城市建筑美学

城市建筑美学
城市建筑美学

城市建筑美学及建筑设计、建筑文化与地域特色情况

一.海口市建设风貌情况简介

海口市现状城市风貌可以分为中心城区风貌区、新城风貌区、历史风貌区、滨海风貌带、滨江风貌区、生态风貌区六种风貌区段,其中滨海风貌带、滨江风貌区、生态风貌区覆盖范围较大,且均体现出海口自然环境特色,以展现城市建设面貌为主的中心城区风貌区、新城风貌区、历史风貌区穿插其中,与各类自然特色风貌相互交织。通过对调查问卷结果进行统计,发现受访者对能体现海口自然环境风光特色的景物认同度最高,历史传统文化相关景物次之,对于“城外有园、园内建城”的凸显自然环境的空间特色,公众的认可度较高。

二.海口市传统建筑文化

海口市地域文化鲜明,处于热带滨海地区,热带资源呈现多样性,富于海滨自然特色风光景观,拥有得天独厚的地理特色,美学特征明显,一年四季宜人的气候,清澈透明的海水,明媚的阳光,独有的椰文化,神秘的火山地质文化,洁净新鲜的空气,自然风光迷人。现状城市建设对海岛自然风光有一定呼应,城市道路肌理与海岸线形态相协调,城市景观与园林设计也凸显了地域性植物特色,突出了椰城的特点。

海口历史文化悠久,文人文化生生不息,南洋文化源远流长,红色文化代代传唱。

府城、所城历史文化街区建设风格明显,形制美观、功能性强的骑楼建筑是海口的特色建筑。在历史文物保护单位附近区域,新的城市建设也与传统建筑有一定结合,新建的建筑形态特色对传统风格有所继承。

三.海口市现代建筑设计

海口不但是一个拥有悠久历史文化的城市,自设立特区以来,现代化建设越来越完善,作为海上丝绸之路上的战略支点城市和海南国际旅游岛的中心城市,海口近年的城市建设也越来越体现出鲜明的现代化特征。在主城区中心组团,以国兴大道片区和金贸片区为代表,已经初步形成了以商务办公、酒店娱乐功能为主的现代超高层建筑区;在长流组团滨海起步区,建成了海口国际会展中心、海口市政府办公区等大型现代功能建筑群,彰显了新时代的风范。

四.城市建筑建设理念

海口的城市建筑在建设时将做到四个引导:一是以自然观为引导,依托现有山水脉络等独特风光,让城市融入大自然,塑造“江海交汇、海岛花园”的滨海花园特征;二是以历史观为引导要融入现代元素,更要保护和弘扬传统优秀文化,延续城市历史文脉,塑造“古今更迭、多元融合”的地域特色;三是以人文观为引导,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁,塑造“城园交错、组团分隔”的空间环境;四是以民生观为引导,融入让群众生活更舒适的理念,体现在每一个细节中,塑造“根植本土、体现时代”的建筑形象。

五.行动策略

1.积极开展城市设计,塑造特色建筑风貌

为落实中央要求,海口市于今年初已完成编制《海口市总体城市设计》。加强对城市的空间立体、平面协调性、风貌整体性、文脉延续性等方面的规划和管控,留住城市特有的地域环境、文化特色、建筑风格等“基因”。注重市天际线设计,有效把控和引导建筑形态、建筑色彩,塑造城市风貌,彰显城市特色。

2.加快落实重点片区城市设计

海口市有序开展了重点地段的城市设计工作,对建筑风貌进行精细化设计与管理。已完成滨海地区、港口地区、重点城区等多个重点片区地段的城市设计工作。远期将结合海口市城市更新项目,对美舍河沿岸、海甸溪两岸等多个重点片区进行城市设计,并在未来三年进行更新项目实施。

3.统筹协调建筑色彩运用

我市目前正委托中国城市规划设计研究院加紧编制《海口市城市色彩规划》。该规划借鉴欧洲、亚洲日韩地区的先进经验,对海口市的城市色彩进行摸底调查、分区规划指引与色彩管控,未来将出台相关管理文件与办法,用于加强对城市建筑色彩的设计审批与审查工作。

4.加强既有建筑的城市风貌管控

加紧制定《海口市建筑风貌更新指引》,编制相应管控导则,用于对海口市中心城区内既有建筑更新进行具体指导、加强建筑的风貌管理,规划项目审查和建筑项目审核,实现城市建筑风貌的标准化、规范化和法制化管理。

近期制定2017年-2019年三年的建筑风貌更新计划,推进全海口市建筑风貌的有序渐进更新。按照“适用、经济、绿色、美观”的建筑方针,建立健全建设项目在城市设计指导、约束下开展建筑设计的工作机制,加强对建筑形态、风貌的管控,塑造具有海南热带滨海特色的建筑景观,防止贪大、媚洋、求怪的建筑形象,促进形成整体和谐又富有特色的城镇建设风貌。

5.保护文化遗产,留住城市基因

维护历史文化遗产的真实性和完整性,发扬海口的城市文化价值与特色。保护与城市发展密切相关的景观环境与自然环境;保护海口市的多个港口及历史遗迹。保护琼山府城传统民居和海口骑楼建筑历史文化街区、城市轴线、街巷格局、文物古迹和传统民居。合理利用五公祠等主城区54处文保单位。对接《琼台复兴计划》、《海口府城传统建筑历史文化街区保护规划》、《海口骑楼历史文化街区保护与综合整治》等,编制《海口市文化复兴专项》,对核心保护范围内建筑风貌进行更新指引,其中府城核心区以传统琼北民居或传统骑楼建筑风格为主,外围可采用传统风貌相协调的现代建筑。骑楼片区延续骑楼格局,继承强化本地风貌特色,邻海甸溪界面可从传统建筑中提取元素加以创新,做到“合而不同”,展现“海口外滩”风貌。

临沂城市介绍

临沂滨水生态宜居城市建设的创造性实践 (一)城市规模实现从相对落后的中等城市到鲁南苏北特大中心城市的跨越 作为山东省面积最大、人口最多的市,受资金、体制和观念等因素的束缚,临沂长期以来城市发展缓慢,辐射提升带动作用不强,经济社会发展相对落后,没有一个“国字”、“省字”城市称号。2003年,市委、市政府明确提出了建设富裕、平安、开放、活力的“大临沂、新临沂”的总目标,实施城镇化主导和中心城市带动战略,“以河为轴、两岸开发”,以基础设施配套完善为先导,新区开发和旧城改造提升并举。中心城区确定了“一河五片、组团发展、北上东进、南强西优”的空间发展战略,遵循“北文、中商、南工”的城市功能布局,突破东区,完善西区,提升南区,做精北区,城市形态由单一中心向组团式结构转变,为临沂今后的发展奠定了历史性的基础,临沂城市建设从此开启了新纪元。启动了以滨河路为中心的城区路网建设和23平方公里的北城新区建设、70平方公里的经济开发区建设,开拓现代化新城区,城市结构、布局更加合理,城市框架已经拉开。大力实施“一创六建”、“城乡环境综合整治”、“畅通工程”、“灯亮工程”、“蓝天工程”,实施城中村、城区河道、铁路沿线、旧住宅区、城乡结合部、城区道路等六大提升改造,中心城市在基础设施日益完善的基础上,生态环境进一步优化,更加适宜居住创业。无论在城镇区域布局、城乡关系协调、城市功能完善、城市综合承载力增强上,还是在城乡居民素质提高、产业素质提升、城市环境改善上都有了很大的改变。城市对经济社会发展的巨大推动作用日益显现,中心城市的辐射带动作用明显增强。2008年,临沂市城镇化率达到45.2%,中心城市建成区面积142平方公里,中心城市人口143万人。全市实现生产总值1958.2亿元、地方财政收入80.2亿元,生产总值、地方财政收入分别比2002年增长178.5%、204.8%。在国家统计局公布的2006年度全国地级及以上城市综合实力百强排名中,临沂首次进入,列第60位,2008年位居中国城市增长竞争力第5位。被评为“跨国公司眼中最具投资潜力的中国城市”、“浙商最具投资潜力城市”、“中国投资环境百佳城市”。

k城市建筑工程规划竣工测量资料讲解

城市建筑工程规划竣工测量 1. 引言 城市建筑规划竣工测量工作是对已竣工建筑的整个项目进行的竣工测量(包括地面工程建设和地下工程建设),以检验各项工程施工的现状、做出记录,并根据规划审批的各项 要求、施工规范等技术标准,为工程验收和评定工程质量提供依据。它是落实规划意图、合理利用土地、项目建设的真实记录,此外, 竣工测量资料还是城市规划、土地管理执法监察的重要工作依据。 根据城市规划管理技术规定和有关规划竣工测量的技术要求实施规划竣工测量,根据城市规划管理部门批准的规划建筑红线图、总平面图、规划用地红线图,对已竣工建设项目尺寸、高度、层数、间距、退让以及平面位置进行实地测量并测算总体指标。 规划竣工测量随着城市建设发展出现的新状况不断完善和提高,在原竣工测量基础上将房屋分层测量、获取现场照片等纳入到竣工测量工作范畴,确保城市规划管理部门获取可靠的规划竣工验收资料,作为规划竣工测量作业与检查验收的依据。 2. 作业依据 竣工测量作为一项城市工程测量工作,首先应执行《城市测量规范》《工程测量规范》和《1 : 500、1 :1000、1 : 2000地形图图式》等规范标准要求,和各个地方实行的《城乡规划测量管理技术规定》、《数字地形测量技术规程》、《基础地理信息数据规程》等规范要求。 竣工测量成果需要计算建筑物面积和使用面积,因此,在成果图中,就需要区别表示计算全部面积、计算半面积、折算面积部分和不计算面积的部分,且表示以计算使用面积部分为主,而是否计算建筑面积,应执行《房产测量规范》和《建筑工程建筑面积计算规范》。 竣工测量成果还需标示竣工建筑物和权属界线类地物与用地红线和规划

浅谈城市色彩和建筑色彩

浅谈城市色彩和建筑色彩 摘要:本文旨在对城市色彩和建筑色彩的概念界定、研究目的、借鉴国外经验、城市建筑色彩的影响因素、建筑色彩规划成果构成方面来解析色彩在城市规划中的应用,且引导、控制城市发展。 关键词:色彩的界定、研究目的、影响因素、成果构成 一、城市色彩的界定 什么是城市的色彩?城市色彩,就是指城市公共空间中所有裸露物体外部被感知的色彩总和(城市地下设施及地面建筑内部装修与城市色彩无关;地面建筑物处于隐秘状态的立面,其色彩无法被感知,业不构成城市色彩)。 城市色彩由自然色和人工色(或称为文化色)两部分构成。城市中裸露的土地(包括土路),山石,草坪,树木,河流,海滨以及天空等等,所生成的都是自然色。城市中所有地上建筑物,硬化的广场路面,交通工具,街头设施,行人服饰等等,都是人工产物,所生成的都是人工色。在城市人工色构成中,还可再按物体的性质,分为固定色和流动色,永久色和临时色.城市各种永久性的建筑、桥梁、街道广场、城市雕塑等,构成固定的永久性色彩;城市中车辆等交通工具,行人服饰构成流动色;城市广告、标牌、路牌、报亭、路灯、霓虹灯及橱窗、窗台摆设等等则构成临时色。 完整的城市色彩规划设计,应对所有的城市色彩构成因素统一进行规划,确定各种建筑物和其他物体的基准色,包括城市广告和公交车辆,包括临街房屋的窗户及窗台摆设物的色彩。 二、研究城市色彩的目的。 城市色彩规划是为了创造一个舒适、宜人、美观的人居环境。城市色彩涉及城市生活中的一切,气候、植物、建筑、文化等,城市因色彩而丰富,重点以城市中大量存在的实体——建筑和构筑物的个体和群体色彩为主。 三、参考与借鉴。 1、国外城市 巴黎这座城市的外在景观,体现在承载法兰西文化积淀的建筑物墙体表面以及其他城市构成元素的颜色。巴黎老城区主要是以有着上千年历史的各个时期的老建筑为主。在色彩规划与建设上,无论是历史古迹还是普通民宅,在城市色彩规划部门的统一指导下,除个别现代建筑物,如埃菲尔铁塔、蓬皮杜中心等外,建筑墙体基本是由亮丽而高雅的奶酪色系粉刷,而建筑物的屋顶以及埃菲尔铁塔等则主要是由深灰色涂饰。为此,奶酪色系与深灰色系就成为了巴黎的标志色彩。从地理角度来看,由于巴黎受温带海洋性气候的影响,常年阴雨连绵,鲜见阳光,而选用具有光感十足的奶酪色。

建筑美学的知识点

艺术史和美学史上的6种解释:美学标准 作品必须体现艺术家精湛的技艺 作品必须给人愉悦的感受 作品必须传达艺术家的情感 作品必须传达重要的道德教训,或帮助我们过更美好的人生 作品的形式特征必须具有和谐和美感 作品必须展示艺术家对现实的洞察 什么成就了伟大的艺术? 作品必须体现艺术家精湛的技艺 艺术家的技艺一直不是哲学史和美学史关心的重点,通常也不构成任何哲学家之艺术观的核心。 欣赏艺术作品与艺术家本人全无关系,这等于说人们不需要考虑艺术家的艺术技巧。 罗杰·斯克鲁顿“一个人若觉得风雨侵蚀而成的塑像与手工雕刻的作品之间毫无区别,他就没有阐释作品甚至理解作品的能力。” 作品必须给人愉悦的感受 艺术给人带来的愉悦,被视为艺术价值的关键,但强调“适度”。 康德清楚的区分,他认为,真正的审美愉悦是非功利的。 作品必须传达艺术家的情感 艺术作品必须传达艺术家的情感。艺术作品反映了艺术家的情感,并把这种情感传递给欣赏者。 托尔斯塔认为,艺术作品旨在诱发观众、读者或听众的情感。 作品必须传达重要的道德教训,或帮助我们过更美好的人生 托尔斯泰认为,无论我们沉浸在一件艺术作品当中还是以其他方式来欣赏它,完全是个主观问题。任何试图对审美趣味标准作出客观规定的尝试注定都会失败。然而,有一个方法可以让我们客观地评价艺术作品,那就是它的道德内容。 席勒认为,通过艺术,我们得以向世界敞开;一个创造性的戏剧给我们的启示,甚至都能使我们了悟世界的意义。艺术使我们的身心得以修养,帮我们走向自我提升之路。 作品的形式特征必须具有和谐和美感 有些哲学家认为,艺术作品之所以伟大,不是因为它描绘了现实世界中的事物。而是体现在它以何种形式组合而成。 作品必须展示艺术家对现实的洞察 通过揭示现实世界的一些重要的一般特征,艺术能帮助我们更好地理解现实。 荀子,音乐反映了天道的和谐,通过养成正确的音乐欣赏方式,我们就能深刻理解终极真是。叔本华,艺术反映了真实世界的基本特征——意志,它是宇宙一切活动背后的动力。 康德对于“美”的定义:美得概念是人类思想的一种独特、自主的运用。 美学的首要任务,就在于对某种思想认识的正确理解,即对体验和判断能力的理解。 建筑美学与建筑理论: 建筑理论的意图在于阐明准则、规律和规则,它们指导着建设者的实践。 维特鲁威、阿尔伯蒂等,为建筑各部分的系统结合和建筑部件的装饰制定了许多规则。 只有当建筑理论具有普遍效果时,才能对美学有所冲击,因为那时他必须以取得建筑美的本质为其目的。 建筑的明显特征:功能性 首先,实用功能。建筑是人类生活、工作和进行礼拜的地方。在决定某种形式之前,建筑首先要满足需求和愿望。

建筑美学

第一章美学基本知识 美学:研究现实的美的规律及其表现和对美的欣赏与创造的科学. 建立:1750年德国★鲍姆嘉通美学之父,理性主义哲学家 《美学》 1.1美是什么 代表人物: 柏拉图“美是理念” 亚里士多德“美是整一” 休谟“美不是事物的本身属性,它只存在于观赏者的心里” 立普斯“移情说” 孔子“尽善尽美” 庄子“道至美至乐” 王阳明“美在吾心中” 一. 客观美:认为美在物体本身,自然和社会本身. 二. 主观美论:美不在物,却在心.在精神. 三. 主客关系美论:认为美即不在物也不在心,而在心与物之间,即主客观的统一. 1.1.1美的特征 (1)美是具体可感的形象 (2)美的感染性,是美本身固有的特点 (3)美的形象要靠不断创新. 1.1.2美的形态 (1)自然美 (2)社会美人的美是社会美的中心内在,外在 (3)艺术美 作用:认识作用教育作用美感作用特点:反映现实,融进艺术家思想 1.2 美的欣赏 1.2.1 美感 美感的产生通过人类特有的审美感觉器官:耳.眼.鼻.舌 高级的特点:心里结构 文明的思维结构 社会的情感等心里活动 1.2.2审美标准 说法不一: (一)认为审美评价存在客观尺度标准是绝对的 (二)认为标准因人而异,审美评价纯属主观精神范畴它是相对的 1.2.3审美差异 概念:人们在审美过程中,对于同一事物和形象往往会产生不同的审美感受. b 存在哪些方面:明显的时代特征;明显的民族差异;经历学识审美修养 第二章中外古建筑美学 建筑美学:研究建筑与现实审美关系的一般规律的美学,是研究建筑领域中美学问题的科学. 建筑艺术的特征:象征性,功能性,地区性,时空交汇性,技术性。 2.1中国古代建筑传统的多层次构成 2.1.1礼制性建筑的类别

中国城市建筑史

中国城市建筑史 殷周时代的邑、都、市、城、廓、国 ①邑与都:邑并不仅是指城市,泛指所有居民点,奴隶主居住的邑为大邑,四 野农夫居住的邑为小邑;凡是有宗庙、君王统治者的邑称为都,是奴隶主的驻地。 ②邑与市:中等规模的邑设市,这时的市相当于墟、场等,并不是所有的邑都 有市。 ③城与国:“筑城以为君”明确了城的功能,城市防御性构筑物,是为了保护君 王统治,或设沟壑、或设夯土城墙,或设木栅栏;在周代国与城意义相同,国在周代即“或”字,或字象形以戈守土,具有防御意义,而且国与城同义,体现统治阶级的权利。 ④城与廓:“造廓以守民”说明廓的功能是为了管理劳动人民;内为之城,外为 之廓。三里之城,七里之廓。城与廓是有区别的,廓比城大,或城在廓内,城廓均是防御性的,阶级分化使得奴隶主贵族居住城内,一般人居城外廓内。 有的城并没有廓。 ⑤城与市及城市:市指交易场所,城指防御城垣,有城的不一定全是市,市也 不一定全有城墙。只有城市或城市附近设了市的时候才出现了城市,中国往往是先设城后立市,西周形成了早期城市,但城市的称呼产生于战国。 周代的城制及其影响 Ⅰ《周礼·考工记》中记载“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝后市,市朝一夫。”建立了一整套城市规划制度体系,称为“营国制度”,这一制度是宗法分封制度在城邑营建上的集中体现,目的是确立天子、都城布局严谨,强化中轴线的引导作用,将象征皇室威仪的主体建筑大多集中在此轴上。或从此轴线对称布局。 ①匠人营国:建筑师丈量土地及建设城市; ②方九里:每边长为九里; ③旁三门:每边开三门; ④国中九经九纬:城内有九条直街九条横街; ⑤经涂九轨:是车轨的九倍,可并排走三辆车; ⑥左祖为祖庙,右社为社稷坛; ⑦市朝一夫:市与朝各方百步。 Ⅱ影响: 《周礼考工记》是对中国城市平面布局最早、最完整的记载,被视为指导中国都城规划布局建设的经典。体现了中国古代社会儒家思想文化的精髓,

罗西的《城市建筑》导读

●城市建筑 罗西的《城市建筑》这本著作于1966年出版,全书主题主要是想通过将城市视为建筑(人造物),运用类型学的方法着重分析城市中的住宅和纪念性建筑,以此为基础建立一套分析城市的方法。 全书主要分为四部分: 第一部分是探讨描述与分类的问题; 第二部分是以城市局部的关系来理解城市的结构; 第三部分讨论城市中的建筑以及城市中所留下的历史场所; 第四部分探讨都市动态结构现象中的基本问题以及政治的决策问题。 第一章都市人为事实的结构 ●内容概要 罗西在这一章提出了一套阅读城市的方法,那就是:将城市视为建筑,并突出其中不同的构成元素,其中最重要的是住宅和独特性元素。并借此探讨了建筑的永恒性,肤浅的功能主义,分类和类型学的问题。 ●都市人为事实的本质 罗西认为,在人们描述城市的时候,首先浮现在他们脑海里的就是城市的造型(form)。而这些造型又完全是由建筑形成的,因此可以说建筑是城市最根本的组织要素,所以他试图将城市视为一个巨大的人造物(artifact)。由城市建筑的角度来对城市进行研究。然后,罗西就以一个纪念性建筑——Padua的理性王宫为例子来解释都市人为事实的本质。他认为,都市人为事实的本质可以看成是由其造型产生的具有集体性记忆的场所(关于这个概念后面会解释),而且它不仅是在形态上反映其特征,同时也和艺术品很相似,这是因为任何建筑物都是人类集体的劳动成果,一些永恒的纪念性建筑物虽然已经失去了往日的功能,但现在仍然具有极高的艺术价值。换句话说,都市人为事实的本质可以定义为人造物(artifacts)。那么,要对这些artifacts进行分析,就要对界定其研究范围,因此,就要借助类型学对城市中的元素进行分类,由此导出了类型学的问题。 ●类型学 罗西认为要对城市进行研究就要借助于类型学(关于类型学的根源问题前面已经详细阐述过,这里不再重复),他所倡导的类型学基本上是以昆西的类型学理论为基础的,即将类型视为一种建筑创作中的常数,而非简单的形式上的模仿。罗西将类型学视为研究城市,建筑的元素的首要核心。他认为在世界的不断发展改变之中,只有类型是恒常不变的,比如说住宅的类型就从未改变过,因此类型与建筑的本质相当接近。 ●批判肤浅的功能主义 在对城市的分析中,功能主义者主张将城市视为某种聚合,是依照人们想要怎么样使其运作而产生的,城市的功能是城市存在的理由,因此城市可以被分为:商业城市,文化城市,工业城市,军事城市等。罗西极力反对这种肤浅的功能主义对城市的分类方法。他认为,功能主义忽视了城市的复杂性和多样性,照功能主义的看法,失去功能的建筑就没有其存在价值了,而事实上是人们仍然在使用着许多古迹和建筑(使用着功能消失的元素),而正因为这样,artifacts才会有延续性和特殊的本质。 ●分类问题 既然批判了肤浅的功能主义对城市的分类方法,那就必然要提出自己的分类方法。在这里,罗西主要是通过引用Tricart,M.Poete和https://www.360docs.net/doc/b78160373.html,izia的理论来说明分类的问题。 Milizia主张将建筑物和城市一起考虑,他将城市建筑物区分为私人与公共建筑物,其中私人建筑物即住宅,公共建筑物就是主要的都市元素(即罗西的首要元素),同时Milizia在这种分类中进行进一步的等级划分:将王官及住宅视为第一类;公共用途,维护安全的建筑视

长沙市色彩规划

长沙市建筑色彩控制技术导则 第一章总则 第一条为塑造统一和谐、丰富有序的城市建筑色彩景观,根据《长沙市城市总体规划(2003年至2020年)》、《长沙市城市色彩规划》及《长沙市城市市容和环境卫生管理办法》,结合本市实际情况,制定本导则。 第二条长沙市城市色彩规划总体目标 1.贯彻本市构筑城市山、水、洲、城空间格局的规划指向,创建和谐、统一、 有序的城市视觉形象景观。 2.深入专业挖掘本市历史文化色脉,并加以创新运用与推广,进一步弘扬城市 历史文化特色。 3.优化城市视觉形象景深层次,形成“文明城市”良好形象。 4.创建长沙市城市建筑色彩规划科学管控工具,确保城市建筑色彩景观的合理 建设与持续发展。 5.形成城市魅力色彩景观,创建“城市个性名片”,提升城市品牌战略地位。第三条长沙市建筑色彩规划定位、主题词与主色调 1.本市建筑色彩规划定位为通过合理运用与科学管控“长沙市基本色调”,形成 切合长沙市“山、水、洲、城”的城市空间景观特征,顺应城市创意之都、宜居城市的全新发展定位的长沙市建筑色彩新景观。 2.本市色彩规划形象主题词确立为“碧水红城,魅力长沙”。“碧水”是指湘 江、岳麓山等城市代表性自然景观。“城”指长沙城,同时“城”字也谐音“橙”。“红城”二字谐音“红橙”,也喻指长沙市建筑色彩的主色调—“红橙”色调。 此外,“红”字还喻指长沙是红色革命经典的开创地和孕育中心,同时也切合湖湘文化中博采众长、优化思维、积极进取、锐意革新的精神内核。 以主题词为引导,规划分别对构成中心城区的以下三大区域确立了色彩主导风格:

①长沙市中心城区中位于二桥(银盆岭大桥)以南、二环线以内的河东区 域色彩主导风格定位为“古韵今晖、幸福长沙”。即要充分诠释和展示 该区域历史景观与现代景观相交织融合的风貌特色,深刻反映长沙市人 民引以为幸福的城市魅力印象。 ②长沙市中心城区中位于二桥以南、二环线以内的河西区域色彩主导风格 定位为“玉带青罗、红典长沙”。即要充分尊重与依托该区域以湘江和 岳麓山为代表的,若玉带青罗般葱翠滋荣的自然景观,营造与自然景致 和谐共融,并具备统一印象与良好品质感的区域景观。“红典”二字意 指该区域的建筑色彩将以红砖的红色调为主,营造出古典、典雅、温馨 的特色景观印象。 ③“长沙市中心城区中位于二桥以北、二环线以内的河东与河西先导区色 彩主导风格定位为“璀璨星城、浪漫长沙”。即围绕该区域内的新河三 角洲和滨江新城等新兴开发区块与项目,打造极富时代气息与新生活力 的国际性都市景观,充分体现长沙市新生代建设的繁荣与富贵。 3.本市城市建筑色彩规划确立的城市主色调为暖色系的“红橙色调”。导则要 求在色彩规划控制色谱与推荐色谱的指导下,通过合理科学地运用“红橙色调”,形成既能充分体现长沙市现代景观魅力与活力,又能营造出温馨、浪漫与欢快氛围的城市综合景观。此外还要求在历史文化保护类建筑上通过良好运用该色调,营造出与城市丰厚的历史景观相契合的品质高雅的景观印象。第四条长沙市建筑色彩规划适用范围包括中心城区(即天心区、芙蓉区、雨花区、岳麓区和开福区五大行政区)与城市外围区(包括浏阳市、长沙县、望城县和宁乡县及城市周边村镇等)。按照建筑功能分类包括:居住类、历史文化保护类、行政办公类、商业金融类、教育文化类、工业科技类、运动设施类、生态保护类(含风景旅游区)、交通枢纽类等九类。另外,湘江两岸滨江风光带和岳麓山周边区域属规划重点控制区域。市委市政府行政中心区、橘子洲区域、湘江二桥北段区域属规划特殊控制区域。

中国古典建筑的美学意蕴

中国古典建筑的美学意蕴 中国建筑是东方最为显著的独立的工程技术,就是和西方建筑比较起来,也是极其特殊的。许多建筑物不仅是中华民族优秀文化的丰碑,而且是艺术的大宗遗产。中国建筑的美学意蕴除了呈现在它的结构方面,最主要的还有屋顶、色彩、和匀称的平面布置。下面简论之。 中国古代建筑用材的最大特点是以土木为材,外加一些砖石瓦,这就决定了中国古代建筑结构的发展方向,是以木构架为主要结构方式。而"间"是中国古代建筑的一个单位,每座建筑物都是有一间或多间合成的。这种木构架的结构呈现出中国古代建筑的艺术,其根本的原因在于木这种材料的性能。木长度有限,这就决定了古代建筑之柱过频、"间"之跨度不能过大的特点。和西方中世纪或文艺复兴时期大教堂内部空间的高广相比,中国古代建筑的"间"的审美属性偏于小巧而少雄浑之气,一定程度上切合古人偏于宁静独处的内心要求。同时这种间的狭小,有时又显得碍手碍脚、过于拥挤,便有群体组合的出现。群体组合,主要表现为平面上间与间的连续组合,经向高空发展的间与间的上下结合,这种组合方式,在实用意义上扩大了建筑实用空间,并且极大地加强了整个建筑群的稳固程度;在审美上,却创造了独具中国民族特色的建筑群体形象的美。这种建筑群体常给人以愉悦的美感,这种美感是属于优美范畴的。因以土木为材,质感偏于"熟软",而少生硬,性格温和柔丽,而少阳刚之气,这一点在民居上表现得尤其明显。与欧洲古典的石料建筑相比,即使是中国古代宫殿建筑,也还是富于东方特有的美的"土气"。建筑群体组合林林总总,气度不凡,井然有序,象征古代中国有条不紊的人间秩序,空间序列少有西方古典宗教建筑那样向高空发展的,因而整个建筑形象亲切近人,轻盈平易,富于诗意的洋溢而不给人以突兀、惊奇的痛感。 中国建筑的屋顶,其基本造型在于曲线形,无论品位最高的垂脊四面坡的庑殿顶(宋时称四阿顶),还是歇山顶、攒尖顶等等,莫不如此,古希腊那样的平定式极为罕见。这种屋顶全部的曲线及轮廓,上部巍然高耸,檐部如翼轻展,使本来极无趣,极笨拙的实际部分,成为建筑物美丽的冠冕,是其它的建筑所没有的特征。这"翼角翘起",在结构上是极合理,极自然的布置。看似不可信的简单和自然,但在美观上不知增加了多少神韵。宗白华认为,中国建筑特有的"飞檐"起一种动态的作用,而很早就趋向飞动之美了。"如跂思翼,如矢斯棘;如鸟斯革,如翚斯飞"。(《诗·小雅·斯干》)中的这些著名诗句,是以鸟的飞势来形容中国古代飞檐的飞动之美。本来建筑物是以静态而存在的,而这种反宇飞檐的匠心独创,化静态为动态,给人的心理必极大的美感,显得轻盈俏丽,偏偏欲飞。 色彩是中国建筑的主要特征之一。在木料表面涂上油漆,是为了防腐的实用目的,因其色彩分配得当,所以又收到美观的艺术效果。中国建筑上色彩的分配,是非常慎重的。檐下阴影掩映部分,主要色彩多为"冷色",如青蓝碧绿,。柱和墙壁,则以丹赤为其主色,与檐下幽冷的冷色的彩画正相反其格调。有时庙宇的柱廊竟以黑色为主,与台基的白色相映衬。显得黑白分明,给人以极强的艺术效果。 中国的建筑既然为彩色的,假使这些彩色滥用于建筑的全部,使上下金碧辉煌,势必鄙俗妖冶,乃至野蛮,无所谓美丽和谐或庄严了。琉璃瓦自汉代传入中国,用于屋顶当始于北魏,明清两代,应用尤广。这个由外国传入中国的宝贵建筑材料,更使中国建筑大放异彩。本来轮廓已极优美的屋宇,再加上琉璃色彩的宏丽,那建筑的美观更加无可挑剔。但在瓦色的分配上也是因为操纵得宜;尊重纯色的庄严,避免杂色猥亵,才能如此成功。如,说到明清北京皇家建筑,其基本、典型的色调为黄红两色,大凡品位较高的建筑,均以黄瓦红墙为基本特征。这一切的黄瓦红墙交相辉映,色彩协和悦人,都与皇家以及封建统治者内心的华贵、庄严、兴旺的气象连接起来,给人一种庄严的,不可凌越的崇高感。 中国的建筑在平面布置上大都采取以单层房屋为主的封闭式院落布置。房屋以间为单位,若干间并连成一座房屋,几座房屋沿地基周边布置,共同围成庭院。这种院落式的群组布

沈阳城市建筑景观风格特征

沈阳城市建筑景观风格特征 摘要:城市建筑景观能够反映一定历史时期人们的经济价值、精神价值、伦理价值与美学价值。本文介绍了沈阳这座东北地区的中心城市,历史悠久,文化底蕴丰厚,在其形成和发展过程中,受不同文化和经济影响下形成的建筑景观以不同的方式留存至今,体现在城市建筑景观的发展更新过程之中。不仅反映了不同时期的建筑文化特点,同时还反映出北方寒冷地区的气候特点。 关键字:城市建筑景观文化地域 国际现代建筑协会(CIAM)制定的《雅典宪章》里提出“居住、工作、游息、交通”为城市的四大功能,无一不与建筑、街道、广场息息相关。由此可见建筑造型和景观环境对于城市的重要性。我国从20世纪70年代的改革开放以来,人民的生活水平不断得到提高,城市的现代化建设也不断加快,在21世纪的城市建设中,造型现代,外观优美的建筑和景观应运而生。 城市的出现是人类走向成熟和文明的标志,城市建设是一个长期的创造过程,任何一座城市在营造自己的文化环境时,都需要在原有城市文化的基础上进行再创造,使城市形象更具特色,特点突出。建筑是城市的主体,建筑除了满足其功能外,还应符合客观的美学法则,即形式美法则。人类对美的追求也是社会进步的象征,造型的美可以对人们提高生活质量,培养良好的社会氛围和素质,每一个建筑都会影响其城市景观的细部,并可能影响到城市的整体形象。建筑景观是一个城市整体面貌的代表,体现了该城市自身的技术经济条件,浓缩了城市的文化特色和环境质量。 沈阳是我国东北地区中心城市,是一座历史悠久的文化名城,其建筑景观不仅反映出不同时期的建筑文化特点,还反映出北方寒冷地区的气候特点。 1.文化影响下的建筑景观风格 城市的建筑景观是城市的信息源,它贮存了城市的风格。而风格的形成靠城市的历史与文化的积淀,文化积淀是形成沈阳建筑景观特征的重要原因。沈阳市的建筑景观是在不同历史条件下和受不同社会文化影响下形成的。 在明王朝灭亡、清政府迁都北京之前的这段时间里沈阳一直是清朝的都城。沈阳故宫是典型的中国古典宫殿式建筑景观,沈阳故宫却有着浓郁多姿的满族民族风格和中国东北地方特色。近代沈阳受到殖民者的侵略,沈阳沦为沙俄、日本人的铁路附属地,在城市中遗留下来大量西洋式建筑景观和日本东洋式建筑景观,这些都带有鲜明的殖民主义色彩。现代沈阳受建国后不同时期的建筑思潮及政治的影响,城市建筑景观具有明显的时代烙印和特点。建国初期,沈阳的建筑设计风格效仿西方古典主义并融合了中国文化,如现东北大学的建筑馆等。20

谈城市房屋建筑工程质量通病的治理

谈城市房屋建筑工程质量通病的治理 在建筑工程质量管理中,质量隐患必须防治及时,为把质量隐患控制在萌芽之中,摸索了一 套具体的防制措施,对保证工程质量起到了一定的作用。建筑物的工程质盘历来是人们关注 的话题,为基础、主体结构、使用功能和环境质量达到规定要求的标准,必须制定有针对性 的技术措施。 1 现场原材料堆放及计量 l.l 施工原材料堆放场地应采用硬质地面砚益,周围砖砌体维护幼,不同材料设用坡堆放,以 确保现场原材料堆放合理有序,杜绝材料混合、诊和泥土,造成配合比不准确。即怕场深用 电子计盆或吊称,设里在上料必经路口上,有专人管理。 2 混凝土现浇搜板裂缝的防治措施 为有蜘刻湘溯比梭板退度收缩应力,设计单位在棍舰土现拟粼刘洲侧应以单元为单位采取分 段设计的方式,即在棍凝土现浇楼板中设里伸缩缝。在沮度、收编应力较大的现浇板区城内,钢筋间距宜取为150-2(X腼叨,并应在板的未配筋表面布里沮度收缩钢筋。泪度收编钥筋可利用原有钥筋贯通布t,也可另行设里构造钢筋网,并与原有钢筋按受拉栩筋的要求搭接拟 姗边构件中锚固,以减少现浇板裂绝。幻严格控制混凝土的配合比、水灰比,保证混凝土人 棋时的坍落度满足标准要求。封衡甸珍葬体系应具有足够的承教挑功、月峻和称定性,上下 层模板竖向支排支点位里应上下对准并铺设垫板。乃施工中必须采取有效措施保证受力钢筋 的位里、钢筋保护层的阐如劲功吐现浇楼板的浇注厚度。肠浇注混凝土时应在混凝土浇注完 成后的1一2小时内进行二次振捣和混凝土表面拍实抹压。严格控制现浇板混凝土施工缝的 留t位t,要在施工组织设计或施工方案中明确施工缝的留里部位及施工方法。幼严洲彭舫浏沂混舰土养护,要采用有扭盖(如草帘、塑料薄膜、养护荆)等养护方式,确保养护期内混 凝土表面始终处于湿润状态。严格控制施工荷载和施工过程中的楼面堆载,再已浇注混凝土 强度未达到12MPa以前,严禁在其上面踩助和施加其它荷载。现浇混凝土拆模时,混凝土应达到标准规定的强度,并以同条件养护试块强度试验结果作为拆棋时的依据。 3 建筑物外幼的室内墙面在脚手眼、圈梁、构造柱、枪口等处出现反藉(潮)、大白发排、 起毛等质盆防治 3.1 设计单位必须按照要求进行建筑物保温节能设计,建筑物外坡应采取抹苯颖粒砂浆等有 效的保温侧敝升防案。 3.2 逐步取缔房屋建筑夕随脚手眼抹灰的方法,以消除由此引发的渗水、透气、透风等通病。 3.3 封闭阳台维护栏(墙)应采用保温材料,并与主体可靠拉结。 4 砖砌体裂缝的防治措施 4.1 房屋建筑工程的单位长度宜控制在规范规定的长度内。当单位长度翅出翻油淀长度时, 侧和单位必须采取技术保障措施,有效地控制墓础不均匀衫瞬、温度变化、材料收缩等因素 引起的裂缝。 4.2 地基、基础设计应严格控制地基的变形值。对于软土地基,设计单位必须进行基础最终 沉降盈和墓础偏心距验算。当建筑物体形复杂、纵向刚度较差或荷载分布显著不均匀时,设 计单位应加强基础的整体月收,并采取相应的技术措施严格控制不均匀沉降。 4.3 设计单位在六层及以上砖润翰够川时,要在底层和顶层窗下口标高处,沿纵擞绷通长设 里钥筋混凝土现浇带,纵向钥筋不小于3中6,宽度不小于24加四。

中国古典建筑的美学色彩

文章编号:100926825(2008)1920050202 中国古典建筑的美学色彩 收稿日期:2008203211 作者简介:苏文宁(19782),女,助教,邯郸职业技术学院管理系,河北邯郸 056038 侯颖丽(19782),女,助教,河北工程大学建筑学院,河北邯郸 056038 苏文宁 侯颖丽 摘 要:分别从空间构成、装饰色彩、灯光配置、装饰纹样、用材和装饰表现手法六个不同侧面以举例的方式和传统与现 代装饰相结合的手法阐述了中国古代建筑装饰内敛、含蓄的整体空间形式所体现的传统风格及特点,为设计师提供了参考借鉴。 关键词:传统,建筑装饰,纹样,室内装饰中图分类号:TU 205文献标识码:A 当代考古学家证明,大约在距今8000年的原始社会,中华民 族的祖先们已经建立了聚集而居的村落。经过能工巧匠历史建筑师的努力,中国建筑单位构筑已形成其规律与特点。众所周知,虽然人类文化共同性多于相异性,但毕竟存在差异。特别是就民族文化而言,具有长期形成的根深蒂固的民族心理及文化思想,必将影响其生活的方方面面。在这里“住”的领域,聚集我国传统室内装饰,从中发掘整体设计的含蓄美,让民族文化的生活所在(民族性)更好地启迪我们的设计思想。 1 空间构成 采用屏风、罩、花窗、博古架等诸多元素,营造半“露”半“藏”,虚实相生的空间形式。中国传统建筑的空间界定有两种:1)室外环境;2)室内环境。二者真正的含义就是空间在时间中延伸,时间在空间中凝聚。建筑“群”是实,而随时间在“群”中穿越的空间才是虚,像戏曲那样通过时间与空间的交替,创造不断变化的气氛,并最终获得总体印象:空间是虚拟的,变化是无穷的,不那么直露,具有含蓄的特点。 在我国古代,无论是宫廷建筑还是传统民居,都非常重视局部与整体关系的统一,在空间结构中常常采用各种门、窗、屏风、罩、博古架等分割的要求,以其分割空间,营造出或“藏”或“露”, 变化多端的特性,在室内的虚实矛盾中起到调和与过渡的作用。 在空间构成中还有两个突出的特点:1)利用花窗,以花为“框”对室外自然景观进行“剪裁”“取景”,构成一角富有特色的艺术空间,非常巧妙的借景,引外入内,形成室内外空间穿插呼应、内外交融的浪漫空间美;2)在室内与室外之间设置的过渡空间,即檐廊空间,从室内角度看去,檐廊空间是室内的延伸,直接沟通吸纳着室外自然景观,有渗透交融感,从室外大空间角度来看,檐廊映着室内空间,大有“犹抱琵琶半遮面”的意味,这不能不说是一种典型的东方含蓄美。 2 色彩方面,追求和谐或对比统一的内涵 在我国宫廷建筑重雕饰,多彩绘,造型考究,色彩鲜明夺目, 对比强烈。而传统民居多为灰瓦白墙,本色木柱,色彩素淡朴实。就色彩而言,黄色多用于宫殿和庙宇,绿色多用于王府,红、蓝、紫等多用于民间建筑。产生这两种不同的风格现象,其实是有文化渊源的。一方面受儒家思想的影响,等级观念强烈,反映在色彩上也是有等级的;另一方面,又受道家思想的影响,主张清静无为,追求与环境的相融,因而用色轻快淡雅、朴实自然。这对现代装饰品观念影响较大,表现为21世纪“回归自然”“返璞归真”“以人为本”的主题潮流。 富。应避免污水直接排入河水,逐步恢复河水的景观生态环境。结合两岸建筑进行景观整治,构筑城市的景观生态廊道。5 桃江城区景观生态化建设策略 1)加强对城市周边自然景观的保护,形成“森林”入城的景观 生态绿地格局。 2)维护资江、桃花江自然岸线,避免过于人工化的开发。3)改善桃江老城区历史街区环境,重新焕发“桃花竹城”魅力。 4)更新城市绿地系统建设理念,构建景观生态城市网络。 参考文献: [1] 张晓锋.人性化的城市景观生态规划[J ].阿坝科技,2007 (1):1002101.[2] 任 娟.景观生态学与居住区绿地景观生态规划[J ].沈阳 建筑大学学报(社会科学版),2007(2):23224.[3] 李德华.城市规划原理[M ].北京:中国建筑工业出版社, 2001. [4] 冯 卉,杨 剑.关于城市滨水绿地景观生态规划的几点思 考[J ].山西建筑,2006,32(21):25226. On the ecological landscape planning of T aojiang county ZHANG H an 2yu an Abstract :It introduces the general situation of Taojiang county ,puts forward the basic principles in the ecological planning of civil landscape ,illustrates the structure of the ecological planning of civil natural landscape ,puts an emphasis on the planning of key biological landscape ,and puts forward the ecological building strategy of the landscape of Taojiang civil area ,which will promote the development and research of the e 2cological planning of landscape. K ey w ords :landscape ,biological planning ,principle ,strategy ? 05?第34卷第19期2008年7月 山西建筑SHANXI ARCHITECTURE Vol.34No.19J ul. 2008

浅谈城市建筑色彩规划设计 董安勇

浅谈城市建筑色彩规划设计董安勇 发表时间:2019-01-02T16:53:50.530Z 来源:《红地产》4月作者:董安勇 [导读] 建筑色彩是是城市色彩的主角、是城市景观中的主体部分,是城市视觉形成的第一要素,它的处理得当与否直接影响了城市色彩的美。因此,城市建筑色彩规划在城市风貌建设中有着不可忽视的地位,本文首先对城市建筑色彩的进行了简单概述,紧接着针对城市建筑色彩的规划设计提出了一系列方法和建议。 1 前言 色彩不仅具有本身的特性,还是一种文化信息的传递媒介,它含有人们附加在其上的内涵,在一定程度上代表了城市、国家的文化。在现代社会,随着城市规模和城市功能的不断扩大和增加,城市建筑色彩对一个城市建筑美观的影响越来越大,越来越多的人开始重视城市建筑色彩,科学合理的城市建筑设计规划不仅仅能够从外观上提高城市的美感,更能从内部不断激发城市蕴含的地域特色和人文魅力,以此促进城市自身的发展。建筑色彩种类复杂多样,需要我们不断对此进行学习和研究,探索出合理有效的方法进行城市建筑色彩设计规划。 2 城市建筑色彩的概述 2.1 城市色彩的含义 城市建筑色彩是指包括居住建筑色彩、商业建筑色彩、办公建筑色彩、娱乐建筑色彩、教育建筑色彩在内,表现在规定城市区域内并由产物、历史、文化、气候、建筑、植被等诸多要素涵盖的建筑色彩体系。若在城市色彩建设中忽视色彩的整体性,一味的追求视觉效应,就会使城市各个建筑区域色彩缺乏协调性,各个区域缺少可识别性,严重可造成城市色彩污染。因此,对城市建筑色彩的设计规划涉及各个方面:一方面要加深对城市自身特有的气候、地形、植被、历史、文化的研究,提高对城市的人文自然特色的了解,而不是简单地对城市内部建筑物进行颜色涂色;另一方面也要加强对城市整体建筑的掌握,不仅仅是考虑到城市景观,还要综合文化建筑、商业建筑等其他建筑。 著名建筑师沙里宁有一句名言:"让我看看你的城市面孔,我就能说出这个城市在追求什么文化"。每一个城市都以它不同的色调、形体与特色带给人们不同的感受,同时色彩也是人们从心理、心理特点及需要出发,赋予城市建筑的一种抽象意义。总体上,我国城市色彩规划滞后于城市建设。由于没有统一的建设色彩规范和监督管理,建设领域的色彩应用比较混乱,造成我国不少建筑存在视觉污染问题,给城市形象的塑造造成了负面影响。因此,探讨城市色彩建筑设计规划新战略,更好地促进我国城市建设的健康稳定发展迫在眉睫。 2.2 城市色彩的影响因素 2.2.1 自然因素 城市色彩,是指城市公共空间中所有裸露物体外部被感知的色彩总和,其涵盖内容除了实际生活中的人工色之外,也包括土地、植被等自然环境色彩,因此,在进行城市色彩建设时不能忽视了对自然因素的探索和结合。由于我国地域辽阔,气候复杂、地形多样,自然因素对建筑色彩的影响来自多个方面。首先,在进行建筑色彩设计之前,技术人员要深入了解该建筑所处地理环境和所具备的自然条件,充分的利用美学中的理论,将实际与其完美结合。如青岛老城的红瓦、朱墙、碧海、蓝天,充分显示出这座美丽滨海城市的风采。在雾霾程度较高及湿度较大的地区,时常选用色彩鲜艳的深色调以对抗恶劣条件下建筑物可辨识度不高的问题。在风沙扬尘较为集中的地区,以土黄为代表的暖色调则是最常用的色彩选择,既避免了色彩的污染,又保证了建筑物自身寿命的延长。其次,也要重视人们身处自然环境中产生的心理效应,多雨阴冷的地区多采用暖色调增加城市的活力,炎热干燥的地区则应更多的选择白色等淡色为城市增添一分沉静。 2.2.2 人文因素 人文因素主要包括文化、历史、宗教、习俗、时代等因素,在多样的人文历史环境下采用的各个色彩都有着属于建筑物所特有的含义和象征。我国魏晋朝时期,在佛教建筑上金色是必要的色彩,人们通过色彩表现着他们对神明的尊重和坚定的宗教信仰。随着阶级的产生,环境色彩也成为阶级、等级的表征,不断制度化。如西周奴隶主用色来“明贵贱,辨等级”,规定“正色”为青、赤、黄、白、黑五色,“非正色”有淡赤、紫、绿、绀、硫黄等,并明确规定其等级低于正色。自唐朝开始,黄色成为皇室特用的色彩,皇宫寺院用黄、红色调,绿、青、蓝等为王府官宦之色,民舍只能用黑、灰、白等色,利用色彩来维护统治阶级的利益。 2.2.3 功能因素 城市功能规划不同直接导致区域内建筑颜色应当具备协调性和一致性。在进行城市建筑色彩规划时,一方面要深入了解建筑物的各类功能,研究其建筑特征;另一方面要从实际出发,根据生活中人们对其使用和需求选用适合的色彩。例如在进行办公室建筑物的色彩设计规划时,应充分考虑到办公室办公职能,选择以暗色调为主要基调打造放松舒适的工作环境,必要时采用部分鲜艳色彩进行装饰点缀,会使处于工作中的人们心情保持更大程度的愉悦。在居住建筑中则更多的选用较为稳重、宽松的色彩,以提高人们在家居生活中的舒适度和自由度,放松身心更好的迎接生活。 3 城市建筑色彩规划设计的科学办法 任何建筑色彩的设计都不开所处的自然人文环境,城市色彩是城市印象的名片,设计者在进行城市色彩建设前,必须充分了解有关城市的历史、文化风俗、气候、植被、辐射区域、和政策规划。只有保证了建筑与地域的结合才能使色彩独居特色和具备极强的生命力。色彩具有一定的物理性能,不同的色彩对太阳辐射的吸收是不同的,热吸收系数也就不同,因此在不同的环境中一样的色彩会产生不同的物理效能。在颜色的夏天,人们总爱穿浅淡色的服装,感觉凉爽些;而在寒冷的冬季,则偏爱穿红色、橙色等暖色调的衣服。同样对于建筑色彩的设计而言,要积极地运用美学和创意让色彩与不断变化着的环境相协调。 3.1 建筑色彩设计方法与环节 城市的现状离不开历史的积淀,通过对建筑色彩的实地调研,可以进一步加深对该城市的了解,同时也能对该城市建筑有一个更为清晰准确的定位。面对采集的数据标本要及时的进行研究,对已经得到的数据也要采取科学有效的方法积极的进行分析和整理。在整理数据方面:要根据测定对象的色彩散布状况做好区域内的色彩区别和确定,标识基调色和点缀色,另一方面要采取措施,适当的听取市民对色彩规划的意见建议,将数据与实际相结合,这对城市建筑色彩的设计规划有着积极的影响。在功能分区方面,建筑色彩的运用要时刻与该区域内建筑的功能相结合,这样既能充分的表现色彩的协调性和统一性,又能最大化的体现区域建筑的功能性,提高各功能建筑的辨识性,促使城市建筑色彩不断发展,最终提升城市建筑色彩发展水平。

中国建筑美学艺术

中国建筑美学艺术 简介: 中国建筑是世界唯一以木结构为主的建筑体系。基于深厚的文化传统,中国建筑艺术的重大特点是: 1、以宫殿和都城规划的成就最高,突出皇权至上思想和严密的等级观念; 2、特别注重群体组合的美,或取中轴对称院落式布局,或为自由式,以前者为主; 3、注重与自然的高度协同,尊重自然; 4、艺术性格特别重视对中和、平易、合蓄而深沉的美的追求。中国建筑艺术是中国人的伦理观、审美观、价值观和自然观的深刻体现。关键字:中国建筑艺术中国园林与自然高度协同群体组合木结构 世界文明古国、巍然屹立在东亚大陆的伟大国家——中国,拥有九百六十万平方公里的广袤国土,占世界总数五分之一以上的人口,五十六个民族和超过三千年有文字记载的历史,创造了独具特色的中华文明。中国建筑艺术是中华文明之树中特别美丽的一枝,作为世界三大建筑体系之一,与西方建筑和伊斯兰建筑并列,自豪地立足于世界文化之林。 中国最早的史前建筑,诞生于距今约10000年的旧、新石器时代之交,即原始农业开始出现,人们的定居要求开始增强的时候。而最早显现出初步的关于美的也即广义艺术要求的建筑,则出现于公元前4000年新石器时代中期。从一种结构体系而言,中国传统建筑终结于二十世纪初。 在漫长的发展过程中,中国建筑始终保持了自身的独特性格。从其全部历史,可分出三个大的阶段:商周到秦汉,是萌芽与成长阶段,秦和西汉是发展的第一个高潮;历魏晋经隋唐而宋,是成熟与高峰阶段,唐代的成就更为辉煌,是第二个高潮;元至明清是充实与总结阶段,明至清前期是第三个高潮。这三个阶段可分别以秦汉、隋唐、明清为代表。

中国传统建筑以汉族建筑为主流,主要包括如城市、宫殿、坛庙、陵墓、寺观、佛塔、石窟、园林、衙署、民间公共建筑、景观楼阁、王府、民居,长城、桥梁大致十五种类型,以及如牌坊、碑碣、华表等建筑小品。它们除了有前述基本共通的发展历程以外,又有时代、地域和类型风格的不同。 基于中国长期的宗法社会土壤,中国建筑以宫殿和都城规划的成就最高,突出了皇权至上的思想和严密的等级观念,体现了古代中国占统治地位的政治伦理观,而与欧洲、伊斯兰或古印度建筑以神庙、教堂和清真寺等宗教建筑成就更高明显不同。宫殿从夏代已经萌芽,隋唐达到高峰,明清更加精致。西周已形成了完整的都城规划观念,重视规整对称突出王宫的格局,在“礼崩乐坏”的春秋战国,规整式格局有所破坏,汉代又开始向规整的复归,隋唐完成此一过程,元明清则更加丰富。隋唐长安、元大都和明清北京,是中国历史最负盛名的三大帝都。 中国的宗法伦理观念,也影响及于其他几乎所有建筑类型,如祭祀自然神和先贤圣哲的宗教建筑坛庙,以及在特别强调血缘亲缘的关系、特别重视“慎终追远”、“事死如生”等观念的文化背景下发展的帝王陵墓等,它们几乎是中国特有的建筑类型,以规模之隆重,气氛之肃穆而令人瞩目。 中国主要流行从印度传入的佛教,佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟,还有石幢、石灯等建筑小品。佛教建筑在初期受到印度的影响,很快就开始了中国化的 1 过程,体现了中国人的审美观和文化性格,充满了宁静、平和而内向的氛围,而与西方宗教建筑的外向暴露,气氛动荡不安完全不同。道教是中国的本土宗教,道观向佛寺学习,同样具有安详的风韵。如若分类,佛道寺观大致可分为敕建寺观和山林寺观两类,前者更接近宫殿,严谨壮丽;后者更接近民居,自由灵巧。佛塔在中国建筑艺术史中占有重要地位,类型多样,形式丰富,发展脉络历历可寻,时代特色和地域特色也体现得更加鲜明。

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