2001年人类学学概论

2001年人类学概论

一.名词解释

1.整体论

人类学研究中所遵循的把一个文化视为一个整体的观点。它强调研究每一文化元素时，都应将其置于整个文化框架中，探讨它与其他文化元素以及各种外界条件之间的内在联系由此建立一种全面而深刻的认识，以此为原则指导研究是人类学研究的显著特征。其前提是假设任何社会文化现象，都必须在整体中才能完整解释，认为整体大于部分之和。今天人类学的信息积累已非常丰富，人类学家逐渐脱离“大而全”的全面研究，更倾向于符号某个课题或地区专门的研究。然而把许多不同的专门研究汇集起来，用整体观考虑文化的整体性问题的研究方法仍然保持不变。然而，现代人类学往往要求，即便在做某一专题的研究时，也必须注意到该专题与文化中其他因素的有机联系。

2.文化相对主义

文化相对主义是二战后盛行于西方人类学界的一种思潮，主要观点是：任何文化都有自己的特点和个性，无论是过去现在还是将来，他们在价值上是平等的；人们不能用以及文化中的价值标准去衡量评论另一种文化的价值。最早由英国人类学家韦斯特马克创用，但将其作为一种研究问题的方法和理论，始于美国人类学家博厄斯。他不但认为对民族文化的评价只有该民族自己的判断标准才有意义，而且还极力主张文化研究者在研究中也要坚持避免受以及价值体系的影响，应对每一种文化进行客观的研究。这一思想最终由各斯科维茨加以完整和系统化，并极力推崇和宣传，这种文化相对论具有反种族主义和欧洲中心主义的作用和意义。因此，二战以后，随着民族解放运动的发展，由于该理论存在着夸大各种文化的相对性，否认文化发展的规律性和统一性，进而否认社会发展水平的差异，不主张帮助落后民族提高文化等弊病，因此遭到许多人的非议而逐渐地衰微。

3.意义/象征

语言文字或其他信号所表示的内容。在人类学中，意义是指文化元素或文化丛在文化体系中的含义、地位、功能。任何文化元素或文化丛都不是孤立的，它与其他要素整合在一起形成一个体系，在该体系中有其特定的意义、地位和功能。意义的载体为一系列符号。比如一颗红心象征男女之间的爱情，红心这一符号成为爱情这一意义的载体。意义的内涵包括

情感、价值观、审美观等意识层面和生产方式粉物质层面。比如汉文化中，红色代表积极愉悦的情感，灰色代表低沉抑郁的情感。男尊女卑是汉族传统的价值观，男女有不同的意义。“楚王好细腰”细腰代表当时的审美观，有其意义。耕牛和拖拉机反映的是物质层面的不同意义。同一文化在不同文化系统中的意义是不同的，在同一文化中的不同时代，意义也是不同的。比如百合花在中国是百年好合之意，在日本是用于葬礼表示对死者的

悼念，不同文化有不同的意义。

4.濡化

也称作“文化熏染”指一个人一生获得的文化教养的过程。美国人类学家赫斯科维茨提出，他认为濡化贯穿一个人的始终，是一种特定文化所许可的限度内运作的复杂过程。它始于一个人的婴儿期，通过学习诸如吃饭、穿衣、睡觉、说话、嬉戏等的习惯，形成了各种行为模式，并一直保持下去。而在少年和青年时期，主要是学习社会规范，人士所处的角色和社会地位，接受职业培训等，它包括了正规和非正规的教育在内。进入成年期后则表现为对新的行为方式和思想观念有意识的接受或抵制，同时也承担着教化下一代的任务，因为孩提时代的濡化是一种文化巩固和稳定的机制，而成年人的濡化则对文化的传承、延续发展或变迁有着重要意义。

二.简答

1.解说人类学如何研究文化的变迁（原因过程结果）

文化变迁，是人类学研究的主要课题之一。文化变迁只是由于民族社会内部的发展，或不同民族之家的接触，而引发的一个民族文化的改变。人类学家们认为文化的变迁是一切文化的永存现象，文化发展是绝对的，文化变迁的结果则是文化涵化的过程。关于文化变迁的研究，不同学派提出了不同的观点：

（1）古典进化论学派用文化进化理论来说明文化发展的普遍性，认为人类文化普遍地由低级向高级、由简单向复杂发展进化，形成了一个发展顺序，认为文化变迁的结果是世界上出现处于不同发展阶段的文化。

（2）传播学派侧重于文化的地理、空间和地方性变异。着重研究文化的横向散布，认为文化变迁的过程就是传播的过程，文化主要在传播过程中发生变迁，文化变迁的结果是文化的结合、替代、融合和同化，从而呈现出世界范围内文化的相似性。

（3）功能学派着重文化功能和结构的研究，同时也关注文化变迁，认为研究文化变迁的过程，共时性优于历时性研究，但同时也必须进行历时性研究，认为文化变迁会导致不同文化间的互相融合，从而催生出新的文化形态。

（4）历史特殊论学派强调每个民族的历史和文化特殊性，认为研究民族文化的变迁既要考虑到独立发明，也要考虑到传播的作用。他们强调传播的作用，但是反对极端传播论。认为文化变迁一方面会出现文化的进化，另一方面会出现文化的融合。

（5）新进论学派强调技术、经济、人口、能源、环境是文化变迁的动力和决定因素。马克思主义民族学强调社会基本矛盾是社会发展、文化变迁的动力。

2.人类学宗教研究涉及宗教的起源、宗教的仪式及其功能的象征理论等，试说明。