用一种大众传播理论分析偶像制造现象

用一种大众传播理论分析偶像制造现象（议程设置理论）

一、现象

当代偶像很难与大众传媒脱离关系，无论何种偶像均与大众传媒的推波助澜、鼎力推选有着密切的关系。如果说生产性偶像是社会主流意识形态所倡导的价值观的载体，大众传媒对其的推荐不遗余力，那么消费性偶像的产生更与大众传媒关系密切，即便是传统的传播媒介在推荐过程中有些懈怠，网络媒体也会因其所具有的开放与交互性在偶像的自我制造中勇拔头筹。如2004年底到2005年初，“芙蓉姐姐”在北京大学的BBS上将自己炮制为众多人士的超级偶像。一时间，“芙蓉哥哥”、“芙蓉妹妹”甚至“芙蓉阿姨”成捆扎堆地出现在网络媒体上。与其他偶像生成不同，“芙蓉们”利用网络媒体自成偶像，真可谓是民间偶像制造的完美的经典案例。可见，当代偶像的制造与消费均与媒介关系密切，没有媒介的鼎力推举，没有主动靠近媒体的勇气，没有利用媒体的成熟手段，偶像的产生虽有可能，但必然会倒退为极为原始的阶段。当代偶像制造与消费的这三大特点并非彼此剥离，相互间毫无干系，而是彼此粘连与融合为一体的。

二、媒体责任

当代社会的偶像，与其说是偶像自身与大众制造相结合，不如直接说是媒体的制造。偶像一旦离开媒体，不仅偶像的知名度与影响力要大打折扣，而且还反映出偶像生产方式的落后。媒体的深度介入使偶像的生产与消费具有媒介化的特点。与此同时，现代传媒创造了太多的偶像，这种偶像制造在某种程度上又不可避免地成为大众文化的生产机制，而且是动力强劲的机制。这就使得媒体制造偶像的结果和影响会远远地涉及社会文化这样一个更深层的领域，甚至影响着中国文化的未来走向。因此，在偶像时代，甚至是“后偶像时代”，我们的媒体必须一如既往地承担起相应的社会责任。

1、对新的偶像生产与消费现象予以理性的引导，以体现现代媒体深切的人文关怀。

“偶像”其实只是众人取乐的对象而已。特别应引起重视的是，在狂欢之后，这

些反偶像，最终又走上了炮制偶像的路子，为商业运作所利用，从而成为商

业逻辑下的短命的牺牲品。因此，在这种情况下，现代传媒必须担负起相应的

社会责任。媒体不应只为了提高关注度和经济效益进行煽风点火，而应该对各

种新的现象进行理性引导，以深切的人文关怀挖掘一切偶像，特别是生产性偶

像独特的价值要素，以更好地体现现代媒体的人文关怀。

2、秉持高度的社会责任，提纯偶像特质以树立时代榜样。媒体应对当下一些新的

偶像生产与消费现象予以极大的关注，充分发挥其舆论引导功能，对社会大众

的偶像崇拜行为进行理性引导，培育其科学怀疑精神和求真探本精神。如中央

电视台从2002—2006年连续5年举办《感动中国——年度人物评选》，先后推

出一系列体现时代精神的典型人物。在这些典型人物身上，我们不仅看到了时

代发展的印记，同时也体味到这些典型人物所蕴含的既平凡而又高贵的精神品

格，这就是偶像特质的提纯。

3、传播具有先进文化价值内涵的偶像，以塑造现代人格。偶像在某种程度上讲，

可以说对人类自身的存在与发展有着极大的意义。现代传媒中的一些搞俗、

搞怪、搞丑等另类现象或许能红极一时，但社会的发展和进步不可能以俗文化、

怪文化和丑文化作为支撑。只有代表时代发展潮流的先进文化，才能具有长久

的生命力，才能对社会的发展起到持久性的推动作用。因此，在任何时候，大

众传媒都应该承担起传播和建设社会主义先进文化的重任，为社会的全面进步

和人的全面发展做出应有的贡献。