刘禹锡其人

唐代有句俗语，“三十老明经，五十少进士”，就是说，五十岁中进士是年轻的，由此可以想到中进士的难度。但贞元九年--刘禹锡，柳宗元真的是可以开怀大笑了。

一、名字由来。

公元793年，彼此久仰大名的河东柳宗元与中山刘禹锡在长安相遇，两个人都是年少有才，起进京应试，同登进士；一起同朝为官，手足相亲；一起诗酒唱和，趣味相投；一起参与永贞革新，并肩战斗；一起被贬，一起起用，再一起被贬。这一次相遇便是一生成挚友，半世相飘零，开启了唐代著名的友情二人组。

刘禹锡，我们今天都读Xī，但他父亲为什么给他取这么个名字，我们知道，古人的名字往往包含很深的寓意。如：

老子：老子本名李耳，字“聃”。传说他的母亲吃了李子，怀孕81年才生了他。李耳出生以后，就指着李树为姓，因为耳朵比较大，所以叫李耳。他的字为“聃”意思“耳长而大”。孔子：孔子父母“祷于尼丘得孔子”，“尼丘”是山名，孔子出生在尼丘山。因此，父母给孔子取名为“丘”，由于孔子在家里排行老二为“仲”，所以取“仲尼”为字。

孟子：孟子名“轲”，字“子舆”，他的名和字是同意。“轲”在古代是一种车，“子”是一种美称，意指男子。“舆”也是指车，两者意义相近。

而且古人的名和字有着紧密联系，如：

东汉天文学家张衡，字平子，这样达到了平衡。

屈原，名平，字原，名余曰正则兮，字余曰灵均。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。正则是对平字进行的解释，灵均是对原字进行的解释。

白居易字乐天，乐天知命，不怨天尤人，能随遇而安，才能恒居平安之中。

诸葛亮，字孔明，明和亮同义。

周瑜字公瑾，瑜和瑾同义。

韩愈字退之，愈和退反义，互补，达到中和。

晏殊字同叔，殊和同意思相反。名余曰正则兮，字余曰灵均。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对平字进行的解释，灵均是对原字进行的解释。

那么，问题来了，刘禹锡，字梦得。他的名和字之间有什么关系？

有一位好友，名梦熊。更多人把这个名字写成梦雄，好友说一看就是没文化底蕴的。其实人家这个名字来源于文王梦飞熊的故事。

“传说文王梦中见东南一只白额猛虎，胁生双翼，向帐中扑来，文王被惊醒，吓了一身冷汗，第二天一个叫散宜生的大夫给文王解梦，散宜生说：“昔商高宗曾有飞熊入梦，得傅说于版筑之间。今主上梦虎生两翼者，乃熊也。”这个“飞熊”就是指的姜子牙。姜子牙，姓姜名尚，道号飞熊。当时姜子牙正在渭水用直钩钓鱼，并且说：“宁在直中取，不向曲中求；非为锦鳞，只钓王侯。”

有这个我们想，刘禹锡字梦得。他出生时梦到了谁呢？

据说是他的母亲：卢氏梦大禹赐子。禹锡玄圭告厥成功。因梦中所得，故名“禹锡（赐）”这个锡是通假字，我们在离骚中学过：肇锡余以嘉名。

古代很多名人的出生都有奇异现象。《春秋公羊传》说：“圣人皆无父，感天而生。”如伏羲，感天而生，华胥氏的一个姑娘，到雷泽玩，踩了巨人的脚印生下伏羲。

商的祖先，契，其母吞燕蛋而生。

后稷，其母踩了巨人的脚印，生下后稷。

刘邦：其母梦见与神人相遇，雷电交加，风雨大作，天地昏暗中，蛟龙破窗而入。

杨坚：紫气萦绕，头生龙角，身长龙鳞，手中天然一王字。

李白：先夫人梦长庚而告祥。

与其说这些人出生非凡，不如说，他们民众注定要承担更多的责任。这个命不是命运，而是

时代赋予的责任。这是中国人的代代传承的使命感。

带着这种使命感，刘禹锡开启了他仕途之旅的第一阶段：平步青云期。

二十二岁登进士第。又登宏辞科。

二十四岁中吏部取士科。授太子校书。

二十九岁夏，为徐泗濠节度使掌书记。秋，改为淮南节度使掌书记。

三十一岁调补京兆府渭南县主簿。

三十二岁入为监察御史。

三十三岁在监察御史任。兼领监祭使。

三十四岁正月，仍为监察御史。二月，兼署崇陵使判官。四月，转屯田员外郎，判度支盐铁案，王叔文、刘禹锡、柳宗元等组成政治革新。

王叔文特别器重刘禹锡和柳宗元，常引二人入宫中，图议政事，言听计从。刘禹锡、柳宗元等人怀揣着中兴大唐，再现盛世的理想，开始了一百四十六天的“永贞革新”。

革新集团虽然受到了百姓的欢迎，但却遭到宦官和藩镇的联合反扑。随着顺宗的去世，宪宗即位，“永贞革新”宣告失败。“二王刘柳”背负着一切元凶巨恶的骂名，沦为宪宗施展雄才大略的垫脚石，等待着他们的必将是不见天日的黑暗。

风萧萧兮易水寒，变法失败，八位司马灰头土脸地上路了。当刘禹锡山一程水一程地向贬地奔去时，朝廷官员认为刘禹锡贬得太轻了吧？于是加贬连州(今广东境内）刺史。然而，朝廷依然觉得贬地不够远，连州尚未到任，又贬至朗州司马。

诗歌中的愁苦很多，概括起来有

羁旅漂泊多孤苦，归家无望戍边久。

长亭送别情难舍，闺中独守月色寒。

客居他乡思故乡，异乡景致引悲愁。

功名难就前路渺，报国无门少知音。

迁谪之恨谁人解？浔阳江头琵琶声。

眼看民生多疾苦，憎恶朝廷时局忧。

山河沦落泪长流，壮志难酬空白首。

昔胜今衰发怅惘，盛衰无常感叹多。

但这里面迁谪之恨是仅次于山河沦落的。壮志难酬，报国无门，是一种更本就没有拥有过的

悲伤，而迁谪之恨，是曾经拥有过然后又失去的痛，这更让人难以接受。

贬谪是对犯有过失官员给予的行政处分。又称为：左降，左迁，下迁，左居，黜守等。

流放又称流刑。是对违反了法律的罪犯处予的一种流放到边远地区的刑罚方式。

古代的贬谪一般是：

京官外贬，北官南贬。韩愈就曾经贬官潮州：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”。李德裕被贬崖州，曾经被贬南方的还有白居易，柳宗元，苏轼等一堆人，看来古代皇帝是比较钟爱南方的。

一贬再贬，地点重要吗？不一定，对于当权者来说，可能贬的过程更重要，时刻提醒：你是一个被贬之人。这实际上这是一种诛心之举，消磨你的意志，毁灭你的希望，打击你的信心，摧残你的人格尊严。

面对这样的摧残，很多人首先是心里承受不了，杜审言就写过：

独怜京国人南窜，不似湘江水北流。

韩愈甚者做好了客死他乡的准备：知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

那么，刘禹锡做何选择，在朗州的大地上，在飒飒秋风中，刘禹锡选择了放声高歌：

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，

便引诗情到碧霄。

刘禹锡在失意的情况下吟秋，摆脱古人悲秋俗套，展现了别样的精神境界。

这一贬就是十年，十年时光也让刘禹锡从一个初入官场的毛头小吏艰难跋涉着步入中年岁月。但他没有成为中年油腻大叔。刘禹锡出走半生，归来依旧少年。”豪气依在。

元和九年（815）十二月，刘禹锡与柳宗元一起开心地奉诏还京。

到达长安后，正是阳春三月，繁花盛开，与故友重逢，感慨万千，估计刘禹锡能想到最浪漫的事，就是和柳宗元等好友一起去玄都观里看桃花朵朵开。

到了玄都观里，刘禹锡见桃花满园，落英缤纷，于是触景生情，写了著名的《元和十年，自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》诗：

紫陌红尘拂面来，

无人不道看花回。

玄都观里桃千树，

尽是刘郎去后栽。

古诗里的十里桃花，本是很美的，“桃之夭夭，灼灼其华”“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来”“桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情”。但到了刘禹锡这里，“别是东风情味”的桃花却化身为趋炎附势攀附权贵之流。刘禹锡的言外之意是：你们这些小人，算是什么东西？都是我刘禹锡走了之后的才登入庙堂。

可能，因为“千树桃花”，一个月后，刘禹锡又被贬了。和他一起的还有他的还朋友柳宗元，两个人一路相伴，互相安慰。

当刘禹锡再次回洛阳时，距离他第一次被贬，已经过了二十三年。我们想，人生有几个二十三年呢？当年的青葱少年郎如今已是白发老儿。

56岁的刘禹锡回到长安，又是春暖花开，去哪儿散散心呢？数一数那几个五Ａ景区，他能想到最浪漫的事，还是去玄都观看桃花朵朵开。当然，遗憾的是已经没有好友柳宗元相伴了。到了玄都观，看看眼前庭院中长满青苔，桃花荡然无存，想想自己二十三年时光，依旧壮志豪情不减，老顽童心性再一次大爆发，决定题诗一首，庆祝一下。

百亩庭中半是苔，

桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处，

前度刘郎今又来。

这样的开心庆祝分明就是在高调宣称：当年因为“玄都观里桃千树”被贬的刘郎又回来了。如果说前一首《戏赠》诗原不过是抒发一时感慨，那末这首《再游》诗面对桃尽苔生、荒芜冷落的玄都观庭院，则是有意重提旧事，对敌人表示了极大的蔑视，体观了刘禹锡毫不妥协的斗争精神。

刘禹锡一生颠簸流离换了N个小地方，第二次被贬这十四年，皇帝换了四个，宪宗、穆宗、敬宗而文宗，这个一生豪气之人，摧不跨、压不倒、意志不衰，就是一粒蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的铜豌豆！

《陋室铭》我们都很熟悉，我们都背过，事实上，刘禹锡写这篇文章时已经50多岁了。当时他在和州做通判，知县策大人对空降至此的刘禹锡很不喜欢。

本来刘禹锡应该住衙门三室三厦的房子，策知县偏偏安排刘禹锡住在城南郊区。刘禹锡来到郊区一看，此处依山傍水，风景优美，立刻高声吟诵：“面对大江观白帆，身在和州争思辨。”

你的快乐，就是我最大的不快乐。策知县不乐意了，哼，让你高兴？从城南移到城北住去吧，三间房子变成一间半。刘禹锡走至江边，看到白云悠悠、杨柳成行，挥笔写下：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

人生不如意十有八九，刘禹锡从监察御史一路贬到一名小小的通判，因为他的倔强和不屈，知县一次次逼他搬家，而且一次比一次面积小，最后只剩下一间小小的屋子。他们全家老小就挤在那间小小的斗室里。

怎么办呢？实在避无可避，索性提笔写下：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”

一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。”在《陋室铭》里，刘禹锡展示了豪气的又一境界。谁说人生逢秋就要悲叹？哪怕遭遇挫折、遭遇不幸、遭遇困境，只要心中有春天，秋风奈我何？

这仅仅是乐观的缘故吗？是，但又不完全是！刘禹锡能战胜小人的原因，是他跳出了名利的局限，有更高的人生格局。他深知人性的丑陋、自私、欲望，看到了策知县内心的官欲、权欲在作祟，理解了他人的局限，就不会把他人的卑劣当回事，因此能够活得轻松自在。

刘禹锡的晚年，与白居易酣饮终日，以诗酒琴书自乐，在患眼疾、足疾、看书行动都不便的情况下，依然高歌“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”

这个坚强骄傲的老顽童，在出走半生之后，依然乐观豁达，活出了豪气的最高境界。

现实中的我们，如果能够像刘禹锡一样，洞悉人性的丑陋、拒绝名利的诱惑、听从内心的声音，就能远离纷纷扰扰，不被他人的眼光所囿，不被一地鸡毛的琐事所困扰，任何小人的诋毁都无法伤害到我们。所谓无欲则刚就是这个道理。像杨绛先生就曾经说过：“我和谁都不争，我和谁争都不屑。”因为心中有大格局，杨绛先生这句话说得格外有豪气。

看来，人生的困难挫折都不足以怕，真正要怕的，是你丢掉了自己的豪气。

一个有豪气的人，走得出困境、斗得过小人、交得了挚友、活得出自我。

指点江山、快意恩仇离我们的生活越来越遥远，甚至一些刚入职的年轻人脸上也挂上了“老气横秋”的表情。我们不妨回过头看一看刘禹锡，想一想：是什么让我们失去了万丈豪气？

有豪气，方成大格局。

对人生，永远满怀希望。

对命运，绝不妥协低头。

对朋友，一生真诚相持。