郑伯克段于鄢原文及译文
伯克段于鄢y ān
----- 多行不义必自毙
制作：番禺中学 余国友
及共g ōng 叔段。
叫武，她生下庄公和共叔段。
惊氏，
ù之。○厌恶得没有道理，不像母亲。
，武
生”
ì
请于武
○氏偏心到不顾宗法制度，埋下了兄弟相残的祸根。
○氏请封制邑，就不存好心。
公曰：
y ì也，虢gu ó
ā邑唯命。”
○庄公表面上好像是爱护
叔段，实际上是制邑太险，恐难控制。
庄公说：
”
请京，○京师大邑，“请京”不合制度，可见氏的私心之京城大t ài 叔。○封地于京，并称为“京城大叔”，说明庄公的
阴险。因为封于京，既便于控制，又培养了叔段的骄气，还落得顺从母亲的孝名。
武便请求封给京这个地方，（庄公
答应了，
京城太叔。
祭zhài仲曰：ū
zhì，国之害也。
大夫祭仲说：如果城
国家的祸害。
中五之一，小九之一。
的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。
，非制也，君将不堪（能忍受）。”○祭仲认为封段于京，违背制度。 公曰：“氏欲之，
“避”）害？”
○庄公直呼其母为“氏”，可见他对母亲的恨；又故意说出“焉辟害”这样无可奈何的话，可见他的阴险。
反了制度，您将会受不了的。
”庄公说：这种祸害呢？”
对曰：“氏
○祭仲不称“夫人”，也直呼“氏”，明显是受庄公影响。 何厌之有（宾语前置）之所，
蔓m àn ，蔓难图也。
祭仲回答说：“氏哪有满足的时候！不如及早
她一个地方，
就难办了。
○祭仲不知庄公打算，还以为是在“宠”弟。 公曰：
”
○庄公说“待之”，实际上是希望叔段“多行不义”，用心险恶，只是祭仲不知。
庄公说：
”
（叔段果行“不义”）
公子吕曰：
（若……何：固定结构，对……怎么办。之：代词，代两属的情况。）
公子吕说：
两属的情况，现在您打算
ǔ大tài叔，
ǔ”
”
公曰：
”大t ài 叔又收贰
l ǐ
n 延。○大叔更加“不义”了。
庄公说：
要遭到灾祸的。
子封曰：
”
○子封和祭仲一样，也被蒙在鼓里，不知庄公险恶用心。 公曰：
n ì， （是“不义则不暱”的意思，即多行不义之事，民众就不会亲近他）
”
○庄公纵容叔段“多行不义”。
公子吕说：
”庄公说：
”
àn
z èng ，将袭。
○叔段要举兵造反，狂妄贪婪。 ○氏偏爱姑息，不明大义，支持造反。
要偷袭国。（作应）。
（“公闻其期”，别人不闻，说明庄公刻刻留心，时时侦查，所以能独闻；也说明他处心积虑，阴险毒辣。） 曰：
“可矣！”（“可矣”二字，完全发泄了庄公一生的积怨，暴露了他的险恶用心。子封说“可矣”，是要他制止叔段的不义行为；庄公说“可矣”是要彻底除掉叔段） sh èng
以
说：“可以出击了！
京叛大tài叔段，段入于鄢，○叔段不
堪一击，可见他贪而无谋，根本不是庄公对手。
○庄公既命子封“伐京”，
又亲自“伐诸鄢”，目的在必杀叔段。庄公阴险面目完全暴露。五月辛丑，大叔出奔共gōng。○庄公目的达到，叔段逃出国，再也不对他构成威胁了。
京邑的人民背叛共叔段，共叔段
逃到共国。
书曰：“伯克段于鄢。
故不言弟；
《春秋》记载道：“伯克段于鄢。”
如二君，故曰克；称伯，讥失教
兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔
àn之也。
庄公。
黄泉，无相见也。”
○立誓永不见母。庄公对生母的恨，一总发泄，○庄公天性复萌。
地下），不再见面！
庄公又后悔了。
于公，公赐之食（n.），食（v.
○颍考叔故意不吃肉，想挑起庄公问话。
品献给庄公。庄公赐给他饭食。
公问之，对曰：“小人有母，
○“小人有母”
四字，
直刺庄公的心。皆尝小人之食矣，未尝君之羹g ēng èi 之。”
○颍考叔善于劝
谏，不正面直接提意见，而是用行动诱使庄公心动情发。 庄公问他为什么这样。颍考叔答
道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的
”
公曰：“尔有母遗w èi ，繄（y ī句首语气词）我独无！”○语音哀婉，表明庄公人性复。
颖考叔曰：
○佯装不知，妙甚。
庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“一下，您
这
根据后面“公语之故”，这里老余认为应该译成，“你为什么这么说？” 何，为什么，疑问副词。这句话就不是宾语前置句了。
之故，
（宾语前置）
后悔的心情。颍考叔答道：
谁曰不然？”○颍考叔很聪明，用偷换概念的方法解决了一大难题。本来，庄公
说的“黄泉”，用的是比喻义，指的是“死”；颍考叔则改为用本义，说成是“地下泉水”。“阙地及泉，隧而相见”，这样就没有违背誓言了。公从之。
谁还说您违
背了誓言（这是意译）呢？”庄公听从了他的话。
公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”
庄公走进地道去见武，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”（成语：其乐融融）
出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄yìyì。”○母子和解。遂为母子如初。○“初”字起，“初”字结。
武走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”于是，他们恢复了像从前一样的母子关
系。
君子曰：“颖考叔，纯孝也，爱其
君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而
《诗》曰：‘孝子不匮kuì（穷尽），
永锡cì（“赐”，给予，赏赐）尔类。
”
《诗经·既醉》篇说：‘孝子不断
地推行孝道，永远能感化你的同
类。
”（其：大概。是，这。之，提宾）