探秘计算机“家族谱系”(完整资料).doc
厚德 笃学 高青县第五中学教案 自强 协作 高青县第五中学教案
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课题
探秘计算机“家族谱系” 课型
教学 目标
1、理解B 、KB 、MB 、GB 、TB 之间的量级关系，能比较存储
容量的大小 2、初试组装一台计算机
重点
难点
重点：理解B 、KB 、MB 、GB 、TB 之间的量级关系，能比较存储容量的大小 难点：灵活应用容量单位
师生活动 二次备课
一套完整家谱分为七大部分
第T06版中国家族血脉记忆
2012年12月15日刊号CN21-0001 T06 中国家族血脉记忆2012.12.15 星期六 一套完整家谱分为七大部分 □本报记者/张颖 上世纪70年代，美籍黑人亚力克斯·哈利经过实地寻访和查阅家谱档案，写成了世界名著《根》，掀起了世界性的“寻根热”。由此，“我是谁”、“我从哪里来”这样的问题变得不再可笑。其实，在中国，古人十分热衷于修撰家谱这项工作，依靠家谱所维系的家族血脉也因此更加清晰。在家谱中，中国人往往就能找到“我从哪里来”这个问题的答案。而且，经过修撰家谱等寻根活动，很多人都会发现，原来本人和悠远的某个地方竟有着千丝万缕的联系。通常情况下，一部较完整的家谱由以下几个部分组成：谱名、谱序、凡例、姓氏源流、世系考、世系表、人物传记、祠堂、坟茔、家规家训、恩荣录、像赞、艺文、纂修人名、领谱字号等。明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭，这之后一套家谱往往分为七项内容：姓氏源流、堂号、世系表、家训、家传、艺文著述、家谱图像。而且，家谱的叙述语言非常精炼，往往数百字就记录了人的一生。 家谱要先说明姓氏起源 上海市图书馆研究员、《中国家谱总目》作者王鹤鸣告诉记者，“姓氏源流”是家谱中的一项重要内容。“木必有本，水必有源，此万古不易
之常道也。不明其始，何以知祖之所出；不晰其流，何以知派之所由分。”王鹤鸣说，“源”是指一个家族的姓氏来源，也就是这个家族的得姓始祖、始祖、始迁祖的相关情况；“流”说的是家族迁徙、分支分流的情况。不过，“姓氏源流”也各不相同。有的说的是家族姓氏起源，有的讲的是家 族的迁徙情况。比如，在《龙池王氏续修宗谱》中，就记载了江西婺源王姓的起源问题，“开元初，柳冲与薛讷复加刊纂，考定二十六姓为国之柱，十六姓为国之宗，太原琅邪王在焉。王氏之先，出于周灵王太子晋之后，子孙多贤。”这段家谱中的记载说明，当地王姓的得姓始祖是周灵王太子晋的后人，同时也说明了王姓在唐朝具有崇高的地位。 还有家谱在记载姓氏来源的同时，介绍家族的迁徙和分流情况。安徽绩溪的《积庆坊葛氏族谱》就记载了葛氏家族迁徙安徽绩溪的经过。“葛本葛天氏之裔，后以国为姓，相传家江南句容。唐明宗时，名应祥公者，来任绩薄，长子武道公留居杨溪，历十二世至六二公，宋绍兴间迁居邑之西隅积庆坊右，子孙世业至今焉。”王鹤鸣解释说，葛氏这个家族从唐朝以来经历了数次迁徙，唐朝时居住在杨溪，经过十二代之后，宋朝时迁居到邑之西隅积庆坊右这个地方，并一直居住至今。由此可见，任何一个家族对待自己的祖宗源流的态度都是非常认真和严肃的。 堂号是寻根的重要线索 辽宁社科院历史研究所副研究员郑毅告诉记者，在家谱中，堂号是一个家族姓氏的特殊符号，它是一个姓氏或家族的标志和代表。通过它能显示一个家族姓氏的起源地，这也成为后代寻根问祖的重要线索。郑毅说，堂号名称以自创居多，多是依据郡号名或依据家族始祖或名人而创立，大多数的堂号体现的是一个家族的血缘关系或地域起源。 用郡号名命名的堂号体现的是家族的地缘关系，是以家族发祥地的郡名作为堂号。比如，诸葛氏系出葛伯，望于琅琊。因此，后来遍布各地的诸葛氏，绝大部分都世代沿用“琅琊”作为家族的堂号。以血缘关系命名的堂号，体现的是人们对血缘关系的重视。只要具有血缘关系，不同姓氏之间也会使用同一个堂号。比如，闽粤一带的“六桂堂”就是洪、江、汪、
编写家族谱地传统例范本
編寫家族譜的傳統範本 (湘西北譚氏收藏彙編―冰雪) 家譜是一種特殊的文獻，亦稱祖譜、宗譜、族譜、世譜、支譜、系譜、統譜、家乘、私譜、譜傳等,新興的有譜志。自明清以來的家譜章節內容都大同小異，下麵以X氏家族最近一次修譜部分章節內容初稿作以介紹（詳細內容從略），如果其他X氏後裔對修譜感興趣，可互相交流續修家族譜和譜志事宜。 X氏家譜目錄 ―――――――――――――――――― ―――――――――――――――――― ―――――――――――――――――― 第一章、譜序: 譜序是每部家譜不可或缺的內容之一，家譜卷首應有數量不等的序文。譜序包括新序、舊序、闔家或某幾位族人撰寫的序和當時名流、族外人寫的贈序、客序，以及跋語等。譜序的內容主要是介紹家族世系淵源、傳承關係、修譜緣由和經過以及修譜任事人員等，是熟悉、研究一部家譜的直接切入點，是瞭解我X氏家族世系源流的重要資
料。主要說明了為什麼要進行此次修譜以及如何組織此次修譜等內容。 【續譜時間】年月日 【地點】XX省XX市XX縣XXX鎮XX村。 【續譜主持人】族長XXX及各支系長者等族人。 【執筆人】XXX等。 【說明】修譜小組說明： 《1》、據X年X月X日統計，XX村共有登記在冊人口XXXX人，其中X氏總人口XXXX人，占全村人口的XX.X%，其中本支系共有XX戶，人口XX人。戶口在外地、國外居住工作的人口約XX人，本支系合計有XXX人。（此處以此次修譜具體人口統計數字為准）自XX二年X氏始祖由XXXX縣XX遷徙到XX省XX縣XX莊（現XX市XX縣XXX鎮XX村）XX多年來，世代繁衍，根深葉茂，現已繁衍到了第XX代，現在是X世同堂。各分支系長者均參與了本次修譜事宜。 《2》、修譜有一個原則，即可以補敘、補遺、補新等，但不能對先人的修譜予以修改或評論，其目的是避免引起其支系後裔的異議，避免產生族群矛盾。 《3》、本次新修譜包括總目錄、正文、後記總共XXXX字（標點符
家族谱系图(详版)
mon arrière-grand-père
mes arrières-grands-parants ma arrière-grande-mère
mon arrièrebeau-grand-père
mes arrières-beaux-grandsparants
ma arrièrebelle-grande-mère
mon grand-père
mes grands-parants
ma grande-mère
mon beau-grand-père mes beaux-grands-parants
ma belle-grande-mère
mes cousins
mes oncles paternels mes tantes paternelles
mes petits-neveux
mes tantes P. mes oncles P.
mes neveux
mes cousines mes belles-cousines
mes beaux-tantes P . mes belles-oncles P.
mes beaux-oncles paternels mes belles-tantes paternelles
mes beaux cousins
mes beaux-neveux
mes beaux-petits-neveux
mes neveux
mon père ma mère
ma belle-soeur mes parents mon beau-frère
mon frère moi
ma soeur
mes petites-nièces
mes nièces
mes oncles maternels mes tantes maternelles
Mes tantes M. mes oncles M.
mes nièces
mon beau-frère ma femme
ma belle-soeur
ma belle-soeur mes beaux-parents
mon beau-frère
mon beau-père ma belle-mère
mes belles-nièces
mes belles-petites-nièces
mes beaux-tantes M . mes belles-oncles M.
mes beaux-oncles maternels mes belles-tantes maternelles
mes beaux neveux mes belles-nièces
le petit-fils la petite-fille
les petits-enfants
mon fils ma bru
mes enfants mes beaux-enfants
ma fille mon gendre
les petits-enfants
le petit-fils la petite-fille
mon arrière-petit-fils
mes arrières-petits-enfants
ma arrière-petite-fille
mon arrièrebeau-petit-fils
mes arrières-beaux-petitsenfants
ma arrièrebelle-petite-fille
家族图谱是成功人生的藏宝图
家族图谱是成功人生的藏宝图 家族图谱是由一些符号、文字与线条组成的能够反映历代家庭结构，了解家庭成员信息、以及成员间相互关系的图谱。下面是带来的家族图谱是成功人生的藏宝图。 01 什么是家族图谱？ 家族图谱 是由一些符号、文字与线条组成的能够反映历代 家庭结构，了解家庭成员信息、以及成员间相互关系的图谱。每个生命个体都是有生命出处的，怎么能离开他的根呢？这个过程当中，你会发现每个人一生都在复制和探索，其实是他的心在呼唤回家。我们中国人常常出现这样的现象，不论年轻的 时候多调皮.走多远，到老的时候就越是想要回到祖先的地方。为心灵是想着那个方向的，所以, 中国人有句俗话叫做“数高千尺落叶归根”，灵魂总是向着家的方向。 家族是每一个家族成员长远的灵魂皈依之所。越 是老了，越是快要无法行动了，就越想回家。所以，很多老年人不愿意丛农村搬到城市生活，不仅仅是一个习惯性的问题，是他得心灵要待在“家”所在的地方，本来的家在哪里, 他的心就要留在哪里。 懂得这个部分能够让我们内心觉悟到，人们所做
的很多莫名其妙的事情背后，有一个力量在推动，是在往一个方向走的，那个方向是哪里呢？内心的潜意识是在寻找什么呢？究竟有什么在推动呢？这很值得去探索。 一个人的一生至少要有一次去看一看自己的家 族画面，你画出来的每一个符号每一个线条都不仅仅是符号和线条，它代表着一种关系，代表着一个个生命，它里面是有感觉的，是跟我们心灵深深关联的。这是一个非常神圣的. 一个令人尊敬的.也是很深刻的一种体验，他不是一个简单的技术学习或某种神秘解读，是为我们自己的人生里面更深一层的那个生命去打开一幅画卷，让我们去看到可能从来没想过的东西。 我们相信，事实上，每个人都有那样的智慧。当这份智慧开启，你在你的人生当中所能创造出来的财富成就，以及能够为别人传递的爱与力量，将会远远超出你的想象。 此，家族树是由一些符号、文字与线条组成的 能够反映历代家庭结构，了解家庭成员信息.以及成员间相互 关系的图谱。 为何绘制家族图谱? 在我们的生命系统中、在我们的家族系统中，每 一个人的出现，都为我们此事当下生命的存在付出了自己的
常见的族谱格式
一、常见的族谱格式 广东兴宁石卓欣辛卯年 欧式：又称瓜藤式、垂珠式，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。 优点：亲疏易辨。 缺点：无法提供个人详细信息；空白过多，纸张浪费大。 苏式：又称雁行式，是北宋文学家苏洵创立的。苏式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。苏式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。 优点：长幼易辨。 缺点：亲疏难别。 欧式苏式 ▲另外，通常修谱时采用苏式的，还会同时用上欧式。比如兴宁石氏四修谱即是前面采用苏式，后面还用了欧式。
欧苏混合式：此谱式采用世代分格，五世一表，直系长辈居上方，每个世代人名左侧都有具体记述，介绍该人生殁葬、功名职位、重大事件、配氏等。 优点：既容易辨别亲疏，又能同时方便地查看某人的详细资料。 缺点：十分浪费纸张。 流水式：此谱式不分格，不划线，对于某一上祖来说，先记述其本人的具体信息如生殁葬、配氏、功绩事业、子嗣等，接着记述其长子（长子无嗣则次子，类推）的具体信息，再接着是记述长子的长子……直至嫡长世系记载到某一特定的世代（如五代或十代），再换行记载长子的次子信息至前述的特定世代。如此类推。 优点：节约纸张。 缺点：世代不划一，体系不整齐；而且很多时候，某上祖的名讳要多次出现，给人一种比较啰嗦的感觉。 欧苏混合式流水式
宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。 优点：家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。 缺点：当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出；而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种比较凌乱的感 觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。 牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介。牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。 优点：世系固定，依次分明；且较节约纸张。 缺点：上下代之间查找不太方便。 宝塔式 牒记式
司马家族谱
司马遗---司马洪 司马朗司马弈 司马望司马整---司马迈 （司马孚之子过继）司马楙---司马威司马冰 司马冏司马英 司马师---司马攸司马寔司马超 （司马昭次子过继）司马蕤---司马遵司马虨（bīn） 司马衷---司马遹司马臧 司马柬---司马邺司马尚 （司马晏之子过继） 司马恢 司马景 司马玮---司马范 司马义---司马绍 司马宪 司马祇 司马裕 司马炎司马演司马郁 司马允 司马该司马迪 司马覃 司马昭司马遐司马诠 司马谟司马端 司马颖 司马晏---司马邺 （过继给司马柬） 司马炽 司马攸 （过继给司马师） 司马兆 司马定国 司马广德 司马懿司马鉴 司马机 （过继给司马京） 司马永祚 司马延祚 司马干司马广司马遵之 司马永司马统---司马义 司马粹司马楷之 司马矩---司马祐司马弼 司马亮司马羕司马崇---司马惠 司马宗司马邈
司马熙司马晃司马丕 司马绍---司马衍司马奕 司马岳---司马聃 司马觐---司马睿司马裒司马德宗 司马昱---司马曜 司马冲司马德文 司马伷（替司马越子司马毗继嗣） 司马澹---司马禧 司马淡 司马繇 司马漼 司马京司马卷 司马防司马骏司马畅 司马彤司马歆 司马荂 司马伦司马馥 司马虔 司马翊 司马崇 司马隆---司马敦（司马邕之子过继） 司马邕司马承 （过继给司马冀） 司马望司马殷（先过继司马衡，后过继司马隆） （过继司马朗）司马弘 司马缉 司马辅（过继给司马圭） 司马韡 （过继给司马晃） 司马孚司马翼---司马承 （司马邕之子过继） 司马裒 司马晃司马绰 司马韡---司马韶 （司马辅之子过继）司马讼 司马瑰---司马颙司马融---司马钦（司马释之子过继） 司马圭---司马缉（司马植之子过继） （司马辅之子过继） 司马衡---司马殷（司马邕之子过继） 司马景---司马韬司马雄司马玄---司马弘之 司马释司马紘司马俊 （继司马据后回继） 司马权---司马植司马钦（过继给司马融） 司马融（过继给司马颙）
有关家谱及家族的常识
有关家谱及家族的常识 把博大精深的中华文化作为网络文化的重要源泉，推动优秀文化产品的数字化、网络化，加强高品位文化信息的传播，努力形成一批具有中国气派、体现时代精神、品位高雅的网络文化品牌，推动网络文化发挥滋润心灵、陶冶情操、愉悦身心的作用。 --胡锦涛 续修宗谱培根育本，凝心聚力与时俱进 家谱（或称族谱）是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。 家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。 家谱的起源 关于家谱的起源，目前学术界众说纷纭，但是从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官
修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡佚，今本《世本》乃清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱。 家谱的形式 家谱的形式有多种。在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。现代家谱的形式更多，有的用竖版老式（特点：寄托怀旧），有的用横版新式（特点：图文并茂），有的用电子版式（特点：携带、查阅方便）。 家谱的内容和作用 上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为血统的证明，是为袭爵和继承财产服务的，其内容也比较单一，仅为世系的说明。 家谱的内容主要包括三部分：第一部分是世系图，既某人的
家谱的七大内容
家谱的七大内容 明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭，以下摘录了一套家谱的七大主要内容。 一姓氏源流 姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。 中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。 封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。
《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献 二堂号 堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。 堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。 一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。
大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下，再加入“分堂号”名称的方法。“总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。 因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。 堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。 三世系表 如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有
家族族谱系统
宁波大红鹰学院信息工程学院 课 程 设 计 报 告 项目名称：家族族谱系统 项目组长：王佩珂 项目成员：王陈健马溯滨童炳 班级名称：10计科1 专业名称：计算机科学与技术 完成时间:2012.12.19 信息工程学院制
目录 一、案例描述........................................................................................................ - 1 - 1、总体描述 .................................................................................................. - 1 - 2、模块描述 .................................................................................................. - 1 - 二、设计思路........................................................................................................ - 1 - 三、程序设计........................................................................................................ - 1 - 1、数据结构描述 ........................................................................................... - 1 - 2、主函数及其流程图 .................................................................................... - 1 - 3、源程序...................................................................................................... - 2 - 四、调试与分析 .................................................................................................... - 4 - 1开始运行程序............................................................................................ - 10 - 2 增加信息 .................................................................................................. - 10 - 五、设计总结...................................................................................................... - 12 - 1、完成情况 ................................................................................................ - 12 - 2、心得体会 ................................................................................................ - 12 -
为什么一个家族或一个民族要有一个族谱
为什么一个家族或一个民族要有一个族谱 长期以来，很多人都认为家谱是封建社会的产物而不屑一顾。《现代汉语词典》中对“家谱”是这样解释的：家谱是“封建家族记载本族世系和重要人物事迹的书”；《辞海》也持这种观点：家谱是“旧时剥削阶级记载其一姓世系及显赫人物的谱籍。目的在于炫耀门第，维护反动的族权统治”。这些立论未免过于武断。 其实，家谱是一个家族历史和现状的反映，不一定是封建家族和剥削阶级所独有。有些没有文字的民族，他们以口耳相传形式延续下来的谱系，不一定就有什么政治目的，只能说这是人类尊重祖先的一种自然美德。国有国史，家有家史，这是客观存在的、推翻不了的事实。清人邵晋涵说：“则家之有谱，固与国有史、州有志而并重也。”梁启超在《中国近三百年学术史》十五中指出：“我国乡乡家家皆有谱，实可谓史界瑰宝。将来有国立大图书馆，能尽集天下之家谱，俾学者分科研究，实不朽之盛业也。” “参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”我是谁？我从哪里来？这是每一个人在人生过程中都要遇到的问题。孩童时代，疑问我是从哪里生出来的。而成人懂事之后，关
心的是我的祖先是谁，为何生活在这里？而能准确、清楚回答这个问题的，只有家谱。 通过家谱，可以查证自己的血统，知道同一家族中家庭之间血缘关系的亲疏远近。“亲我者，我亲之。”知道祖宗，才能尊敬祖宗；心系血缘，才能孝敬父母、尊敬长辈。 春节、清明、端午、中秋、冬至等中华民族传统节日的长久存在和不断复兴，就是要告诉人们不忘根本，使尊宗敬祖、尊老爱幼的中华传统美德得到发扬光大。 一、寻根留本，承前启后 古人曰：“谱谍身之本也。”意思是说谱能告诉你，你是谁？你从哪里来？有了谱书你就能够追根溯源。 人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世几十年总归要悄悄地离开人世。“雁过留声，人过留名”，名就是人之本，人生一世连一个名字都没留在世上，若干年后自己的子孙连先祖是谁都不知道，岂不是天大的憾事。 换言之，你的孩子也就此失去了根本。树高千丈，落叶归根，你的根在那里？万里江水源起何处？一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你？由于诸多因素，有相当一部分人就连自己祖父母的名字都已经忘记了，更何况自己是哪支哪房了。 古人曰：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思说姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别就在
卢贡马卡尔家族谱系图
卢贡马卡尔家族谱系图 左拉(Emile Zola)著，林如稷译．卢贡家族的家运：第二帝国时代一个家族之自然史及社会史La Fortune des rougon[M]．上海：商务印书馆，中华民国二十五年（1936）版，2006年影印本． 第一代： 一、阿得拉伊德·胡格（Adéla?de Fouque, 1768-1873）别称第德太婆（Tante Dide）。生于一七六八年；在一七八六年与一位鲁钝和温静的种菜园丁卢贡（Rougon）结婚；从这度结婚上，于一七八七年生一子；一七八八年丧夫；一七八九年另姘识一位酗酒及神经不健全的私货贩子马加尔（Macquart）；由这姘度上，于一七八九年先生一子，一七九一年又生一女；在一八五一年变成疯人，进入吕勒特疯人院（Asiled’aliénés des Tulettes）；一八七三年以一百零五岁之年，因脑充血症死于院中。（根源的神经病。） 第二代： 二、彼得·卢贡（Pierre Rougon, 1787-1870）（阿得拉伊德·胡格与园丁卢贡结婚所生之子。）生于一七八七年，于一八一零年娶聪明，活动，及身体健康的菲丽西德·培格（Félicité Puech）为妻；在这结婚上，共得有子女五人，一八七零年；（九月三日）在“塞当之败”的次日（因听见“帝政”倾覆的消息，）由消化不良而引起的脑充血病死。（平衡的混血。父母的心性的平均，身体面貌与父母相像。）起初是一位油商，以后作特派收税员。 三、昂多万·马加尔（Antonie Macquart, 1789-1873）（阿特拉伊德·胡格与姘夫马加尔所生之子。）生于一七八九年；一八零九年（入伍服军役）当兵士；在一八二九年与一位菜市小卖女商人，强壮，勤劳，然而却爱任性的若瑟芬娜·格峨铛（Josephine Gavaudan）结婚；共得有三个子女，一八五一年丧妻；既是酒精中毒者，（所以）在一八七三年（因大醉后吸烟）被自然发生的燃烧焚死。（倂和的混血。父亲性格的遗传占优势，像貌亦与父亲相似。）先是兵士，后来以编柳条筐为业，最后是坐吃年金的人和游手好闲者。 四、玉尔苏·马加尔（Ureule Macqusrt, 1791-1840）（阿得拉伊德·胡格与姘夫马加尔所生之女。）生于一七九一年；在一八一零年嫁于一个身体健康和精神平衡的制帽工人莫瑞（Mouret）为妻；共生三个儿女；一八四零年以肺结核病死。（銲合性的混血儿。母亲性格的遗传占优，像貌亦与母亲相似。） 第三代： 五、雨瑟·卢贡（Eugéne Rougon, 1811- ）(彼得·卢贡与菲丽西德·培格结婚所生长子。)生于一八一一年，在一八五七年娶魏若妮格·伯蓝·多尔歇尔（Véronique Beulin d’Orchères）为妻，并未生育子女。（倂合的混血儿。母亲的性格及野心的遗传占优势。像貌像父亲。）政治家，曾任总理大臣。现尚居住巴黎，国会议员。 六、巴士加·卢贡（Pascal Rougon, 1813-1873）（彼得·卢贡与菲丽西德·培格之次子。）生于一八一三年；未婚者；与他的侄女克罗蒂德·卢贡（Vlotilde Rougon）发生关系而有一个遗腹子；一八七三年十一月七日患心脏病死。（先天性。父母的性格和像貌的特性混淆的化合，不过在他本人身上似乎没有在显出他们任何一点什么的。）业医。 七、阿里斯底德·卢贡（Aristide Rougon, 1815- ），以后改性沙喀尔（Sacard）（彼得·卢贡与菲丽西德·培
简单画一张家谱图
简单画一张家谱图 导语： 家谱图可以展现家族的各辈人物关系，常用于梳理家族族谱等。家谱图的绘制方法和组织架构图有所类型，我们可以用专业的绘图软件来简单绘制。 免费获取家谱图软件：https://www.360docs.net/doc/b810696128.html,/orgchart/ 轻松绘制家谱图的软件 亿图家谱图设计软件可以绘制出好看又好用的图表。亿图软件是一款全类型的图形图表设计软件，不仅能够绘制家谱图，还能绘制思维导图、工作流程图、数据图等。此外，软件的吸附和对齐功能，能够帮助用户轻松便捷地完成家谱图绘制。
亿图图示绘制“家谱图”的特点 1.快捷增加成员：点击快捷按钮，可快速添加横向或纵向的成员框。 2.填写成员信息：专属的“形状属性”栏，可以集中输入成员文本信息，用 于展示。 3.收缩展开列表：按需求选择展开或收缩家谱图，让页面更直观。 4.背景标题栏模板：丰富的背景模板和标题栏模板，供用户免费使用，能让 页面更好看。 5.简洁的操作界面：类office的操作界面，让用户能够轻松上手。 简单的家谱图怎么做？ 打开亿图，点击新建，在预定义模板和例子中找到组织结构图，选择家庭树。双击图片打开绘图页面。
添加人物卡片： 在软件左侧的图形库任务栏中，拖动人物卡片到右侧画布。或者您可以直接打开一个模板，替换上您自己的信息。 利用浮动按钮来自动添加人物卡片： 选中一个人物卡片，点击下方的浮动按钮添加子女；点击右侧的浮动按钮来添加兄弟姐妹。 编辑文本： 双击卡片中的预设文本，当文本被选中时，就可以更改为您自己的信息了。
替换照片： 有两种方式可以更换照片： 1. 在任务面板中点击组织结构图，点击布局中的替换照片。 2. 在任务面板中点击图片格式，选择修改图片。 改变卡片的格式： 您可以通过开始菜单下的快捷样式来改变图形的颜色、边框线条和阴影样式。或者从页面布局菜单下的主题模块中选择你想要的主题。
史上最全红楼梦家族谱系表
史上最全红楼梦家族谱系表 很多初次看红楼梦的朋友，都会被里面的人物关系所搞的昏头转向。看过之后，第二次会下定决心弄懂书中的人物关系，为此，先献给大家最全的红楼梦家族人物关系： 宁国府： 贾演（宁国公）--焦大（奴，老仆）--来（赖）升（宁国府总管，来升媳妇） 乌进孝（黑山村）--俞禄（小总管，张财家的，环--万儿，兴儿） 贾代化（贾演子，神威将军） 贾敷（贾代化长子）（无情节） 贾敬（贾代化次子，进士） 贾珍（贾敬子，威烈将军）（妾--佩凤，携鸾） （妻--尤氏，尤氏继母--尤老娘，环--茄官--优伶之一） （环--银蝶、文花、炒豆儿，小厮--喜儿、寿儿） （尤二姐--贾链私房妾--吞金自尽） （仆--鲍二、鲍二家的，环--善姐） （尤三姐--未婚自杀）--柳湘莲（仕子，小厮--杏奴） 贾蓉（贾珍庶子，五品龙禁尉）（后续弦） （妻--秦可卿，环--瑞珠，宝珠）--（秦业--养父--营膳郎） 秦钟（秦业养子，秦可卿之弟） （智能儿--水月庵小尼姑，智能儿师父--水月庵净虚）
（净虚徒弟--智善、智通） 贾蔷（贾珍养子）--龄官（贾府十二优伶之一） 贾惜春（贾敬女，出家）（环--入画、彩屏、彩儿--彩儿的娘）史家： 史侯（保龄侯尚书令） 史侯女--贾母（荣国公子妻，丈夫--贾代善） 史侯子（三子中有二子为侯,保龄侯史鼐，忠靖侯史鼎） 史湘云（父非侯，环--翠缕--缕儿，葵官--优伶之一--韦大英）（奶妈--周奶奶，丈夫--卫若兰） 王家： 王公（都太尉统制县伯） 子（王公连宗宗侄--王成父） （王成，子--王狗儿，子妻--刘氏--刘氏母--刘姥姥） （孙子--王板儿，孙女--王青儿） 长子（王公孙） （王仁--子，王熙凤--女--贾链妻--王夫人的侄女、侄媳） 王子腾（王公孙，京营节度史，九省都检点） （婿--保宁侯之子） 王夫人（王公孙女）--（贾政妻，王熙凤的姑妈）
系谱图
遗传系谱图专题训练 1．下图为四个遗传系谱图，叙述正确的是 A ．家系丁中这对夫妇若再生一个正常女儿的几率是1/4 B ．家系乙中患病男孩的父亲一定是该病基因携带者 C ．四图都可能表示白化病遗传的家系 D ．肯定不是红绿色盲遗传的家系是甲、丙、丁 2.某种遗传病受一对等位基因控制，下图为该遗传病的系谱图。下列叙述正确的 是 A ．该病为伴X 染色体隐性遗传病，Ⅱ1为 纯合子 B ．该病为伴X 染色体显性遗传病，Ⅱ4为 纯合子 C ．该病为常染色体隐性遗传病，Ⅲ2为杂 合子 D ．该病为常染色体显性遗传病，Ⅱ3为纯合子 3．分析下面家族中某种遗传病的系谱图，下列相关叙述中 正确的是 A ．该遗传病为伴X 染色体隐性遗传病 B ．Ⅲ8和Ⅱ3基因型相同的概率为2／3 C ．Ⅲ10肯定有一个致病基因是由I 1传来的 D ．Ⅲ8和Ⅲ9婚配，后代子女发病率为1／4 4. 下图为某种单基因常染色体隐性遗传病的系谱图 （深色代表的个体是该遗传病患者，其余为表现型正常个体）。近亲结婚时该遗传病发病率较高，假定图中第 Ⅳ代的两个个体婚配生出一个患该遗传病子代的概率是 ，那么，得出此概 率值需要的限定条件是 （ ） ? A.Ⅰ-2和Ⅰ-4必须是纯合子 ? B.Ⅱ-1、Ⅲ-1和Ⅲ-4必须是纯合子 ? C.Ⅱ-2、Ⅱ-3、Ⅲ-2和Ⅲ-3必须是杂合子
D.Ⅱ-4、Ⅱ-5、Ⅳ-1和Ⅳ-2必须是杂合子 5.下图为某家庭遗传系谱图，Ⅲ9与Ⅲ10为异卵双生的双胞胎，Ⅲ13与Ⅲ14为同卵双生的双胞胎。已知β-珠蛋白生成障碍性贫血病为常染色体隐性遗传病，由A、a基因控制；眼白化病为伴X染色体隐性遗传病，由B、b基因控制。请据图回答： (1)据图判断，图右标注的②是患__________的女性，判断的主要依据是____________。图右标注的 ③是患____________的男性。 (2)Ⅱ8号个体是杂合子的概率是___________。 (3)Ⅲ12的基因型可能是__________。Ⅲ9与Ⅲ10基因型相同的概率为____________。Ⅲ13与Ⅲ14基因型相同的概率为___________。 (4)若Ⅲ9与Ⅲ13婚配，所生子女中只患一种病的概率是______，同时患两种病的概率是_______。 (5)基因诊断的主要原理是_____________。通过基因诊断等手段，可以对胎儿是否患某种遗传病或先天性疾病进行产前诊断。 6.有两种罕见的家族遗传病，它们的致病基因分别位于常染色体和性染色体上。 一种先天代谢病称为黑尿病（A，a），病人的尿在空气中一段时间后，就会变黑。 另一种因缺少珐琅质而牙齿为棕色（B，b）。如图为一家族遗传图谱。