怀疑与学问
《怀疑与学问》教学设计
一、新课导入
本文选自《通俗论集》，标题是一个关系型的题目，表面看二者是并列的，实际上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提基础和手段，没有怀疑的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。
二、学习目标
知识目标：1、了解作家、作品，学习文中生字、词；
2、理解中心论点与分论点及之间的逻辑联系；
3、理解举目标例论证、道理论证的运用；
情感目标：1、体会“怀疑”对学习“知识”的重要意义
重难点：1、理清论点与论证之间联系
三、师生探究
1、作者简介导入
顾颉刚（1893-1980），我国当代史学家，江苏苏州人。长期从事教育工作和历史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。
2、朗读全文，划出难读、难懂字词
字音
程颐yí张载zài 虚妄wàng 停滞zhì凶险xiǎn
视察chá轻qīng信盲máng 从折zhé扣流俗sú
墨mò守譬pì如怀疑yí塾shú师辩biàn论
顾颉jié刚不攻gōng自破腐草为萤yíng
词语
凶险xiōng xiǎn狠毒奸险;危险可怕; 凶狠险恶。
视察shìchá上级人员到下级机构或现场检查工作。
轻信qīng xìn轻率地相信。
虚妄xū wàng没有事实根据的。
盲从máng cóng盲目地附合随从。
折扣zhé kòu买卖货物是，照标价减去一个数目，减到原标价的十分之几叫做几折或几扣。
流俗liúsú指社会上流行的风俗习惯。
墨守mòshǒu为固执拘泥，不会变通。
停滞tíng zhì停下，受到阻碍，不能顺利地进行或发展;堵车。
不攻自破bù gōng zì pò不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。
譬如pìrú例如。
辨伪去妄biàn wěi qùwàng识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。
尽信书不如无书jìn xìn shūbùrúwúshū意思是完全相信书还不如没有书。
3、默读小组讨论划段（4分钟）
第一部分（1、2），引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。
第二部分（3－5），论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
这部分可分两层。
第三部分（6），论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
4、自主学习（主要用追问追答法、讨论法）（30分钟）
1、第1、2段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
明确：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。
2、第3段第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？
明确：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。
3、第3段在文章中起到哪些作用？（学生主动回答）
明确：【1】引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。
【2】形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。
【3】铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。
4、第4段可以分三层意思，是哪三层？
【1】第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。
【2】第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。
第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。
5、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第五段？两段的内容有何相异？
第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。
6、第5段用了哪几种论证方法？
本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和道理论证（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。
7、第6段课文第一句话在全文中起什么作用？论述了什么分论点？
【1】承上启下。【2】归结了第3、4、5段课文分论点后，提出第6段课文的分论点：怀疑也是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。
第二课时
8、本文的中心论点是什么？（学生找出89）（板书）
本文的中心论点是：治学必须有怀疑的精神。
9、本文的两个分论点是什么？
分论点1-怀疑是从消极方面辨伪去妄的步骤。
分论点2-怀疑是从积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。
10、本文的事实论据和道理论据有哪些？
【1】事实论据：（板书）
（1）国难危机时的口头消息；
（2）听说古代有三皇、五帝；
（3）听说“腐草为萤”；
（4）戴震善问的例子。(学生变换事例)（小组讨论，要求把换的事例写下来，小组长读出来）
（2）道理论据（板书）
5、巩固练习
（1）文中第六段第10句是正向论证，11句是反向论证。试
重新组织语言，替换掉原文。
（2）想一想，以上讲了论点、论据。作为三要素之一，论证
在哪里。和论据论点的关系是什么？（板书）
6、阅读感悟
千百年来，无数志士仁人和文人墨客，为我们留下了许多宝贵的文化遗产，这是我们净化自我、感悟人生、丰富知识、提高修养的至善秘籍。只要
我们敢于怀疑这些圣贤和经典，只要我们去研究揣摩，就一定会获得巨大的
喜悦和无穷的收获。
板书：中心论点：治学必须有怀疑的精神。
分论点：1-怀疑是从消极方面辨伪去妄的步骤。（1-5）
2-怀疑是从积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。（6）论据：事实论据
道理论据
论证？
【安徽部优】《怀疑与学问》公开课教案
《怀疑与学问》教学设计 教学设想： 《怀疑与学问》这篇文章篇幅短小，结构鲜明，言浅意深，能有效地提升学生的思维能力。九年级的学生对议论文的结构特点、论证方法已经比较熟悉了，但他们难以完整理解怀疑精神的内涵，难以准确理解怀疑精神在辨伪去妄、建立新学说上的重要作用，所以本文的教学重点应该放在引导学生完整、正确地理解“怀疑精神”的内涵上。在教学中，一方面通过精读文本，概括运用怀疑精神辨伪去妄、建设新学说的一般步骤，另一方面运用统编教材“1+x”群文阅读的教学理念，通过阅读包括本文在内的多则文本，围绕“我们需要什么样的怀疑精神”这个议题展开讨论，在比较中总结归纳“怀疑精神”的内涵和适用领域，以此提升学生的思维能力。 教学目标： 1、积累“譬如、停滞、腐草为萤、辨伪去妄、不攻自破、尽信书不如无书”等词句；了解本文提到的哲学家、思想家。 2、把握作者观点，理清文章结构，掌握本文主要运用的论证方法。 3、理解怀疑与学问的关系以及求学中要善于用疑的道理。 4、阅读群文，比较总结怀疑精神的内涵和适用领域。 教学重点：阅读群文，把握怀疑精神的内涵。 教学难点：理解求学中要善于用疑的道理。 教学方法：朗读法、讨论法、比较法 课时安排：1课时
预习要求： 课后利用智慧课堂学生端观看微课视频预习课文，积累相关词句，了解课文中提到的哲学家、思想家。 教学过程： 一、导入新课 读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。（朱熹） 二、通读全篇 通读全文，思考下列问题： 1、第一、二两段观点的共同之处是什么？ 示例：治学必须要有怀疑精神。 2、本文从哪几个方面来论述怀疑精神对于治学的重要意义？ 提示：找到文中的一个过渡句。 示例：两个方面。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 3、作者是如何论证自己的观点的？（论证方法） 示例：引用论证、比喻论证、举例论证、对比论证。 三、精读一段 找出第四段和第五段的中心句，并思考：与第四段相比，第五段在论述内容上有什么不同？ 示例：1、中心句是每段的第一句话。 2、①第五段论述的内容范围更广，不仅是传说的话，对于不论哪一本书，哪一种学问，我们都要经过自己的怀疑；②第四段侧重论述我们对于传说要有怀疑的态度，第五段侧重论述怀疑的三个步骤及其目的。 四、比读一节 比较原文和改后的文字，思考作者这样写的原因。 原文：一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱
怀疑与学问
怀疑与学问 导读：教学目的 一、深入领会并运用举例论证、道理论证和层层深入论证的写法，学习用分论点来论证中心论点，并适当注意过渡句。 二、理解课文中论述的治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建立新学说启迪新发明的道理。在深入改革开放抓紧科学技术发展的紧迫日子里，尤其要强调谦虚与怀疑。 教学设想 一、教学重点是举例论证、道理论证和用分论点来论证中心论点的写法。根据这一重点，围绕课文“预习提示”，引导学生运用前两课所学过的知识，温故知新，培养自读能力。 二、本文是课内自读课文，文章不长，可作先自读再研读的安排，读前给予指导，要求学生在书上画出要点，并做笔记练习。 教学时效：一课时。 教学过程 一、初读指导与要求。 1．导人阅读，激发兴趣。怀疑与学问究竟有什么关系？两者间的关系可密切呢。我们曾学过《哥白尼》、《祖冲之》，试想想哥白尼如果迷信书本，没有勇气怀疑并敢于批判不符合实际的却又历来被认为神圣不可侵犯的权威天动学说，他能够创立在科学史上引起空前革命并对人类思想产生深刻影响的伟大的地动学说吗？祖冲之如果“虚推古人”，不敢怀疑和推翻前人的陈腐学说和错误结论，他能在
圆周率、大明历等方面作出杰出贡献而成为伟大的数学家吗？怀疑精神不可少。 让我们来研读一下著名历史学家顾颌刚的《怀疑与学问》，就会明白治学为什么要有怀疑精神，什么是我们要提倡的怀疑精神，这对于培养开拓创造精神很有益处。 关于作者顾颌（jié）刚的介绍，《教参》有简介（略）。本文是顾先生根据自己的丰富的治学经验与切身体会而写的，精辟透彻，令人信服。 2．运用提问，指导复习上两篇课文学过的有关论证知识，要求学生自读本文时学习运用。 3．在文中画出中心论点和分论点，然后在笔记上列表写出，搞清两者之间的关系，分论点是怎样论证中心论点的。并指导作文练习一。 4．为在阅读时扫除字词障碍，提出以下词语语学生注意，供教学时备用。其中有的是完成练习三所必需的。 （1）观察（文中是实地观察的意思）；（2）虚妄（没有事实根据的。妄，荒谬、不合理）；（3）辨伪去安（分辨假的，除掉荒谬的）；（4）启迪（开导；启发。迪，开导）；（5）墨守（战国时的墨子善于守城，所以称善守为墨守。现在发展成为守着老规矩不肯改变的意思，用来形容思想保守。成语有“墨守成规”。）关于本文提到的四位古代学者：程颐、张载、戴震、朱高的简介，请参阅《教参》。
怀疑与学问_1
怀疑与学问 怀疑与学问 一、教学建议 1. 本文题目“怀疑与学问”是关系性议论文，它们之间的关系要搞清楚：治学必须有怀疑精神，才能辩伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。也即怀疑是学问的必要条件。 2. 理解文章的结构。 3. 这一类议论文，道理浅置易懂，可让学生在阅读的基础上自己分析，老师加以引导。 1. 本文的论证方法： (1) 举例论证。举例论证是一种通过典型的有说服力的论据证明论点的论证方法。这种论证方法的事实为依据，具有很强的说服力。本文所引三例分别从不同侧面证明了论点，很有特色。 第1 个例子：“我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话?最早见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?”三皇、五帝是中华民族的鼻祖，史书有载，相沿承袭，有口皆碑。这样的人物还有什么好怀疑的呢?然而作者却以史学家特有的洞察力审慎辨析史料，竟发现诸多疑点：如三皇、五帝究系何人?史书记载有别，孰是孰非?通过这个例子、作者告诉我们，即使是重大的历史事实也有可能记载失误。由此作者提出的做学问要有怀疑精神的观点也就容易为读者所接受。
第2 个例子：“我们又听说‘腐草为萤' ，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?”“腐草为萤”是民间的俗说。这种俗说正确与否，很少有人去考虑，只是人云亦云、相传已久，似乎成了真理。然而草变萤是缺少科学依据的。一经作者分析，人们才恍然大悟，原来生活常识也有谬误之处。由此看来，生活中也需要有怀疑精神? 第3 个例子：“清代的一位大学问家棗戴震，幼时读朱子的《大学章句》，就便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼时提出的问题似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于发问，勤于思考，多有建树，终成一代宗师。戴震的成功经历证明了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。” 作者从历史、生活、学术三方面举例，充分证明了做学问需要怀疑精神。 (2) 道理论证。道理论证是通过对事理的分析论证论点的一种论证方法。文中两处运用了这种方法：第1 处：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非，经过‘怀疑' 、‘思索'、‘辨别'三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓‘尽信书不如无书' ，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。”作者先从正面分析，指出人们必须经过由疑到思，由思到辨的过程，才能获得真知。接着又引用孟子的话从反面阐释，指出一味信书，唯书是从，科学就永远不能进步。正反对比分析，使读者认识到怀疑精神是科学发展的必要条件。第2 处：“对于别人的话不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解
精 《怀疑与学问》课内阅读1(含答案)
课内阅读 怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今，科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。 1．下面是对文段中心论点的把握，正确的一项是（） A．怀疑是辨伪去妄的必要步骤。 B．怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。 C．怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 D．只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。 2．本文段为了证明中心论点用了道理论据和事例论据，请问用了哪个事例论据？ 3．文中画直线的句子哪些是正面说理？哪些是反面说理？ 4．文中画波浪线的句子对你今后的学习有什么启示？
人教部编版九年级下册(2018)第18课《怀疑与学问》课堂实录
《怀疑与学问》课堂实录 师：上课。 生：老师好——（拖长腔） 师：这节课呢，我们学习九年级的一篇议论性的文章，题目叫做——生：《怀疑与学问》（拖长腔）。 师：别拉调，再读一遍。 生：《怀疑与学问》。 师：听清楚，不要拉调，《怀疑与学问》。 生：《怀疑与学问》。 师：好好说话，大家都八年级了。 （生笑） 师：好，我们这节课学习的课文题目叫做—— 生：《怀疑与学问》。 师：作者—— 生：顾颉刚。 师：“颉”字比较难写，写一写，把它拼音也记住。看看这个“颉”字，左边是什么？右边是什么？ 生：吉，页。 师：对，写一写。顾颉刚先生他的身份是什么？看一看课本。 生：历史学家。 师：对，他是我国著名的历史学家。一位历史学家，给我们写下了这么一篇关于学术上的议论性的文章。那么同学们考虑一下，读的时候读快还是读慢？ 生：快。 师：一位历史学家，做学问的人，他留下这么一篇文章，大家考虑一下这样的文章适合读快还是读慢？
生：慢。 师：大家一定要保持一种稳重，稳重。 （生笑） 师：所以，一位学者写的文章，而且是学术上的文章，大家在读的时候一定要注意，不能太急躁。接下来，我们一起把文章读一读。读的时候呢，思考一个问题：如果这篇文章不用《怀疑与学问》做标题，而改用课文当中的某个短句、某个短语做标题，你会选课文当中的哪个短句，或哪个短语？听清楚了吗？ 生：听清楚了。 师：行，我给大家读前两段。 （教师范读前两段，生齐读第三段） 师：好，我们请同学来读一读这一节。你来读。 （生读） 师：两个词语读错了，“如何”读成了“如此”，“证据”读成了“依据”，请坐。你来读第四段。 （生读第四段） 师：好，请坐，你继续读。 （生读第五段） 师：“那本书”、“那种学问”，不是“哪本书”、“哪种学问”。 生：那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问······ 师：你是刚才提出要读快的那位同学对吧？你知道读快容易出错了对不对？所以还得读慢。你听，老师给你读。 （师范读第六段第一句） 师：同学们，一起读！ （生齐读第六段）
顾颉刚《怀疑与学问》阅读练习及答案
怀疑与学问 顾颉刚 ①“学者先要会疑。”——程颐 ②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载 ③学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是 别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是一样，最 要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。 ④我们对于传说的话，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它 “是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝①，便要问问：这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤②”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 ⑤我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨 别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书③”，也就是教我们有一点 怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 ⑥怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑 筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求 解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中 锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学章句》④，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒⑤；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”一切学问家，不但对于流俗⑥传说，就是对于过去学者的学说也__________，__________，__________，__________：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学 上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前 人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
【公开课教案】：《怀疑与学问》示范【公开课教案】
怀疑与学问 【教学目标】 知识与能力 1.掌握“譬如、腐草为萤、虚妄”等字词的音形义。 2.通读课文，把握文章主要内容。 过程与方法 1学习本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。 2.学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。 情感态度与价值观 认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义。 【重点难点】 教学重点 理解举例论证、道理论证的运用。 教学难点 结合本文的写作背景，理解重要句子的深层含义。 【课时安排】 2课时 【教学过程】 第一课时 一、新课导入 古人云：“学贵有疑”“小疑则小进，大疑则大进”。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。 二、自主预习 1.背景资料 顾颉刚（1893-1980），历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。 2.检查预习 （1）订正字音 程颐．（yí）譬．如（pì）腐草为萤．（yíng）虚妄．（wàng）盲．从（máng）停滞．（zhì） é）便装（biàn） ē) 便宜（pián） shé） （2）词语释义 腐草为萤：语出《礼记·月令》，意思是腐草能化为萤火虫。 虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。
九年级上册语文第18课《怀疑与学问》同步练习(含答案)
九年级上册语文第18课《怀疑与学问》同步练习（含 答案） 01 积累运用 1·给加点的字注音。 程颐．(yí)譬．如(pì)步骤．(zhòu) 懒惰．(duò) 塾．师(shú) 大儒．(rú) 停滞．(zhì) 虚妄．(wàng) 2·将下列语句用楷书抄写在田字格内。 尽信书不如无书 3·请从括号内的词语中，选出一个最符合语境的填写在横线上。 (1)要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察(视察省察)。 (2)因怀疑而思索，因思索而辨别(辨认辨别)是非。 (3)怀疑是积极方面建设新学说、启迪(启示启迪)新发明的基本条件。 (4)对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰(懒惰懒散)。 4·下列标点符号使用不正确的一项是(A) A·我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问:这是谁说的话，最先见于何书？ B·法国的大哲学家笛卡儿也说:“我怀疑，所以我存在。” C·孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 D·只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。 (解析:A.“这是谁说的话”是疑问句，后面的逗号应改为问号。) 5·下列病句修改不正确的一项是(D) A·临近考试，为了让自己浮躁的心沉静下来，我总喜欢在皎洁的月光下，仰望满天繁星。(把“满天繁星”改为“苍穹”) B·在这次学校举办的“五四”文艺晚会上，同学们表演的节目大多以舞蹈为主，充分展示了他们青春的风采。(把“大多”删去) C·我们之所以要阅读优秀的文学作品的原因，是因为阅读优秀的文学作品可以增长知识、提高修养、丰富情感。(把“的原因”删去) D·予人玫瑰，不仅今天手留余香，但是明天也有可能得到别人回赠一个玫瑰园。(把“不仅……但是……”改为“虽然……但是……”) (解析:D.关联词语使用不当，应改为“不仅……而且……”。) 6·学校正在开展以“爱阅读”为主题的综合性学习活动，请你积极参与并完成下列任务。 (1)阅读下面的材料，写出你从中得出的结论。 中国新闻出版研究院的调查显示，2017年我国人均纸质图书阅读量为4.77本，比2016年增加0.38本；人均电子书阅读量为2.48本，比2016年增加0.13本。 【示例】2017年我国国民的阅读量比2016年略有增加。 (2)请根据下面两则材料，提出两条改善国民阅读现状的建议。 材料一:
【原创】九年级上册第18课《怀疑与学问》教案
第18课《怀疑与学问》教案 【教学目标】 1. 学习本文的写法和层进式论证法、对比论证法。 2. 学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅的语言。 3．认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义。 【教学重点】 理解举例论证、道理论证的运用。 【教学难点】 本文是怎样引用古人的话作为道理的论据来论证的？ 【教法学法】探究法、研读法、合作法 【课时安排】2课时 【教学过程】 第一课时 一、导入新课 一个人从事学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。 二、作家作品 顾颉刚（1893-1980），历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。 三、检查预习 1.小组交流预习成果，互批互改，自主订正。（结合同步练习训练41课前自学） 2.读读写写 凶险．xiǎn 视察．chá轻信．xìn 虚妄．wàng 盲．从máng 折．扣zhé流俗．sú墨．守mò 停滞．zhì不攻．自破gōng 腐草为萤．yíng 3.词语解释 腐草为萤：意思是腐草能化为萤火虫。 虚妄：没有事实根据的。 不攻自破：不用攻击,自己就溃败了,多形容观点情节等站不住脚,经不起反驳或责问。 辨伪去妄：识别虚假的，去掉无事实根据的(多指理论或学说)。 流俗：指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。 停滞：因为受到阻碍,不能顺利地运动或发展。 四、研读分析 环节一：整体感知，把握内容。 本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？ 这篇文章分两个部分： 第一部分（第1、2段）引用名言，提出文章的中心论点：“治学必须有怀疑精神”（或者“学者先要会疑”）。 第二部分（3—5段），论证第一个分论点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤。 第二部分第一层：（3、4段），论述对于传说，都应该经过一番思考，不应当顺顺便便就信了。 第二部分第二层：（5段），论述对于不论哪一本书，那一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。 第三部分（6段），论证第二个分论点：怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。 环节二：深入文本，合作探究。 朗读课文，以四人为一组讨论交流在学习本文中遇到的问题：
教案《怀疑与学问》
学校 怀柔区第三中学 课题 《怀疑与学问》的论证（教案） 070256 雷桂平 编号 姓名
怀疑不．仅．,, 也是．．,, 内容上：逐层递进论证语意标志：怀疑,, 不仅是必要．步．骤．．，也是,, 基．本．条．件．。（板书：逐层递进）老师补充对“必要步骤”和”基本条件” 的理解。 “必要步骤” 体现做事的必经环节，“ 基本条件”是事情做成功一个不可或缺的保障。我们明白了作者从消极和积极两方面递进论证的，是不是就把握了文章的论证了呢？当然没有，我们知道论证要解决“怎样证明”。它包括两个方面：论证方法和论证结构。论证方法对我们来说不难，但对议论文的论证结构的把握还不太好。我们将从分析段与段、层与层、句与句之间的内在联系入手，分析论证的思路与结构。 （5 分钟）三、师生合作探究消极方面的论证过程：下面请大家和老师一起探究分析消极方面（③④⑤ ）的论证层次。自己先探究，最后和老师的探究分析做比较，让我们取长补短，互相提高。 1、请大家回顾以往表述论证过程的要求。 2、我们先来探究第3 段的论述。请一
位同学为大家读书。其他同学思 考这四句话表达的中心内容是什么？各 句间的关系是什么？并按前边的表述要 求表述。 教师示例：首先论述了学问的基础是事实和根据。并说明事实和根据的来源有两种：耳闻和亲见，然后举生活实例形象地加以说明，从而用类比说明做学问需要怀疑的道理。（5 分钟）2、下面同学们自己独立地探究第4、5 两段。老师巡视、答疑。（4 分钟） 3、下面大家把3-5 段用刚才分析一个段的方法加以综合分析。 老师示例：首先作者论述了学问的基础是事实和根据。并用类比引出做学问对于传说不应当随随便便就信了。然后进一步论述对于书本知识也不要迷信和盲从。这3 段通过摆事实，讲道理，正反对比，引用孟子的言论逐层深入地论证了怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。老师小结：通过以上实践我们发现对于几段论证结构的分析步骤是：先用压缩提炼法概括每一段的中心内容，再根据这些中心内容对共同表达的观点所起的作用来连句成文，并把论证方法适时地加入表述中。这样我们才能把论证层次理清。（10 分钟） 四、生生合作探究积极方面的论证过程： 亲爱的同学们“闻千曲而后晓声” ，“观千剑而后识器” 。请大家用刚才的方法独立地给第6 段写出论证层次。我帮助大家读第6 段，你们在老师读的过程中画出本段的层次结构，然后进行论述层次的表述。我们要小组内交流，推出代表全班展示。要求5 分钟书写完。在大家有继续不下去的地方，请随方法表述。 （3）表达要求： 准确简练连贯 2、学生探究，写出第3 段的论证结 构，然后老师出示自己的探究结 果。学生拿他们的表述和老师的示例 做对比、对不解的环节提问、增补 自己的表述。3、学们自己独立地探 究第4、5 段。 4、学生写3-5 段的综合分析。 1、划分本段层次，思考，组织语 言写论证层次。 2、写完后小组内交流，推出代表 全班展示。 3、组与组之间互评优点与不足。 学生在课前通过上 网查找有关“顾颉 刚” “戴震”、 “朱熹”的介绍。 [意图：加大对人物 的更多了解，以便 更好地理解许多大 学问家都是从怀疑 中锻炼出来的。]
部编本人教版语文初三上册《怀疑与学问》优秀教案
《怀疑与学问》 一、新课导入 本文选自《通俗论集》，标题是一个关系型的题目，表面看二者是并列的，实际上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提基础和手段，没 有怀疑的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。 二、学习目标 1.了解作家、作品，学习文中生字、词； 2、理解中心论点与分论点及之间的逻辑联系； 3、理解举例论证、道理论证的运用； 4、理解论证的层次和过渡句的作用 三、师生探究 1、本文选自《通俗论集》，标题是一个关系型的题目，表面看二者 是并列的，实际上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提 基础和手段，没有怀疑的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。本 文运用举例论证和道理论证的方法，根据自己的经验，提出中心论点： 治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。 2、作者简介 顾颉刚（1893-1980），我国当代史学家，江苏苏州人。长期从事教育工作和历史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。著有《汉代学术史 略》、《史林杂识初编》等。 3、读准字音 程颐yí 张载zài 虚妄wàng 停滞zhì 凶险xiǎn 视察chá 轻qīng信盲máng 从折zhé 扣流俗sú 墨mò守譬pì如怀疑yí 塾shú师辩biàn论 顾颉jié刚不攻gōng自破腐草为萤yín g 4、学习词语 凶险xiōngxiǎn狠毒奸险;危险可怕; 凶狠险恶。 视察shì chá上级人员到下级机构或现场检查工作。 轻信qīng xìn轻率地相信。 1
虚妄xū wàng没有事实根据的。 盲从máng cóng盲目地附合随从。 折扣zhé kòu买卖货物是，照标价减去一个数目，减到原标价的十分之几叫做几折或几扣。 流俗liú sú指社会上流行的风俗习惯。 墨守mò shǒu为固执拘泥，不会变通。 停滞tíngzhì停下，受到阻碍，不能顺利地进行或发展;堵车。 不攻自破bù gōng zì pò不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬， 经不起反驳、攻击。 譬如pì rú 例如。 辨伪去妄biàn wěi qù wàng识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。 尽信书不如无书jìn xìn shū bù rú wú shū意思是完全相信书还不如没有书。 5、文章脉络 第一部分（1、2），引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。 第二部分（3－5），论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这部分可分两层。 第三部分（6），论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 四、自主学习（一） 1、第1、2段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？ 明确：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。 2、第3段第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是 比喻论证？ 明确：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面 所言，并非做学问的实例。
《怀疑与学问》知识点总结
《怀疑与学问》知识点总结 一、作者简介 顾颉刚(1893-1980)，字铭坚， 江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家， 古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的 开拓者、奠基人。著有《秦汉的方士与儒生》《三皇考》《史林杂识初编》《孟姜女故事研究集》等。 二、理解词义 1.譬如：比如，例如。 2.视察：察看，审察。 3.三皇、五帝：传说中远古时代的帝王，说法不一。有的说，三皇指伏羲、神农、女娲。据《史记》，五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 4.腐草为萤：语出《礼记·月令》。意思是腐草能化为萤火虫。 5.不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。 6.盲从：比喻自己没有主见,没有原则,没有见地,随着别人说话、做事。 7.尽信书则不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。 8.辨伪去妄：(对一些事物)要善于辨别，分清真假，(留下真的)去除虚假的。 9.大儒：旧时指学问渊博的著名学者。 10.停滞：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。 三、问题解疑
1.文章开篇运用了什么论证方法？有什么作用？ 本题运用引用论证作用分析法。 运用了引用论证的方法。作者在开头 引用这两句名言，既提出了论点，同 时学者的名言也是一个证明论点的有 力证据，这使得论点的说服力增强。 2.就全文来看，第③自然段有什么作用？ 本段有引起下文的作用，为后文论 述“做学问应如何对待传说”做铺垫。 3.为什么对于传说的话，要“经过一番思考”？ 既然学问的基础是事实和证据，而这种证据有时候不能亲自看到，便只能 靠别人传说，而别人的传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考。 4.第④自然段作者列举了哪两个事 例？有什么作用？ 本题运用举例论证作 用分析法。作者列举“三 皇、五帝”和“腐草为萤”两个事例进行论证。论述 了人们怎样以怀疑的精神做学问，使 人确信古书记载的传说不一定可靠， 怀疑精神很有必要。 5.如何理解第六段开头这句话？ 这是一个过渡句，起承上启下的作 用，前半句归结上文的论点，后半句提 出本段的论点：怀疑也是从积极方面建 设新学说、启迪新发明的基本条件。
【K12学习】九年级语文上册第五单元第18课《怀疑与学问》知识点梳理
九年级语文上册第五单元第18课《怀疑与 学问》知识点梳理 一、学习目标 学习本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。 学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。 二、作者简介 顾颉刚，历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。 三、生词识记 程颐譬如腐草为萤 虚妄盲从停滞 腐草为萤：语出《礼记·月令》，意思是腐草能化为萤火虫。 虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。 不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。
尽信书不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。 辨伪去妄：要善于辨别，分清真假。 流俗：社会上流行的风俗习惯。 盲从：盲目地附和随从。 墨守：固执拘泥，不会变通。 停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。 四、整体感知 第1、2段提出了的总论点，这个总论点是什么？ 答案示例：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是：“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。 引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？ 答案示例：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。 第3段在中起到哪些作用？ 答案示例：①引出下文，使上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自己如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。
部编人教版九年级语文上册第18课《怀疑与学问》教案
18怀疑与学问 一、情景导入生成问题 一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，还是现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，也是十分重要的。 《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。 二、自我研学生成新知 步骤一知识梳理夯实基础 1．文学常识 (1)作者简介 顾颉刚(1893—1980)，江苏苏州人，我国当代史学家。毕业于北京大学哲学系，先后任中山大学语言历史学研究所主任，中央研究院通信研究员和院士。 (2)背景链接 这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。顾先生在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创建。据说他幼年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总喜欢把自己的主张批注在书上，书上写不下了，便记入笔记本里。 2．生难字词 (1)字音 顾颉．刚(jié)程颐．(yí)腐草为萤．(yíng)师塾．(shú)停滞．(zhì) (2)词义 【不攻自破】不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。 【停滞】因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。 【启迪】开导；启发。 【盲从】不问是非地附和别人；盲目随从。 【墨守】战国时墨子善于守城，后来用“墨守成规”形容因循守旧，不肯改进。 【辨伪去妄】辨别虚伪的，清除去掉不合理的。 步骤二整体感知走进文本 1．朗读指导 (1)听录音朗读课文，注意正音。 (2)轻声自由朗读课文，理清课文层次。 2．熟读课文，归纳文章层次结构 明确：第一部分(第1～2段)：引用名言，提出治学必须有“怀疑精神”(或“学者先要会疑”，或“学则须疑”)的中心论点。 第二部分(第3～5段)：论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。 第三部分(第6段)：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
《怀疑与学问》示范教案{作文类}
怀疑与学问 一我从事学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者最终的收效都能一样，有的人收效好，成果大，有的人却收效差，成果小。无论是历史上还是现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效更好，成果更大呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们的学习十分必要。《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有价值的见解，将会给我们的学习带来很多启示。 .理清文章思路，理解中心论点和分论点之间的关系。 .明确论证方法及其作用。 .品析论证语言特点。 .把握文章主旨，认识“怀疑”对做学问的重要性。 第一课时 一、新课导入 古人云，“学贵有疑”，“小疑则小进，大疑则大进”。我国现代有一位著名的史学家顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，且读书时不盲从前人之说，敢于提出疑问，特别喜欢考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为“百子图”。他知道文王有个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几我。他很奇怪，为什么这样一个名人，他的儿子竟如此难以考证。后来才知道“文王百子说”是从《诗经》中来的，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。 二、自学指导(一)——预习与交流 .积累生字词 ()请给下面加点的字注音。 程颐．(í)譬．如(ì) 步骤．(ò) 懒惰．(ò)塾．师(ú) 大儒．(ú) 停滞．(ì)虚妄．(à) ()解释下面的词语。 尽信书则不如无书：泛指不要迷信、拘泥于书本。 大儒：旧时指学问渊博的著名学者。 流俗：指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。 不攻自破：形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。 .作者链接 顾颉刚(－)，原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家。古史辨学派代表人物，也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。年毕业于北京大学哲学部，历任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州等大学教授，中山大学历史语言研究所主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。年后曾任中国科学院历史研究所研究员。著有《秦汉的方士和儒生》《三皇考》《史林杂识初编》《孟姜女故事研究集》等。 三、自学指导(二)——合作与探究 (一)整体感知 .文章的中心论点是什么？ 【交流点拨】治学必须有怀疑精神。 .文章是怎样提出中心论点的？有什么作用？ 【交流点拨】引用古代学者的名言。既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，增强了论点的说服力。 .为了论证中心论点，作者提出了哪几个分论点？分论点之间是什么关系？
怀疑与学问1
课题怀疑与学问（第1课时） 教学目标 1.在理清段间关系的基础上理清文章论证思路，理解怀疑精神的内涵与意义。 2.把握观点和材料之间的联系，学习本文的论证方法，体会议论文论证的严谨性。 3.正视怀疑的重要性，培养学生敢于质疑的精神。 教学重点 1.理解怀疑精神的内涵及其重要意义。 2.学习本文的论证方法，体会议论文论证的严谨性。 教学难点 1.理清句与句之间，段与段之间关系。 2.学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。 教学方法 教学资源 教学过程 教学环节教师活动学生活动设计意图 环节一：导入《战国策·魏策》中出现了三人成虎 的成语。意思是指三个人谎报城市里有老 虎，听的人就信以为真。街市是人口集中 的地方，当然不会有老虎。说街市上有虎， 显然是造谣、欺骗。如果对传说的话不怀 疑，而是轻信，有可能会造成很严重的后 果。因此，怀疑是必要的。怀疑精神作为 一种可贵的品质，它与学问有怎样的关系 呢？今天，我们来学习顾颉刚先生的文章 《怀疑与学问》，看看他对怀疑有怎样的 认识。听故事，正视“怀疑思 考”的重要性。 引用名人事例 引发学生对怀 疑的关注，激发 学生的兴趣，引 起学生与课文 对话的欲望。 环节二： 朗读课文，梳理作者论证思路，探究“怀疑精神”的内涵1.文章的题目是《怀疑与学问》，同学们， 你从这个题目读出了什么信息？（交代了 本文论题） 2.请同学自主默读课文，勾画每一段的中 心句，确定中心论点，理清文章论证思路， 从而讨论出怀疑精神的内涵以及对于做学 问的重要意义。 预设 怀疑精神内涵及它做学问的意义：是对于 传说的话，要经过“怀疑”“思索”“辨 别”三步，这样就不会盲从和迷信，这是 做一切学问的基本条件。 学生活动：朗读课 文，勾画关键词 句，完成探究题。 整体把握文章 内容，培养对文 本的深入探究 能力
人教版九年级语文上册第18课《怀疑与学问》课后作业_【补充习题】
第五单元探索求知之路 18. 怀疑与学问1. 给下面加点的字注音。 虚妄．（）折 ．扣（）步骤．（ ）譬 ．如（）思索．（ ） 懒惰．（ ）停滞．（）流俗．（ ） 2. 根据拼音，写出汉字。 视ch á(）mán ɡ从 （ )ch énɡ认（）m ò守（） 腐草为yíng（）bi àn 伪去妄（） 3. 解释下列词语或根据解释写出词语。 1）停滞： （2）虚妄： （3）不攻自破： （4）：形容固执保守，不思进取。 （5）：不问是非地附和别人；盲目随从。 （6）：辨别真假是非，丢弃荒谬不合理的东西。 （7）：语出《礼记·月令》。意思是腐草化为萤火虫。 4. 文学常识填空。 《怀疑与学问》的作者是, 江苏苏州人，家，“ 学派的创始人。他著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。 5. 预习课文，思考并回答以下问题
1）本文的中心论点是什么？中心论点是如何提出来的？ （2）做学问为什么要有怀疑的精神？ （3）怎样理解“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设 新学说、启迪新发明的基本条件”？ 参考答案 1. wàng zh ézh òu p ìsu ǒ du òzh ìs ú 2. 察盲承墨萤 3. （1）因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。（2）没有事实根据的。 （3）不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。（4）墨守（5）盲从（6）辨伪去妄（7）腐草为萤 4. 顾颉刚历史学古史辨 5. （1）做学问必须有怀疑精神。通过引用宋代程颐和张载的名言引出中心论点。（2）因为学问的基础是事实和证据，而事实和证据有两个来源，即亲见和传说，但传说不一定可靠，所以必须要有怀疑精神。 （3）课文提出“治学必须有怀疑精神”的论点之后，分两部分进行论证，将这两部分自然衔接起来的句子就是“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件” 。这句话承上启下，对文章的内容和结构起到了重要作用。这句话涵盖了两个方面：课文对“怀疑精神” 的重要性的论述从“消极”和“积极”两个层面展开，充分论证了“怀疑精神” 的价值和意义。其中的“消极”和“积极”是指由浅到深的不同阶段，上半句交代“怀疑”对吸纳已有知识和做学问的作用，下半句交代“怀疑”对建设新学说、启迪新发明的作用。前者是后者的基础，后者是前者的升华，两方面相
第18课《怀疑与学问》教案
《怀疑与学问》教学设计 教学目标： 1知识与技能： (1)诵读课文，解决生字词。 (2)整体感知课文内容，把握文章大意。 (3)理解本文运用分论点层层深入论证中心论点的写法。 (4)学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅的语言。 2过程与方法： (1)通过抓住关键语句理解文章的主要内容，培养学生对文本的解读能力。 (2)理解论证的层次和过渡句的作用。 3情感态度价值观： 理解怀疑与学问的关系及求学中要善于“疑”的道理。认识“怀疑”、“思索”对做 学问的重要意义。 教学重点： (1)诵读课文，整体感知课文内容，把握文章大意。 (2)理解论证的层次和过渡句的作用。 (3)理解举例论证、道理论证的运用。 教学难点： 指导学生阅读、概括，逐步提高学生阅读议论文的能力。 教学方法： 以自主、合作、探究的学习方式为主。 教学过程： 第一课时 一导入新课： 古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。我国当 代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。有一次，他看 见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有 的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人,儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来， 只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。 今天，就让我们来一起学习顾先生的一篇著名的议论文——《怀疑与学问》。
《怀疑与学问》
重点讲读课《怀疑与学问》 (一)教学目的 1. 在学习论点、论据知识的基础上，学习例证法、引证法、对比论证法和层进法等论证方法。 2. 初步掌握论证的层次和过渡句的作用。 3. 学习和体会本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言特点。 4. 认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义。 (二)教学设想 1. 本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学的短文，是根据古代学者的治学经验和自己的治学体会写成的。文章写得晓畅明白、深入浅出，可让学生自己细细的读，认真的去体会。 2. 教学重点可放在先理清文章结构以整体把握文章，然后理清重点段（第六段）的结构，进行深入学习。 3. 课前预习提示： (1)通读全文，正字正音： 颐（ｙí）萤（ｙíｎｇ）妄（ｗàｎｇ）骤（ｚｈòｕ）迪（ｄí）盲（ｍáｎｇ） (2)查有关工具书，弄懂以下词语的含义： 三皇五帝打折扣大儒流俗辨伪去妄虚妄 不攻自破启迪墨守 (3)试划分段落，归纳段意。 一课时 一、导入 (一)检查课前预习情况。 (二)解题：本课标题“怀疑与学问”是一个并列短语。这种用并列短语作标题的议论文，一般都是论证两个概念的关系，如学过的《想和做》。那么，“怀疑”与“学问”之间有什么必然联系？“怀疑”对做学问有什么意义？作者是怎样论证“怀疑”对做学问的意义的？
二、研读质疑 (一)本文的中心论点是什么？是怎样提出来的？ 明确：本文的中心论点是：做学问要有敢怀疑的态度。是在开关引用两句古人的名言提出来的。 (二)本文可分为几部分？各部分的内容是什么？ 明确：本文可分为两部分。第一部分是第(1)、(2)段，引用名言，提出中心论点。第二部分是(3)~(6)段，具体论证论点。其中第二部分又可分为两大层次：(3)、(4)、(5)段为第一大层次，论证第一个分论点，怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤；(6)段为第二大层次，论证第二个分论点，怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 (三)文章中第一大层次是怎样论证第一分论点的？ 明确：第一大层次可分为两小层次：(2)、(3)段为第一小层次，论述对于传说，不要随便就信，要经过一番思考。(2)段着重说明别人的传说不一定可靠，但有时又只能靠它做学问。(3)段举出两个事例（例证法）进行论证，告诉人们怎样以怀疑的精神做学问。 三、布置作业 精读第(6)段，试分层，概括层意，思考这第二大层次是怎样论证第二分论点的。 二课时 一、导入 全班朗读第(6)段。 二、研讨和质疑 (一)为第(6)段划分层次，概括层意。 明确：本段共包括11句，可分为两大层。(1)句为第一大层，该句承上启下，前半句归纳了第一大层次的论点，即第一分论点；后半句提出了本段的论点，即第二分论点。(2)~(11)句为第二大层，具体论证第二分论点，又可分为两个中层。 (2)~(8)句为第一中层，从一般的角度泛泛的谈对“一切学问”都要有怀疑的精神。(2)、(3)、(4)、(5)句用道理从正反两个方面进行论证：(2)、(3)句为一小层，从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学；(4)、(5)句为一小层，从正面说理，指出只有常常怀疑常常发问一切学问才能会起来。(6)、(7)、(8)句用事例进行论证。(9)、(10)、(11)为第二中层，进一步从专门的角度强调对于“过去学者的学说”也要有怀疑的态度。(9)、(10)为一层，从正面阐述；(11)为一小层，从反面阐述。