古诗词中美女的别称

佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”

丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

玉人：谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。”

仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”

娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。”

妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重迭赠妖娆。”

姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得许多姝丽，拟把名花比。”

惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”

碧玉：万楚《五日观妓》：“西游漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。”

蛾眉：白居易《王昭君》：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。”

红颜：吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。”

红袖：韩《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。”红粉：杜牧《兵部尚书席上作》：“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀。”

倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣。”

古诗文创作常用别称(整理好的比较全)资料

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古代形容美女的经典诗句-中国古代形容美女的词语

1，北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。 2，.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。 4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。 5.美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁 6，聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如 7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。 8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 8，清水出芙蓉，天然去雕饰。 9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

10，梨花一枝春带雨 11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。 13，轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华. 14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。15，有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。 16，腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。17，绝代有佳人，幽居在空谷 18，脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠韦庄的〈菩萨蛮〉:垆边人似月,皓腕凝霜雪螓首蛾眉，巧笑倩兮

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒温泉水滑洗凝脂双眸剪秋水，十指拨春葱渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低其形也,,婉若游龙,荣雎秋菊。华茂春松兮若轻云之蔽日;飘飘兮若流风之日雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;近而察之,灼若芙渠出鸿波。折茎聊可佩，入室自成芳。衔霜当路发，映雪拟寒开？秀色空绝世，馨香为谁传？质傲清霜色，香含秋露华。借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。惟有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。花开花落无间断，春来春去不相关! 疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。《硕人》中描写庄姜的美貌：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。。。。。。。。服饰装扮，印象最深的是《孔雀东南飞》里刘兰芝梳妆那段，“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着

描写美女的古诗

描写美女的古诗 1、洛浦疑回雪，巫山似旦云。倾城今始见，倾国昔曾闻。媚眼随羞合，丹唇逐笑分。风卷蒲萄带，日照石榴裙。自有狂夫在，空持劳使君。——何思澄《南苑逢美人》 2、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！——李延年《北方有佳人》 3、绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。——杜甫《佳人》 4、人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》 5、冰骨清寒瘦一枝。玉人初上木兰时。懒妆斜立澹春姿。月落溪穷清影在，日长春去画帘垂。五湖水色掩西施。——吴文英《浣溪沙·题李中斋舟中梅屏》 6、雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎。当庭际。玉人浴出新妆洗。造化可能偏有意。故教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉。此花不与群花比。——李清照《渔家傲》 7、娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别二首之一》 8、春山夜静，愁闻洞天疏磬。玉堂虚，细雾垂珠佩，轻烟曳翠裾。对花情脉脉，望月步徐徐。刘阮今何处？绝来书！——李珣《女

冠子·春山夜静》 9、乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。——李珣《南乡子·乘彩舫》 10、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。——李白《清平调》 11、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。——李白《怨情》 12、汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。——白居易《长恨歌》节选 13、四月十七，正是去年今日，别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。——韦庄《女冠子·四月十七》 14、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。——王昌龄《西宫秋怨》 15、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗·卫风·硕人》

古代诗词中酒的别称(终审稿)

古代诗词中酒的别称文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-

中国的酒文化源远流长，文人墨客无不对酒这一佳饮挥毫渲染，顾盼流连。于是，酒不再单调地被称为酒，它被赋予了数不胜数的美称爱誉，在诗赋曲词中酝酿，在笙歌夜舞下醇香。 1、杜康：“何以解忧，唯有杜康。”（曹操《短歌行》）相传酒是夏朝杜康（即少康）发明的，故以酿酒的祖师爷杜康之名作酒的代称。 2、般若汤：“曲肱但作吉祥卧，浇舌惟无般若汤。”（谢逸《闻幼盘弟归喜而有作二首其二》）”佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，就把酒称作“般若汤”。苏轼《东坡志林·道释》：“僧谓酒为般若汤。”窦革《酒谱·异域九》：“天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖瘦词以避法禁尔，非释典所出。”中国佛教协会主席赵朴初先生曾给甘肃皇台酒题词“香醇般若汤”。 3、杯中物：“天运苟如此，且进杯中物。”（陶潜《三责子》）“忍断杯中物，眠看座右铭。”（杜甫《戏题寄上汉中王》）因饮酒时，大都用杯盛着而得名。始于孔融名言：“座上客常满，樽（杯）中酒不空”。 4、壶中物：“唯是壶中物，忧来且自斟。”（张祜《题上饶亭》）壶中物，因酒大都盛于壶中而得名。 5、忘忧物：“泛此忘忧物，远我遗世情；一觞虽犹进，杯尽壶自倾。”（晋陶潜《饮酒之七》）“劳将箸下忘忧物，寄与江下爱酒翁。”（唐白居易《钱湖洲以箬下酒，李苏州以五斗酒相次寄道无因同饮聊咏所怀》）酒能使人忘掉忧愁烦恼，故以“忘忧物”为酒的代称。 6、红友：“偶然儿子致红友，聊为桃花飞白波。”（明王世贞《三月三日屋后桃花下小酌红酒》）“留君且住，唤红友传杯，青援剪烛，伴我夜深语。”（清朱彝尊《迈陂塘·答沈融谷即送其游皖口》词）宋罗大经《鹤林玉露·卷八》：“常州宜兴县黄土村，东坡南迁北归，尝与单秀才步田至其地。地主携酒来饷曰‘此红友也’。” 7、钓诗钩、扫愁帚：“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”（苏轼《洞庭春色》）古时诗人借酒激发诗兴，解忧消愁，故称酒为“钓诗钩”、“扫愁帚”。 8、春：“暂伴月将影，行乐须及春。”（李白《月下独酌》）“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人。” （杜甫《拨闷》）“今年洞庭春，玉色疑非酒。”（苏轼《洞庭春色》）“春”为岁之首，又喻大地生机勃勃，万物更新，从而引发人们的希望与向往。唐人好以“春”为酒的代称。《国史补》云：酒有郢之富春，乌程之若下春，萦阳之土窟春，富平之石冻春，剑南之烧春。《诗经·豳风·七月》：“十月获稻，为此春酒，以介

古代形容美女的诗词(一)39

古代形容美女的诗词（一）《卜算子》王观宋词水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。最是那低头一笑，千种风情绕眉梢。香腮冰洁，胭脂无染去粉饰；云鬓浸漆，青丝如瀑落玉簪。纤指若兰透骨香，凝眸似水剪心愁。暮云拈花倦霓裳，无语别院倚西楼。君不见，六宫粉黛无颜色再唱黄昏美人吟！一剪梅·陈紫函风姿绰约小天仙。美目流盼，灵秀天成。红妆浅笑人未识。孤芳自赏，对镜垂怜。惊鸿一暼清流溪。一抹华云，一曲清柔。明媚娇艳众人怜。芙蓉花开，紫气东来。冰肌玉骨魂牵萦，盈盈如仙裙。淡妆多态流艳，初相见，娇无奈。乱花过，掩红泪，媚如昔。过往依稀，欲笑还颦，飞花入浩曹丕的《善哉行》有美一人，婉如清扬。妍姿巧笑，和媚心肠。知音识曲，善为乐方。哀弦微妙，清气含芳。流郑激楚，度宫中商。感心动耳，绮丽难忘。离鸟夕宿，在彼中洲。延颈鼓翼，悲鸣相求。眷然顾之，使我心愁。嗟尔昔人，何以忘忧？《西施》李白秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。四、《美女篇》萧纲佳丽尽关情，风流最有名。约黄能效月，裁金巧作星。粉光胜玉靓，衫薄似蝉轻。、管路敷设技术通过管线敷设技术不仅可以解决吊顶层配置不规范高中资料试卷问题，而且可保障各类管路习题到位。在管路敷设过程中，要加强看护关于管路高中资料试卷连接管口处理高中资料试卷弯扁度固定盒位置保护层防腐跨接地线弯曲半径标高等，要求技术交底。管线敷设技术中包含线槽、管架等多项方式，为解决高中语文电气课件中管壁薄、接口不严等问题，合理利用管线敷设技术。线缆敷设原则：在分线盒处，当不同电压回路交叉时，应采用金属隔板进行隔开处理；同一线槽内，强电回路须同时切断习题电源，线缆敷设完毕，要进行检查和检测处理。、电气课件中调试对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料试卷相互作用与相互关系，根据生产工艺高中资料试卷要求，对电气设备进行空载与带负荷下高中资料试卷调控试验；对设备进行调整使其在正常工况下与过度工作下都可以正常工作；对于继电保护进行整核对定值，审核与校对图纸，编写复杂设备与装置高中资料试卷调试方案，编写重要设备高中资料试卷试验方案以及系统启动方案；对整套启动过程中高中资料试卷电气设备进行调试工作并且进行过关运行高中资料试卷技术指导。对于调试过程中高中资料试卷技术问题，作为调试人员，需要在事前掌握图纸资料、设备制造厂家出具高中资料试卷试验报告与相关技术资料，并且了解现场设备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。、电气设备调试高中资料试卷技术电力保护装置调试技术，电力保护高中资料试卷配置技术是指机组在进行继电保护高中资料试卷总体配置时，需要在最大限度内来确保机组高中资料试卷安全，并且尽可能地缩小故障高中资料试卷破坏范围，或者对某些异常高中资料试卷工况进行自动处理，尤其要避免错误高中资料试卷保护装置动作，并且拒绝动作，来避免不必要高中资料试卷突然停机。因此，电力高中资料试卷保护装置调试技术，要求电力保护装置做到准确灵活。对于差动保护装置高中资料试卷调试技术是指发电机一变压器组在发生内部故障时，需要进行外部电源高中资料试卷切除从而采用高中资料试卷主要保护装置。

古诗词中有关美女的描述

古诗词中有关美女的描述 ...其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。 ——摘自曹植《洛神赋》天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。 ——摘自宋玉《登徒子好色赋》云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 ——摘自李白《清平调1》一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠；借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新装。 ——摘自李白《清平调2》名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。 ——摘自李白《清平调3》北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城， 1

再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得 ——摘自《汉书·外戚传·孝武李夫人列传》美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰 ——摘自曹植《美女篇》硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。——摘自《诗经·硕人》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。 ——摘自《诗经·蒹葭》月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮。劳心惨兮。 ——摘自《月出》

“词”的各种别称

词的各种别称唐诗宋词是中华古代文化不可分割的一部分，而词有哪些说法，除了宋词之外，还有哪些别称。一起来看看吧。王树人词是从诗发展来的，所以又叫诗余，另有乐府琴趣乐章等别称。由于词的特点是长短句，所以有人就把词叫做长短句。现把词的别称分别简介如下：曲子词曲子词是词的最初名称，也是词体最确切的全称。宋代王灼《碧鸡漫志》载：隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛。今则繁声淫奏，殆不可数。这里所谓曲子就是隋唐时期流行的西域音乐，即燕(宴)乐。根据这些曲子填写的歌辞就称曲子词。词是配乐演唱的一种文学体裁，曲子即指音乐，词即指歌词，清代刘熙载曾说：词即曲之词，曲即词之曲。词与曲是密不可分的。在词体初创时期，也即唐、五代到宋初时期，词均被称为曲子词(或曲子、曲词)，后来，词与音乐逐渐分离，曲子词才简称为词。诗余宋代已有此称。后人对此所作解释颇有分歧。一般认为这是把词作为诗的余绪。一说，词在诗歌中有其独特的地位，称词为诗余，说明诗歌在形式上的演变。这两种看法，均非定论，不过诗余这个称呼倒是流传了下来。宋人词集中题名为诗余的有张耒的《柯山诗余》、韩元吉的《南涧诗余》等。清代沈辰垣选录唐至明词九千余首，辑集成书，名为《历代诗余》。乐府乐府一词始于秦，原是古代音乐官署，秦及西汉惠帝时均设有乐府令，职能在于收集民歌，加以润色，配上音乐，供朝廷典礼、宴会时歌唱。于是乐府逐渐成为一种诗体的名称，不论是民间采集的歌谣还是文人创作的歌诗，只要能够入乐，均称为乐府，也有以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后来文人仿效乐府古题的作品。宋元以后的词，散曲和剧曲，因配合音乐，有时也称乐府。宋人词集中题名为乐府的有欧阳修的《欧阳文忠公近体乐府》、苏轼的《东坡乐府》等。词评中题名为乐府的有清代宋翔凤的《乐府余论》。琴趣词在起初，都是配合音乐歌唱的，词人自谓其词协律动听，故有此称。宋人以词系曲而歌，关乎音律，可谓琴趣，而词乐又不及琴趣古雅，故称外篇，所以词便有了琴趣外篇的雅号，黄庭坚(自号山谷道人)即自名其词集为《山谷琴趣外篇》，欧阳修的词集为《醉翁琴趣外篇》。清人则删去外篇，径以琴趣名词。乐章现在的乐章，是指大型套曲，如交响曲、奏鸣曲、大合唱等的各有机组成部分。结构上有相

月亮的别称

一、来源于月亮本身特征的别称 1．直称因月圆月缺月光等而得名，如：夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。如：圆景——圆景光未满，众星粲以繁。（曹直《赠徐干》）圆光——圆光过满缺，太阳移中昃。（李白《君子有所思行》）夜光——夜光何德，死则又盲？（《楚辞?天问》）月魄：月初升或始缺时不明亮的部分。阴历每月初始十的月称为"魄"，后来用来代称月亮，并逐渐形成以"魄"为基本语素的别称--月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊……如：玉魄——玉魄中天满，清辉近水多。（何景明《对月》）月魄——日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。（高适《塞下曲》） 2、喻称因为月圆缺的形状和光华而产生了一系列比喻性的别称--飞镜、天镜、金镜、金鉴、玉镜、玉鉴、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、玉轮、琼轮、白轮、银轮、冰轮、孤轮、圆轮、轮辉，玉盘、银盘、晶盘，清规，金丸、素丸，玉环，玉弓、明弓，玉钩、琼钩、银钩、玉帘钩等等。此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。如：冰镜——团团冰镜叶清辉。（孔平仲《玩月》）玉轮——绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。（元稹《月》）玉轮——玉轮卧兔初升魄，铁网珊瑚未有枝。（李商隐《碧城》）玉盘——汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。（李群玉《中秋君山看月》）月轮——昨夜风高露井桃，未央前殿月轮高。（王昌龄《春宫曲》）冰轮——半夜老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。（苏轼《宿九仙山》）玉弓——寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。（李贺《南园》）玉钩——指点南楼玩新月，玉钩素手两纤纤。（白居易《三月三日》）上述别称相互交错又派生出许多生词--兔轮、兔魄、桂轮、桂魄、圆舒、圆蟾、娥轮、镜轮、蟾轮、蟾盘、蟾魄、蟾钩等等。如：

寓意形容女子美好的诗句古诗词

寓意形容女子美好的诗句古诗词、藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。、在在飞花尽是侬，不留一点旧时容。何当大计出关右，满盏干戈红袖中。、尝矜绝代色，复恃倾城姿。、淡白梨花面，轻盈杨柳腰娴静以娇花照水，行动如弱柳扶风。、两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。、若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。、红颜落雁香空老，残梦依稀化逝花。、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

、梦笑开娇靥，眼鬟压落花；簟生玉腕，香汗浸红纱。、远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。、肤如凝脂，吹弹可破，如丝绸之光滑，芦苇之柔韧！、篆诗九鼎碧成朱，溅泪石榴升玉除。承宠云中还射日，不堪龙马付浮图。、东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤。、翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳。、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。、环佩归不得，塞外草如烟。犹恨汉宫月，时时照胡天。、眉似远山不描而黛，唇若涂砂不点而朱。、闭月羞花怨，沉鱼落雁愁。

、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。、经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真。、两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。、娉娉袅袅十三余，豆蔻枝头二月初。、眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。、燕赵多佳人，美者颜如玉。、春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。、照花前后镜，花面相交映。、绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。、娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

古诗文中的别称电子版本

古诗文中的别称

古诗文中的别称银河在我国古诗文中有很多的别称星汉：曹操《观沧海》：星汉灿烂，若出其里天汉：陆机《拟明月皎月光》：招摇西北指，天汉东南倾清汉：陆机《拟迢迢牵牛星》：昭昭清汉晖银河：李白《望庐山瀑布》：飞流直下三千尺，疑是银河落九天云汉：李白《月下独酌》：永结无情游，相期渺（邈）云汉绛河：杜审言《七夕》：白露含明月，青霞断绛河星河：杜甫《阁夜》：五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇天河：王建《秋夜曲》天河悠悠漏山长，南楼北斗两相当银湾：李贺《溪晚凉》玉烟清湿白如幢，银湾小转流天来银汉：李白《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰还壁题》：青天若可扪，银汉去安在河汉：古诗十九首《迢迢牵牛星》：河汉清且浅，相去复几许？雪：琼玉、碎玉、冰花、六出；信：鸿雁、尺牍、尺素亡国：后庭花。岳父：泰山、冰翁。女婿：东床、春风门下客死：就义、下世、辞世、没世、就世、弃世、谢世、殒谢、殒落、见背、捐馆古文中的意象天地：人类的渺小人生的短暂心胸的广阔情感的孤独浮生：表示短暂虚幻的人生。

古迹：怀旧明志昔盛今衰 (国家) 衰败萧条（古迹一般和古人密切相联) 乡村：思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静草原：辽阔人生境界人的胸襟城市 (市井)：繁荣热闹富贵奢华仙境：飘逸美妙洁净忘尘厌俗凭栏：思念故国、故乡、亲人。南山代表隐居的地方桃源：代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。” 哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人采薇：借指隐居生活，也表现坚守节操怀桔：指孝顺双亲。折桂：比喻科举及第。碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。击楫：谓立志报效国家，收复失地。娥眉（蛾眉）：美女峨眉：高尚的德行青青子矜：有才能的人

古代诗词中美女别称

古代诗词中美女别称阅读天地 0505 1742 古代诗词中美女别称爱美之心，人皆有之。从古至今，文学作品中对美女的咏颂就是一个亘古不变的主题。沉鱼落雁之貌，闭月羞花之容，历来就妇孺皆知，为人称道。特别是在古代诗词中，对美女的描写更是各显其能，尽得风流。由于诗词具有委婉含蓄的特点，因此诗人笔下众多的“美女”大多含而不露，另有所代。正是因为如此，诗词中的“美女”们才各显其态，愈显神秘妩媚，令人浮想联翩。了解“美女”的别称，有助于我们拓展视野，准确把握诗意，进而鉴赏诗文的思想内涵和艺术美。我国古代，“美女”的别称主要有以下几种形式。一、用表示“美好”的形容词代称美女 1．用带有“佳”“丽”等词的形容词代美女。（1）佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”杜甫《佳人》：“绝代有佳人，幽居在空谷。” （2）佳丽：白居易《长恨歌》：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。” （3）丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”（4）娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑画空作唐字。”（5）妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重叠赠妖娆。”温庭筠《怀珍珠亭》：“珠箔金钩对彩桥，昔年与于见妖娆。”（6）娇娆：杜甫《春日戏题恼郝使君兄》：“细马时鸣金騕褭，佳人屡出董娇娆。” 2．古代诗人多用含“姝”的词语代美女。姝，形容女子容貌美丽。《字林》注：“姝，好貌也。” （1）姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得几多姝丽，拟把名花比。” （2）妍姝：刘得仁《长门怨》：“争得一人闻此怨，长门深夜有妍姝。”另外，姝子、明姝、姝好等表美女也数见不鲜。二、用美好的颜色代称美女在我国，因为红色代表热烈、美好与浪漫，所以用“红”称代美女已经司空见惯。（1）红颜：吴伟业《圆圆曲》：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”白居易《后宫词》：“红颜未老恩先断，斜倚重笼坐到明。”顾贞观《贺新郎》：“比拟红颜多薄命，更不如今还有。” （2）红袖：韩偓《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。”白居易《醉酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。”杜牧《南陵道中》：“正是客心孤迥处，谁家红袖倚江楼。” （3）红粉：杜牧《兵部尚书席上作》：“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀。”

古诗文创作常用别称(整理好的比较全)

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4 / 165 俏冤家 (熏猪耳的别称) 凤爪 (对烹调过的鸡脚爪的美称) 螳螂子 (鲚鱼子的别名) 河祗脯 (干鱼的别名) 琼酥 (酥酪的美称) 刀圭 (乳酪类食物的别名) 白沙龙 (宋代冯翊之地所产羊膏的别称) 玉卵 (禽卵的美称) 白团 (鸡蛋的别名) 白果 (鸡蛋的别名) 变蛋 (松花蛋的别称) 小宰羊 (豆腐的别称) 白虎 (豆腐的别名) 犁祁 (亦作“黎祁”。豆腐的别称) 白玉板 (豆腐干的别名) 草创刀圭 (乳腐的别名) 香盐 (盐的美称) 海砂 (食盐的别称) 咸鹾 (盐的别称) 马思哥油 (酥油的别名) 八珍主人 (酱的别称) 百岁羹 (切细的腌菜或酱菜的俗称) 小耗 (恶醋的别称) 忌讳 (醋的别称) 苦酒 (醋的别名) 云华 (茶的别称)

古代诗歌中月亮的意象(一)

古代诗歌中月亮的意象(一) 古代诗歌中月亮的意象(一) 对人生及永恒的哲思月亮高高挂在夜空，它激发了人们浩渺如烟的宇宙意识以及遥远悠长的历史意识，促使人类生出一种探索生命奥秘的哲人式愿望，它不断启发人类对宇宙进行思索。正是在人们这样的心态下，明月意象成为了永恒不变的象征。诗人身处月光中就会生出一种难以掩饰的思古情感，这时候的月亮就化作一位饱经沧桑的老者。张若虚曾经在《春江花月夜》中这样描述月亮：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”朦胧的月光中，诗人神思飞跃，他由人生联想到月亮，寻求着浩瀚无际的宇宙奥秘以及人生哲理。人的生命在月亮面前显得那么短暂易逝，可是从人类总体来看，又是永久存在的，一代又一代绵延不息，正因如此，年年相似的月亮得以与代代无穷的人类实现共存。古代诗歌中月亮的意象(二) 对时空意象的表达月亮不仅仅是短暂易逝的人生的对照，更是历史长河的永恒参照。“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”(出自王昌龄《出塞》)该诗开始主要描述景物。“秦时明月汉时关”，皎洁的月亮高挂天际，万里关塞一览无余，把边关的寂静寥廓以及景物的萧条表达得淋漓尽致。将“秦汉时”放置在“月”以及“关”之前进行修

饰，提升了诗词的意境，而我们也彷佛回到了遥远的时代，引发出人们无限的思考：自从秦汉开始边防战争就一直没有断过，直到今天，拖得如此之长。这是诗人站在时间的角度对边塞悠久的描述。“今年不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”(出自李白的《把酒问月》)世事不断变迁，旧人早已老去，只有月亮依旧，世世代代依然，它静默地注视着人世间的沧桑巨变，而月光有没有由于哀伤而更加阴寒呢?杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”和《寄扬州韩绰判官》“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”则是利用月亮意象感今怀昔，感叹历史的荣辱兴衰。在中国古典诗坛之上高挂着的月亮不仅多情而且美丽。她在作为一种道具、背景以及氛围的同时，还象征着一种文化以及情感。其皎洁以及明亮的品格，其象征以及蕴含等功能，让多少诗人为之着迷。所以，在古代诗词中总是处处渗透着月亮意象，凝结成作品的灵魂以及血液。古代诗歌中月亮的意象(三) 文人的失意情怀文人墨客在实际生活中由于怀才不遇、落寞孤寂、仕途不顺，不断承受着痛苦，因而也往往钟情于将自己的情感寄托在月亮之上，在失意文人的眼中，月亮是孤月，冷月或者是寒月。杜甫就曾在《月》一诗中这样描述月亮：“斟酌?娥寡，天寒奈九秋。”诗人通过对嫦娥的描写，来表达自身寂寞凄惨的晚年光景。孤身居住于月宫的嫦娥，由于不能承受无边的孤寂凄凉，只好自斟自酌，以勉强打发秋水一般孤独的日子。而诗人年老，独自一人漂泊西南，有家难归，这多么像月宫嫦娥的生活情境。

形容女子美的经典诗句

形容女子美的经典诗句【篇一】 1、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。 2、灿如春华，皎如秋月。 3、尝矜绝代色，复恃倾城姿。 4、沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤。——汤显祖 5、沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。 6、绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。 7、次女本应天上有，人间难得机会闻云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 8、淡白梨花面，轻盈杨柳腰娴静以娇花照水，行动如弱柳扶风。 9、淡眉如秋水，玉肌伴轻风。 10、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。——王昌龄【篇二】 1、隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。 2、共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。 3、何彼浓矣，华若桃李。 4、回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。 5、佳人自鞚玉花骢，翩若惊燕踏飞龙。——苏轼 6、渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低。

7、皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波。 8、借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。 9、经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真。 10、静若处子，动若脱兔。【篇三】 1、镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒。 2、脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。——曹雪芹 3、两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。——曹雪芹 4、胪边人似月，皓腕凝霜雪。 5、眉将柳而争绿，面共桃而竞红。 6、眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。——宋玉 7、眉似远山不描而黛，唇若涂砂不点而朱。 8、美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。 9、梦笑开娇靥，眼鬟压落花;簟生玉腕，香汗浸红纱。——萧纲 10、藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子;不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外;其神凝，使物不疵疠而年谷熟。——《庄子逍遥游》

诗词中的别称

精心整理诗词中的别称亲友间礼貌称呼父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。父母单称家父、家严；家母、家慈。父去世称：先父、先严、先考。母去世称：先母、先慈、先妣。兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。兄弟代称昆仲、手足。夫妻称伉俪、配偶、伴侣。同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。别人父母称：令尊、令堂。虽人兄妹称：令兄、令妹。虽人儿女称：令郎、令媛。妻父称：丈人、岳父、泰山。别人家庭称：府上、尊府。自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。男女统称：男称须眉、女称巾帼。夫妻五方去世称：丧偶。老师称：恩师、夫子。学生称：门生、受业。学校称：寒窗、鸡窗。同学称：同窗。初次见面说“恭候”；对方来信叫“劳驾”；托人办事用“赐教”；赞人见解用“包涵”；老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”；与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”；请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”；求给方便说“借光”；请人指教说“请教”；欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”；中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”。常见词汇的别称

妻子谦称：拙荆、贱内、内人、内子、房下、鄙房、老荆、老婆、阃内、小妾、浣濯之贱、拙妇、荆妻、家下指代：浑家、娘子、娘娘、夫人、姐姐、爱人、冢妇、孩子他娘、屋里人、卿卿、芳卿、妈妈、堂客、女萝、河东狮、妻子、媳妇、正室、侧室、通房、女人、女娘、婆娘、家小、家眷、小妻、糟糠、贤内助、爱姬、继室、续弦、太太、姨娘、姨太、雌儿、妻房、丽人、泰娘、萧娘、妇、罗敷有夫、佳妇、嫡尊称：孺人、奶奶、县君、院君、安人、令正、尊宠、尊姬、宝眷、大娘、尊夫人丈夫：良人、官人、相公、夫君、外子、当家的、掌柜的、孩子他爹、老公、姑爷、姐夫、老爷、夫主、佳儿牵手（闽南话情侣）春宵、男欢女爱母：北堂、春晖、萱亲、萱枝、慈亲父：阿郎、阿爷、老子、亲老?? 亲属：舅姑、连枝、荆花、手足、瓜葛、姻娅、妯娌、骨肉、血脉、同胞、姒娣婚姻不幸：寡鹄、孤鸾、只凤、分镜、破镜、分钗、分鸳、断行、孤旷、独眠、孤另、羁栖、鳏旷、秋扇见捐、未亡、怨鹤、孤孑、茕茕、下路、少艾、破鉴、半镜、陈宫镜、拆钗、分罗带、断带、解香囊、劳燕分飞

形容女子的诗词100句

形容女子的诗词100句导语：经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真。下面是为你准备的形容女子的诗词100句，希望对你有帮助！ 1、千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！ 2、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香 3、态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀 4、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊 5、眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔 6、翩若惊鸿，婉若游龙 7、美人既醉，朱颜酡些 8、冰肌自是生来瘦，那更分飞后 9、邀人傅脂粉，不自著罗衣 10、秀色掩今古，荷花羞玉颜 11、北方有佳人，绝世而独立 12、垆边人似月，皓腕凝霜雪 13、届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香 14、娴静犹如花照水，行动好比风扶柳 15、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难 16、袅娜少女羞，岁月无忧愁 17、芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标 18、珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动 19、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方

20、花心定有何人捻，晕晕如娇靥 21、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 22、脉脉眼中波，盈盈花盛处 23、巧笑倩兮，美目盼兮 24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 25、君还知道相思苦，怎忍抛奴去 26、不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难 27、朱粉不深匀,闲花淡淡香。细看诸处好,人人道,柳腰身 28、芸芸众神赞，飘飘仙子舞 29、清水出芙蓉，天然去雕饰 30、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠 31、云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺 32、凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃 33、柳腰春风过，百鸟随香走 34、头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰 35、笑颜如花绽，玉音婉转流 36、皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪 37、杨家有女初长成，养在深闺人未识 38、风回小院庭芜绿，柳眼春相续 39、温柔几许缘何散，爱恨声声怨 40、纤纤作细步，精妙世无双

谈谈古诗文里的“中国”的别称

谈谈古诗文里的“中国”的别称金光俊我们伟大的祖国，全称是“中华人民共和国”，简称“中国”。此外，在古诗文里，我们还经常看到他的一些别称：诸如华夏、诸夏、中华、中土、赤县、神州、九州、九牧、九原、九域、九有、支那、海内、轩辕等等。下面，我们分别来说明。 1中国古时“中国”含义不一。中国为“京师”，即首都。《诗经大雅民劳》：慧此中国，以绥四方。《毛传》：中国，京师也。《史记尧纪正义》引刘熙云：帝王所都为中，供曰中国。一说，中国为汉族祖先华夏族居住地，相对周围居住的少数民族来说，他是“居中之国”，当时，华夏族、汉族大多数都于黄河南北，所以称这一地区为“中国”、“中原”、“中州”或“中夏”。开初，中国近指今河南省及附近地区，以后华夏族、汉族活动范围扩大，黄河中下游一带也被称为“中国”。后来把所统辖的地区，包括不属于黄河流域的地区，也全部称为“中国”。例如《史记天官书》：“其后秦遂以兵灭六国，并中国”。十九世纪中叶以来，“中国”才开始专指我们祖国全部领土。 2华夏、诸夏古代汉族的自称。《诗文》释“华”意为“荣”，“夏”意为“中国之人”，“中国”是“中原”的意思。《书经》注：“冕服采装曰华，大国曰夏”，“夏训大也，中国有文章光华礼义之大。”《左传》释：“中国有礼之大，供称夏；有服章之美，谓之华”。可见，“华夏”有文化繁荣，疆域辽阔的意思。一说，汉族祖先最早在黄河中下游建国，这里最高的山是“华山”（昆仑山），最著名的水是“夏水”（汉江），他们以此为骄傲，故名“华夏”。华夏，亦作“诸夏”。诸夏，原指周代王室所分封的诸国。后来，“诸夏”亦泛指称中国。例如班固《东都赋》：“先汉京于诸夏，总八方而为之报”。以此相关的名称还有：“方夏”、“函夏”、“区夏”。 3中华古代华夏族、汉族最初兴起于“四夷”（少数民族）之中的黄河流域一带，自称“华夏”，因此，后世称其为“中华”。例如《魏书》：“下迄魏晋、赵秦二燕，虽地据中华，德祚微浅”。开始仅指黄河中下游地区，其后各朝疆土渐阔，凡所统辖，皆称中华。 4中土取中国乃“居长之国”意。 5赤县、神州战国时齐国的阴阳五行家邹衍创立“大九州”学说，认为世界由九大州组成，中国乃其中一州。“中国名曰赤县神州，赤县神州内自有九州”（见《史记孟子荀卿列传》）。亦简称赤县或神州。如毛泽东《浣溪沙柳亚子》词：“长夜难明赤县天，百年魔怪舞蹁跹”。 6九州这是我国中原上古时的行政区划，传说大禹治水后，划分中国为九州，即兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍和梁九州。后来“九州”泛指全中国。例如龚自珍《已亥杂诗（五）》：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”。这里的“九州”指中国。因禹分九州，亦作“禹城”。此外，九牧、九原九域、九有、九围等别称，都是由九州派生而来的，都指“九州”。 7海内四海之内。古人认为我国疆土四周由大海环绕，所以用“海内”来指代我国。例如《史记高祖本纪》：“威加海内兮归故乡”；王维《送杜少府之往蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻”。

月亮别称

月亮别称婵娟：苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。” 桂魄：苏轼《念奴娇·中秋》：“桂魄飞来光射处，冷侵一天秋碧。” 玉轮：李贺《梦天》：“玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。” 玉蟾：方千《中秋月》：“良宵烟霭外，三五玉蟾秋。” 蟾蜍：贾岛《忆江上吴处士》：“闽国扬帆去。蟾蜍云复团》。” 玉盘：李群玉《中秋君山看月》：“汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。” 冰镜：孔平仲《玩月》：“团团冰镜叶清辉。” 冰鉴：元稹《月》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。” 冰轮：范成大《残夜至峰顶上》：“冰轮未肯去，相看尚团团。” 桂宫：沈约《登台望秋月》：“桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白霜。” 玉兔：辛弃疾《满江红·中秋》：“着意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。” 夜光：屈原《楚辞·天问》：“夜光何德，死则又有？” 古典诗词中的月亮别称 “江畔何人初见月？江月何年初照人？”（张若虚《春江花月夜》）月亮与人类关系极为密切。月圆月缺，引发了人们多少美好的想象；月晴月阴，牵动了多少文人墨客的情思！于是，月亮便拥有了数以百计的、充满诗情的别称。这些别称异彩纷呈，美不胜收。一、来源于月亮本身特征的别称 1．直称月亮夜行于天，明而有光，普照大地，时圆时缺，缺而复圆，盈亏更替，周而复始，于是有了以下一些别称：夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。如： ①圆景光未满，众星粲以繁。（曹植《赠徐干》） ②圆光过满缺，太阳移中昃。（李白《君子有所思行》） ③夜光何德，死则又盲？（《楚辞·天问》）月魂：月初升或始缺时不明亮的部分。阴历每月初始见之月叫“魄”（本字“霸”），后来就以之代称月亮，并逐渐形成以“魄”为基本语素的别称--月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊……如： ①玉魄中天满，清辉近水多。（何景明《对月》） ②日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。（高适《塞下曲》） 2、喻称圆月如镜（鉴）如轮、如规、如环、如丸、弯月如钩、如弦、如弓，于是产生了一系列比喻性的别称--飞镜、天镜、金镜、金鉴、玉镜、玉鉴、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、

古代诗词中美女别称种种

古代诗词中美女别称种种爱美之心,人皆有之。自古至今,文学作品中对美女的咏颂成为一个亘古不变的主题。沉鱼落雁之貌,闭月羞花之容,历来为人称道,妇孺皆知。特别是在古代诗词中,对美女的描写更是各显其能,尽得风流。由于诗词具有委婉含蓄的文体特点,诗人笔下众多的“美女”大都含而不露,犹抱琵琶半遮面。也正因为如此,她们才各显其态,愈显神秘妩媚,令人浮想联翩。 1、用表示“美好”的形容词代称美女。 (1)用带有“佳”“丽”等形容词代美女。如: 佳人:《古诗十九首》:“燕赵多佳人,美者颜如玉。”杜甫《佳人》:“绝代有佳人,幽居在空谷。” 佳丽:白居易《长恨歌》:“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。” 丽人:杜甫《丽人行》:“三月三日天气新,长安水边多丽人。” 娇娘:李贺《唐儿歌》:“东家娇娘求对值,浓笑书空作唐字。” 妖娆:李商隐《碧瓦》:“他时未知意,重迭赠妖娆。”温庭筠《怀珍珠亭》:“珠箔金钩对彩桥,昔年与于见妖娆。” 娇娆:杜甫《春日戏题恼郝使君兄》:“细马时鸣金騕褭,佳人屡出董娇娆。” (2)姝,形容女子容貌美丽。《字林》注曰:“姝,好貌也。”因此,古代诗人多用含“姝”的词语来代美女。如: 姝丽:柳永《玉女摇仙佩》:“有得许多姝丽,拟把名花比。” 妍姝:刘得仁《长门怨》:“争得一人闻此怨,长门深夜有妍姝。” 另外再如姝子、明姝、姝好等,数见不鲜。 2、用美好的颜色代称美女。在我国,因为红色代表热烈、美好与浪漫,所以用“红”来称代美女就司空见惯了。如: 红颜:吴伟业《圆圆曲》:“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。”白居易《后宫词》:“红颜未老恩先断,斜倚重笼坐到明。”顾贞观《贺新郎》:“比拟红颜惰薄命,更不如今还有。” 红袖:韩偓《边上看猎赠元戎》:“红袖拥门持烛炬,解劳今夜宴华堂。”白居易《醉酒吟》:“今夜还先醉,应烦红袖扶。”杜牧《南陵道中》:“正是客心孤迥处,谁家红袖倚江楼。” 红粉:杜牧《兵部尚书席上作》:“偶发狂言惊满座,两行红粉一时稀。” 红裙:万楚《五日观妓》:“眉黛夺得萱草色,红裙妒杀石榴花。”韩愈《醉赠张秘书》:“不解文字饮,惟能醉红裙。” 红玉:李贺《贵主征行乐》:“春营骑将如红玉,走马捎鞭上空绿。” 红妆:李白《江夏行》:“正见当炉女,红妆二八年。” 3、用美好的事物代美女。如: 玉人:谢枋得《蚕妇吟》:“不信楼头所柳月,玉人歌舞未曾归。”杜牧《寄扬州韩绰判官》:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”贾岛《登田中丞高亭》:“玉兔玉人歌里出,白云谁似莫相和。” 碧玉:万楚《五日观妓》:“西游漫道浣春纱,碧玉今日斗丽华。”南宋·郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞二·碧玉歌》:“碧玉小家女,不敢贵德攀。” 蛾眉:白居易《王昭君》:“汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉?” 仙子:白居易《长恨歌》:“楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。”韦庄《春陌》:“满街芳草卓香东,仙子门前白日斜。” 4、借用其他事物进行反衬,突出美女的姣好容貌,进而以此代称美女。如: 惊鸿:陆游《沈园》:“伤心桥下春波绿,总是惊鸿照影来。”