人生寓言0506
鸡西市第四中学2011---2012年度下学期初一语文导学案
第一单元 3《人生寓言》-《白兔和月亮》
编制人：赫晓梅复核人; 使用时间：2013.3.13 编号05
温馨寄语：贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
【学习目标】
1.熟读课文掌握文学常识和生字词。
2.体会寓意，学习正确把握人生态度，对待人生际遇。
【学习重点】有感情地朗读课文，体会寓意。
【学习难点】生活中我们应该怎样对待得失之患。
【思维导航】
通过了解作者的相关情况及寓言的体裁知识，准确归纳寓意，感悟人生。
【知识链接】
寓言，文学体裁的一种。以散文或韵文的形式，讲述带有功谕或讽刺意味的
故事。寓言大都使用借喻，暗示它所蕴涵而未直接表露的意思，往往用虚构的手
法将动物或其他自然物拟人化，从简单明白的故事中显现出某种生活哲理和道德
教训。结构大多短小，情节集中，语言精练。主题多是惩恶扬善，充满智慧哲理。
素材多来自于民间传说。
【自主学习】
（一）文学采集：
本文的作者，体裁是。它是文学体裁的一种，讲述带有
意味的故事。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《》，我国先秦时期
的《》、《》等书中，包含着丰富的寓言。明代刘基的《》，
也是寓言中的优秀作品。
（二）掌握基础知识
（1）给下列加点字注音或根据拼音写汉字
风yùn 嬉．戏慷慨
．．撤销．金jiào 心旷神yí童心未mǐn 险象迭．生心痛如gē
（2）解释下列词语：
风韵：闲适：
心旷神怡：得失之患：
险象迭生：泯灭：
厄运：
(三) 朗读课文，整体感知：
（1）课文写了一件什么事？请同学概括地说出故事情节。
（2）文章情节上出现哪两次转折？
（四）研读与赏析：
（1）白兔前后两次赏月的心情是截然不同的，集中表现在哪几段？
（2）白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗？有无得失之患的关键在哪里？
（3）白兔悟到了什么，最终要求诸神之王撤销这个慷慨的决定?
（4）“和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请示他撤销那个慷慨的决定。”寓言中这样提到人类，含有什么意味？
（五）迁移与拓展：
著名词人苏轼有句词与白兔的患得患失这一心态迥然不同，是哪句呢？
看来面对同一事物，不同的人会有不同的感受。那么你从这一故事中还悟出了什么道理呢？
【合作探究】
1.字词
2. 整体感知、研读赏析、迁移拓展
【当堂检测】
（一）基础检测（A级）
1.在括号内填上一个字构成词语。
心____神怡阴晴____缺举____无双
心痛如____ 象迭生突____其来
2.找出下边句中的错别字并改正。
（1）有一只白兔独具审美会心。
错别字________改正________
（2）每天夜晚，她都来到林中草地，无忧无虑地嘻戏。
错别字________改正________
3．根据词意写出词语。
（1）清闲安逸________
（2）不幸的命运_______
（3）优美的姿态神情________
4、在生活中，什么是你的“月亮”，你又应该如何对待你的“月亮”？（C级）
【总结评价】
【课后反思】
鸡西市第四中学2011---2012年度下学期初一语文导学案
第一单元 3《人生寓言》-《落难的王子》
编制人：赫晓梅复核人; 使用时间：2013.3.14 编号06【学习目标】
1、理解、积累字词。
2、根据寓言的特点，准确理解、概括寓意。
3、体会寓意，培养应对不幸的坚韧意志。
4、以极度热情投入学习，享受学习的快乐。
【使用说明与学法指导】
1、熟读课文，能流利的复述故事情节。
2、搜集一些关于战胜苦难的名言和事例。
3、限时自主完成，规范书写，独立思考。小组合作探究，答疑解惑。
【思维导航】
同学们，上节课我们了解到现实生活中我们应该坦然面对人生的得与失，正确把握好人生的得与失。不仅如此，我国有句俗语“天有不测风雨，人有旦夕祸福”。人生在世，注定要与困难同行的，甚至要与挫折和灾难打交道。因此，我们要做好充分的准备。今天，就让我们来共同学习另一则寓言故事《落难的王子》，我相信同学们会有一种别样的收获。【自主学习】
1、为下列加点字注音并解释词语：
禀．（）告：厄．（）运：
突如其来：正色：
2、熟读课文，在小组内复述该故事，看谁讲得最好。
【合作探究】
1、这篇寓言讲了一个怎样的故事？（用简洁的语言概述出来）
2、“天哪，太可怕了，这件事落在我头上，我可受不了！”这句话在课文反复出现过三次，都是在什么情况下出现的？有什么意义？
3、文章结尾“落难的王子撑着拐杖远去了。有一天，厄运也落到了我的头上，而我的耳边也响起了那熟悉的叹息：‘天哪，太可怕了……’”，给人怎样的启示？
4、“我”是王子落难全过程的见证人，然而，厄运也落到的“我”的头上，这一情节说明了什么？
5、王子落难前后性格有什么不同？为什么会发生这样的变化？
6、生性多愁善感的王子后来为什么能够顽强地面对厄运？
7、为什么写“我”亲眼见过王子，还跟他交谈过？
8、这篇寓言告诉我们一个什么道理？（可指导学生从课文中找到相关句子）
【拓展延伸】
搜集有关厄运的名言警句，做成分类卡片，积累语言材料。（至少5条）
【练练测测】
⒈给划线字注音。
风韵（）禀告（）
窖（）厄运（）
皎洁（）泯（）
2、填空：
本文选自《》，作者，本文体裁为，《白兔和月亮》的寓意是：
《落难的王子》的寓意是：
【总结评价】
【知识积累-----名人名言】
书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔
书籍犹如朋友，必须慎重选择。——黑德斯
【课后反思】
《落难的王子》导学案参考答案
【自主学习】1、（bǐng）向上级或尊长报告事情；（è）不幸的命运；突然来到或发生；神色庄重，态度严肃。2、〈略〉。
【合作探究】
1、在把握了故事梗概的基础上熟练地复述课文：这则寓言中讲了一个王子最初担心害怕落难、不幸，后来自己落难、不幸，并勇敢地从厄运中站了进来，坚强地面对不幸，勇敢地生活下来的故事。
2、第一次是王子对天灾人祸的消息而言；第二次是“我”对王子落难而言；第三次是后人对“我”遭受厄运而言。这句话表现了一个旁观者对不幸者的叹息。
3、王子落难的故事还会不断发生，而旁观者的叹息也将无限循环地延续下去。只有经历厄运的人，才能真正理解：凡是人间的灾难，无论落到谁的头上，谁都得受，而且都受得了。一——厄运能使人的性格变得坚强起来。
4、作者的目的在于告诉读者—人生在世，不幸和灾难可能不期而至，我们要做好心理准备，与其担惊受怕，不如勇敢面对。
5、开始很脆弱，后来坚强起来。原因：一是他经历了厄运，二是他没有被厄运所吓倒，挺了过来。
6、生性多愁善感的王子，遭遇厄运后历尽苦难的磨练，性格坚强起来了，所以能够顽强地面对厄运。
7、寓言构思奇妙，用第一人称，“我”是落难王子的同时代人，亲眼见过王子，还有一段对话，似乎不是寓言故事，而是亲身见闻，增强故事的可信度和说服力。
8、这一则寓言寓意是，厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来，“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了”，这是落难王子的人生感悟。当然不是说，为了坚强起来必须寻找厄运，而是说，既然厄运落到头上，那也不必倒下，应该顽强地挑战命运。厄运是坏事，坏事可以变成好事，厄运可以使人坚强起来。
【拓展延伸】1、厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。（埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》）2、苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。（里希特《长庚星》）3、不幸可能成为通向幸福的桥梁。（日本谚语）4、灾祸是一个人的真正试金石。（鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》）5、苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。（富勒《至理名言》）6、幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。（培根《论厄运》）7、不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。（易卜生）8、逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。（松下幸之助）9、一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。（阿雷蒂诺）10、烈火试真金，逆境试强者。（塞内加《论天意》）
【练练测测】1、yùn bǐng jiào èjiǎo mǐn 2、《周国平文集》周国平寓言
拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患厄运能使脆弱的人变得坚强起来
周国平《人生寓言》阅读训练题及答案
一、基础部分 读《白兔和月亮》，完成1～4题。 在众多的兔姐妹中，有一只白兔_______的慧心。她爱大自然的美，尤爱皎洁的月色。每天夜晚，她都来到林中草地，或是无忧无虑地_______，或是心旷神怡地赏月。她不愧是赏月的行家，在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。 于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣布了一个_______的决定： “万物均有所归属。从今以后，月亮归属于你，因为你的赏月之才_______。 _____。” 白兔仍然夜夜到林中草地赏月。可是，说也奇怪，从前的_______心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮!”她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖。_______，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失;_______，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。 和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定。 1.给加粗的字注音。 皎洁( ) 绷着( ) 金窖( ) 抢劫( ) 未泯( ) 2.给横线处填上适当的词。 3.解释下边两个词语。 心旷神怡： 得失之患： 4.根据课文回答问题。 (1)本则寓言讲述了一个怎样的故事? (2)从文中找出能反映“月亮归属于白兔后，她从前的闲适心情”一扫而光的语句并指出这些语句用了哪些修辞手法? (3)著名词人苏轼有句词与白兔患得患失心态迥然不同，你知道是哪一句吗? (4)白兔得到月亮必然会有得失之患吗?有无得失之患的关键在哪里? 读《落难的王子》，完成5～6题。 有一个王子，生性多愁善感，最听不得悲惨的故事。每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着泪叹息道：“天哪，太可怕了!这事落到我头上了，我可受不了!” 可是，厄运终于落到了他的头上，在一场突如其来的战争中，他的父王被杀，母后受辱自尽，他自己也被敌人掳去当了奴隶，受尽非人的折磨。当他终于逃出虎口时，他已经成了残废，从此流落异国他乡，靠行乞度日。 我是在他行乞时遇到他的，见他相貌不凡，便向他打听身世。听他说罢，我早已泪流满面，发出了他曾经有过的同样的叹息： “天哪，太可怕了!这事落到我头上，我可受不了!” 谁知他正色道—— “先生，请别说这话。凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了。” 落难的王子撑着拐杖远去了。有一天，厄运也落到了我的头上，而我的耳边也响起了那熟悉的叹息： “天啊，太可怕了……”
人生寓言_周国平
《人生寓言(节选)》 教学目标： 1.了解什么是寓言，归纳寓意 2.培养学生的表述能力。 教学重点、难点： 1.探究课文，理解寓意 2.培养学生的表述能力 教学手段： 朗读探究表演写作 教学时数： 三课时 第一课时 教学过程： 一.导入： 我们经常会看到许多短小的故事，里面的主人公可能是人、狼、羊、神等等，这些故事情节往往很简单，但结尾总是给人一些启示。比如《农夫和蛇》、《狼和小羊》等等。大家都看过吗？这些文章是什么体裁呢？其实这就是寓言。今天我们要来学习两则寓言，看看可以得到什么样的启示。 二.题解： 1.关于寓言： 寓言是文学体裁的一种，它以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材多起源于民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。 3.作者简介： 周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进人中国社会科学院哲学研究所工作至今。主要著作有《苏联当代哲学》(合著)《尼采：在世界的转折点上》《人与永恒》《尼采与形而上学》《忧伤的情欲》《只有一个人生》《今天我活着》《爱与孤独》等，译著有《论辩证法的叙述方法》(合译)《偶像的黄昏》《希腊悲剧时代的哲学》等。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生
活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。 4.题解： 本文两则寓言均是谈论人生哲理的寓言。 三.检查预习： 1.给加点字注音并释词： 审美：欣赏、领会事物或艺术品的美。 皎．洁(jiǎo)：(月亮)明亮而洁白。 无忧无虑：没有忧愁。 心旷．神怡(kuàng)：心情舒畅，精神愉快。 风韵：优美的姿态神情。 嬉．戏(xī)：游戏，玩耍。 慧心：原是佛教用语，指能领悟真理的心。今泛指智慧。 慷慨 ．．(kāng kǎi)：不吝惜。 举世无双：全世界没有第2个。 闲适：清闲安逸。 心痛如割：形容心里痛苦的样子。 险象迭生：危险的现象不断出现。 得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情。 撤销：取消。 多愁善感：形容人感情脆弱，容易发愁或感伤。 禀．告(bǐng)：旧时称向上级或长辈告诉事情。 厄．运(è)：不幸的遭遇。 突如其来：突然发生。 异国他乡：外乡，外地(就做客的人而言)。 行乞．(qǐ)：向人乞讨。 正色：用严肃或严厉的神色。 落难：遭遇灾难，陷人困境。 流落：穷困潦倒，漂泊外地。 2.口述故事情节： 提示：人物、事件、结果 四.课文探究： 朗读《白兔和月亮》，探讨下列问题：
周国平(人生感悟)
周国平人生感悟 1、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。[6] 2、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。 3、肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。 周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。 4、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。 5、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？ 6、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。 7、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。 8、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。再博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。 9、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，
七年级语文1-2易错题、易漏题
七年级语文易错题、易漏题 第一单元 第一课.《在山的那一边》 1．注音：痴（chī）想隐秘（mì）凝（níng）成铁青喧（xuān）腾诱（yòu）惑一瞬（shùn）间2．解释： 隐秘：隐蔽，不外露一瞬间：一眨眼 第二课.《走一步，再走一步》 1．注音：训诫（jiè）耸（sǒng）立 迂（yūn）回啜(chuò)泣 瘦骨嶙峋（lín）（xún）心惊肉跳 头晕（yūn）目眩(xuàn)小心翼翼(yì) 2．解释： 训诫：告诫，教导嶙峋：形容人瘦削 头晕目眩：头晕眼睛昏花啜泣：抽噎，抽抽搭搭地哭。纳罕：惊奇，诧异 小心翼翼：谨慎小心，丝毫不敢疏忽的样子。翼翼，谨慎、严肃。 第三课.《短文两篇》 1．注音：收敛（liǎn）宽恕（shǜ）卑（bēi）微零落（luò）一丝不苟（gǒu）聒聒（guō）2．解释： 收敛：收拢、合拢 聒聒：持续嘈杂，使人厌烦 宽恕：宽容，饶恕。恕，饶恕。 卑微：卑贱，微小，地位低下。 一丝不苟：形容办事认真，连最细微的地方也不马虎。苟，敷衍了事，马马虎虎。 第四课.《紫藤萝瀑布》 1．注音：嚷（rāng）穗（suì）舱（cāng） 绽（zhàn）凑（còu）酿（niàng） 迸溅（bèng）挑（tiǎo）逗繁（fán）密伫（zhǜ）
立 凝(níng)望笼（lǒng）罩伶仃（dīng）稀零(líng)忍俊不禁(jīn)仙露琼（qióng）浆盘虬（qúu）卧龙 2．解释： 忍俊不禁：忍不住笑。 第五课《童趣》 1.注音 项为之强（jiāng）鹤唳（lì）云端怡（yí）然称快 第一单元词语集锦： 痴想，隐秘，凝成，铁青，喧腾，诱惑，一瞬间 训诫，耸立，迂回，凝视，啜涕，瘦骨嶙峋，心惊肉跳，头晕目眩，小心翼翼 收敛，宽恕，卑微，零落，聒聒，断续，一丝不苟 终极，迸溅，繁密，伫立，凝望，伶仃，稀零，忍俊不禁，仙露琼浆，蜂围碟阵，盘虬卧龙 明察秋毫，怡然称快，怡然自得，庞然大物，夏蚊成雷 第二单元 第六课《理想》 ⒈给下列加点字注音： 倔强 ．．（）（）洗濯．（）玷．污（）诅．咒（）碌碌．终生（）缀．（）连扒．（）窃 2.解释下面的词语，并指出加点字的含义。 绝处逢生： 可望不可即： 3《理想》这首诗歌的作者是我们四川著名的诗人________,他的原名是_____，代表作是《________》
读《周国平论教育》的一点感想
读《周国平论教育》的一点感想 在惠山区“四个一工程”的契机下，我们教师抓住机会，大量阅读了一些教育类书籍，在阅读过程中，我了解到了一些我不曾了解的观点，并引发了我的一点思考。 前段时间，我偶然得到一本《周国平论教育》。细细读来，感触颇多。 “教育即生长”，这个由卢梭提出，杜威作进一步阐发的概念，激起了周国平的共鸣。教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西，例如知识，灌输进一个容器。懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事情。比如说，教育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培养丰富的灵魂，而不是灌输技艺。 现今的教育的灵魂是人文精神。什么是人文精神？应该就是人们现在所说的“以人为本”。具体到教育上，就是把人身上的哪些最宝贵的价值通过教育实现出来，一种合格的教育就应该把学生身上那些人之为人的价值放在最重要的位置上，应该是能够让学生把这些价值实现出来。简单地说，人文精神的核心是尊重人之为人的价值。 周国平认为人身上有三样东西最宝贵，第一个是生命，第二个是头脑，第三个是灵魂。现在与生命相应的教育是体育，针对头脑的教育是智育，针对灵魂的教育是德育，再加上一个审美教育。他认为学校里就应该有这样的四种教育。 我们现在的教育和课堂，过分地将注意力集中到了智育上面，而轻了其他三个方面。这样的人文精神教育是有缺陷的，不完整的。这样也是没有充分尊重学生人之为人的价值。我们只注重智育培养出来的学生，将来走上社会，是不是不能成为一个饱满的，有血有肉，有精神追求的社会人？还是只能成为一个仅存生存技能，苍白地活着的人？ 周国平主张把体育扩展为生命教育，生命教育的目标时培养对生命的尊重。一个人只有热爱生命，对生活充满兴趣，才有可能感到幸福。那种生命力乏弱的人，心如死灰的人，是不会有什么事情能让他开心的。尊重自己的生命，最重要的是要对自己的生命的责任心，有意义地度过一生。在尊重自己生命的同时，当然也要尊重他人的生命。
关于公司晨会分享的励志的故事
关于公司晨会分享的励志的故事 面对人生的烦恼与挫折，最重要的是摆正自己的心态，积极面对一切。再苦再累，也要保持微笑。笑一笑，你的人生会更美好!下面由小编与大家分享公司晨会分享的励志的故事，希望你们喜欢!欢迎阅读! 励志故事1：赢得同情也是成功 经过几轮淘汰，小周终于脱颖而出，被一家单位聘用，试用期一个月。不过有个条件，一个月之内，必须说服一个“钉子户”搬迁，说服成功留下，否则走人。 经过了解，小周感到这是个很棘手的难题。聘用他的单位为建工程征用了一块土地，各种手续都办妥了，但迟迟不能开工，原因是在这块地上有户人家不肯搬迁。说是一户人家，其实只有老头儿一个人顶着两间破旧的草房。老头儿曾经是个“红小鬼”，没什么文化，脾气挺倔，组织上多次想照顾他，安排他住进楼房，他都拒绝了。土地被那家单位征用后，别人都搬走了，唯独他死活不肯走。单位上多次派人来说服他，竟没有一点效果。让他搬进楼房，他说故土难离;给他足够的补偿费用，他说我一个孤老头子不需要钱;给他讲政策，他说别来这一套。人是去了一拨儿又一拨儿，结果通通败下阵来。 小周也头疼了，放弃，等于丢了好不容易找来的工作，要想留下，只有华山一条路──说服他。可是单位上那么多优秀的人包括领导都失败了，我一个初出茅庐的毛头小子怎么能成呢?他陷入了进退两难的境地。 一个月的时间很快就要到了。小周再也没有时间考虑了，这天，他轻轻地敲开了老头儿的门……约莫一个小时后，小周出来了。 小周很高兴，立马回单位向老板汇报。“老板，我成功了!”老板将信将疑：“我们那么多人用了那么长时间都没搞定，你小子一个小时就搞定了?”小周开玩笑说：“那是你们太优秀了。你们虽然提出了许多丰厚的条件，从各方面表示了对老人的关心，可是老人不领情。利诱也好威胁也罢，都不能打动老人。你们始终站在居高临下的位置，说你们太优秀了不为过吧?” 老板急于知道小周采用了什么办法，就问：“那你是怎么说服他的?”小周说：
人生寓言
人生寓言 人生寓言 1，理解寓意，学习概括寓意的方法（过程与方法目标） 2，学习正确把握人生态度，对待人生际遇（情感、态度和价值观目标） 3，感受优美的语言，学习巧妙的构思（知识与能力目标） 三、教学难点： 1，感受优美的语言，学习巧妙的构思 2，了解寓言的特点 四、教学方式：朗读、讨论 五、课时分配：2课时 六、教学过程 第一课时 （一）导入新课 英国作家萧伯纳有句名言“人生中有两大不幸，一是没有得到他心爱的东西，二是得到他心爱的东西。”不知大家是否赞同？
（找两位同学回答） 我和大家也有一样的疑问。看来，肖伯纳这句名言真有问题?今天带着这个问题我们来思考人生的两大难题：如何对待幸与不幸。下面请大家随着著名哲学家周国平走进他的《人生寓言》。（板书课题：人生寓言） （二）作者简介： 周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。主要著作有《苏联当代哲学》(合著)《尼采：在世纪的转折点上》《人与永恒》《尼采与形而上学》《忧伤的情欲》《只有一个人生》《今天我活着》《爱与孤独》等；译著有《论辩证法的叙述方法》(合译)《偶像的黄昏》《希腊悲剧时代的哲学》等。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。 （三）调动积累，了解寓言特点 1，什么叫寓言？ 明确：文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。（多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作常常运用夸张和拟人等表现手法。）素材多起源于民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的
苦难的价值
《苦难的价值》有感 人生的珍贵在于每个人只有一次，理应活得潇洒轻松，但“天有不测风云，人有旦夕祸福”，人的一生,总会遭受各种各样的苦难。苦难让我们的生活跌宕起伏，然而这些“苦难”究竟有何价值呢？又该如何面对人生中的苦难呢？ 周国平在《苦难的价值》中认为，人之于苦难因其受苦者的素质不同而迥然相异，有人因苦难带来的消极阴暗而丧失斗志，一蹶不振，有人却因苦难所带来的磨砺而越挫越勇，一步一步执着地向成功迈近；苦难既可激发生机，又可扼杀生机；既可磨炼意志，又可摧垮意志；既可启迪智慧，又可蒙蔽智慧；既可高扬人格，又可贬抑人格，这只取决于当事人的态度,亦可以说是一种限度,一个人承受苦难的限度.在此限度内,苦难的锤炼或可助人成材,超出此则会把人击碎。苦难的价值如何大都因受苦者的素质而决定。 《苦难的价值》探讨了苦难对于人生的意义，并认为苦难和幸福一样都与灵魂有关，且都牵涉到对生命意义的评价。在面对苦难和幸福的时候，我们当然渴望幸福，更加期待安逸的生活，这是生为人类的本性。这里的幸福，不是只运气好的人，运气好的时上帝的宠儿，轻易的得到了想要的一切，这种结果对他们认识生命意义而言，未必就是“幸运”了。虽然他们得到了世俗看得见的成功，但也许因此失去了虽然看不见却更加宝贵的东西——苦难的砥砺。就像文中所说的，一个人唯有经历了磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福最重要的源泉。这也是真正的成功者在人生经历上的最大不同。 罗曼罗兰曾说过：“生命是建立在痛苦之上的,整个生活贯穿着痛苦”。逃避不了的现实,就要学着坦然面对。苦难之于人生,既然无法改变,不如想着怎么去解决。苦难的打击会给我们一个反思自生、反思生命意义的机会，只要我们善于利用这个机会，勤于思考，就会以一种新的眼光看待人生。我们只所以努力的活着，就是在不断战胜和体验着那些或大或小的“苦难”，从中实现生命质量的提升，找寻到生命的意义所在。在面对苦难的过程中，最终可以实现个人价值的飞跃。一个历经坎坷二仍然热爱生活的人，他胸中一定藏有许多从苦难中提炼出来的珍宝。 苦难是觉悟的起点，领悟悲剧需要有深刻的心灵，人生的险难关心最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生接连遭到不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感，现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西，命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。史铁生在青年时期就双腿瘫痪，后又因肾病发展到尿毒症，并需要靠透析来维持生命，接二连三的苦难并没有将他打倒，坐在轮椅上的他思考人生，反省自身，并将他的写作生涯推向巅峰，他的《我与地坛》感染和打动了一批又一批的人。他是生命的打击因心灵的收获而得到补偿的现实见证，他的人生是直面苦难并收获生命意义的印证。 在面对生活的苦难时,我们不应有随遇而安,听天由命,一切随缘的心。苦难像弹簧,你弱它就强.它使强者更强,弱者更弱,智者更智,愚者更愚.作为新时代的青年,我不应该消极抱怨,而是应该以积极正确的心态面对并解决生活中的苦难,只有这样,我才会更加的坚强并懂得感恩,做一名生活中的强者。 孟子说过：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”如果没经过困难怎么可能成就辉煌呢？它让我想到苦难不仅仅代表着苦，它也代表着幸福的开始。 我们不可以逃避苦难，相反，我们应该把它们看作是一种必然，我们应当珍惜这最后的精神自由，珍惜苦难的意义，根据矛盾在一定条件下相互转化，苦难最终会成为一笔特殊的财富，让我们从中获得难得的精神收获，丰富自己的灵魂，感悟生命的真谛。
周国平《论苦难》阅读答案
《论苦难》(周国平) ①日本大地震，感想万千，最强烈的是两条：一、在大自然面前，人类多么渺小；二、在灾难面前，日本民族多么伟大。②事实上意外事件常有发生。“天有不测风云”——不测风云乃天之本性，“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义，任何人不可心存侥幸，把自己独独看作例外。③人生的本质决非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。④以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是人生的一项巨大成就，因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量不能将它剥夺的。正是由于这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。 www. ⑤面对社会悲剧，我们有理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难，慷慨赴死。我们是舞台上的英雄，哪怕眼前这个剧场里的观众全都浑浑噩噩，是非颠倒，我们仍有勇气把戏演下去，演给我们心目中绝对清醒公正的观众看，我们称这观众为历史、上帝或良心。⑥可是，面对自然悲剧，我们有什么呢？这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹。我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀，在天灾人祸面前也谈不上什么正义感。当史前人类遭受大洪水的灭顶之灾时，当庞贝城居民被维苏威火山的岩浆吞没时，他们能有什么慰藉呢？地震，海啸，车祸，空难，瘟疫，绝症……大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。我们面对的是没有灵魂的敌手，因而不能以精神的优越自慰，却愈发感到了生命的卑微。没有上帝来拯救我们，因为这灾难正是上帝亲手降下。我们愤怒，但无处泄愤。我们冤屈，但永无伸冤之日。我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。⑦然而我们未必就因此倒下。也许，没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。⑧我们不是英雄。做英雄是轻松的，因为他有净化和升华。做英雄又是沉重的，因为他要演戏。我们只是忍受着人间寻常苦难的普通人。⑨人生中有的遭遇是没有安慰也没有补偿的，只能全盘接受。我为接受找到的唯一理由是，人生在总体上就是悲剧，因此就不必追究细节的悲惨了。塞涅卡在相似意义上说：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”⑩越是面对大苦难，就越要用大尺度来衡量人生的得失。在岁月的流转中，人生的一切祸福都是过眼烟云。（选自周国平新浪博客，有删改） 5.文章以“日本大地震”开头有什么作用？（3分） 6.在作者看来，我们应该如何承受苦难？为什么要这样承受苦难？（4分） 7.下面句子中加点的部分能否删去？为什么？（6分）⑴我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。 ⑵人生中有的遭遇是没有安慰也没有补偿的，只能全盘接受。 8.阅读链接材料，结合上文，谈谈你的感悟。（不少于60字）（5分）链接材料：2011年3月11日，日本发生了9.0级地震后，在停电、交通中断、余震不断的情况下，我们看到的是秩序井然，没有看到突发事件发生后常见的大量人群聚集、骚乱的情景；没有人声鼎沸、夺路而逃的慌乱景象，连候车回家的人们都是默默地排队。几百人在一处广场避难，无一人抽烟，听不到有人抱怨，更听不到大声喧哗。看到有人在奔跑，那是热心人在拿毯子和食物，帮助老人、妇女和孩子。几小时后避难者离去，地上干干净净，看不到一点垃圾，也没有从报道中耳闻有人趁火打劫的暴力犯罪现象。参考答案： 5.⑴激发读者的阅读兴趣（1分）；⑵引出本文的论题—苦难（1分）；⑶作为论据，为下文进一步论证论点服务，增强论点的说服力（1分）。（意思对即可） 6.⑴以尊严的方式承受苦难（2分）；⑵因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊
最新名家经典散文摘抄
《要做“一品百姓”》 半个多世纪前，陶行知从提高全民素质的高度出发，提出做人要做到“一品百姓”的口号。他毕生以此自勉勉人，“想老百姓，做老百姓，爱老百姓，学老百姓”，是光彩耀人，彪炳历史，比那些一品大员、一品高官、一品诰命都要高大得多的“一品百姓”。 “一品百姓”，是百姓之佼佼者，平民之精英，居之不易，体现在一流的德行、一流的襟怀、一流的爱心上。 《敬畏生命》 弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。 法国思想家史怀泽在非洲行医时，有天黄昏看到河马与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。 《断崖》 石头很小，山群很大，生命繁忙。 时间在头顶上的云层上空飘逝，断崖坐落在一个地方，从来没有移动过。 朴素的断崖远离了灯火的辉煌，坚强的断崖支撑着深情的凝视。 我的呼吸在灯光的波纹里，遥遥地望着村庄边畔的断崖，断崖仍然在它的世界里。断崖的形象在我的意念里。我为它在我的思维里安排了一个位置，支撑起我的信念，滤得我的目光越来越纯净。 《恪守心灵的绿色》 在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的心灵沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，呕经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。 生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。
《周国平人生哲思录》读后感
《周国平人生哲思录》读后感 当今世界，用酒池肉林描绘高度发达的物质文明并不为过。 人们追求的是速度、效益和规模；谈论的是票子、房子和车子；爱读的也大多是能给自己带来成功和利益的诸如《制胜之道》、《攻心为上》《处世经典》之类的书籍。 笔者早已步入不惑之年，在懒散中也读了一些书，但能给自己带来深深触动的则是近期所读的一本哲学书，书名叫《周国平人生哲思录》。 读哲学书籍自然显得有些不合时宜。 提起哲学，总觉得晦涩难懂，枯燥无味，读哲学书不会为自己增强处世技巧和本领。 但自从读了李瑞环同志的《学哲学用哲学》一书后，原来哲学并不深奥，也不神秘。 李瑞环同志把马克思主义的哲学原理与实际相结合，由事入理，通俗易懂，生动有趣。 加上本人仍然喜欢思考一些人生问题，于是在我院今年开展的读书活动中，就选择了一本人生哲学书籍。 朋友，在我们忙忙碌碌的工作和生活中，您是否真正静下来去思考过关于精神和灵魂的问题呢？这些容易被我们忽略的东西就是藏于喧闹生活之下的哲学。 我们的情绪会随着我们所经历的事情不断变化。
当遇到难题和挫折，情绪低落甚至沮丧；遇到幸运的事，兴高采烈甚至忘乎所以。 那么我们怎样去调控自己的情绪呢？又如何去接受自己的情绪呢？也许《周国平人生哲思录》能帮你找到答案。 周国平关怀的是当前世界中人的境遇和人的精神状况。 周国平人生哲思录人生是多姿多彩的，每个人都有其独特的人生，《周国平人生哲思录》就是带你去感悟人生、体会人生。 《周国平人生哲思录》作者长于用文学的形式谈哲学，他的文笔随意、简单，却连贯得像是面对面的交谈。 他的文字像是清凉的薄荷叶，抚慰我们的心灵。 诸如生命的意义、死亡、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视关照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。 他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，你都能从他的文字中获得智与美的启迪。 《周国平人生哲思录》包括生命感悟、情感体验、人性观察、精神家园四部分。 这本书作者用他的经历，他的思索，他的沉淀，表达出他自己对人生各种问题的看法，而其中总会有某些问题是你曾经遇到过而困惑不解的，或没有再继续往下探究的，你会突然在他的解读下豁然开朗。 比如对于人生意义的追问。
人教版七年级上册语文复习提纲
人教版七年级（上册）语文复习提纲 一、词汇积累 痴想隐秘凝成喧腾一瞬间啜泣纳罕头晕目眩小心翼翼骚扰小憩 糟蹋庸碌擎天撼地迸溅伫立伶仃忍俊不禁仙露琼浆蜂围蝶阵盘虬卧龙 缀连倔强洗濯玷污诅咒冉冉雏形繁弦急管玲珑剔透具体而微慧心 嬉戏闲适禀告厄运心旷神怡险象迭生执著鞭策奢望蹂躏猝然长逝 酝酿黄晕抖擞镶水藻贮蓄澄清逝川湛蓝唱和玄奥犬吠凝神
津津乐道丁丁栖息归泊寥阔枯涸清洌梦寐竦峙澹澹骸骨葱茏 峰峦预兆一霎间狩猎喑哑静谧窸窣开膛破肚海域一叶孤舟高插青冥 碧瓦飞甍直接霄汉黯然缥缈一切乌有丫杈憔悴肃杀诀别荡漾嫌恶什物惊惶 瑟缩傲然虐杀宽恕恍然大悟苦心孤诣攥逮怦怦寒颤嫩芽霎时水波粼粼 罗摩衍那匿笑花瓣沐浴祷告妄弃至爱炫耀称职妥当头衔爵士骇人听闻
随声附和缥缈笼罩疏星女娲澄澈莽莽榛榛嬉戏哞哞潺潺孪生痒酥踉踉跄跄 二、课文理解 1、《在山的那边》选自《长江文艺》，作者王家新，这是一首现代诗，诗人运用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗。告诉人们：奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。 2、《走一步，再走一步》的作者是美国作家莫顿·亨特，本文记叙的是“我”童年时一次“脱险”的经历。文章却蕴含着一个哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。
3、《生命生命》是香港女作家杏林子（本名刘侠）的一篇散文。这篇文章通过三个事例引出了对“生之欲望”、“生命力”和“生命”的感悟，并从不同的侧面引发出了三点思考：即必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义；要让有限的生命发挥了无限的价值，使我们活得更为光彩有力；要珍惜生命，珍惜时间，不懈努力，为生命奋斗，勇敢地活下去。 4、《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》，是女作家宗璞的一篇散文。这篇文章通过对一树盛开的紫藤萝的驻足观赏，使原先的悲痛和焦虑化为宁静和喜悦。悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。 5、《童趣》选自清代文学家沈复《浮生六记》中的“闲情记趣”一章，本文的主旨是写作者儿时的“物外之趣”。
《人生寓言》(人教版七年级上册)
《人生寓言》(人教版七年级上册) 教材分析: 周国平先生的人生寓言中所选的两则寓言故事都是以人生为主题，只是更侧重于理想和信念，理性的成分更多，通过学习让学生初步了解寓言，进一步感悟人生。白兔和月亮叙述的是一只可爱的小白兔很喜欢赏月，但她拥有月亮以后反而勾起了无穷的得失之患；落难的王子中写一个极端脆弱的王子，却经历了极端的厄运，但在厄运面前，脆弱的王子却变的很坚强。故事短小生动，很适合七年级学生学习。 学情分析: 七年级的孩子好奇心很强，对寓言故事很渴望，因此，要激发学生的好奇心，丰富学生的想象力，让学生主动地参与学习，让学生进一步了解寓言，在轻松氛围中走进寓言，并主动创作寓言。 教学目标: 知识与能力: 1. 了解寓言的特点。 2. 了解课文寓意。 3. 理解两则寓言给我们的启示。
过程与方法: 运用讨论辩论的方法；点拨法，启法感悟；赏读法。 情感态度价值观: 正确把握人生态度，体会无私的快乐，提倡美感的性质，培养正确的审价美值观。 教学重难点： 1.对寓言的恰当理解。 2.理解两篇文章的深刻内涵，理解形象而又含蓄的语言。 教学准备： 多媒体课件和朗读磁带。 课时安排： 1课时 教学过程： 一导语设计 英国哲人培根说过“幸运并非没有恐惧和烦恼;厄运也决非没有安慰和希望”。一只先前心旷神怡地赏月的白兔，一旦拥有了月亮却紧张不安心痛如割，一位先前极为脆弱的王子，遭遇凶险的厄运却能勇敢地承受不被打倒。周国平的《人生寓言》将为我们阐解如何去应对幸运和厄运。下面我们先学习第一篇白兔 和月亮。
二、资料助读 寓言：文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材起源于民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。 三、解读白兔和月亮 1、生朗读《白兔与月亮》，要求：捕捉重要信息，能复述故事情节。本则寓言讲述了一个怎样的故事呢？（有一只白兔是赏月的行家，每天夜晚都要来到林中草地心旷神怡地赏月，于是诸神之王就宣布月亮归属于她。可从此以后，她从前的闲适心情一扫而光，整日患得患失，最后她请求诸神之王撤消了那个慷慨的决定。）请学生来点评。 2、文章情节上出现哪两次转折？ 诸神之王向白兔宣布了一个慷慨的决定，月亮归属于兔子；兔子去拜见诸神之王，请求他撤销这个慷慨的决定。用图表来简化一下这个情节（展示课件）。首先是赏月，仿照我的格式，情节怎样发展呢？ 赏月——得月——弃月
心得体会：《走在人生边上》读书笔记
《走在人生边上》读书笔记 这本书是杨绛先生在垂暮之年，走在人生的边上，对人生的很多哲理性问题的思考。《论语》说：“学为己”，读人文之书首先是精神上的需要，而不是功利上的需要。读书对于杨绛先生来说，已经不仅仅是职业，更是他们精神的支点。书中的知识和智慧已经通过深刻的感悟内化为个人的精神信念，引导他们走向完美的人生。在杨绛先生80岁寿诞时，夏衍曾为其题词：“无官无位，活得自在，有才有识，独铸伟词。” 杨绛先生关于人性提出了三点，人是有灵魂的，是有个性的，是有本性的。在谈及本性的问题上，杨绛说：人是灵魂与肉体的结合，灵与肉各有各的本性。“食色性也”是人的本性，灵性良心也是人的本性。这两重本性是矛盾的，不相容的。 杨绛提到了荀子“性恶论”。荀子认为人性本恶，善者伪也。据荀子《性恶》记载：“不可学，不可事而在人者，谓之性。可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。第一句说明“性”不是学来的，而是天生的。这话正可解释婴儿有灵性良心是婴儿的本性，是天生的。第二句说明：人能学，也能学好；这就是伪。“伪”指人为，不是虚伪。荀子认为人性本恶，要努力学好，才能成为好人。
周国平曾给《走到人生边上》写的书评里说：人一半是野兽，一半是天使。由自然的眼光看，人是动物，人的身体来源于进化、遗传、繁殖，受本能支配，如同别的动物身体一样是欲望之物。由诗和宗教的眼光看，人是万物之灵，人的灵魂有神圣的来源，超越于一切自然法则，闪放精神的光华。在人身上，神性和兽性彼此纠结、混合、战斗、消长，好像发生了化学反应一样，这样产生的结果，我们称之为人性。所以，人性是神性和兽性互相作用的产物。 托尔斯泰的小说《复活》里也有精彩的描述，人性受精神控制，兽性受人类欲望控制，人性的精神世界可以满足，兽性的精神世界无法满足，人性有更美好善良的追求，兽性只是在填充欲望。灵与肉的斗争和统一，肉与魂结合为“我”，是斗争的一方。那么，作为斗争另一方的“灵”是什么呢？杨绛先生造了一个复合概念，叫“灵性良心”。其中，“灵性”是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能，“良心”是遵守上述道德标准为人行事的道德心。她认为，“灵性良心”是人的本性中固有的。灵性良知是能够约束并控制肉体的，负有监督管理职能，却又依附与肉体，肉体湮灭，灵性良知无所附丽，与激情的“本我”相对，是可以控制的。灵与肉斗争的对立面是相统一，凭借良心克制肉欲，是为修养，在修养过程中，灵性良心逐渐强化，而肉欲逐渐弱化，但并不是说灵性良心可以完全
摘抄名家散文精彩段落最新
摘抄名家散文精彩段落最新 导读：l 断崖 石头很小，山群很大，生命繁忙。 时间在头顶上的云层上空飘逝，断崖坐落在一个地方，从来没有移动过。 朴素的断崖远离了灯火的辉煌，坚强的断崖支撑着深情的凝视。 我的呼吸在灯光的波纹里，遥遥地望着村庄边畔的断崖，断崖仍然在它的世界里。断崖的形象在我的意念里。我为它在我的思维里安排了一个位置，支撑起我的信念，滤得我的目光越来越纯净。 2 恪守心灵的绿色 在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的心灵沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，呕经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。 生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。 恪守心灵的绿色，就是恪守我们的精神家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念! 3 胡杨祭 走一路，寻索一路。每有胡杨树，我必仔细浏览，驻足长久，如
急于兑现一个久远的梦。 而更多平常的日子如同荒原本身一样朴实无华，如同岁月一样不露形色，只守着一份心的宁静与知足。 4 凝望一棵开花的树 我在杂乱的、破旧的村庄寂寞地走过漫长的雨季，将我年少的眼光从晦暗的日子里打捞出来的是一棵棵开花的树，它们以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛，也洗净了我的灵魂。 我在书本垒砌的阶梯上爬行，一棵棵开花的树站立成我精神的守望者。 当我把目光从城市的名利枷锁里收回，投入大自然的一棵自由开花的树，一棵开花的树的精神正注入我的思想，我的目光有了阳光和绿色可以停留，有了自由呼吸的纯净空气，我脱离了低俗的生活，我的目光和灵魂渐渐变得宽广和清澈。 5 天真 天真是人性纯度的一种标志。天真并不诉诸知识，大学或者中专都不必培养人的天真，或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流露。 天真有时是诗，有时是睿智，有时是幽默，有时也是洞见。 天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生说的“破空而来，绝尘而去”。它得乎天性，非关技巧。 6 青花瓷
《人生寓言》教案设计
《人生寓言》教案设计 网络上有许多教师朋友提出，希望能有《人生寓言》教案设计来参考，为了满足大家的需求，也为能有机会和大家交流。把我执教《人生寓言》的教案设计和大家交流一下。教学目的：1、理解、积累字词2、了解寓言的特点，准确理解、概括寓意。 3、体会寓意，培养应对财富和不幸的审美心态和坚韧意志。教学重点：诵读；抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验进一步加深对寓言得失相依的哲理美的理解。 教学难点：理解《白兔和月亮》对人类的讽刺意味 教具准备：、录音机及示范朗读磁带 板书设计： 人生寓言(节选) 周国平 教学过程 一、导向： 1、导语：拥有权势或财富是好事，却可能生出得失之患，成为一种负担，一种痛苦，失去乐趣；遭遇厄运是坏事，却可以锻炼人的意志，顽强地挑战命运的不公，如失聪的贝多芬扼住命运的咽喉而奏响磅礴的钢琴曲。怎样面对财富和不幸呢？阅读周国平的《人生寓言》将会给我们很多的启示。(板书文题、作者)
二、自学： 1、资料助读——了解寓言、童话、神话三者的不同。 2、：周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。 3、积累字词： 给下列加点的字注音窖、泯、厄、禀告、皎洁、风韵 快速查词典然后解释下列词语： 心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。 慧心：原是佛教用语，指能够领悟佛理的心，今泛指智慧。风韵：优美的姿态神情。 险象迭生：(ｄｉé) 金窖(ｊｉàｏ) 泯(ｍǐｎ)：灭，丧失。 落难：遭遇灾难，陷入困难。 厄运(è)：不幸的命运。 得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情。 闲适：清闲安逸。 4、学生自由诵读，整体感知。
周国平人生哲思录周国平人生哲思录读后感
周国平人生哲思录-《周国平人生哲思 录》读后感 当今世界，用酒池肉林描绘高度发达的物质文明并不为过。人们追求的是速度、效益和规模；谈论的是票子、房子和车子；爱读的也大多是能给自己带来成功和利益的诸如《制胜之道》、《攻心为上》《处世经典》之类的书籍。笔者早已步入不惑之年，在懒散中也读了一些书，但能给自己带来深深触动的则是近期所读的一本哲学书，书名叫《周国平人生哲思录》。 读哲学书籍自然显得有些不合时宜。提起哲学，总觉得晦涩难懂，枯燥无味，读哲学书不会为自己增强处世技
巧和本领。但自从读了李瑞环同志的《学哲学用哲学》一书后，原来哲学并不深奥，也不神秘。李瑞环同志把马克思主义的哲学原理与实际相结合，由事入理，通俗易懂，生动有趣。加上本人仍然喜欢思考一些人生问题，于是在我院今年开展的读书活动中，就选择了一本人生哲学书籍。 朋友，在我们忙忙碌碌的工作和生活中，您是否真正静下来去思考过关于精神和灵魂的问题呢？这些容易被我们忽略的东西就是藏于喧闹生活之下的哲学。我们的情绪会随着我们所经历的事情不断变化。当遇到难题和挫折，情绪低落甚至沮丧；遇到幸运的事，兴高采烈甚至忘乎所以。那么我们怎样去调控自己的情绪呢？又如何去接受自己的情绪呢？也许《周国平人生哲思录》能帮你找到答案。周国平关怀的是当前世界中人的境遇和人的精神状况。周国平人生哲思录人生是多姿多彩的，每个人都有其独特的人生，《周国平人生哲思录》
就是带你去感悟人生、体会人生。 《周国平人生哲思录》作者长于用文学的形式谈哲学，他的文笔随意、简单，却连贯得像是面对面的交谈。他的文字像是清凉的薄荷叶，抚慰我们的心灵。诸如生命的意义、死亡、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视关照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，你都能从他的文字中获得智与美的启迪。 《周国平人生哲思录》包括“生命感悟”、“情感体验”、“人性观察”、“精神家园”四部分。这本书作者用他的经历，他的思索，他的沉淀，表达出他自己对人生各种问题的看法，而其中总会有某些问题是你曾经遇到过而困惑不解的，或没有再继续往下探究的，你会突然在他的解读下豁然开朗。比如对于人生意义的追问。偶尔我们会想生命的意义在哪里呢？是成功？是占有？有钱地位？
有关学习方法演讲稿经典范文
有关学习方法演讲稿经典范文 今天能在这里与大家共同交流学习方法，我感到非常荣幸。下面是小雅整理了有关学习方法演讲稿，欢迎你阅读。 有关学习方法演讲稿 一、树立目标与理想二、端正学习态度三、拥有正确的学习方式四、总结 一、树立目标与理想 目标与理想就像船舶的导航仪，如果你失去了目标，就如轮船在汪洋的大海失去了方向。要想拥有成功，首先我们需要制定一个符合实际的短期目标和一个较伟大长远目标。因为他会给你不竭的动力和方向。从进校的那一刻我们就必须明白大学里我需要哪些方面的培养，毕业以后我们该走向何方?如果这一切你都还没有想清楚，那请你抓紧时间，因为我们离开象牙塔的日子越来越短。接下来面对是一个充满竞争的社会，否者你会被踩在社会的最底层。无论你有多好的学习方式，如果你没有一个明确的人生规划，那么一切都是茫然。我相信一个有目标而走的慢的人会比一个漫无目的走得快的人最先到达终点。 二、端正学习态度 一件事情能否做成功，在很大程度上取决与你的态度，学习也是如此。如果想要拥有较好的学习成绩，首先我们要做的不是找方法而是态度，只有充分的认识到学习的重要性时，你才会从
骨子里想要去学。否则一切都是空谈。学习不是为了完成任务，而是用知识武装自己。使自己的素质得到提高，能为创造美好的未来打下基础。他需要持之以恒的耐力。许多同学进入大学来只是想拿个毕业证。在我看来，这是错误的想法，毕业证它代表的只是你受过三年的高等教育，但它并不能代表你学到了知识和技能。把学习当作一种享受，你才能快乐的学到知识，才有不懈的动力。 三、拥有正确的学习方式 在思想上转变对学习的认识后，我们找到一些正确的学习方式是必要的，以下是我学习方法的一些总结。 1、利用好上课时间 大学的课时不像中学那么多，所以我们应该充分利用好老师上课的时间。 课前做好预习把不能理解的地方勾画好，以便上课时能咨询老师。上课时老师为我们指出重点时，我们应及时的做好标记，老师补充的内容做好笔记，那一定是很重要的东西，相信老师不会做无用功。课上积极的发言，能够加深你对知识的理解和记忆。 2、及时复习 如果你没有过目不忘的本领，你的大脑都有一个遗忘过程，如果只是利用上课的时间学习是远远不够的，无法消化老实所讲