苏格拉底的道德教育思想及其启示意义

13中1 柳成荫 23

苏格拉底就是古希腊伟大的哲学家与教育家。她一生经历了雅典民主制度由盛到衰的过程。她认为,造成雅典所面临的巨大危机的根源,就是道德与人性的堕落,因此,拯救社会的根本出路就在于改善灵魂与人的本性,引导人们追求与认识道德的善。下面,本文就将围绕苏格拉底所推崇的道德教育思想,及其带给后世人们的启示意义进行分析与研究。

一、苏格拉底道德教育思想的核心与目的

“美德即知识”就是苏格拉底道德教育思想的核心。苏格拉底认为的知识,指的就是认识公共福利与普遍的道德规范例如仁慈、明智、谨慎、正直、勇敢、克制等。她认为正确的行为来自正确的思想,正确的思想来自知识,所以正义与美德就就是知识,就就是所谓的知德合一。

“美德即知识”揭示了教育与道德的关系,即教育的目的就就是去挖掘,发展人的美德与善性。

二、苏格拉底道德教育思想的主要途径

知识教育就是道德教育的主要途径。从“美德即知识”的观点出发,苏格拉底提出了“德行可教”的主张。美德与善可以通过教育、通过学习各种知识获得。既然道德不就是出自于人的天性,而就是以知识或智慧为基础,那么,德行就是可教的。通过传授知识,发展智慧,就可以培养有道德的人。

三、苏格拉底道德教育思想中的常见方法

在上课时,老师给我们举的几个苏格拉底对学生进行道德教育的例子中,我们可以发现苏格拉底最常见也最擅长使用的方式便就是“问答法”。

“问答法”的目的就是要引导人们产生正确的思想。苏格拉底认为人的头脑已存有各种知识,教师的作用就在于启发学生把这些知识发掘出来。她在教育学生时,首先摆出一副很无知的样子,向学生请教一个问题,然后顺着学生的思路一步步地发问;当学生有了迷惑时,她并不急于告知答案而就是举出一些实例,引导与启发学生从中得出正确的结论。后人将这种方法概括为四个步骤:讥讽、助产术、归纳与下定义。

四、苏格拉底道德教育思想的启示意义

苏格拉底提出知德统一、德行可教的主张,赋予了道德以一种普遍的基础。由于强调知识与道德之间的内在联系,肯定了知识的传授与道德教育之间直接相关,同时,她也认识到道德的知识基础,也为道德教育的进行找到了一条重要的途径。此外,苏格拉底的“产婆术”就是西方启发式教学的开端,卢梭、布鲁纳等人提倡的“发现法”,也就是受到苏格拉底方法的启发。

我觉得,苏格拉底对现在的我们最重要的启示便就是打开了另一个视野,提供了另一个思路。从前占据中国主流道德思想的“性善论”与“性恶论”,都将

人的道德水平归结于天生的秉性,而仅仅将外在道德教育视作巩固抑或改变天性的努力。而苏格拉底的理论则告诉我们道德教育还可以从让学生掌握知识入手。这个方法更为简单明了,也更符合现代社会对于其道德教育的要求。

最近几年,国家大力推行的高等教育普及化其实暗合了苏格拉底的德育思想。让更多人能进入大学学习知识,不仅能为社会培养更多精英,更能让青年人在学习知识的同时,无形地提升其道德修养水平。“美德即知识”,按苏格拉底的观点,一个拥有美德的人必定就是个懂得知识,懂得道理的人,所以,让更多青年人进入大学,不仅为她们将来的职业选择提供更多选择,更能为我们社会输送许多有道德,有理想的优秀青年。

国家的九年制义务教育即将变成十二年之义务教育,增加了高中教育。我觉得这种做法的其中一个重要优点便就是让学生多学了三年知识,也让她们懂得更多关于社会伦理,人际交往之间的知识,这些知识会潜移默化地进入到她们脑内,并且会规范她们在步入社会后的言行举止。

苏格拉底的道德教育思想除了能在政策层面给我们进行指导,更重要的便就是在实际教学生活中对我们的另一种思路的开阔。我们的老师不要一讲到道德教育,就拿着一本《思想道德教育》开始讲大道理,更应该学习苏格拉底“问答法”,可以先问问学生她对这件事情的瞧法,然后通过一步步引导,达到最终改变她旧有思想观念,确立新的思想观念的目的。

除此之外,我们老师还可以在平时的教学活动中穿插思想教育内容。比如在小学语文课本中就有许多具有道德教育目的的优秀课文。在平时的授课中,便有意识地引导学生学习正确的思想观念与行为规范。

五、苏格拉底道德教育思想的缺陷极其需要注意的地方

首先,苏格拉底认为有知识的人才能为善,无知的人就是不道德的,可耻的。但我觉得我们要一分为二地瞧待。有一些身处深山的老人,或者就是城市中的勤劳的打工者,她们也许并没有学过多少高等知识,但她们身上同样也有值得我们赞美,值得我们学习的美德。而一些所谓的高等学府中的“精英”,她们表面上学贯中西,可血液里流的都就是自私的血液,永远只为自己的利益考虑。她们被称为“精致的利己主义者”。孰好孰坏不言而喻。所以我们不能把苏格拉底“美德即知识”单纯理解为“知识即美德”。

其次,苏格拉底问答法也并不一定就是人人都适用的。它还就是有其需要符合的条件的:第一,受教者必须有探究真理,追求知识的愿望与热情。第二,受教者必须就所讨论的问题已经积累了一定的事实与知识。第三,教育对象就是已经有了一定的知识基础与推理能力的人,这种方法不能机械地用于幼年儿童。

最后,我们应该明确,苏格拉底所提倡的“美德即知识”中的“知识”指的就是理性普遍的知识,即伦理道德方面的知识。

六、苏格拉底与孔子在道德思想教育方面的区别

苏格拉底与孔子几乎就是同时期登上历史舞台,她们二人都为自己所处的时代政治提出一整套哲学体系与思想观念,二人同样为当时的教育理念进行了创新性的变革,二人也同样为后世人所纪念与赞颂。但我们纵观她们两人在道德思想教育,便发现二者不尽相同。

在师生关系上来说,孔子扮演的就是个圣人的角色,她自己便就是衡量学生道德修养水平的标准,她与学生的关系更多的就是教育与服从的关系。而苏格拉底则把自己放在与学生平等的位置上,她不再就是以“独白”的形式将道德教育内容直接说出来,而就是与学生进行对话让她们自我探究来弥补自己道德方面的不足。苏格拉底重视思维研究,她对真理的追求更为明确。

在道德教育内容方面,孔子将重心放在“仁”与“爱人”这两个儒家教义上。她的道德教育理论建立在人伦关系——“孝”与“忠”上,由对亲人朋友的爱到众爱,我们可以发现孔子的道德教育就是有等级的,而这个等级便就是血缘亲情的紧密程度。而苏格拉底在道德教育里她强调的就是“善”与“美德”。美德即知识,所以她更推崇的就是“智”。崇尚培养人的智慧,强调对人,对事,对善德的真知。

在道德教育目的上,孔子重道德修养。她的道德教育强调“明人伦”,更多体现出人文走向。而苏格拉底将重点放在培养人的美德与善行,构建理性精神。

在道德教育的影响方面,孔子谨守中道而不追根问底的中庸,就是中国人养出温与敦厚的性格,追求个体道德的完善。而苏格拉底使西方人唤醒自我意识,打破权威与教条,并不断地思考与反思,使人们对道德行为的思考充满更多的理性。

总结:

苏格拉底作为一个其思想深度与所达到的理论高度在西方思想史上无人能与企及,在人格力量上令人动容与崇拜的这样一位精神领袖,她的哲学思想与教育思想结合,特别就是在道德教育观念上,提出了“美德即知识”这一崭新的理念给了我们新的启迪。在两千多年后的今天,她的伟大的人格魅力极其深邃的思想内涵,仍然值得我们去学习,去研究,去感受。

苏格拉底的教育思想

一、苏格拉底的教育思想（一）生平苏格拉底出身平民，他的父亲是一个石匠。他从小跟父亲学手艺，掌握了一手熟练的雕刻技术。本来苏格拉底有可能成为一个雕刻家的，但他却对哲学和科学更感兴趣。当时没有固定学校，他便到处求学，向各种学问的大师学习，听过许多人的讲学，被公认为有全面教养的人，受过当时所需要的一切教育。史书记载，苏格拉底的长相丑陋，秃脑袋、大扁脸、突眼睛、朝天鼻，还有一张其大无比的嘴巴。但苏格拉底对自己的相貌却有着与众不同的看法：“实用才是美的。一般人的眼睛深陷，只能往前看；而我的眼睛可以侧目斜视。一般人的鼻孔朝下，因而只能闻到自下而上的气味；而我可以闻到整个空气中的美味。至于大嘴巴、厚嘴唇，可以使我的吻比常人更加有力、接触面更大。” 苏格拉底生活在雅典的全盛时期。这时雅典的经济、政治和文化都达到了前所未有的繁荣。正是在这种情况下，苏格拉底开始了他在哲学领域里的遨游。他既不局限于前人的知识，也不满足于自己所学，他整日思考、探索，甚至达到了废寝忘食的地步。终于，他取得了非凡的成就，提出了一系列哲学命题，成为西方一代哲学大师。苏格拉底一生没有留下任何文字性的著作，但他的影响却非常巨大。后人对其活动、思想的了解和研究，主要依据于他的学生柏拉图、色诺芬等人的著作。

（二）教育思想 1、“美德即知识” 伦理问题是苏格拉底的哲学的主题，也是他的教育思想的主题，他一生都在以伦理的要求自励并以之教人。苏格拉底到处劝勉人们“把精力用在高尚和善良的事上”，教育人们要“努力成为有德行的人”。“美德即知识”是苏格拉底伦理学的最重要的命题，也可以说是苏格拉底道德教育思想的核心。在他看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。人只有知道什么是善、什么是恶，才能趋善避恶。由此，苏格拉底提出了“美德即知识”的命题。从“美德即知识”的观点出发，苏格拉底提出了"德行可教"的主张。这种主张不仅否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念，而且赋予道德以一种普遍的基础。由于强调知识与道德之间的内在联系，就肯定了知识的传授与道德教育之间直接相关;同时，由于认识到道德的知识基础，也就是为道德教育的进行找到了一条重要的途径。 2、苏格拉底方法为了有效地传授知识，以达到道德教育的目的，苏格拉底提出了他著名的教学法－－"苏格拉底方法"（产婆术）。所谓"苏格拉底方法"，是指在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论万式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法。在色诺芬的《回忆苏格拉底》中，记述了苏格拉底与学生讲座

如何对中学生进行思想道德教育

如何对中学生进行思想道德教育 It was last revised on January 2, 2021

如何对中学生进行思想道德教育中学生的可塑性很大，中学时期也是人成长的关键时期。作为一名教师，我们必须重视学生的思想状况，寻找探究合适的途径及方法，引导学生养成优良品德，促进学生的整体素质得到全面发展，现在就如何做好学生的思想道德教育工作，谈几点体会。一、对学生进行心理上的疏导，培养学生健康的心理和健全的人格。 “世界上没有两片完全相同的树叶”。每一个学生都有各自的特点，他们的性格各不相同，对同一件事，同一个问题，有不同的看法。作为老师，我们首先要把学生放在平等的地位，公平、公正地去对待他们。还要做到熟悉每一个学生，哪些学生是留守儿童哪些是单亲家庭哪些曾有先天性疾病哪些学生有早恋、厌学、懦弱、思想偏激等现象，做到心中有数，实施因材施教，“一把钥匙开一把锁”，对症下药，切切实实地做好学生的思想道德教育工作。特别是对于一些学习不是很好，心理素质差，存在着这样或那样问题的学生，更应该时刻关心他们，发现他们身上的闪光点，及时表扬，促使他们进步。同时，我们在教育过程中还要遵循心理规律，注重心理辅导，通过教育、疏导、启示，使学生的思想问题得到解决。二、培养集体荣誉感是对学生进行思想道德教育必须坚持的价值取向。由于现在的孩子集体意识较为淡薄，总以自我为中心，缺乏与别人合作及欣赏别人的精神，为此对学生加强集体主义教育是非常必要的。陶行知说过：“集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。”学生主体意识的思想，主要是通过各种集体活动来实现的。在活动中，调动学生对集体的事情主动参与意识、主

孔子与苏格拉底的教学方法

启发式教学：孔子与苏格拉底的差异黄津成（现供职于杭州市教育科学研究所）撰写于2002年在教育史上，孔子与苏格拉底都是启发式教学方法的首倡者，但他们的启发式教学法却有着本质上的差异。孔子所处的春秋时代，中国的文明已经走过了漫长的道路，积累了丰富的文化遗产和典籍，已经形成了相当稳定的文化传统。在这样的文化背景中成长起来的孔子，自然地形成了承袭的、宣教的学习(治学)态度。因此，他的启发式教学的主要目的在于启发弟子们更好地接受已有的文化知识，而非去发现新的知识，创造新的学说，“好古而不作”既是孔子的治学态度，也是孔子教学的重要原则。所以孔子的启发式在其本质上是一种接受式的启发法。苏格拉底所处的希腊时代，西方文明才刚刚起步，成文的文化典籍很少，文化传统也还没有成形，这就使得苏格拉底的教育活动中没有既成的、公认文化道统可资遵循，也没有权威的古圣先贤规范他的思维，因此他拥有自由的思想和另立新说的自由天地，于是形成了他批判的、探索的治学态度。这样，苏格拉底的启发法------“产婆术”是发现式的，他通过让人发现自己的无知，从而努力地去认识、理解自己的世界，发现知识。这种

学习方法是一种发现的、研究的、批判的学习方法。孔子与苏格拉底是中国与西方教育史上、思想史上的居于开创地位的伟人，这种来自于起点的不同，耐人寻味。这种不同与差异给人以启发：文化的丰富传统，历史的丰厚资源，为教育、学习，也为思想的发展提供了厚实的基础，但也制约了创造力的发展，成为对自由思想的一种限制。文化传统的“浅”，使教育、学习和思想缺少了丰富性，但却造就了创新、发现、研究的品格。历史的作用是一分为二的。如何正确地对待传统，对待文化遗产，是一个需要认真研究的问题。 2002.5

中国古代道德教育的启示

一、中国古代道德教育的成功之处（一）中国古代伦理道德体系以宗法等级的社会结构为基础中国古代的道德教育始终建立在经济社会结构上。在周朝的时候，以周公为主的奴隶主贵族根据当时以血缘为纽带的宗法等级社会结构和等级分封制，就建立了“有孝有德”的伦理思想。“孝”成为宗法道德规范的核心，“孝”本身的等级观念适应了当时的社会结构。周人为了使自己的政权取得合法化，永远牢固，还提出了“修德配命”与“敬德保民”的思想。［１］到了汉代，小农经济取代了周朝时的国土王有制，郡县制代替了分封制，家族宗法制代替了氏族宗法制。以三纲五常为核心的神学化了的儒家思想维护了“家—国同构”的社会结构。整个封建社会儒家思想始终占着统治地位，这不是天命，也不是一种偶然，而是历史的选择。中国封建社会始终以农业为主要的生产方式，人们靠土地生活，同一个家庭的后代，由于经济的原因，不得不生活在一起，由此发展起中国的家族制度。［２］经济环境成为这种社会制度的基础，儒家思想的一大部分是这种社会制度的理性论证，反映了它的伦理价值。伦理道德思想实际上是一种规范，它是从现实中提取出来，反过来又去约束现实，让现存的一切合理起来。儒家的思想反映了社会实际存在着的宗法、等级关系，具有更多的现实可行性，因而被历史所选择，具有旺盛的生命力。墨家思想尽管有很多美妙的东西，但由于其脱离现实，而被历史所淘汰。（二）中国古代伦理道德思想的变革始终以传统为基础伦理思想尽管为社会的上层所制定，为维护一定集团的利益服务，但它一经产生，就具有相对独立性和存在价值，在实践中积淀为人们稳定的价值信仰，成为人们所共同遵守的规范。这种思想作为一种历史的积淀，又存在于民族的群体意识中，它不会随着朝代的更替、时代的变迁而彻底消亡。因此，当时代发生巨变时，一些有形的制度可能会完全变革，但伦理思想不能彻底抛弃。如果抛弃了这种已经内化于民族生命之中的伦理思想，不从传统中汲取营养，新的伦理思想体系就很难产生。中国古代道德教育的成功之处就在于既适应当时的经济社会结构，又从前辈身上吸收有益的东西，尊重中华民族已经形成的伦理道德传统。二、把握当今经济社会结构，创造适应新时代的道德观（一）当今经济和社会结构的特点中国现在的经济社会结构大致有以下几个特点：一是在经济形式上几种经济形态并存，既有农业经济，又有工业经济，也有知识经济的成分。人们的物质生活水平日益提高，对精神方面有了更多的追求。二是社会正逐渐打破封闭，人口流动开始加剧，旧有的家族观念也在解体。三是人们的价值观呈现多元化，民主建设取得了很大成就，个人选择的自由性在加大，人们对自由和民主有了更多的向往。（二）当代社会的道德建设在道德建设方面要强调多元化，我们不仅要介绍马克思主义的道德价值观，还要吸收西方的一些有益的价值观，更要向年轻一代传播我国古代道德教育的优秀传统。在介绍古代道德教育传统方面，我们不仅要介绍占主导地位的儒家的主流道德教育思想，还应介绍先秦诸子及后来儒家及其它学派的道德伦理思想。比如对义利观的介绍，不仅让人们知道儒家主流派别所提倡的“重义轻利”思想，还应该让人们知道墨子的“既贵义，又尚利”的义利统一观，以及明末清初以来近代启蒙思想家所提倡的义利思想。通过这种介绍展示中华文化的丰富多彩性，消除人们对传统文化特别是传统道德的误解，增强其对民众的亲和力。在加强多元性的同时，应不断培养国民尤其是中小学生道德的判断力，让他们通过各种道德伦理思想屈彩霞丰向日（山西师范大学）中国古代道德教育的启示［摘要］中国古代道德教育的成功之处体现在两方面：一是以宗法等级的社会结构为基础，二是重视继承传统。当前的思想道德教育要把握时代社会特点，不断汲取传统中有益的营养，以传统的智慧解决中小学道德教育中存在的一些问题。［关键词］道德教育古代成功启示道德教育研究９９

孔子与苏格拉底教育思想的比较

苏格拉底与孔子教育思想的比较孔子和苏格拉底，几乎是同一时期产生于不同两个国家和文化的两位著名的教育家，一个来自东方中国，一个来自西方希腊，不同的文化熏陶，不同的时代背景，但文化往往是相通的，地域的差别阻挡不了两位智者精神层次的交流和相通之处。教育对象上，两者认为人都有受教育的权力。孔子认为“有教无类”，孔子所处的是春秋战国时期，教育被贵族所垄断，平民根本没有受教育的权利，高昂的学费也不是一般平民能承受得起的。孔子并不认同这一观念，他创办私学，并提出“有教无类”的办学方针，提出平民也有受教育的权利，同时战争使得文化学术下移，私学的规模进一步扩大，这不仅适应了时代的需求，还满足了平民受教育的愿望。而苏格拉底认为人有天赋的差异，但是都应接受教育而获取知识、完善美德，这与孔子的“有教无类”思想是很相似的。苏格拉底说：“我愿同样回答富人和穷人提出的问题，任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题，我都乐于奉陪。”从这句话中，我们不难看出他的想法，即人人都有受教育的权利。青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。并且从他的弟子中我们同样可以看出这一点，他的弟子囊括了出生豪门的富家子弟，出生贫寒的手工业者等各行各业的人。教育方法上，两者都采用启发式教学方法。孔子是启发诱导，因材施教，学思结合，知行统一。他主张在教学过程中先让学生认真思考，思考很长时间但还想不通的，可以去启发他；经过思考后已经有所领

悟的，但不能以适当的言词表达出来得，此时可以去开导他。他强调教师的启发是建立在学生思考的基础上进行的，启发之后，应让学生再思考，获得进一步的领会，并能举一反三。苏格拉底的“苏格拉底方法”，又称之为“产婆术”。他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。“苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是循循善诱，先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。相比之下，两者都注重启发学生的思维，试图通过学生本身的学习发现进步，这利于培养学生独立思考的能力和创造力。教学内容上，两者都注重文德教育。孔子说：“子以四教：文、行、忠、信。”用现代的话说就是以文学、品行、忠诚和信实教育学生，这是孔子教学内容四个基本方面，我们可以明显的看出“文”是排在第一位的，历史上的孔子在教育方面确实是偏重文教的。《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等“六书”是孔子所使用的基本教材，但与此同时，孔子也没有忽略技能技巧的培养，他也要求学生学习礼、乐、射、御、书、数等“六艺”。而苏格拉底呢，他认为美德即知识，他教人学会做人，成为有德行的人并学习广博而实用的知识，强调了知识对人的重要性。同时，他主张教人锻炼身体，他认为健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。

《道德经》的道德教育思想及其启示

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/bc16964552.html, 《道德经》的道德教育思想及其启示作者：杭烨严杨来源：《青年文学家》2012年第11期摘要：随着我国经济的迅速腾飞，人们的物质生活得以极大地丰富，但是道德的滑坡却成为了不容忽视的现象。然而，现实的困境更加剧了大学生道德教育的困境，道德教育在当今很难得到深入人心的效果。面对不容乐观的现状，本文旨在通过探究老子《道德经》里的道德教育思想，为大学生道德教育提供新的启示。关键词：道德经；大学生道德教育 [中图分类号]：G41[文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2012)-11-0169-01 一、引言社会主义市场经济的建设，带来的是我国综合国力的提升、人民物质生活质量的提高。但是繁荣的背后仍存在不少人为现实与理想的差距而感到迷惘，甚至会走入重大的道德困境，继而产生重大的道德失范，这对我国当今大学生的道德教育产生重大的挑战。面对这样的挑战，我们一方面需要建设马克思主义指导的社会主义核心价值体系，另一方面也需要回看中国先哲们的道德教育思想。老子的《道德经》为我国当今教育思想提供的许多可借鉴之处，探究《道德经》的教育思想显得尤为重要。二、《道德经》的道德教育思想探究老子并没有像孔子一样，成为教育事业的实践者。但老子著书立人，他以自己的睿智与丰满的人生经验为后人留下了饱含道德教育思想的《道德经》，细细探究，将会发现许多对当今道德教育有借鉴意义的道德教育思想。（一）脚踏实地，切莫空谈老子是十分推崇踏实苦干的，他最忌讳的就是夸夸其谈，在老子与孔子的一段对话中我们可以充分的看到这一点。孔子适周曾问礼于老子，老子看到孔子一副年少气盛、春风得意的样子，就以一个长者的身份批评孔子说：“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益予子之身”。从此处我们可以看出老子主张内敛平实的为人之道。正如老子在《道德经》中所写“言不美，美言不信。善者不辨，辨者不善。知者不博，博者不知”。也就是说老子认为：真实的话语不华丽，华丽的言辞不真实。善良的人不巧辩，巧辩的人不善良。有真知的人未必广博，广博的人未必有真知。老子所欣赏的就是一种脚踏实地，切莫空谈的躬行实践法，这在我国现今大学的道德教育极力所倡导的。

小学生思想道德教育内容大全

小学生思想道德教育内容大全一、小学生思想道德建设的主流是健康向上的 1、学生热爱祖国、热爱集体、关心时事、政治热情高涨。 2、学生基础道德水准不断提高，良好的道德风尚逐渐形成。近年来由于全社会大力倡导文明新风，学校深入开展小公民道德建设等活动，学生讲文明、讲礼貌，孝敬父母，尊老爱幼，助人为乐、扶贫助困蔚然成风。大多数学生遵纪守法，遵守校规校纪，遵守社会公德，法律意识不断增强，文明健康的生活习惯逐渐养成。 3、学生人生价值取向总体呈积极向_上趋势。小学生在人生观、世界观、价值观、集体观、人际观、* 道德观等方面价值取向正逐步向健康向上的方向发展，大多数学生能正确处理个人与集体、个人与国家的关系，心中有集体，心中有他人，体会到奉献的乐趣，体验到生命的价值。 4、学生自尊自重，自信自强，尊重他人，珍爱友情，乐于合作。近年来由于重视心理健康教育, 大多数学生能认识自我，接纳自我，并随着年龄的增长其自我评价越来越客观。自主意识，竞争意识、创新意识逐渐增强。他们善于与人交流，乐于与人合作，爱交知心朋友，坚持在和谐中发展，在发展中提高素质。虽然，学生的思想主流是健康向上的，但是以自我为中心的思想开始膨胀，对社会、国家、他人缺乏缺乏应有的责任感。可能是受独生子女多的影响，也或是市场经济下个人意识的回归，青少年中，以自我为中心的思想开始膨胀。对小学生来说，对国家、社会作出多大的贡献算是理想，但助人为乐、劳动光荣、勤俭节约等不变的主题，却在小学生思想中越益淡薄。

二、小学生思想道德存在的主要问题和产生的原因 1、片面追求成绩, 思想道德观念淡化，辨别是非的能力不强。在学校教育中，重智轻德的失衡状况一直没有实质性的改变。在实际工作中，德育让位的现象还时常存在，学校智育的力度虽然是加强了，却是以德育的削弱为代价，未成年人的文化水平可能有所提高，却是以思想道德水平滞后甚至下降为代价。在家庭教育中，大多父母望子成龙心切，对未成年子女的学习成绩期望过高，平时不允许参加与学习无关的活动，不许看电视、看小说，法纪教育，道德教育，身心健康教育都被视为无足轻重。 2、学生思想道德认识与行为表现存在偏差，思想教育缺乏实效性。德育的作用必须通过学生自主实践才能有效地实现。长期以来，在德育过程中，发挥作用的是一种以灌输形式进行道德教育的理性教育观，其特点就是教师的绝对中心，道德教育的内容脱离青少年实际，脱离青少年主体，忽视道德教育与青少年人格和心理塑造的和谐统一，忽视了德育过程中青少年之间、青少年与老师之间的互动，因而学校思想道德教育达不到预期的效果。 3、部分小学生心理失调情绪波动，弱势家庭学生，自卑心理严重, 失去自信。随着社会的迅速发展，社会经济文化的迅速变革，未成年人面临着日益增长的来自社会、学校、家庭的心理压力，他们在生活中难免会出现这样或那样的心理问题，如在学校，学习内容过多，学习枯燥无味，会引起学生厌烦情绪; 在家庭家长期望过高，有的学生始终得不到成功的体验,学习失去自信; 部分弱势家庭的学生生活辛苦，总感到别人看不起自己，内心世界十分孤寂，自卑心理自然滋长。

如何对学生进行思想品德教育

如何做好学生的思想品德教育作好学生的思想品德教育，提高学生的思想素质是我们教学工作者的中心工作。因为，只有思想品德健康的学生，才有明确的学习目的，才可能有正确的学习态度，态度决定成败。要着手解决学生存在的思想问题，首先必须了解造成学生存在思想问题的原因，对症下药，方能解决问题。现在的中小学生，出生于90年后，从他们出生那天起，实际上就是个‘小皇帝’。因为，有国家各种法律多重保护，有众多亲人的宠爱。他们被浸在爱的海洋里，对于爱，他们已麻木了，也相当不珍惜父母的爱以及老师的爱。他们以己独尊，以己为中心，从不考虑别人，因此，在家里不听父母的话，在学校不服从老师的教育。另外，他们从小没有受过挫折，意志力弱根本没有克服困难的勇气。在学习上遇到一点困难，就会对学习失去信心，再加上有社会上不良风气的影响，应该说现在的学生思想品德变差是极为容易的。要解决学生存在的思想问题，光靠说教是没有效果的，必须让学生亲身体验，从中感悟出做人的道理。首先，必须想方设法使学生理解自己的父母，了解父母为了自己的成长，所付出的心血。我们一线教师为了达到此目的，曾做过如下尝试：在寒暑假里，要求学生回家跟随自己父母一同劳动或工作一周，写好劳动的感受与收获，回校后评比与交流。这样身同感受，可以使学生更加理解自己的父母，知道父母为了自己作出了多大牺牲。同时，要求学生作家庭调查，用自己学到的数学知识，统计自己家中经济的收入与支出情况，通过调查，学生会发现，父母辛苦挣来的钱财大部分都用在自己身上。通过体验和调查，学生自然长大许多，成熟许多，他们心中不仅可以理解父母的良苦用心，从而会产生感恩父母的想法。这就是我们所需要的教育效果。一个学会感恩父母的学生，他知道自己身上的责任，他来学校，目的明确，为了自己，为了家庭，为了父母，他们将努力学习，这就是学习动力之源。另外，学校必须组织学生参加各种社会活动，让学生知道，每个人在社会中担当的角色，以及每个角色所需要的知识和能力。这样，学生在学校里就会准备各种知识与能力，为将来出社会担当角色做准备。

苏格拉底与孔子思想主张的异同

苏格拉底与孔子思想主张的异同 [ 标签：苏格拉底,孔子,思想] っ说不会离开回答:2人气:2解决时间:2011-02-03 15:36 满意答案好评率：50% 中国的传统哲学的主导思想是孔子的儒家思想，而西方经典的学院派哲学的鼻祖则可以追溯到苏格拉底，他是西方哲学史上第一位将“集中于对物质与自然现象之理则的确定，转入人生事务、道德问题及人论问题研究的哲学家”。这两位伟大的思想巨匠不但自身产生了巨大的影响，而他们各自留下的分支庞杂的学派更像是树根一样，穿进了民族思想的最深处。从 20 世纪下半叶开始，越来越多的人认识到，中国的和西方的文化是几乎同时诞生和发展的，两者之间存在着共时的对应关系。根据这样的认识，人们把孔子和苏格拉底作为这两个伟大文化传统的代表人物，比较他们思想的异同。孔子和苏格拉底由于社会背景、历史、政治等多重因素的影响，使他们的哲学思想呈现出独自的特点。本文拟从哲学角度来比较孔子和苏格拉底。 1、人本主义在他们之前，古希腊和中国的哲学家所注重的都是对自然的研究和思考，就是以“自然”为观察和思辩的对象。当然，他们思索的“自然”并非我们现在所说的作为自然事物和现象总和的自然界，而是特指事物运动变化的本性。脱离了人这一主体，显得有些空洞和不切实际。现在在追溯西方哲学中人本主义思潮的源头时，一般追溯到苏格拉底。诚然，苏格拉底以前的哲学家，例如赫拉克利特与德漠克利特，在他们的著作残篇中也不乏人生智慧的格言，但苏格拉底是第一部人的哲学的创始者，是他使希腊哲学真正从自然哲学转移到以研究人事为中心的方向上来。他所研究的对象，不再是自然哲学家所研究的自然、太空或宇宙，而是关于人的问题，人的思想、人的道德、人的情操，即研究人的精神自我。他认为，探讨人的问题，不能用探测物理事物的方法，也不能单凭经验观察和逻辑分析，而是要根据人的意识活动，审视人的生活状况来洞察人的特性。苏格拉底开创了西方哲学对人的思考的先河。他认为哲学的目的不在于人世自然，而在于“认识你自己”。苏格拉底的哲学以道德为研究的主要对象。他所特别感兴趣的题目是“德行的性格”和“善是什么”。他致力于发明一种分辨是非的合乎理性的原则，以及如何了解道德的意义。他想要为人生行事立下一个合理的标准。这些都是关于人的本质的问题。孔子对于中国哲学传统的首要贡献，在于他率先在道德领域内自觉地确立了情理精神，代表了儒家思潮发展的主流方向，并且对中国文化传统产生了深远的影响。孔子是中国历史上第一个真正从人的角度去探讨人的价值、人的尊严和人的地位的人，他发展了周初以来萌发的人本思想，创立了自己的关于人的学说体系。孔子的儒家思想也正体现了人本主义的思想。儒家的伦理思想一切本于人性。孔子的思想中包含了“天人合一”的思想，认为支配着宇宙和人伦的是同一种道德秩序。更进一步说，孔子的儒家哲学在本质上就是一种实用人生哲学，他希望人们行“仁”、“义”、“忠”、“恕”、“克己”，把“大同”作为自己的理想。他把“礼坏乐崩”的根源视为人们在道德上的沦丧，故“复礼”的前提是“克己”，“克己复礼”也就是“为仁”。孔子学说体系的核心是“仁”，它体现了孔子人的地位、

道德认知发展理论对我国学校道德教育的启示

道德认知发展理论对我国学校道德教育的启示刘永弘（安庆师范学院，安徽安庆246011）摘要：振兴道德是人在迈进21世纪的一项重大使命，在发展20世纪光荣道德传统的同时，又要积极回应道德所面临的种种严峻挑战，特别要重视和大力推进道德教育。在全面推进素质教育的进程中，我们理应主支借鉴吸收中外已有道德教育理论的精髓，不断强化学校道德教育，努力提高全体学生的道德素质。以科尔伯格为代表的西文道德认知发展理论，对我国现阶段学校道德教育的建设和发展，仍有一定的启示。关键词：学校道德教育；认知发展；阶段论；实践观；启示 20世纪是人类道德迅速发展的一个世纪。社会的大变革推动了道德生气勃勃的发展。革命意志、爱国情操、崇尚科学、敬业精神等道德理念和道德品质，都是20世纪宝贵的精神财富。在大变革的20世纪里，道德又经受着来自强权政治、各种严峻社会问题、现代科技发展和生态环境秩序等方面的严重挑战，以致使人们发出了“道德沦丧”的惊叹。因此振兴道德已成为21世纪人类的一项重大使命。在继承发展20世纪光荣的道德传统的同时，回应道德所面临的种种严峻挑战，特别要重视和大力推进道德教育。在普遍提高人类道德素质的过程中，着重以高尚的道德风貌和道德规范教育青少年一代。我国学校教育一贯坚持将德育置于首位，从小学、中学到大学，教学计划中均设置了专门的德育课程，在学校其他学科教学中，也注意渗透德育内容，学校的各项工作，也注意育人。然而，毋庸讳言，我们整个这校道德教育的现状还远远不能令人满意。青少年学生的道德素质令人堪忧。因此教育家、广大教师、家长以及社会的主体，一致主张在强化科学精神的同时，要强化教育的人文精神，把培养青少年的道德素质、塑青少年的人格作为学校教育的基本任务，批语各种轻视道德教育、忽视人格价值的倾向，在全面推进素质教育的进程中，必须强化学校道德教育。应充分理解、吸收中外前人道德理论研究的成果，努力寻找适合现阶段我国学校道德教育的模式。在当前西方教育的理论中，道德认知发展理论可能是西方学校德育流派中最负盛名的理论，深刻理解道德认知发展理论的内涵，对我国的学校道德教育建设一定有所助益。 1、道德认知发展理论道德认知发展理论（The Cognitive Moral Development Mode）是当代西方学校德育流派中最负盛名的德育理论、代表人物是美国道德心理学家劳伦斯?科尔伯格（Lawrance Kohlberg）。这一理论自20世纪70年代开始形成，80年代初起，科尔佰格对他的道德认知发展理论进行了修订，并加强了其研究成果在学校道德教育实践中的推广和应用，由于科尔伯格对道德认知发展理论所作出的巨大贡献，他被西方学者誉为“现代德育认知发展理论之父”。其理论有三个来源：道德哲学、道德心理学、道德社会学。其中道德哲学是研究道德发展本质、原理等问题，道德心理学注意道德观念的形成和道德推理的过程等问题，道德社会学研究道德的社会影响以及教育对道德发展的功能等问题。科尔伯格受到杜威、皮亚杰的影响很深。除了吸取前人的研究成果外，科尔伯格还花了约16年时间，考察比较了10个国家和地区的儿童道德发展和道德教育，进行了广泛的跨文化比较研究，还对美国75名儿童进行了16年的跟踪道德发展研究，取得了大量的实证研究资料，从理论上对已有的学校道德教育理论进行了认真的研究。在科尔伯格的努力之下，道德认知发展理论极大地促进了当代学校德育的发展，在改革传统德育方面立下了汗马功劳。道德认知发展理论的主要观点可

小学生思想道德教育活动实施方案

学生思想道德教育活动实施方案化州市第三小学为全面贯彻教育改革的精神和思想，加强我校学生的思想道德教育观念，结合我校及全镇小学实际，特制订本活动方案如下。一、目的和意义中华民族在五千多年的历史发展进程中，形成了伟大而丰富的民族精神。它是中华民族文化的精髓，是中华民族最宝贵的精神财富。党的十六大报告把民族精神高度概括为“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程”，将其熔铸于广大学生的精神和品格之中。在学生中大力弘扬和培育“民族精神教育”，是加强社会主义精神文明建设的需要，是中华民族精神代代相传、发扬光大的重要保证。大力开展弘扬和培育民族精神教育，组织动员广大学生积极参加以“弘扬民族精神，加强思想道德建设，广泛开展‘三讲两实践'为主题的系列教育活动”，引导中、小学生充分了解民族精神的丰富内涵，加强小学思想道德教育和诚信教育，切实加强和改进德育工作，努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律，德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，为实现中华民族的伟大复兴，为全面建设小康社会，为实施“科教兴国”战略做出积极贡献。做好这项工作，对于加强青少年思想道德建设，全面实施素质教育，培养和造就为中华民族伟大复兴而奋斗的一代又一代新人具有特殊重要的意义。

二、指导思想大力开展弘扬民族精神，加强小学生思想道德建设，广泛开展“三讲两实践”系列活动的指导思想是：以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻党的十六大精神，全面落实《爱国主义教育实施纲要》《公民道德建设实施纲要》，坚持育人为本，重在实践，教育、引导学生树立建设有中国特色社会主义的共同理想和信念，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感，努力培养和造就为实现中华民族伟大复兴而奋斗的一代又一长新人。活动要结合学校实际，以教师为主导，以学生为主体，以开展校内活动为主动员全社会积极参与，发现、培育和宣传典型，深入广泛开展。三、工作内容 1 、讲传统。从增强爱国情感做起，以弘扬和培育民族精神为主线，引导小学生了解中华民族优良传统和中国革命传统，了解延安精神，把传统教育纳入小学德育工作的全过程，努力使小学生具有爱国之心、报国之志。 2 、讲诚信。引导小学生了解诚信的内容、诚信的意义；增强学生的诚信意识、规则意识和法律意识，树立守信光荣、失信可耻的道德观念，提高守信、守规、守法的自觉性。使小学生从自己做起，在努力营造诚信氛围中，学会立身之本、做人之道和处事之策。 3 、讲守则。按照教育部新颁的《小学生守则》和《小学生日常行为规范（修订）》要求，引导小学生在熟知、熟记的基础上，从现在做起，从每件小事做起，培养优良的道德品质，养成文明的行为习惯。 4 、道德实践。充分发挥学生的主体作用，引导他们积极参与各种可以满足兴趣爱好，充实精神生活，熏陶思想感情，升华道德境界的实践活动，使学生在实践中获得道德体验，培养高尚情操，养成道德习惯。 5 、创新实践。通过引导小学生自主策划、设计集体活动方案，开展科技小发现、小发明、小制作活动，以及多种形式地展示富有个性和特色的创新成果等方式，培养学生的进取精神、创新精神和科学精神，增强学生的自主能力、动手能力和实践能力，努力提高学生的综合素质。四、主要活动（一）讲传统系列活动 1 、组织学生积极开展反映中华民族传统美德、革命传统和优秀文化的古诗文，格言和名篇佳作的诵读活动，加深学生对祖国优秀传统文化的了解和热爱。 2 、组织学生开展革命历史歌曲、爱国歌曲、优秀民族歌曲演唱活动，革命、历史题材的电影、电视剧欣赏活动，在演唱和欣赏中陶冶学生的爱国情操。

苏格拉底的教育思想是什么_苏格拉底的贡献

苏格拉底的教育思想是什么_苏格拉底的贡献苏格拉底不仅是古希腊著名的哲学家也是一名出色的教育家，那苏格拉底的教育思想是什么?贡献又有哪些?下面是为你搜集苏格拉底的教育思想的相关内容，希望对你有帮助! 首先，苏格拉底认为“美德即使知识”。他认为人们通过受到的教育能够展示出自己本身的美德，简单地说，教育的本质就是让人身上的善性展现出来。这些好的东西都可以通过教育获得。他还阐述了“善”的概念。他认为善就是勇敢，也代表着正义。当然通过掌握这些知识的过程同样也是一种自我升华的过程，苏格拉底看到了过程的重要性。当然在这里说的知识不代表着自然界全部的知识。苏格拉底还认为只有人与人相互之间的知识才是最有保证的，那些自然界的知识是无法证明其正确性的。他同时还强调没有知识的人是一种无耻的存在，苏格拉底希望人能够承认自己知识的匮乏，由此才能够主动的去学习，去汲取知识，从而对自己完成一种升华。苏格拉底还强调体育的重要性，他认为，美德与健康的体魄相互结合才能完美，所以他建议人们要多多参加体育锻炼。在向学生们传授知识的时候，他并不是只是一味的灌输，强行让别人接受他的想法，相反，它采用一种相互交谈，两个人共同探讨的教学方法，这就是有名的“苏格拉底法”。通过启发学生，让学生乐

于学习。对后世的影响很大。以上就是对苏格拉底的教育思想了。苏格拉底的贡献在教育方面，苏格拉底发明的“助产术”在今天看起来十分简单，或者说很是平常，但在那个年代，却是一个划时代的创举。最主要的是，苏格拉底通过自己的努力，把知识的垄断打破了。很多贫苦的百姓也能获得知识，满足了他们对于知识的渴求;以上就是苏格拉底的贡献的主要内容了。在苏格拉底出现以前，人们探讨的更多的是关于“自然哲学”，但苏格拉底本人出于对人类以及社会发展的关心，把研究的重点放在了人的自我身上。事实证明，苏格拉底的转向是非常明智的。苏格拉底还打破了古希腊人对于人的本身疯狂的崇拜。他用自己的行动证明人在自然面前是十分卑微的，但是人类也不需要自卑，人类可以运用自己智慧去获得正确的世界观。苏格拉底还寻求事物的普遍定义，苏格拉底反对相对主义，认为事物的真理只有一个。但是对于事物的见解却不是唯一的，因为这会随着时间与地点的改变而改变。苏格拉底还强调了善的重要性，认为善是一切事物的根本，这些观点为后来的唯心主义奠定了基础。苏格拉底的政治思想苏格拉底说过：如果我从政，我早就会因此死定了。所以虽然苏格拉底并没有走上政治道路，但是并不表示苏格拉底政治思想消极，相反苏格拉底有他独特的政治见解，有人称他为“民主社会里的政治哲学家”。苏格拉底政治思想出现的原因也与苏格拉底所处在的那个时代有关，在伯利克里离去后的那几十年里，古希腊变成了这样一个动荡

怎样对学生进行思想品德教育

怎样对学生进行思想品德教育如今家长在言教、身教等方面所表现出来的种种矛盾化的教育，极容易搅乱孩子们幼嫩的心智。家庭教育对养成教育缺乏足够的认识。其一，在做人上，现在的孩子处在“言教”与“身教”的矛盾中。许多家长一边给孩子讲“粒粒皆辛苦”，一边却随手扔掉不合口味的食品；一边给孩子讲“孔融让梨”，一边却争先恐后地挤车抢坐；一边给孩子讲“好好学习，天天向上”的大道理，一边却一年也不摸书本，甚至沉溺于扑克麻将桌上；一边要求孩子“自己的事自己做”，一边却又帮助孩子打扫教室卫生，恨不得连劳动课都要替孩子上……因此，人们很形象地总结出“5+2=0”，即学校苦口婆心的5天教育，被家庭、社会的一天教育所抵消。其二，在生活上，今天的孩子处在“穷教”与“富教”的矛盾中。“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”的教育口号率先在每个家庭中得到了最充分体现。家里水果、点心之类的东西，应有尽有，千方百计逼着儿女多吃各种营养品、补品。同时，他们又要求子女要生活节俭，不要光顾吃而不学习，怨子女好吃懒做，太好吃零食；一年四季衣服花样翻新。另一方面却又希望子女要多把心思放在学习上，常常又拿伟人的俭朴生活来教育她们。其三，在思想上，今天的孩子处在“吃苦”与“享乐”的矛盾中。我们的家长，一方面对子女进行忆苦思甜的教育，告诉他们要生活节俭，要吃苦，学习要刻苦努力，不怕困难；另一方面又时时处处害怕他们吃不好，睡不好，极尽努力为其尽情享受现代生活所提供的一切。一方面

家长怨孩子什么事只顾自己；另一方面，家长却又总把最好吃的让他先吃。其四，在教育内容上，现在的孩子处在“重智”与“轻德”的矛盾中。到学校，家长首先看的是学生考试成绩，问的是子女在班上的成绩排名；子女放学回家，家长首先检查的是学生的作业，辅导的是学生的课外练习，让学生做的是大量的练习；在外，与他人谈及的也只是孩子的学习情况。人们很少，甚至根本不涉及学生的思想品德问题。因为在他们看来，品德问题似乎没有什么问题，或者不需要像学习那样值得重视。“唯上大学才是人才”的人才观，“重智轻德”的教育观，让年幼无知的孩子失去了最佳的人格教育期。其五，在教育方式上，现代的孩子处在“放纵”与“专横”的矛盾中。有的家长在孩子破坏公物、在公共场合撒野、无故凌辱同学等不良行为发生时，睁一只眼，闭一只眼，不闻不问，甚至为孩子占了上风，抢了便宜而自鸣得意；有的家长为了弥补孩子的“胆小”个性，竟毫不掩饰地要求孩子对其他同学要“以牙还牙”，“该出手时就出手”，不要怕，有爸爸妈妈呢；有的家长干脆以工作为理由，完全放弃对孩子的教育。关注着现在的独生子女，心里总是一丝淡淡的担忧，我觉得学习已经不是主要的目的了，而他们的思想品德才是老师应该关注的重点。小学生良好行为习惯的养成，必须是良好的学校教育与良好的家庭教育密切配合的结果。家庭和社会的教育是老师最为无奈的等待，唯一能够争取的是教育者的积极配合与关注。

孔子和苏格拉底教育思想对比研究

孔子和苏格拉底教育思想对比研究【摘要】孔子和苏格拉底分别代表着东西方的古代文化，其二人的思想被视为东西方文化各自的基石。作为各自文化领域的思想巨人，其教育思想也一直影响着后人。本文通过比较研究孔子和苏格拉底的教育思想的异同，寻求其思想精华，古为今用，洋为中用，为我们今天的教育教学工作提供借鉴。【关键词】孔子；苏格拉底；教育思想孔子与苏格拉底生活的历史时期相隔近一个世纪，由于地域环境、社会背景、文化传统和个人经历的不同，这也就决定了他们的教育思想各具特色，存在一定的差异性，这种差异性迄今仍对东西方现代人的思维模式和思考习惯产生巨大的影响。本文拟通过分析比较孔子与苏格拉底教育思想的异同，从而更加深入地了解东西方教育思想的共同性和差异性，从中得出有益的启示，以推动我国的教育改革，促进我国教育事业的持续、快速、健康发展。一、教育目的：培养治国之才孔子和苏格拉底的教育思想都充分肯定了教育的社会价值和个人价值，都有明确的教育目的，即试图通过教育的社会再造功能和教化功能，增进个体的智慧、能力、美德，造就大量德才兼备的治国贤才，让他们去影响和挽救岌岌可危的奴隶制社会，最终构建一种歌舞升平、王道乐土的和谐社会。孔子生活的的时代是社会动荡、纷争不断的春秋末年，周王朝的礼乐制度崩溃瓦解，符合时代需求的思想正在萌芽，“人道”思想、“民本”思想、“尚贤”思想都有所发展。面对礼乐崩坏、社会动荡、诸侯争霸的社会现实，孔子认为只有通过教育才能扭转当时道德沦丧的局面。于是，孔子提出了“恢复周礼，兴办教育”，通过培养个体良好的人格品质去构建理想国家与和谐社会。孔子主张推行德政、仁政，这就需要培养大量德才兼备的政治贤才，也就是“君子”。孔子认为，“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”①由此可看出，孔子的教育思想其目的所培养的“君子”，就是要能够明“人伦”、行“仁政”的“士大夫”，从而建立符合“人道”的美好社会。苏格拉底虽然生活在公平、民主的雅典，但当时正处雅典从极度繁荣走向没落、衰败的转折时期，当时社会上出现了很多严重的道德问题：“农民破产，田园荒芜，整个城邦中一幅动荡、衰败的景象。”②苏格拉底认为要解决社会道德沦丧这一问题必须依靠教育，通过教育从而使城邦中的每一个个体都拥有知识，拥有美德。在苏格拉底看来，作为个体的人天生就有差别，但教育可以使所有的个体获取知识、增长才干、提高品德。苏格拉底认为，个体应该关心、审视自己的“心灵”，一个把自己的灵魂和理智看作至高无上的人，自然知道什么是“善”，什么是“恶”，能够明辨是非，自然是一个德操高尚的人，据此他提出了著名的命题——“美德即知识”；“智慧即德行”。在教育目的上，尽管孔子和苏格拉底都充分肯定教育的社会功能，都以培养德才兼备的治国人才，构建和谐美好的理想社会为宗旨，同样都是为解决具体的社会道德问题，但也存在着细小的差别。孔子的教育目的旨在让统治者拥有“仁”的道德修养，并以政治手段使伦理纲常固定化。而苏格拉底的教育目的旨在使所有的个体掌握真正永恒不变的、本质的美德，他走的是一条教育伦理本质化的道路。 ①《论语·先进》 ②滕大春．外国教育史（第一卷）

苏格拉底的道德教育思想及其启示意义

苏格拉底的道德教育思想及其启示意义苏格拉底（Socrates，公元前469--公元前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。苏格拉底也是西方道德教育的鼻祖。他创立了一套以“善”为核心的道德教育思想体系，提出了“认识你自己”、“美德即知识”等道德教育观念。在具体的道德教育实践中，主要运用了“产婆术”等道德教育方法。苏格拉底的道德教育主要包括以下三个方面：美德可教是道德教育的前提。苏格拉底对于“美德是否可教”的思考，集中体现在他的“美德即知识”的命题上。苏格拉底宣称，“如果美德是知识，那么它是可教的，反之亦然，美德若是可教的，那么它是知识”。也就是说美德是知识是其可教的前提与基础。苏格拉底所认为的知识并不是我们定义的那样，是对事物认知以及对其内部存在规律了解，而是人们通过理性的判断对事物本质的认识，是一种“普适”的概念认知。而且他认为有用的知识主要是指关于人与人之间的有关知识，善的知识，是一种伦理道德方面的知识。但是美德是一种特殊的知识，一方面，美德的教授并没有专门的“美德教师”来帮助受教育者，另一方面，这种知识并不像某种具体的学科或者技能，能够通过经验的积累来达到教育的目的。道德教育目的是挖掘，发展人的美德和善行。在苏格拉底看来，善是道德的最高追求和最高价值取向，而美德的获取要通过人们对自身的理性认识，也就是人的自我认识，就是“认识你自己”。所以道德教育的目的是要挖掘受教者本身就具有，但是被隐藏在内心深处的美好品行，使受教育者通过自我发掘来实践德性、确立坚定的道德价值观而达到“善”的境界。通过“产婆术”来实现道德教育。苏格拉底认为知识已由神赋予在人的心中，“教”其实就是唤醒人们前世美德的记忆的过程。苏格拉底说：“我是不以知识授予别人而是知识自己产生的产婆。”苏格拉底的道德教育从不直接向受教育者传输所谓的概念或者规范，而是通过“产婆术”，也就是问答法来启发受教育者，使其通过独立的思考获得美德的知识。“产婆术”主要包含四个过程：（1）讥讽：通过不断提问使对方对自己的回答产生疑问；2）助产：通过一系列的逻辑论证启发诱导对方思考，引出自身具有的知识；（3）归纳:找出事物的本质特性；（4）定义：概括出一般定义。苏格拉底的道德教育思想的启示意义主要有：关注美德的知识性，为受教育者创造学习的环境。苏格拉底告诉人们“美德即知识”就是在启发我们，美德是一种知识，是知识便是可教的。就像知识的传授需要学习的环境，美德的传授也要有一定的环境。但是美德这种知识又具有特殊性，我们需要区别它与其他知识技能教授方法，也就是说，我们不可能仅仅通过教授有关美德的知识和规范来达到道德教育的目的。通过道德教育，我们不仅

注重学生思想品德教育

注重学生思想品德教育什么是教育，简单一句话，就是养成良好的习惯。对于青少年学生来说读书很重要，养成良好的习惯、优秀的品德更为重要。我认为课堂是思想品德教育的主阵地。通过课堂实施思想品德教育有其独特的优势。第一，课堂上可以培养学生良好的习惯。如要求学生穿戴整洁、搞好卫生可以培养学生良好的卫生习惯；上课起立问老师好、回答问题举手立正站好、遵守课堂规则等又渗透着礼仪纪律教育，可以培养好的行为习惯；上课前，要求学生查工具书，看课后练习，认真阅读教科书，做好课前预习，这样在学习中养成了自觉学习的习惯，也培养了学生的独立自强的意识。这些良好的习惯正是形成优良道德品质的基础，是教书和进行学科思想品德教育渗透的前提和保证，是思想品德教育的重要内容。第二，课堂传授的各科教材知识本身就凝聚着人们的智慧和灵感，闪烁着思想品德素材的光芒，对于培养学生健全的人格、完美的个性，树立科学的世界观、人生观、价值观有着极其重要的作用。语文教材中选入的课文都是文质兼美的名篇佳作，它们不仅启迪人的智慧，陶冶人的德行，而且读来赏心悦目，情感激荡，长期熏陶，会对生活充满希望，会追求阳光，会走向更加健康的思想殿堂。历史教材让学生了解我国也曾经有光辉灿烂的文化、发达的科技、辽阔的疆域，曾经也是象美国一样的强国，现在我们又迎头赶上了世界强国、大国，从而增强学生强烈的民族自豪感和民族自信心。体育教师在日常的体育教学工作中，有意识、有目的、有计划的对学生进行体质、意志、竞争意识的培养，寓德育于体育之中…… 第三，将思想品德教育寓于各科知识，贯穿于课堂，思想品德教育显得生动具体、形象可感，比干枯乏味的说教更能引起学生情感上的共鸣，也便于学生理解和接受。如在数学课中培养学生积极思考，大胆发言的好习惯；语文课上有关热爱祖国、歌颂祖国大好河山的诗歌散文，要求学生背诵并谈自己的感受；音乐课上，在音乐欣赏、歌词内容、创作背景中让学生受到热爱祖国、热爱大自然、文明礼仪等方面的思想品德教育……