中国十大教育家校长

中国十大教育家校长

一、首开私人讲学之风，主张“有教无类“的孔子。

孔子名丘字仲尼，春秋末年鲁国人。大约30岁时，在曲阜城北设学舍，开始私人讲学，改变了过去“学在官府”的局面，成为百家争鸣的先驱。他主张“有教无类”，即教育对象不分贵贱、不分年龄、不分地域，扩大了受教育的范围，使文化教育下移到平民。在40多年的执教生涯中，弟子多达三千人，其中身通六艺者七十二人，高足弟子颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏都是“冠绝一时”的杰出人才。孔子还亲自为学生编写教材，《诗经》（相当于文学课）、《书经》（政治课）、《礼经》（道德伦理课）、《乐经》（音乐艺术美育课）、《易经》（哲学课）、《春秋经》（历史课）等儒家经典就是他收集、整理、编著的重要成果。孔子是中国校长第一人，是中国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的大师，是世界公认的古代大教育家。

孔子的主要教育思想：⑴注意个性差异，“因材施教”。⑵善于启发诱导，“不愤不启，不悱不发”。⑶学习与思考结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”。⑷学习与行动相结合，“学以致用”，“听其言而观其行”。⑸在学习态度上，要“敏而好学，不耻下问”，“知之为知之，不知为不知”，“三人行，必有我师焉”。⑹在学习方法上，要“学而时习之”，“温故而知新”。⑷在教师职业道德上，主张“学而不厌，诲人不倦。”“其身正，不令则行，其身不正，虽令不行”。⑻在教育管理上，要推己及人，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。

二、三次出任齐国稷下学宫“祭酒”的荀子

荀子名况字卿，战国末期赵国人,是与孟子齐名的儒学大师。年

轻时代就崇拜孔子，曾经长期游学在齐国，在“稷下学宫”勤奋学习研究并开始讲学。后因齐国被燕国的乐毅打败，聚集在稷下的学士各自流散，荀子也离开齐国前往楚国。齐襄王执政时，稷下学宫再度复兴，荀子携带弟子重新回到齐国，从此开始了他人生中最负盛名和最具影响力的一段时期。由于他学问博大、德高望崇，是当时资格最老的稷下先生，获得了“最为老师”的美誉，因此前后三次被师生公推为“祭酒”，即“稷下学宫”这所齐国国立大学的校长。他在稷下呆了十四年左右，长期从事教学研究和吸收诸子百家之长，成为集先秦思想之大成的大学者和享誉后世的大教育家。后到楚国，任兰陵县令，不久即定居兰陵继续从事著述和讲学直至逝世。他培养了大批杰出的学生，其中韩非与李斯都是第一流的思想家和政治家，而浮邱伯、毛亨、张苍则是当世了不起的名儒。

荀子的传世教育名言：①君子曰：学不可以已也。②青,取之于蓝，而青于蓝。冰,水为之，而寒于水。③骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。④蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。⑤故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。⑥国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅。

三、从四门博士、国子博士成长起来的国子监祭酒韩愈

你是否知道，“文起八代之衰“的唐代著名文学家韩愈，还是一位名满天下的教育家。韩愈字退之，谥号文公，三十四岁时任职“四门博士”，从此开始了他的执教生涯。为了改变人们“耻学于师”的不良社会风气，韩愈大声疾呼，写出了系统阐述为师之道的千古名文《师说》，并明确概括教师的职责，“师者，所以传道受业解惑也”。三十九岁担任

“国子博士”，作《进学解》，强调德业兼修，他说：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”我们熟知的“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，也是他的治学名联。后来一度从政从军，均有不凡表现，在袁州刺史任上，治绩斐然，并培养出当时江西省的第一个状元，在潮州为刺史时，他拿出自己的薪俸兴办学校。五十三岁的时候，出任“国子祭酒”，即中央官学“国子监”校长。他针对过去国学教师只凭资历的弊病，大胆改革以才学为标准。他自己的教学方法，也非常生动活泼，“讲评孜孜“，时而诙谐幽默，使人发笑，时而吟诗唱歌，听者忘倦。他选任新教师，每日组织会讲，学生竟来听讲，欣喜的奔走相告：“韩公来做祭酒，国子监不寂寞矣。”很快，国子监出现了焕然一新的气象。韩愈的执教经历，有力说明了校长是从优秀教师成长起来的这一成长规律，选拔内行当领导，是促进教育事业兴旺发达的前提之一。韩愈任职期间，敢为人师，奖掖后进，诲人不倦，桃李满天下，被称为“韩门弟子”，张籍、李贺、李翱、皇甫提、孙樵等人都是经他的指导提携，才成名成家留名史册。

四、投身教育事业达五十年之久的南宋书院山长朱熹

朱熹字元晦，南宋著名的思想家、教育家。朱熹自幼聪颖过人，好读书，19岁中进士，24岁被任命为福建泉州同安县主簿，并兼管县学。为办好县学，他尽力选秀民为弟子，求名士做教师，以圣贤修己治人之道为教育内容，并建“经史阁”，搜集整理图书，供诸生观览。同安任满后，朱熹对仕途淡漠，从32岁到47岁15年间，退居武夷山”寒泉精舍”授徒讲学，著书立说，集中精力从事教育活动和学术研究，其客观唯心主义思想体系在此确立。他与主观唯心主义思想家陆九渊观点针锋相对，曾一起到铅山鹅湖寺聚会，各论为学旨趣，虽互

相指责，言辞尖刻，但并不影响相互间的友情。以后又邀陆九渊到自己主持的书院讲学，对陆倍加赞扬，在教育史上留为佳话。

以后虽有短暂从政，但兴趣仍在教育。他重修和复兴白鹿洞书院和岳麓书院（同属我国著名的四大书院），亲自参加书院的教学、管理工作。他拟定的《白鹿洞书院揭示》(即学规)，成为各类学校的基本教育纲领，编著的《四书集注》成为我国封建社会各级各类学校的必读教材和科举考试的标准答案。晚年定居于福建省的考亭，在“沧州精舍”继续著述讲学。朱熹一生热爱教育事业，在书院主持、讲学达五十年之久，用理论和实践大大丰富和发展了我国古代教育思想，是一位了不起的教育家。

五、中国历史上罕见的文武兼备的全能大儒“院长”王阳明

王阳明本名王守仁，字伯安，谥号文成，浙江余姚人。因曾在绍兴城外的阳明洞读书讲学，故自号阳明子，世称阳明先生。他30岁开始讲学授徒，前后达25年之久。他为官一生，每到一处都修建书院，创办书社，进行讲学。即使在被贬谪贵州时，还创办了龙冈书院。38岁时在贵阳主持贵阳书院，从此开始讲授“知行合一”之学。在巡抚南赣汀漳过程中，修濂溪书院，集门人于白鹿洞书院讲学，并立社学。督两广军务事，办思田书院、南宁学校和敷文书院。退职回乡后，又到稽山书院，后办阳明书院，并讲学于余姚龙泉山寺。这些办学、讲学活动，对明代书院、社学的发展起到很大的推动作用。王阳明是明代影响最大的思想家、教育家、军事家、文学家，文武兼备，文足以安邦，武足以定国，是中国历史上罕见的全能大儒，在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家都有重要而深远的影响。

六、毕生执教，从未踏足仕途的平民教育家颜元

颜元，字易直，号习斋，河北博野人，是明末清初一位杰出的教育思想家。他出身贫寒，青年时期，曾"耕田灌园"，闲暇则通读史籍，兼修兵法医卜。19岁中秀才后，却绝意科举，24岁设私塾，收弟子，开始了漫长的教育生涯。35岁时，痛感理学空虚无用，开始崇尚"习行"，把私塾命名“习斋“，订"习斋教条"二十则，其中提出要学习礼、乐、射、御、书、数"六艺"，以及兵、农、钱、谷、水、火、工、虞等经世治国的政务。62岁时，主持肥乡漳南书院。他亲自规划书院规模，制定了“宁粗而实，勿妄而虚”的办学宗旨，并实行分斋教学，设置"文事"、"武备"、"经史"、"艺能"、"理学"、"帖括"六门课程。颜元以大无畏的战斗精神，深刻揭露和猛烈抨击了传统教育，并在批判中创立了以“实学”为特征的教育理论体系。他主张学校为“人才之本”，必须培养“实才实德之士”，提出应该传授包括诸多门类的自然科技知识、各种军事知识和技能在内的“真学”、，“实学”，强调接触实际、从躬行中获得知识的“习行”教学法，重视向学生进行劳动教育等。颜元的这些见解在当时独放异彩，别具一格，对中国近代教育的产生和发展也产生了一定影响。颜元毕生从事教育事业，培养了众多的学生，其中有史可查者达100多人。高足李恭继承和发展了颜元的学说，形成了当时一个比较著名的学派——“颜李学派”。

七、奠定我国近代新教育体系的校长专业户蔡元培

蔡元培，字鹤卿，浙江绍兴人。1885年蔡元培18岁时，开始设馆教书。23岁中举人，26岁中进士，32岁弃官归里，初任绍兴中西学堂监督，提倡新学。34岁就任嵊县剡山书院院长，并代理上海澄衷学堂校长，35岁出任上海南洋公学特别班总教习。36