马克思主义基本原理概论知识整理

一、简答题

1.如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？马克思主义从产生到发展表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性和革命性的统一。1. 辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思最根本的世界观和方法论。

2. 马克思主义政党的一切努力和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。

3. 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质，是160多年来马克思主义始终保持蓬勃发展生命力的关键所在。

4. 实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。

2.怎样理解“社会生活在本质上是实践的”这一命题的深刻内涵？实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。马克思主义确认生活在本质上是实践的，也就是从实践出发理解社会。社会生活是人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现为三个方面：1.实践是社会关系形成的基础。2，实践形成了社会生活的基本领域。3，实践构成了社会发展的动力。

3.意识能动作用的表现及如何发挥意识的能动作用意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动，主要表现在：1，意识是能动的，具有目的性和计划性。2，意识活动具有创造性。3，意识具有指导实践改造客观世界的作用。4，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

正确发挥主观能动作用，应注意：1，从实际出发，努力认识和把握事物发展的规律。2，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。3，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。

4、怎样理解实践检验真理是绝对性和相对性的统一？实践作为检验真理的唯一标准，既有绝对性又有相对性。实践标准的绝对性即确定性，是指：实践是检验真理的唯一标准。除此之外，再无其他的检验真理的标准。1，凡经实践证实的真理，新的实践能丰富它、完善它和发展它，却不能推翻它；2，即使某些认识一时还不能由实践做出检验，但是无限发展的实践，终将会对认识是否具有真理性做出确定的检验。实践标准的相对性即不确定性，是指：1，每一历史阶段的具体实践，都不能完全证实或驳倒一切认识，而只能证实或驳倒当时的部分认识。因而要随着实践的发展不断的检验和发展人的认识。2，即使是已经被实践证实的真理性认识，也还要接受新的实践的检验。坚持实践标准的绝对性和相对性的统一，就是要在实践中坚持真理和发展真理。

5.深化对马克思劳动价值论的认识？马克思创立劳动价值论的时代，是工业化初期的蒸汽机时代。现在人类进入了21世纪，与马克思所处的时代相比，社会经济条件发生了很大变化。面对新的情况，必须深化对马克思劳动价值论的认识，根据变化了的实践在继承的基础上

有所创新有所前进。深化对创造价值的劳动的认识，对生产性劳动做出新的界定。深化对科技人员、经营管理人员在社会生产和价值创造中所起作用的认识。深化对科技、知识、信息等新的生产要素在财富和价值创造中作用的认识。深化对价值创造与价值分配关系的认识。

6、资本的划分及其生产剩余价值的两种方法？资本的划分：资本在资本主义生产过程中采取生产资料和劳动力两种形态，根据这两部分资本在剩余价值生产中所起的不同作用，可以将资本分为不变资本和可变资本。不变资本是以生产资料形态存在的资本。可变资本是用来购买劳动力的那部分资本。把资本区分为不变资本和可变资本，进一步揭示了剩余价值的源泉。它表明，剩余价值既不是由全部资本创造的，也不是由不变资本创造的，而是由可变资本创造的。雇佣劳动者的剩余劳动是剩余价值的唯一源泉。这种划分也为确定资本家对雇佣劳动者的剥削程度提供了科学依据。方法：资本家提高对工人的剥削程度的方法是多种多样的，最基本的方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。

7、如何看待当代资本主义的历史走向？

这一问题既是对资本主义历史走向的理解，同时也是对社会主义取代资本主义的必然性的理解。1，资本主义向社会主义过渡是一个“自然历史过程”。在生产力和生产关系的矛盾运动中，资本主义不是永恒的、绝对的社会制度，而是一种同以往的各种社会制度一样的过渡性的社会制度，社会主义取代资本主义是一个自然的历史过程。2，社会主义取代资本主义的过程具有复杂性。3，社会主义取代资本主义的过程具有长期性，从资本主义产生、发展、衰落和灭亡的辩证过程来看，资本主义在上升时期，尽管也有停滞和下降，但发展是主要的方面；资本主义在发展过程中，尽管也有发展，但也存在停滞和下降，发展与停滞并存；资本主义在衰落时期，尽管停滞和下降是主要方面，但也有发展。这一过程是一个长期的过程。

8、如何认识马克思关于“两个必然”的论断？150多年前，马克思恩格斯在分析资本主义基本矛盾运动的基础上，宣告资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利，这就是我们通常所说的“两个必然”。然而到了二十世纪八九十年代之交，世界历史发生了前所未有的曲折：国际社会主义运动跌入低谷，危机重重的西方资本主义世界出现了新的变化。但是，从历史的明处看去，“两个必然”的实现进程不是直线，而是螺旋式上升的曲线。资本主义生产力发挥一分，社会主义的物质条件就成熟一分；资本主义所能容纳的全部生产力发挥殆尽之日，就是社会主义物质存在条件完全成熟之时，当然也就是“两个必然”全面实现之秋。

9社会主义基本特征

1，解放和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率；2，建立和完善生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两极分化，达到共同富裕；3，对个人消费品实行“各尽所能、按劳分配”制度；4，在马克思主义政党的领导下，建立工人阶级和劳动人民的政权，即无产阶级专政或人民民主专政，发展社会主义民主政

治，建立社会主义政治文明；5，以马克思主义为指导，大力发展社会主义文话，建立社会主义精神文明；6，以人为本，构建和谐社会。

二、辨析题

1、指导中国社会主义建设的理论基础是马克思恩格斯创立的马克思主义不准确。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。因为只有用发展了的理论才能指导发展了的实践。

2.马克思主义是为全人类服务的不对。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生的、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义根本特征。马克思说过：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的理论武器。马克思第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底的最有前途的阶段。它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。

3.脱离物质的运动和脱离运动的物质是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。错误。脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，反映了物质和运动的联系。但是把物质和运动等同起来看则是不正确的。物质和运动是有区别的。物质是表明客观实在的哲学范畴，而运动则是表明这种客观实在的存在方式的范畴。物质是运动的承担者，而运动是物质的根本属性，二者是有区别的。

4、实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶段各有不同的实践标准。错误。1、实践是检验真理的唯一真理，这个标准即使确定的又是不确定的。事件标准的不确定性不是指不同的人、不同阶段各有其实践标准。实践标准的含义不以人和阶段的不同而改变。2、实践标准的不确定性的含义是：第一，每一部历史阶段的具体实践，都不能完全证实或驳倒一切认识，而只能证实或驳倒当时的部分认识。因而要随着实践的发展不断地检验和发展人的认识；第二，即使是已经被实践证实的真理性认识，也还要继续接受新的实践的检验。

5、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。错误。首先，“仁者见仁智者见智”是说对同一事物，不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。其次，

所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁智者见智”表明人的认识主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。因此，承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。

6、“真理没有阶级性”含义是人们对真理的认识和阶级立场无关。错误。真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，真理的内容是客观的，因而真理的内容不因任何认识主体的意志和要求而改变，这就是所谓真理没有阶级性的含义。真理没有阶级性，但是认识和运用真理的人在阶级社会中是阶级性的，阶级立场往往制约着人们对真理的接受或选择。

7、资本不是一种物，而是一种以物为媒介的人和人之间的社会的社会关系。正确。资本是自行繁殖的价值，是能够带来剩余价值的价值。现实生活中，资本总是表现一定的物，例如货币、机器设备、商品等，但这些物本身并不是资本，只有在一定的社会关系下，这些物被用来从事以获得剩余价值为目的的生产劳动，也就是成为带来剩余价值的手段时，它才成为资本。所以马克思强调指出，资本的本质不是物，而是在物的外壳掩盖下的一种社会生产关系，即资本主义剥削关系。

8、剩余价值的产生，即不在流通领域，又离不开流通领域。正确。剩余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动价值的那部分价值，它是雇佣雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。剩余价值不能在流通领域中产生，因为商品流通过程中，等价交换只是价值形式的交换，不等价交换只是对既定的总价值量的重新分配，都不能产生剩余价值。剩余价值的产生离不开流通领域。只有在流通领域中商品生产者之间才能发生关系，货币才能转化为资本。资本家不把货币投入流通，购买劳动力商品，剩余价值无法生产，凝结了劳动者剩余劳动的商品不在商品不再市场上销售出去，剩余价值也不可能实现。

9.“一切历史都是思想史”错误。历史是人的有目的有意义的活动，思想因素在历史发展中起着重要的作用。人类历史包含思想史，研究思想史对于深入研究人类历史及其发展有重要意义。唯物史观认为，人们的社会存在决定社会意识，社会历史首先是物质资料生产发展的历史，是人民群众实践活动的历史，在阶级社会中是阶级斗争的历史。把一切历史归结为思想史的观点本质上是唯心史观。

10.“经济上落后的国家在哲学上仍能演奏第一提琴”这是恩格斯关于社会意识相对独立性原理的正确论断。社会意识具有相对独立性。从同一时代的不同国家来看，经济发展水平较高的国家，其社会意识不一定处于时带前列；经济发展水平不高的国家，其社会意识不一定滞后，有的还超过生产水平较高的国家。如18世纪末的法国之于英国，18世纪末至19世纪中叶的德国之于英、法国，前者的经济发展水平均不及后者，但在思想领域内的发展却是领先的。

11.生产力可以跨越发展。正确。现代社会，生产力的发展不是单线的，可以实现生产力的跨越式发展。生产力的跨越式发展是有条件的，是在全球经济一体化的条件下，在改革和发展的条件下，通过利用生产力的已有成果，从而打破生产力的单线发展，实现跨越。在当代中国，实现生产力的跨越发展特别重要。由于历史原因，中国生产力比较落后，如果不实现跨越式发展，就会始终落后与世界生产力的发展。因此，实现生产力的跨越式发展，正是对当代生产力发展特点的反思。

12.劳动发展史是理解全部社会发展史的“钥匙”。正确。劳动在人类社会的的生产和形成中起了决定作用。劳动是人类的第一历史活动。生产劳动创造了人类社会，是人类社会存在和发展的物质基础，是人类全部社会关系的物质根源，它孕育着社会有机未来发展的一切萌芽。因此，恩格斯说：劳动发展史是理解社会全部社会发展史的“钥匙”。

13.资本循环和周转所研究的问题是一样的。错误。资本循环和资本周转都是研究个别资本的运动，但是他们研究的侧重点不同。资本循环侧重研究个别资本经过的阶段、采取的形式及资本循环保持连续性的条件;而资本周转侧重研究资本运动的速度及其对剩余价值生产的影响。

资本周转和资本循环都是产业资本运动的形式，但是他们考察的的角度不同。资本循环主要是从资本运动的连续性方面揭示剩余价值的生产和实现。而资本周转则主要是从资本运动的速度方面揭示有关价值增值的问题。

与此相适应，它们考察的目的也不同。考察资本循环，主要分析资本在运动中要经过的阶段和要采取的职能形式，揭示资本循环必须具备的条件；而考察资本周转，则要分析制约资本运动速度的因素，揭示资本周转速度对商品生产和价值增殖的影响。

可见，资本循环和资本周转研究的问题既有联系又有区别。

14、资本主义政治制度的本质是为资产阶级专政服务的。正确。资本主义的政治制度本质上是资产阶级进行政治统治和社会管理的方式和手段，是为资产阶级专政服务的，因此，他不可避免地有其历史的阶级的局限性。资本主义民主是金钱操纵下的民主，实际是资产阶级精英统治下的民主；法律名义上的平等掩盖着事实上的不平等；资本主义国家政党制是一种维护资产阶级政治统治的制度。

15、资本主义意识形态是为资本主义经济基础服务的。

正确。资产阶级在取得革命胜利后，为建立政治统治的需要，资产阶级开始建构资产阶级国家意识形态，资本主义意识形态是资本主义社会条件下观念上层建筑，是为资本主义社会形态的经济基础服务的。列宁说：“所有一切压迫阶级，为了维持自己的统治，都需要两种社会职能：一种是刽子手的职能，另一种是牧师的职能。”“牧师的使命是安慰被压迫者，给他们描绘一幅在保存阶级统治的条件下减少痛苦和牺牲的前景。”

16.资产阶级的思想文化成果是人类文明进步的成就和体现。正确。对于资本主义的意识形态应该用辩证的观点来看。资本主义社会在创造出大量的物质文明的同时也创造出了丰富的精神成果，这些思想文化成果是人类文明进步的体现。在资本主义国家建立以前，那些反映文艺复兴时期和资产阶级革命时期的资产阶级思想和理念，由于他们在反封建主义和宗教神学，推动资产阶级革命的发展，在促进资产阶级国家建立的过程中曾发挥过重要的作用，因而其主要社会作用是推动历史前进，是进步的。

17.垄断价格是垄断资本家凭借垄断地位制定的，因而否定了价值规律。错误。垄断价格的制定仍然要受到客观经济条件的制约。垄断价格随与价值有较大偏离，但从全社会看垄断部门和非垄断部门的市场价格总量是在社会产品的价值总量基础上进行调节的。而且，垄断价格的制定仍受到市场需求、供给和成本三因素的制约。因此，社会产品价值总量仍是垄断价格变动的轴心。

18.资本主义国家有了经济计划就能从根本上克服生产无政府状态。错误。资本主义经济计划是建立在私营企业有充分自主权的基础之上的，公司决策依据的还是价值率，而不是国家计划。国家计划对私营公司没有行政约束力。虽然国家可以运用经济杠杆把私营公司引导到国家计划的轨道上来，而且也能取得一定的成效。但是，由于没有改变资本主义私有制这一经济基础，不能改变私人资本追求高额利润这一经济运行的根本目的，因此就不可能从根本上解决整个社会经济运行的无政府状态。

19.有人认为，一些国家从社会主义经济制度改变为资本主义经济制度，说明社会主义取代资本主义已不是人类社会的自然规律了。错误。资本主义经济制度必然被社会主义经济制度所替代，这是社会形态由低级向高级演变的历史规律。一些国家从社会主义经济制度改变为资本主义经济制度，表明了社会经济制度演变的复杂性和反复性。社会主义经济制度从产生、形成和发展以至替代资本主义经济制度充满着两种经济制度的对立和比较，但最终社会主义经济制度替代资本主义经济制度是不可抗拒的规律。

20.20世纪80年代末和90年代初期，东欧剧变、苏联解体并不表明社会主义的失败。正确。社会主义在20世纪取得了举世瞩目的辉煌成就，但是在发展中也发生过许多曲折，甚至是80年代末和90年代初期，东欧剧变、苏联解体的严重挫折。东欧剧变、苏联解体，最深刻的原因是：放弃了社会主义道路，放弃了无产阶级专政、放弃了共产党的领导地位，放弃了马克思列宁主义，结果使得已经严重的经济、政治、社会、名族矛盾进一步激化，最终酿成了制度剧变、国家解体的历史悲剧。

但是，东欧剧变、苏联解体并不代表社会主义的失败，而只是社会主义在探索中遇到的挫折，正如邓小平所指出的：“一些国家出现严重挫折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸取教训，将

促使社会主义向着更加健康的方向发展。”21世纪，社会主义将进行新的开拓，经过全世界工人阶级及其政党的共同奋斗，必将迎来社会主义的新的伟大复兴。

21.社会主义的目标是社会的发展。不全面。社会发展主要是经济政治、文化的发展，其成果表现为社会物质文明、政治文明、精神文明的进步。社会发展是人类生产力不断提高，人们的社会关系不断进化的过程。促进社会发展是社会主义的重要任务和目标，但却不是社会主义的唯一的任务和目标。社会主义的目标是实现人和社会主义的共同发展。

22.唯物主义都承认社会存在决定社会意识。错误。唯物主义都承认物质决定意识，物质是世界的本原。马克思以前的旧唯物主义则是“半截子”唯物主义：它们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域，就陷入唯心主义，认为是社会意识决定社会存在。只有辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了人类实践的客观现实性，认为物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确指出了社会存在与意识的关系，即社会存在决定社会意识。

23.矛盾规律是辩证法的实质和核心

正确的，矛盾规律亦即对立统一的规律，之所以说矛盾规律是唯物辩证法德实质和核心，这是因为：第一，矛盾规律揭示了事物普遍联系的根本内容和事物发展的根本动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题;第二，矛盾规律是贯穿辩证法其他规律和范畴的中心线索，也是理解辩证法其他规律和范畴的钥匙。第三，矛盾规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

三、论述题

1.辩证的否定观及其方法论意义内容：1，辩证的否定是事物的自我否定。辩证的否定是事物内在矛盾运动的必然结果。否定方面和肯定方面相互斗争，最后否定方面战胜了肯定方面。新事物产生，旧事物灭亡。事物的发展、内部矛盾的展开和解决是通过自我否定实现的。2，辩证的否定是发展和联系的环节，是“扬弃”。两个基本特征：一它是发展的环节，二他是联系的环节。方法论意义：在理论上，要坚持辩证的否定观，反对形而上学的否定观。形而上学否认事物的内在矛盾，把否定看成是外力加强于事物的，是外力作用的结果；是主观任意的否定；它在绝对对立中思维，要么肯定一切，要么否定一切，把肯定和否定绝对对立起来，是抽象的否定。在实践上，要坚持辩证否定的观的革命、批判精神和科学分析态度的辩证统一。一方面，辩证否定“在对现存事物肯定的理解中包含”对其“否定的理解”，即“必然灭亡的理解”，“按其本质来说，它是批判的和革命的”；另一方面，要坚持对一切事物采取辩证否定的科学分析态度，反对简单地肯定一切和否定一切。在改革开放中，对中国传统文化、对资本主义采取辩证否定的态度具有重要的意义。

2矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其方法论意义。含义：矛盾

的普遍性是指矛盾无所不在，无时不有。它提供了科学认识事物的总的方向。矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及其个方面的特点。它规定了事物的特殊本质，是区别、是认识事物的前提和基础。

关系：1，两者是相互区别的。矛盾的普遍性是事物的共性，是无条件的，具有绝对性。矛盾的特殊性是事物的个性，是有条件的，具有相对性。2，两者是相互联系的。其表现在：普遍性离不开特殊性，存在于特殊性之中；特殊性又与普遍性相联系而存在，特殊性中包含普遍性，一般是个别的一部分或本质；一切事物都是特殊性和普遍性、个性和共性、个别和一般的辩证统一。3，两者的区别是相对的。由于事物范围的及其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性，在另一个场合转化为特殊性；反之亦然。意义：矛盾的普遍性和特殊性的关系即矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系，是事物的矛盾问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。这一原理是马克思主义的普遍真理同实践相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。在社会主义现代化建设中，首先要坚持党的领导和社会主义方向，坚持马克思主义普遍真理，否则就会走上邪路，同时，又必须从中国的实际出发，反映我国的具体特点，把马克思主义普遍原理同我国具体国情相结合，走自己的路，建设中国特色社会主义。这就体现了矛盾的普遍性和特殊性的辩证统一。在实际工作，“一般与个别相结合”、“抓典型”等工作方法，都是这一原理的应用。

3、怎样在实践中坚持和发展马克思主义？

一，必须坚决反对对待马克思主义的教条主义态度。恩格斯多次强调，马克思的整个世界观不是教义，而是方法；它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法，是行动的指南。列宁强调：我们绝不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信，它只是给一种科学奠定了基础，我们如果不愿落后与实际生活，就应当在各方面把这门科学向前推进。列宁正是做到了这一点，才能够把马克思主义推到新的阶段。二，马克思主义是客观真理，又是绝对真理和相对真理的统一，对待马克思主义必须做到坚持与创新的统一。三，在当代中国我们必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面贯彻落实科学发展观，从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题。

4、如何运用社会存在与社会意识辩证关系的原理分析我国当前社会思潮？

——的关系问题是历史观的基本问题。当前我国社会呈现出多样的形态，各种社会思潮应时而生，正确的与错误的彼此交织，积极的和消极的相互激荡。如何认识这种情况值得人们思考。第一，用社会存在和社会意识辩证关系的原理理解社会思想多样化。我国社会经济成分、组成形式、就业方式、利益关系和分配方式的日趋多样化，决定了社会思想的多样化，这是一种正常状态。第二，要坚持马克思主义在意识形态领域中的指导地位。一个社会，经济基础和政治制度决定意识形态，而意识形态又对经济基础和政治制度具有巨大的反作用。在中国，社会主义意识形态居于主导地位，反映着中国社会的发展规律和最广大人民的根本利益要求。——有利于人的全面发展和社会的

全面进步。第三，如何坚持用马克思主义引领多样化社会思潮的健康发展。一是要坚持好和发展好马克思主义。二是要对社会思想状况有全面准确的把握。三是要根据各种社会思潮的性质，采取不同的措施，引导其沿着健康的轨道前进，向着积极的方向发展。