第十一章网络媒体与大众文化

第十一章：网络时代的大众文化

课时：1周，共2课时

教学目的：理解网络媒体兴起对大众文化的影响。解读网络文化中的现象

教学内容和过程：先讨论网络媒体与大众文化的关系，再分析网络文化个案。最后讨论网络文化中的霸权问题。

第一节网络媒体与大众文化

网络媒体与大众文化

网络作为一种新媒体在世界和中国已经经历了若干年（1994年3月中国获准加入国际互联网，到现在，网络在中国发展已经有12个年头）。佐藤卓己在《现代传媒史》称计算机为“神话”：“‘计算机神话’是随着时代精神的发展而不断变化的。计算机的三个层面——信息处理、信息储存和信息通讯，依次产生了不同的神话。在为技术人员所垄断利用的时代，首先产生了‘宏大的计算’（原子弹研发）的神话。其次，在个人计算机出现后产生了‘宏大的记忆’（电子图书馆）的神话。到互联网普及开来时，形成宏大的‘共同共存’（网民）的第三种神话。”在第三阶段，也就是互联网时期，计算机日益融入到社会和人们的日常生活中，不仅是大众文化最重要的载体之一，而且构建了一个新的神话王国。这个神话王国虽然是虚拟王国，但它甚至取代了“日常生活”，让一部分人沉溺其中。

首先，与电视、电影的媒体相比，网络媒体创造了一个全新的大众文化世界，这个大众文化世界以多种形式，集视觉、听觉和触觉于一体，既有文字、图片、视频，又有音乐、声响，还能通过语音直接聆听远方的世界。

其次，网络传媒制造了一个虚拟的大众狂欢世界，这个世界有时甚至比现实世界更真实。美国传播学者梅罗维茨长期致力于现代传播媒介研究，1985年，他便在《空间感的失落》一书中提出了“媒介情境理论”。这个理论指出媒介变化导致社会环境的变化，而社会环境又决定了人们的行为，在电子传媒时代，虚拟的网络削弱了网络与现实的距离，甚至虚拟的网络世界本身就构造了另外一种现实。

在电子传媒时代，大众似乎得到了真正的自由，人们可以在网络上更加自由地发表言论、图像和各种大众文化，网络像其他媒体一样，会制造各种明星、各种大众文化产品，而且网络制造各种明星、大众文化产品似乎显得比电视、电影和传统的印刷媒介更加容易，更加地迅速。芙蓉姐姐、《一个馒头引发的血案》、《老鼠爱大米》等大众文化产品首先是在网络中流行，这些大众文化产品能够比电视和电影更加快捷的传播和流行，可以说，有的就是在一夜之间流行。所以，电子传媒给大众文化带来了更大空间，大众文化也显得更加的空前。现在打开网络，就可以看到各种各样的大众文化产品，网络中的大众也更加具有大众社会的匿名特征。有人会说，大众文化产品往往都带有很强的商品化特征，但是许多网络“大众文化”却似乎是不含商品价值？其实网络大众文化的商品价值主要体现在这些商品价值附加在媒体自身中。

再次，在网络大众文化中，官方与民间、传统的精英与大众，高雅与通俗、真实与虚构、边缘与中心的界限得到了更加彻底的颠覆。大众文化的特点就是颠覆精英与大众，高雅与通俗之间的界限，而这一点在网络媒体中得到了更加彻底的体现。无论是在电视、电影、报纸、还是广播媒介在这点上都无法与网络媒介相比较。大众在网络中可以通过各种文化行为颠覆各种社会压抑。譬如通过发帖子表达对某种社会现象的不满，通过贴图片和各种文字，表达自己的欲望和想法。在网络文化中传统的经典文化都开始走向了大众文化。

最后，网络大众文化更加具有后现代文化的拼贴、戏仿和反讽的特点。譬如网络红星小胖将自己的照片组合到传统的名画《蒙娜丽萨的微笑》中，达到了一种特别的反讽效果，网络红人后舍男生怪异的动作带有特有的反讽性质。

不过，对于网络媒体制造的新大众文化的乌托邦神话，但有许多人已经指出这种文化的缺点。首先，网络文化是否像人们所乐观地那样带来的是“智民革命”，虽然网络提高了知识的普及化，但是网络媒体似乎并没有提高大众的智力，相反，很多人沉溺于网络，结果智商受到了很大损害，尤其是青少年家长，经常把孩子的智力问题归咎于上网太多。也没有带来一个平等的世界。据伊藤卓己在《现代传媒史》中的介绍我们知道，在世界上90%的电脑仍然为15个先进国家所垄断。而且电子媒体控制的源头在美国。伊藤卓己甚至用了“赛博法西斯主义”、“网络法西斯主义”。

其次，网络媒体也没有像人们所想象的那样，给大众带来了极大自由和狂欢。网络给大众带来自由的同时，也控制了大众，一个最大的问题就是大众越来越离开自然，在网络这个虚拟的空间里所花费的时间太多，我们在后面会提到，网络在给大众自由的同时，也影响着大众的自由生活。另外，网络中的各种新闻、文化给大众带来了很多快乐，但是，沉溺在网络虚拟空间中的人却丧失了“自我意识”，像伊藤卓己所说的那样，对自我感到不安，“在个人背负的自我认同的重压下，有不少人不堪重负，以致出现了精神危机。”网络大众文化时代人们出现了空前的精神危机。

再次，网络是不是真的提供的全部是“大众文化”也受到人们质疑，有许多人认为由于网络媒介所提供的自由空间，使得网络文化中有一部分更倾向于表达私人经验和独特感受，而不是大众化的思考和感受。

第二节彻底的颠覆：几种网络文化现象

网络文化时代，许多文化观念都发生了深刻变化，网络文化可以说不仅是对文化的颠覆，也是对现实的颠覆，我们现在就看看几种网络大众文化现象：芙蓉姐姐、《一个馒头引发的血案》，都是网络时代大众文化的产物。

芙蓉姐姐

芙蓉姐姐可以说是网络大众文化现象最引人注目的现象之一，芙蓉姐姐本来是游学北大、清华的学子，准备考著名大学的研究生，但是求学未成，2005年初，芙蓉姐姐令人叫绝的照片、以及“狂舞清华”的视频片段被清华、北大以及国内无数个BBS转载，芙蓉姐姐却成了网络的红人，她以自己别样的文字、热辣的舞姿、独特的自拍照片和出格的言论行为引起了无数关注，瞬间风靡了全国所有虚拟网络社区，并且持续了好几年。芙蓉姐姐成为网络红人在很多人看来自然归公于网络媒体，而且芙蓉姐姐本身也成了网络大众文化的典

型。

在很多人看来，芙蓉姐姐的出现，不仅意味着一种扑面而来的网络新媒体的力量，这种力量要比其他媒体力量影响力更快更大。而且芙蓉姐姐的出现意味着一种文化上的深刻变革，这个变革在上个世界90年代已经开始，尤其是在卫慧、棉棉的小说，以及木子美的文化现象得到显示，但是在芙蓉姐姐这里得到了最好的表达。这种文化变革就是平民的、通俗的、大众的文化，对精英的、高雅文化的彻底颠覆。芙蓉姐姐的出现是对传统精英美学观念的挑战，传统的精英美学代表的是男性的审美意识和情趣，在男性的审美观念中，现代女性被要求是苗条、秀气为美，但是芙蓉姐姐却颠覆了这样的美学观念。其次，有人认为，芙蓉姐姐倡导了个性解放的潮流，表现了女性追求独立、自尊的自我意识。《三联生活周刊》则认为芙蓉姐姐是农村姑娘的成功想象。1芙蓉姐姐真名叫史恒侠，今年28岁，陕西省武功县史家村人，1996年考入陕西工学院机械设计专业就读。再次，芙蓉姐姐满足了大众文化时代自我表演和被观看的双重欲望。北京大学张颐武教授认为“同时，她的行为举止又在大众能接受的道德尺度内，因此较以前木子美等有着更为正常和合理的追求，并不挑战社会的道德界限，所以有较为广阔的群众基础。”而且芙蓉姐姐的行为满足了大众文化对快感的追求，人们在芙蓉姐姐身上其实不是要发现美或者其他什么，只是找到了快感。所以有人说芙蓉姐姐给大众带来了“快乐”，而这点就足够了。而批评芙蓉姐姐大众文化现象的指责芙蓉姐姐玷污了文化和美丽，玷污了传统女性的美德。

第三节公共空间与网络媒体的文化霸权

尤其是在新闻报道中，网络媒体的互动性体现了极大的优势，传统新闻媒体很难与受众形成互动，但是在网络新闻中，大众不再仅仅是新闻的告知对象，大众可以积极参与到事件中，对事件加以评论。从1999年5月，《人民日报》网站就特开辟了抗议以美国为首的北约

1《芙蓉姐姐：农村姑娘的成功想象》，三联生活周刊2005年6月30日。

组织轰炸我驻南斯拉夫大使馆的“论坛”，从此，“网络评论”开始兴盛起来。BBS、聊天系统、新闻讨论组等一些“舆论场地”的迅速成长，使大众有了属于自己的“话语场域”。大众可以利用网络所提供的论坛、聊天系统，对各种各样的新闻事件、新闻人物和社会现象进行讨论，发表自己的观点、主张，现在，“网易”、“新浪”、“搜狐”还有传统媒体的网站，政府网站，个人网站都为受众提供了评论空间，大众参与热情也空前之高，许多“网络评论”都产生了广泛影响，形成了一定的舆论力量，以致现在有许多新闻事件，是在“网络评论”的舆论压力下中得到解决，“网络评论”遂逐渐成为具有重大影响的“大众舆论”。

然而，最近几年，“网络评论”的迅速发展也导致了一系列的社会和文化问题，随意的“网络评论”显然逾越了人们理想的边界和民主空间，不仅对当事人造成了一定的伤害，甚至引起了社会混乱，民主、自由结果变为暴力和霸权。中国社科院网络研究专家闵大洪说，“今天，网友言论之活跃已达到前所未有的程度，不论是国内重大事件，还是国际重大事件，均能马上形成网上舆论，甚至进而产生巨大的舆论压力，达到任何部门机构甚至公众人物无法忽视的地步，这处状况是前几年无法想象的。”2现在，我们可以看看下面几个著名的“网络事件”，透过这几个事件我们可以发现“网络评论”的另一面。

1、“踩猫事件”：2006年2月28日，以“碎玻璃渣子”为名的网民在网上公布了一组“踩猫视频图”：视频图像中一名时髦女子用漂亮的高跟鞋踩踏一只小猫，直至将猫的脑袋踩碎。图片迅速播散，在网络上被广为转发，引发了网友愤怒。3月2日，居然有网民出钱高价悬赏查找“踩猫女子”。接着，3月4日，网上出现了一条线索：“踩猫”拍摄地点是黑龙江省萝北县名山镇名山岛公园，“踩猫女子”是该县人民医院的护士王某，拍摄者是该县广播电视局工作者李某。3月8日，黑龙江省萝北县有关部门确认“踩猫视频”拍摄地点是该县名山镇名山岛公园，并称已对该事件参与者王某、李跃军展开调查。3月9日，“踩猫事件”参与者李跃军在网上公布检讨书，“踩猫事件”两名当事人被停止工作、停发工资。3同时，各传统媒体也在此事被网友炒的沸沸扬扬之时，进行了一系列的深度报道。3月3日《新京报》发表《“ 虐猫”的罪与罚：网络讨伐是否也缘于暴力？》、《我们为何因“虐猫”而愤怒》对“网络舆论”本身的行为进行了质疑。

2、“铜须门事件”：2006年4月13日，一悲情丈夫在“猫扑网”旗下的《魔兽世界中国》主题论坛里发帖，称妻子沉迷《魔兽世界》，并在一次玩家聚会后与网名为“铜须”的男子发生一夜情。此帖随后出现在多家论坛，网友开始声讨铜须，4月17日，网友“超级捣蛋”调查出铜须的姓名、手机号、照片等并公布在“猫扑网”上。与此同时，网友也在追查女主角“幽月儿”的信息，有网友称查到她的年龄、姓名，并有网友在网上公布了“幽月儿”的照片。而魔兽世界的虚拟审判也浩浩荡荡地进行。网友们在短短几小时内，甚至组建了几百人的公会“守望慰问团”，在虚拟世界中以静坐、游行、谩骂、自杀等形式集体声讨24岁的公会会长铜须，并有网友发布“江湖追杀令”，呼吁社会封杀铜须。“铜须门”事件随着各色人物的出场，高潮迭起，当事人“铜须”也“荣幸”地挤进百度十大人物风云榜，直到现在，“网易玩家FBI调查局”仍在对此事进行网民调查。

3、据中新网2006年3月24日的消息，“在张纪中的《鹿鼎记》选‘韦小宝’的新闻发布会上，张纪中一席‘超女不好看，不适合演戏’的发言在全国引起了相当大的反响。昨日，张纪中方面迫于压力，出面进行澄清。”张纪中是因为直言，“她们长得好看吗？起码她们长得不够眉清目秀，不适合剧本”而立即在超女迷中引发了轩然大波的，在天涯、百度贴吧等各大知名论坛，超女迷们纷纷对张纪中展开一场声势浩大的声讨。这一情况对《鹿鼎记》的合作方“淘宝网”以及张纪中本人形成了强大的压力。昨天，张纪中不得已之下对此事进

2关风：《网络传播学一种形而上的透视》，中国广播电视出版社2004年6版，第234页。

3https://www.360docs.net/doc/ba7732573.html,/newmedia/2006-03/10/content_4284530.htm。

行了解释。4

以上这几件“网络事件”都有一个共同特点，即由网民率先在网络这一虚拟空间中针对事件与当事人发表激烈批判，然后许多网民共同参与，造成具有规模影响的舆论力量，对事件的当事人产生压力，迫使当事人屈从于网上所谓的“民众之声”，而做出道歉和解释等行为，甚至促使单位、法律、行政等社会机构介入到事件中。仅这几个事件已足能说明“网络评论”作为大众舆论力量之强大。从这几个事件中，我们已发现，网络评论对社会虽然产生了很多积极影响，但也经常存在着可怕的“舆论霸权”。

网络霸权

“文化霸权”最早是由意大利共产党创始人葛兰西提出，本来葛兰西提出文化霸权的用意是相对于军事的，认为在一定的历史阶段，占据统治地位的阶级为了确保他们社会和文化上的领导地位，经常利用“霸权”作为手段，简单的说是一种区别与强制力的一种软性统治手段，用无形的道德、政治和文化价值等来达到统治被统治者的思想，这种霸权有时产生的作用比用武力的威力来征服更可怕。可以说是，“不战而屈人之兵”的实例。

而利用“公共舆论”就是实行文化霸权的一个重要手段。“舆论是一定范围内公开表达的集合意见。”5李普曼认为舆论是人们头脑中的想象，从而肯定了有一种类似铅版浇铸的“固定的成见”在形成舆论的过程中起着决定作用，“大部分人对世界的认识是通过他们的情感，习惯和偏见这个三棱镜的反映而得道的，也就是通过固定的成见得到的。”并且，“当成见的体系以牢固地形成时，我们就会注意那些支撑成见的事实，而不去注意那些与成见相矛盾的事实。”6实际上，这在一定程度上已经说明了舆论本身就包含着一定的道德和文化偏见。而上面几件“网络事件”表明，在现代社会中，随着网络媒体给一些受众带来越来越多的自由度和话语权的同时，实际上，也给另外一些受众造成了不应该有的社会压力，譬如“踩猫事件”的制造者，虽然应当受到舆论批评、道德谴责，但是“踩猫事件”行为本身与工作并没有直接联系，但是两位当事人的单位却迫于舆论压力，开除了两人工作，这实际上反过来侵犯了他们的利益，像《新京报》所发表的文章《“ 虐猫”的罪与罚：网络讨伐是否也缘于暴力？》中所质疑的，这种网络声讨本身是否也和“虐猫”行为差不多，而网上愈演愈烈的“舆论霸权”处处可见，甚至有一种泛滥的趋势。

当然，前面我们说一直以来，舆论监督的作用尤其是大众借助媒体所发挥的舆论监督作用，都受到社会的充分认可和肯定，它不仅可以针对社会中的弊端给以有效的精神压力，同时更能有效促进弊端的改良，并对社会发展做出很大的贡献。像2003年的“孙志刚”事件，有200多位公民在互联网上发动签名运动，上书最高人民检察院，强烈要求彻底查清此案，并呼吁司法公正，最终使得了暂住条例的废止。7还有像最近几年呼声很高的户籍改革制度，网络评论也功不可没。然而“舆论监督”只是监督，它只不过给被监督对像造成一个强大的精神压力，而此时，被监督者尚有申辩的权利和机会。而一旦当这个监督的权力被无限扩大，成为一种“霸权”，几乎完全不给对象辩解的权利和机会，实施霸权者和霸权实施的对象话语权再也不存在平等，无论如何这种情况都值得商榷。就像伊尼斯在他的《传播的偏向》中说的，“在每一个时期，我都试图追踪传播媒介对于知识性质有何含义，并试图说明，知识的垄断或寡头积累到一定程度时，平衡就扰乱了。”8

4引自2006年03月24日10:18 中国新闻网《批超女不美惹fans声讨张纪中被迫出面澄清》和https://www.360docs.net/doc/ba7732573.html,/u/48e4a85f010003yw

5《陈力丹自选集新闻观念：从传统到现代?关于舆论监督的访谈》，复旦大学出版社2004年5月版，第397页

6[美]李普曼：《舆论学》林珊译，华夏出版社1989年7月版，第2—3页。

7关风：《网络传播学一种形而上的透视》中国广播电视出版社2004年6月版，第228页。

8[加]哈罗德?伊尼斯：《传播的偏向》何道宽译中国人民大学出版社2003年6月版

所以，任何事情都有双面性，“网络评论”也是一把双刃剑，大众在被赋予权力的同时，往往也可能滥用这个权力，对别人造成侵犯和伤害。因此有必要理性的认识“网络评论”。被冠以“平等、民主、自由”的网络，其评论为什么会产生“舆论霸权”？

首先，笔者想讨论一下网络中的“平等、民主、自由”问题，许多人都认为网络给人们提供了平等、自由和民主权力，实际上，没有绝对的平等、自由和民主，上网不仅需要一定的技术还需要一定的金钱。另外，有了这两个条件也不见得就能上网，还要受到个人时间、性格、职业、性别等多方面因素得限制，尤其在中国，绝大部分民众还没有上网的经济能力，网络本身就是一部分人的自由、民主和平等。而且即使在网上，绝大部分人也不明白真相，而是人云亦云，跟着别人起哄，形成了“舆论霸权”，这样的“网络民主”十分可怕。英国人约翰·密尔曾提到“多数的暴虐”即“得势舆论和得势感想的暴虐”。“在没有外力迫害的情况下，多数本身这一事实已经保障了持有者发表自己意见的自由，如果利用这种优势压制少数人的意见是轻而易举的。”网络中的“舆论霸权”正是这样，利用话语优势压制少数人，使得少数人不能和不敢发出自己的声音。而且据统计，“所有新闻组的读者只有不到10%的人投稿参加讨论”9，真正的广泛参与其实并没有开展起来。

其次，从网络受众的心理角度来看，网络是一个虚拟的世界，网络中的人都是以虚拟的身份参加评论的，这就给畅所欲言扫清了道路，有些人就乘机利用网络的这一特点，对社会现象和他人，不负责任的随意散布和发表一些评论，妄加评论新闻事件、诋毁他人声誉。“如果你到网上各个论坛走一遭，会发现那里的许多言论从形式到内容就像是一个模子中复制出来的。”10陈力丹还提到，“在网络上同样会出现沉没的螺旋现象，即看到自己赞同的观点，并且受到广泛欢迎，就会积极参与进来，这类观点越发大胆地发表和扩散；而发觉某观点无人或很少有人理会（有时会有群起而攻之的遭遇），即使自己赞同它，也会保持沉没。意见一方的沉默造成另一方意见的强势，如此循环往复，便形成一方的声音越来越大，另一方越来越沉默发展下去的螺旋发展过程。”11

这些从一定程度上都反映了受众的从众心理和趋同行为。另外，受众的匿名心理和选择性心理也在一定程度上影响着网络评论者的客观性和责任心理。网络自身固有的缺陷和网民在发表评论时的心理特点，都为“舆论霸权”的滋生提供营养的沃土。如有人所说舆论的形成一是来源于自发，二是来源于引导，从上文的一系列分析中，可以看出网络评论不管是自发的产生，还是引导，都具有很大的偏向性和倾向性，在这个基础上“舆论霸权”的产生也就不足为怪了。

所以，网络评论的兴起，虽然在一定程度上标志着大众和民间话语的崛起，打破了传统媒体独霸一些事件舆论的场面。但是“当传播技术和传播技巧都达到惊人高度时，媒体的舆论力量就变得非常强大。”12当网络评论与“霸权”这个词语联系起来，事情开始有所变化了。从“踩猫”事件，到“铜须门”事件，再到“张纪中”事件，可以说都是“舆论霸权”在网络评论中的体现。在这些事件中，可以说，实施“霸权”的网民赢了。不管是踩猫女，还是张纪中，还是“铜须”亦是“幽月儿”，从某种程度上说，都是“霸权”斗争的牺牲品。本来网民对此发表评论表达自己的观点和看法并无不可，况且他们之中的确有人的行为不符合传统的道德观，然而，当网络中“叫骂”、“诅咒”之声满天，网民疯狂地调查“踩猫女”、

9《陈力丹自选集新闻观念：从传统到现代?试析因特网上的自由与民主》，复旦大学出版社2004年5月版，第389—390页。

10《陈力丹自选集新闻观念：从传统到现代?试析因特网上的自由与民主》，复旦大学出版

社2004年5月版，第390页。

11《陈力丹自选集新闻观念：从传统到现代?大众传播理论如何面对网络传播》，复旦大学出版社2004年5月版，第376页。

12骆正林：《媒体舆论与企业公关》，新华出版社2005年7月版，第5页。

“铜须”等的真实身份，并最终迫使其不能正常生活和学习，甚至有人丢掉工作，遭到身边朋友和亲人的唾弃和厌恶。笔者觉得，那些以合法面孔行使霸权的网民似乎追求的并不是道德的改善，而更多的是让当事人或凄惨或局促不安的生活，以至最终屈从于这可怕的舆论，或仅仅就是想在网络中释放一下不良的情绪。而像“铜须门”事件，事情的真像到底怎么样，直到现在还没有一点证据。如此的盲目，如此的不理智，既是受众的年轻化所致，也是网络评论所独有的特点。而网络也随着这些事件越来越远离民主和自由。所以当“舆论霸权”如此嚣张地走进网络评论，可以说，网络评论让更多人看到了它的“撒旦面孔”。

当然，网络评论中的“舆论霸权”不是不可以制止，如果采取适当的措施，网络评论中的“舆论霸权”现象会被遏制，网络才能够为大众提供真正多元化的民主空间，网络评论也就能够更好地发挥舆论监督作用，网民也才能有真正的言论自由和民主。

首先，网络媒体应该成为“一个自由而负责任的媒体”。

20世纪40年代，美国的哈钦斯委员会发表了一个著名报告《一个自由而负责任的新闻界》，要求新闻界要做“一个自由而负责任的新闻界”，而网络媒体的兴起，在给广大网民提供了无限的丰富多彩世界的同时，也应该成为“一个自由而负责任的媒体”。网络媒体必须意识到，要想使得广大网民有真正的评论和话语权，真正使得网络评论得到发展，使之服务于社会，起到社会舆论作用，首先必须有自律意识，对网站评论上的一些话语进行必要限制和约束，坚决制止那种侵犯他人权力的言行出现，譬如追杀、悬赏之类的网络行动，实际上已经构成了网络暴力，超出了舆论监督的界限。另外，要规范“版主”从业资格，提高网络管理者的素质，以营造良好的舆论氛围，对于论坛来说，版主在一定程度上充当着“把关人”的角色，而“把关人”素质的高低直接决定了所选新闻、评论的质量。优秀的“把关人”能够较为清楚地知道哪些评论可以通过，哪些评论容易引起不好的后果。当然他评价的标准可以有很多种，但都应是较为理性和科学的，对于网络论坛中出现一致的倾向，他应该会适当的加以引导，同时也应该给遭受大范围声讨的主体提供辩解的平台。

其次，社会应该加强对网络媒体的审查制度。

网络媒体给大众提供了广阔的言论空间，但是网络中的言论自由也不是无限制的，不负责任，不分清红皂白的胡言乱语是对言论自由本身的嘲讽。美国著名大法官霍姆斯于1917年提出的“明显而即刻的危险”（“clear and present danger”）标准，即当言论自由造成了“明显而即刻的危险”时，法律将不再予以保护。旨在第一修正案保护言论与限制言论之间划出一条界线网络言论同样需要一定的审查制度，对于那些没有事实根据的或者过分偏激和言语用语极不文明的贴子进行一定的删减，保证舆论环境的良好氛围，尤其是对于一些恶意的网络诽谤和中伤行为，必要的时候，还应该通过法律途径解决，而许多社会机构也不能单纯地根据网络评论来裁断当事人，而应该有一种理性的认识。推进相关网络法律、法规的制订和颁布是非常有必要的。从2000年11月7日，国务院新闻办公室和信息产业部发布了《互联网站从事登载新闻业务管理暂行规定》，信息产业部发布了《互联网电子公告服务管理规定》之后，相关法律法规相继出台。13（35）但是由于网络的独特性，不断的会暴露出一些新的问题而很多在法律上还是盲点。对于网络论坛以及论坛上发表评论等情况，在完善其行业规范外，应该制订更为详细的法律法规以规避网络因自身的缺陷而带来的问题。

再次．“意见领袖”应该发挥作用

虽然网络评论让大多数得到了言论自由，但是许多大众仍然是沉默的大多数，他们往往会人云亦云，一部分熟悉事件真相的精英应该主动站起来，承担“意见领袖”的作用，正确引导大众，好的论坛会给人提供好的思路，有理性在导引，有几个意见领袖在充分发挥作用。“在后大众传播时代，人们仍然需要意见领袖为自己‘解惑’。一些高素质的传播者会成为这各‘意见领袖’…”（33），这些都将为避免盲目的舆论提供很好的条件。

13仲志远：《网络新闻学》，北京大学出版社2002年12月版，第353页

4．传统媒体应该慎重报道“网络事件”

虽然网络的影响越来越大，但是就严肃性和真实性方面，绝大部分人们更倾向于传统媒体，所以传统媒体就应该慎重对待网络事件，不能盲目加以报道，当一件事情在网上被炒的沸沸扬扬的时候，传统媒体不加调查就紧追其后地进行报道，势必会大大提高了这件事情的影响力。如果最终被证明此事为“子虚乌有”，那么，传统媒体就成了网络“舆论霸权”推波助澜的帮凶。网络上的“舆论霸权”最终进一步扩展到了现实社会中。所以，传统媒体在进行报道时，着先要详细了解事情的真相，尽量客观公正地进行报道。树立自己强烈的责任的意识，对网络中的一边倒声音加以引导和调整。

最后，大众应该擦亮眼睛，不能盲目被网络评论中激烈的言辞所迷惑，无论网络中出现什么样的事件，都要冷静地对待，仔细分析，并理性地参与到讨论之中。

总之，网络作为一个较新鲜的事物，从一开始也必然被人们寄予太多的希望和美好的东西，然而每一个事物它都注定了必然会有某种缺陷，网络随着被人们越来越多的运用，它的不足和缺憾也逐步地显现出来。网络评论中的“舆论霸权”大概也可以算做其中的一个。然而，如果我们在运用的时候能够相对的沉着和理性，看到网络自身的这些缺点并能适当的避免，那么网络将会在最大程度上为个人和社会服务。

思考题：

1．你上网的时间多吗？你是如何看待网络游戏和网上的恶搞？

2．你有博客吗？你认为博客应该属于私人领域，还是公共领域？

3．你是如何看待网络的自由论坛和帖子。