中外古典园林名词解释
园林名词解释1
1.园林建筑(garden building):园林中供人游览、观赏、休憩并构成景观的建筑物或
构筑物的统称。
2.囿：是中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。有文字记载的最早的
囿是周文王的灵囿。
3.圃：中国古代由菜园、果园发展而来，逐渐成为植物栽培、观赏为目的的与园并称
的形式之一，是中国古典园林除囿、台以外的第三个源头。
4.苑：秦汉以来在囿的基础上发展起来的、建有宫室和别墅，供帝王居住、游乐、宴
饮的一种园林类型。又称宫苑。
5.台：利用地形或在地面上垒土、筑石成台形，顶部平整，一般在台上建筑屋宇房舍
或仅有围栏，供游人登高览胜的构筑物。
6.沼：园林中的水池，一般与池连用，称池沼。
7.舫：仿照船的造型建在园林水面上的建筑物。供游玩宴饮、观赏水景之用。
8.榭：供游人休息、观赏风景的临水园林建筑。
9.阁：多为两层，特征为四周开窗，造型较楼轻巧，平面常呈四方形或多边形。
10.厅（堂）：“堂者，当也。谓当正向阳之屋，以取堂堂高显之义”。厅堂相似，用扁
方料者曰厅，用圆料者曰堂。
11.观：是汉代对体量比较高大的非宫殿建筑物的统称。
12.斋：处于幽深僻静处之学舍书屋建筑，凡藏而不露较为封闭的进修场所，任何式样
的建筑皆为斋。
13.轩：“车前高曰轩”。在建筑中，厅堂的前卷棚顶部分为轩，园林中指较高敞安静的
园林建筑。
14.塔：佛教与中国特色结合的产物，具有宗教色彩，后逐渐发展成为名山大川、寺院、
园林的重要标志性建筑。
15.亭：“亭者，停也，所以停憩游行也”。是园林中最常见的眺览、休息、遮阳、避雨
的点景建筑。
16.廊：有顶的过道为廊。房屋前檐伸出的可避风雨太阳的部分亦为廊。
17.复廊：在双面空廊的中间夹一道墙，就成了复廊，又称“里外廊”。
18.复道（飞阁）：上下两层的廊，一般上层封闭下层开敞。
19.尺幅画：李渔在《闲情偶寄》中对框景的别称，即园林中的建筑的门、窗、洞，或
乔木树枝抱合成的景框，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中，这便是框景。
20.岭南园林：岭南泛指我国南方的五岭以南的地区，古称南越。清初，岭南的珠
江三角洲地区，经济比较发达，文化相应繁荣，私家造园活动开始兴盛，逐渐影响潮汕、福建和台湾等地。到中叶日益兴旺，在园林的布局，空间的组合、水石的运用和花木的配置上有自己的特点，形成与北方园林、江南园林三足鼎立的三大地方风格之一。岭南园林的典型代表有，顺德的清晖园、佛山的梁园、番禺的余荫山房、东宛的可园，粤中四大名园。
21.上林苑：汉武帝刘彻于建元二年（公元前138）在秦代的一个旧苑址上扩建而成的
宫苑，规模宏伟，宫室众多，有多种功能和游乐内容。今已不存，上林苑地跨长安、咸宁、周至、户县、蓝田五县县境，纵横300里，有霸、产、泾、渭、丰、镐、牢、橘八水出入其中。
22.建章宫：
23.西苑（）：隋炀帝在洛阳西侧兴建的最大的皇家园林，也是历史上仅次于西汉上林
苑的一座特大皇家园林。是一座以人工开凿的大水域“北海”为中心的人工山水园，唐代改名东都苑。
24.艮岳（北宋）：宋徽宗赵结在政和五年（公元1115年）于宫城东北建造的一座大型
皇家园林，原名万岁山，后按八卦方位，改名艮岳。艮岳的建园工作宋徽宗亲自参与，先有周详的设计图纸后事建造，为经营此园，宋徽宗不惜花费大量财力物力，广搜江南奇花异木和石料，还为此专门设立了应奉局和“花石纲”。是一座叠山、理水、花木、建筑完美结合的具有浓郁诗情画意而较少皇家气派的人工山水园。25.“三山五园”：玉泉山的静明园、万寿山的清漪园、香山的静宜园、圆明园、畅春
园。
26.艮岳：宋徽宗赵结在政和五年（公元1115年）于宫城东北建造的一座大型皇家园
林，原名万岁山，后按八卦方位，改名艮岳。艮岳的建园工作宋徽宗亲自参与，先有周详的设计图纸后事建造，为经营此园，宋徽宗不惜花费大量财力物力，广搜江南奇花异木和石料，还为此专门设立了应奉局和“花石纲”。是一座叠山、理水、
花木、建筑完美结合的具有浓郁诗情画意而较少皇家气派的人工山水园。
27.颐和园：在北京的西北郊，是利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，
汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座行宫御苑，占地约290公顷。颐和园原名清漪园，始建于清乾隆十五年（1750），历时15年竣工，是为清代北京著名的“三山五园”中最后建成的一座。
28.避暑山庄：位于今河北省承德市区北部，建于清代，是中国现存占地最大的古代离
宫别苑，清康熙帝对北方民族采取怀柔政策，为每年北巡去木兰围场而始建的行宫，后经乾隆等继续完善，成为著名的皇家避暑胜地。
29.独乐园：北宋司马光位于洛阳的私园，是一座游憩园。
30.寄畅园：位于无锡城西锡山和惠山山麓的一座中型别墅园林，
31.谐趣园：谐趣园原名惠山园，是颐和园中摹仿无锡寄畅园修建的一座园中园。全园
以水面为中心，以水景为主体，环池布置清朴雅洁的厅、堂、楼、榭、亭、轩等建筑，曲廊连接，间植垂柳修竹。
32.拙政园：是苏州四大名园之一，为明代王献臣的私园，主人因厌恶朝政，用晋代潘
岳《闲居赋》中“拙者之为政”句意为园名，由明代文人文征明设计。
33.留园：是苏州四大名园之一。
34.影园：是明代郑元勋在扬州的一座私园，由明代著名造园家计成设计，是一座水景
园，因“水影、柳影、山影”而得名。
35.个园：
36.瞻园：
37.意境：通过园林的形象所反映的情意使游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境
界。
38.借景：有意识地把园外的景物“借”到园内视景范围中来。借景是中国园林艺术的
传统手法。一座园林的面积和空间是有限的，为了扩大景物的深度和广度，丰富游赏的内容，造园者常常运用借景的手法，收无限于有限之中。分俯借、仰借、远借、邻借、应时而借。
39.点景：如抓住园林绿地中每一景观的特点及空间环境的景象，再结合文化艺术要求，
进行高度概括，点出景色的精华，点出景色的境界，使游人有更深的感受，谓之点景。如景色的命名，园林题咏，导游说明等。
40.框景（尺幅画、无心画）：园林中的建筑的门、窗、洞，或乔木树枝抱合成的景
框，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中，这便是框景。
41.对景：凡位于园林轴线及风景视线端点的景为对景。对景有正对互对之分。
42.添景：当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的塔，如没有其他景点在中间、
近处作过渡，就显得虚空而没有层次；如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的过渡景，景色显得有层次美，这中间的乔木和近处的花卉，便叫做添景。如当人们站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时，万寿山因为有倒挂的柳丝作为装饰而生动起来。
43.夹景：当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、桥等），它们本
身都很有审美价值，如果视线的两侧大而无当，就显得单调乏味；如果两侧用建筑物或树木花卉屏障起来，使甲风景点更显得有诗情画意，这种构景手法即为夹景。
如在颐和园后山的苏州河中划船，远方的苏州桥主景，为两岸起伏的土山和美丽的林带所夹峙，构成了明媚动人的景色。
44.抑景：中国传统艺术历来讲究含蓄，所以园林造景也绝不会让人一走进门口就
看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，采取抑景的办法，才能使园林显得有艺术魅力。如园林入口处常迎门挡以假山，这种处理叫做山抑。
45.漏景：园林的围墙上，或走廊（单廊或复廊）一侧或两侧的墙上，常常设以漏
窗，或雕以带有民族特色的各种几何图形，或雕以民间喜闻乐见的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鹤、兔等动物，透过漏窗的窗隙，可见园外或院外的美景，这叫做漏景。
46.假山：在园林中以造景和登高为目的，用土、石等材料人工构筑的模拟自然山景的
构筑物。
47.置石：用石材或仿石材料布置成自然露岩景观的造景手法。
48.园中园：园林中景观较幽闭的景区、景点，它们自成单元，各具不同景观主题
和建筑形象，功能也不尽相同，既是大园林的不同组成部分，又相对独立而自成完整小园林的园中园格局。
49.“魏晋风流”：知识分子出于愤世嫉俗，常常以任情放荡、玩世不恭的态度来反
抗礼教的束缚，寻求个性的解放，一方面表现为饮酒、服食、狂狷的具体行动，另
一方面则表现为寄情山水、崇尚隐逸的思想作风，这就是所谓的“魏晋风流”。50.城市山林：在城市中追求与大自然相似的人居环境，通过对山水的经营达到人
与自然的和谐统一即天人合一，手法源于自然而高于自然。
51.文人园林：是士流园林之侧重于以赏心悦目而寄托理想、陶冶情操表现隐逸者，
不仅是文人经营或所有的园林，也泛指那些受到文人趣味浸润而“文人化”的园林，渊源可追溯到两晋南北朝时期，唐代呈兴起状，到了宋代已成为私家造园活动中一股巨大的潮流，占士流园林的主导地位，同时还影响及于皇家园林和寺观园林。52.“一池三山”：以汉代建章宫中太液池，蓬莱、嬴洲、方丈三山为开始，成为中
国造园山水格局的典范。
53.“曲水流觞”：弯弯曲曲的溪水，人们列坐溪旁，永羽觞盛酒自上游流下，羽觞
停留在谁的身旁，谁就把觞中之酒饮尽，这就叫做“曲水流觞”。
54.“天人合一”：
55.“君子比德”：
56.计成：明末著名造园家，字无否，号否道人，苏州吴江人，于1634年写成中国最
早的和最系统的造园著作——《园冶》，被誉为世界造园学的最早的名著，扬州影园是他的设计作品。
57.戈裕良：乾隆间江南著名的叠山名家，苏州环秀山庄、扬州小盘谷的叠石均出自他
之手。
58.张南垣：名涟，原籍江苏华亭，生于明万历十五年（1587年），晚岁徙居嘉兴，毕
生从事叠山造园，主张以截取大山一角而让人联想大山整体形象的做法，开创了叠山艺术的一个新流派。
59.文震亨：《长物志》的作者，
60.李渔：字笠翁，钱塘人，生于明万历三十九年（1611年）。李渔是以为兼擅绘画、
词曲、小说、戏剧、造园的多才多艺的文人。著有《一家言》。
61.枯山水：日本禅宗园林的具体形式之一，为反映禅宗修行者所追求的“苦行”及“自
律”精神，使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，园内几乎不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的。在园林中没有水的情况下，通过石
的组合和沙达到模拟水的感觉（也有用植物代沙的，如植物枯山水），其中石象征海岛，沙象征海水。著名的代表是西芳寺庭院、天龙寺庭院，均为禅师梦窗国师设计造。
62.“真、行、草”：是日本庭园的一种风格，真－是对自然的写实，直接的模仿；草
－是对自然的写意，如枯山水；行－介于写意与写实之间，既有写意又有写实，在日本造园中常常同时运用。
63.日本苔园：枯山水的一种，用绿苔代替沙象征海水的一种做法。代表作品：“圆通
寺”。
64.日本塔园：
65.筑山庭：
66.平庭：
67.茶庭：
68.回游式：
69.池泉式：
70.舟游式：
71.寝殿造园林：
72.勒.诺特尔：
73.布朗（Lancelot Brown）：
74.肯特（William Kent）：美国园林的的先驱人物
75.奥姆斯特德(Olmsted Junior)：美国园林之父，纽约中央公园的设计者
76.道宁(Dowing Andrew Jackson)：
77.钱伯斯：
78.帕克斯：第一届世界博览园－水晶宫的设计者，
79.格罗皮乌兹：包豪斯风格的创始人，
80.古埃及宅院(园圃)：
81.巴比伦猎苑：
82.悬空园：公元前7世纪，依附在巴比伦城墙之上，为世界7大奇观之一，该园
由金字塔型数层露台所组成，露台由厚墙支撑，此露台并非全由墙体构成，其外部是拱廊，内有大小不等房屋、洞室、浴室等，其四周堆土成丘，种植大小各种树木，层层叠叠，整体外观像森林覆盖的小山耸立在巴比伦平原中央，如高悬于天空中一样。
83.阿多尼斯园：
84.古罗马列柱中庭：
85.波斯春之园：
86.伊斯兰地毯式园林（波斯庭院）：
87.回廊式中庭：
88.修道院庭院：
89.城堡庭院：
90.英国花结花坛：
91.英国自然式园林：
92.法国绣边(刺绣)花坛：
93.法国古典园林：
94.英华庭院(英中式园林)：
95.意大利台地园：
96.隐垣（ha-ha）：
97.日晷(Sundial)：
98.花格墙(Treillage)：
99.格构凉亭(Trellis Arboue)：
100.秘园(Giardino Segreto)：
101.迷园(Labyrinth)：流行于欧洲园林中，由绿篱灌木栽植成纵横曲折的夹道，人行其中往往迷失方向，以来回冲撞取乐。
102.柑桔园(Orangery)：
103.惊愕喷水(Surprise Fountain)：
104.秘密喷水(Secret Fountain)：
105.水魔术(Magic)：
106.水剧场((Theatre)：
107.阶式瀑布(Cascade)：
108.水扶梯：
109.兰特别墅（Villa Lante）：
110.哥特式风格：哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国，13～15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。主要见于天主教堂，也影响到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技术和艺术成就，在建筑史上占有重要地位。哥特式教堂的结构体系由石头的骨架券和飞扶壁组成，其基本单元是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上做双圆心骨架尖券，四边和对角线上各一道，屋面石板架在券上，形成拱顶。采用这种方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱顶重量轻，交线分明，减少了券脚的推力，简化了施工。
111.巴洛克建筑风格：巴洛克建筑是17～18世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。其特点是外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间。
112.洛可可风格：洛可可风格是一种建筑风格，主要表现在室内装饰上。18世纪20年代产生于法国，是在巴洛克建筑的基础上发展起来的。洛可可风格的特点是：室内应用明快的色彩和纤巧的装饰，家具也非常精致而偏于繁琐，不像巴洛克风格那样色彩强烈，装饰浓艳。德国南部和奥地利洛可可建筑的内部空间非常复杂。113.工艺美术运动：起源于英国十九世纪下半叶的一场设计运动，后来发展为一场国际运动。英国设计先驱、诗人和社会主义者威廉.莫里斯对由于机械化、工业化大批量生产造成的设计水平下降感到痛恨，他认为速成的工业产品外形简陋，做工粗糙，跟传统的美的原则背道而驰。当他看到1851年伦敦水晶宫世界博览会粗制滥造的建筑和工业产品时，他对工业化造成的丑陋结果感到震惊和极其厌恶，竟然放声大哭！他身受伦敦世界博览会的刺激，希望能够通过自己的努力，扭转设计的颓败状况。他主张恢复中世纪设计传统中构思考究，做工精致的手工艺传统，主张为少数人设计少数精华产品（the work of a few for the few)。他开设了世界第一家设计事务所，身体力行，通过自己的设计实践，促进了英国和世界的设计发展。114.后现代主义：1966年，美国建筑师文丘里在《建筑的复杂性和矛盾性》一书中提出了一套与现代主义建筑针锋相对的建筑理论和主张，在建筑界特别是年轻的建筑师和建筑系学生中，引起了震动和响应。到20世纪70年代，建筑界中反对和背离现代主义的倾向更加抬头，这种趋势称为后现代主义。后现代主义建筑有三个特征：采用装饰；具有象征性或隐喻性；与现有环境融合。
115.城市集中主义（勒.柯布西耶）:
116.有机疏散理论(沙里宁):
117.新城市主义:于20世纪80年代在美国产生,“新城市主义”思想的产生源于对地方地理、自然生态环境、历史文化和“新经济”时代的理解，以及对必要的城市规划与设计原则的尊重，但它对具体设计风格不抱有任何的偏见，只是寻找一条走向21世纪的实现城市持续发展的道路, 它是现代主义批判的产物。
118.广亩城市（赖特）:
119.光辉城（勒.柯布西耶）:
120.包豪斯风格: 1919年，一战刚刚结束，格罗皮乌斯（Walter Gropius）在德国魏玛建立魏玛建筑学校（Das Staatlich Bauhaus Weimar）这是由原来一所工艺学校和一所艺术学校合并而成的培养新型设计人才的学校，简称包豪斯。它的风格是摒弃附加的装饰，注意发挥结构本身的形式美，讲求材料自身的质地和色彩的搭配效果，发展了灵活多样的非对称构图手法。
121.城市美化运动:
122.田园城市(Garden City)： 19世纪末英国社会活动家E.霍华德在他的著作《明日的田园城市》中认为应该建设一种兼有城市和乡村优点的理想城市，他称之为“田园城市”，田园城市实质上是城和乡的结合体。
123.雅典宪章：1933年8月国际现代建筑学会拟订于雅典，居住、工作、游息与交通四大活动是研究及分析现代城市设计时最基本的分类。
124.邻里单位：美国社会学家佩里通过研究邻里社区问题，在20年代提出居住区内要有绿地、小学、公共中心和商店，并应安排好区内的交通系统，是他最先提出“邻里单位”概念，被称为社区规划理论的先驱。它是社会学和建筑学结合的产物。从60年代开始，一些社会学家认为它不尽符合现实社会生活的要求，因为城市生活是多样化的，人们的活动不限于邻里，后邻里单位理论又逐渐发展成为社区规划理论。
园林名词解释大全
名词解释 园林史 中国古典园林史 华夏园林意匠、古典园林30 讲、古典园林史、园林学概论 皇家园林称“苑囿”或“宫苑”，一般是指由帝王主导营造，供帝王家族居住、游乐之用的园林。如北京圆明园、颐和园和承德避暑ft庄。 私家园林从汉代已开始萌生和发展，相对于皇家园林而言，属民间的贵族、官僚等人士所有，供园主人日常游憩、会友、读书的场所，规模通常不大。如无锡寄畅园、苏州拙政园。 寺庙园林一般是指宗教崇拜场所的附属园林，也包括带有神话色彩的特殊历史名人纪念性祠堂的花园。如ft西晋 祠、四川德阳文庙前庭花园。 风景名胜是中国园林里的一种特殊类型，一般位于城郊的ft水形胜，风光秀丽之地，面积较为广阔，多有寺庙或名胜古迹，适当装点园林景致，成为市井百姓可达的公共性自然游憩地。如四川峨眉ft、泉州清源ft。 囿是最初的园林形式，通常是在选定地域划出范围，或构筑界垣，让草木鸟兽在其中自然繁育，并驻台掘池，供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。 灵台灵沼灵囿所记载的中国最早的园林，也是中国自然ft水园艺术形式的先驱。灵台，象征着高ft；灵沼，象 征着大海；灵囿，象征着滋养万物生长的大地。 一池三ft 是中国古代皇家园林中常见的规划形式。通常表现为在一片水城中布置三座岛屿，象征古代神话传说中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙ft，以模拟仙境。 汉武帝在长安建造建章宫时，在宫中开挖太液池，在池中堆筑三座岛屿，并取名为“蓬莱”“方丈”“瀛洲”，以模仿 仙境。此后这种布局成为帝王营造宫苑时常用的布局方式。 曲水流觞是中国古代流传与文人名流圈子里的一种酒诗酬唱的社交聚会。出自兰亭序（东晋•王羲之）。 辋川别业唐朝诗人王维的庄园式园林，利用自然风景形神组织景点二十余处，较少的人工构筑，在中国园林历史上以自然式园林的风格而著称。 寿ft艮岳是一座表现ft水胜景为主题的大型皇家园林，是典型的北宋ft水宫苑风格。全园以艮岳为构图中心，万松岭和寿ft则为宾为辅，其景致可谓“括天下之奇，藏古今之美”。 三ft五园香ft静宜园、玉泉ft静明园、万寿ft清漪园（今颐和园）、圆明园（万园之园，中国古典园林的巅峰之 作）。 园林建筑通过与自然要素的直接关系而组织于园景之中，常被作为园景的构图中心和游赏主景，一般力求布局在人们欣赏景致的最佳位置和最佳观赏点，同时满足遮荫避雨、满足游览休息以及各种游园实用功能。 景线指景素的线性组合形态。从平面上看，有园路构成的游览线，池岸构成的水形线，花卉的图案线以及树木的林缘线等；从立面上看，还有建筑的轮廓线和林冠的天际线等。
园林名词解释大全
园林名词解释大全 名词解释 园林史 中国古典园林史 华夏园林意匠、古典园林30 讲、古典园林史、园林学概论 皇家园林称“苑囿”或“宫苑”，一般是指由帝王主导营造，供帝王家族居住、游乐之用的园林。如北京圆明园、颐和园和承德避暑庄。 私家园林从汉代已开始萌生和发展，相对于皇家园林而言，属民间的贵族、官僚等人士所有，供园主人日常游憩、会友、读书的场所，规模通常不大。如无锡寄畅园、苏州拙政园。 寺庙园林一般是指宗教崇拜场所的附属园林，也包括带有神话色彩的特殊历史名人纪念性祠堂的花园。如ft西晋 祠、四川德阳文庙前庭花园。 风景名胜是中国园林里的一种特殊类型，一般位于城郊的ft水形胜，风光秀丽之地，面积较
为广阔，多有寺庙或名胜古迹，适当装点园林景致，成为市井百姓可达的公共性自然游憩地。如四川峨眉ft、泉州清源ft。 囿是最初的园林形式，通常是在选定地域划出范围，或构筑界垣，让草木鸟兽在其中自然繁育，并驻台掘池，供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。 灵台灵沼灵囿所记载的中国最早的园林，也是中国自然ft水园艺术形式的先驱。灵台，象征着高ft；灵沼，象 征着大海；灵囿，象征着滋养万物生长的大地。 一池三ft 是中国古代皇家园林中常见的规划形式。通常表现为在一片水城中布置三座岛屿，象征古代神话传说中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙ft，以模拟仙境。 汉武帝在长安建造建章宫时，在宫中开挖太液池，在池中堆筑三座岛屿，并取名为“蓬莱”“方丈”“瀛洲”，以模仿 仙境。此后这种布局成为帝王营造宫苑时常用的布局方式。 曲水流觞是中国古代流传与文人名流圈子里的一种酒诗酬唱的社交聚会。出自兰亭序（东晋?王羲之）。 辋川别业唐朝诗人王维的庄园式园林，利用自然风景形神组织景点二十余处，较少的人工构
中外古典园林名词解释
园林名词解释1 1.园林建筑(garden building):园林中供人游览、欣赏、休憩并构成景观的建筑物或 构筑物的统称。 2.囿：是中国古代供帝王贵族进展狩猎、游乐的一种园林形式。有文字记载的最早的 囿是周文王的灵囿。 3.圃：中国古代由菜园、果园开展而来，逐渐成为植物栽培、欣赏为目的的与园并称 的形式之一，是中国古典园林除囿、台以外的第三个源头。 4.苑：秦汉以来在囿的根底上开展起来的、建有宫室和别墅，供帝王居住、游乐、宴 饮的一种园林类型。又称宫苑。 5.台：利用地形或在地面上垒土、筑石成台形，顶部平整，一般在台上建筑屋宇房舍 或仅有围栏，供游人登高览胜的构筑物。 6.沼：园林中的水池，一般与池连用，称池沼。 7.舫：仿照船的造型建在园林水面上的建筑物。供游玩宴饮、欣赏水景之用。 8.榭：供游人休息、欣赏风景的临水园林建筑。 9.阁：多为两层，特征为四周开窗，造型较楼轻巧，平面常呈四方形或多边形。 10.厅〔堂〕：“堂者，当也。谓当正向阳之屋，以取堂堂高显之义〞。厅堂相似，用扁 方料者曰厅，用圆料者曰堂。 11.观：是汉代对体量比拟高大的非宫殿建筑物的统称。 12.斋：处于幽深僻静处之学舍书屋建筑，凡藏而不露较为封闭的进修场所，任何式样 的建筑皆为斋。 13.轩：“车前高曰轩〞。在建筑中，厅堂的前卷棚顶局部为轩，园林中指较高敞安静 的园林建筑。 14.塔：佛教与中国特色结合的产物，具有宗教色彩，后逐渐开展成为名山大川、寺院、 园林的重要标志性建筑。 15.亭：“亭者，停也，所以停憩游行也〞。是园林中最常见的眺览、休息、遮阳、避 雨的点景建筑。 16.廊：有顶的过道为廊。房屋前檐伸出的可避风雨太阳的局部亦为廊。 17.复廊：在双面空廊的中间夹一道墙，就成了复廊，又称“里外廊〞。 18.复道〔飞阁〕：上下两层的廊，一般上层封闭下层开敞。
园林名词解释大全
名词解释 园林史中国古典园林史华夏园林意匠、古典园林30 讲、古典园林史、园林学概论皇家园林称“苑囿”或“宫苑”，一般是指由帝王主导营造，供帝王家族居住、游乐之用的园林。如北京圆明园、颐和园和承德避暑ft 庄。 私家园林从汉代已开始萌生和发展，相对于皇家园林而言，属民间的贵族、官僚等人士所有，供园主人日常游憩、 会友、读书的场所，规模通常不大。如无锡寄畅园、苏州拙政园。 寺庙园林一般是指宗教崇拜场所的附属园林，也包括带有神话色彩的特殊历史名人纪念性祠堂的花园。如ft 西晋祠、四川德阳文庙前庭花园。 风景名胜是中国园林里的一种特殊类型，一般位于城郊的ft 水形胜，风光秀丽之地，面积较为广阔，多有寺庙或名 胜古迹，适当装点园林景致，成为市井百姓可达的公共性自然游憩地。如四川峨眉ft 、泉州清源ft 。 囿是最初的园林形式，通常是在选定地域划出范围，或构筑界垣，让草木鸟兽在其中自然繁育，并驻台掘池，供帝 王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。 灵台灵沼灵囿所记载的中国最早的园林，也是中国自然ft 水园艺术形式的先驱。灵台，象征着高ft ；灵沼，象征着大海；灵囿，象征着滋养万物生长的大地。 一池三ft 是中国古代皇家园林中常见的规划形式。通常表现为在一片水城中布置三座岛屿，象征古代神话传说中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙ft ，以模拟仙境。 汉武帝在长安建造建章宫时，在宫中开挖太液池，在池中堆筑三座岛屿，并取名为“蓬莱”“方丈”“瀛洲”，以模仿仙境。此后这种布局成为帝王营造宫苑时常用的布局方式。 曲水流觞是中国古代流传与文人名流圈子里的一种酒诗酬唱的社交聚会。出自兰亭序（东晋?王羲之）。 辋川别业唐朝诗人王维的庄园式园林，利用自然风景形神组织景点二十余处，较少的人工构筑，在中国园林历史上以自然式园林的风格而著称。 寿ft 艮岳是一座表现ft 水胜景为主题的大型皇家园林，是典型的北宋ft 水宫苑风格。全园以艮岳为构图中心，万松岭和寿ft 则为宾为辅，其景致可谓“括天下之奇，藏古今之美”。 三ft 五园香ft 静宜园、玉泉ft 静明园、万寿ft 清漪园（今颐和园）、圆明园（万园之园，中国古典园林的巅峰之作）。 园林建筑通过与自然要素的直接关系而组织于园景之中，常被作为园景的构图中心和游赏主景，一般力求布局在人 们欣赏景致的最佳位置和最佳观赏点，同时满足遮荫避雨、满足游览休息以及各种游园实用功能。 景线指景素的线性组合形态。从平面上看，有园路构成的游览线，池岸构成的水形线，花卉的图案线以及树木的林 缘线等；从立面上看，还有建筑的轮廓线和林冠的天际线等。 路径是联系园景与游人的媒介，也是园景的脉络和视点运行的组织者。作为园景的导引要素，它决定各园景空间位置关系，组织园景的展示程序，显示方位，观赏距离和更替变化，对园景起着剪辑作用。
中外古典园林的名词解释
中外古典园林的名词解释 园林是人类创造的一种特殊环境，它不仅是自然景观的再创造，也是人们与自 然互动的载体。中外古典园林作为中国与西方园林文化的代表，在形式与内涵上存在很大差异。本文将从不同角度解释中外古典园林的一些重要名词，并深入探讨其特点与意义。 一、园林 园林一词最早出现在中国古典园林文化中，指的是以园为主，附有特定环境、 建筑和装饰物的一个封闭空间。它是人们创造的一个人工自然景观，通过艺术手法与自然元素融合，营造出一种独特的美感与情趣。中国园林追求天人合一的理念，强调园林是一种精神与文化的表达。 古代西方的园林起初较为简单，更多的是为了实用和功能性考虑，如农田、花 园和果园等。随着文化与艺术的发展，特别是受到罗马艳丽花园的影响，西方的园林逐渐演变为以美感与艺术性为核心的空间，强调对景观的改造和装饰。 二、假山 假山是中外古典园林中常见的元素，它是一种模拟自然山岳的人工构筑物。在 中国园林中，假山被赋予了景致、文化和意义等多重层面的价值。假山的制作过程需要运用石材和土壤等材料，经过精心护理和装饰，使其达到山形万千的效果，从而与周围的景物相协调。 而在西方古典园林中，假山更多是用来营造一种戏剧性的效果，它常常与水景、雕塑和建筑等元素结合，形成一个与现实生活完全不同的世界。在西方的假山中，可以看到如人物雕塑、神话故事和历史场景等的描绘，勾勒出一个幻想与现实交错的视觉艺术。 三、曲径
曲径是园林中常见的路径形式，其起源于中国古典园林文化。曲径以其曲折的 形状，蜿蜒于园林之间，给人一种行走中的变化和惊喜感。曲径常常与假山、水景、植物等元素相结合，使人在其中感受到自然的变化和景观的延续。 相比之下，西方古典园林中的路径更偏向直线和对称，其主要用途是为了引导 游客一目了然地欣赏园林的全貌。这种线性的路径形式在西方园林中常常与建筑物相结合，使整个园林呈现出一种均衡和凝练的美感。 四、园门 园门是园林文化中重要的入口与象征，它承载着人们进入园林的期待与仪式感。中国园林的园门常常以门楼的形式出现，它作为整个园林的门户，具有象征意义和装饰效果。园门的建筑风格、材料和装饰都体现了中国古典园林文化的独特魅力。 而在西方古典园林中，园门更多是以拱门或柱廊的形式呈现。园门在西方园林 中也有类似的装饰和象征意义，但相对于中国园林来说，西方园门更注重建筑的对称和整齐，反映出西方文化中对秩序和理性的重视。 综上所述，中外古典园林在形式、意义和文化内涵上存在着较大差异。中国古 典园林追求天人合一、强调精神与文化的表达；而西方古典园林更注重美感与艺术性，注重对景观的改造和装饰。通过对中外古典园林的名词解释和深入探讨，我们可以更好地理解古典园林的美学与文化内涵，进一步欣赏和传承这一珍贵的文化遗产。
园林史的名词解释
伊斯兰园林:是以古巴比伦和古波斯园林为渊源，十字形庭园为典型布局方式，封闭建筑与特殊节水灌溉系统相结合，富有精美建筑图案和装饰色彩的阿拉伯园林。 囿 :中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的园林形式 4．掇山是用自然山石掇叠成假山的工艺过程。包括选石、采运、相石、立基、拉底、堆叠中层、结顶等工序。 5．城廓宅园洛阳城东的“寿丘里”位于退酤以西，张方沟以东，南临洛河，北达邙山，是王公贵戚邸宅和园林集中的处所，非官方的称之为“王子坊”园、宅极华美、精细精美 9．人工山水园是在平地上开凿水体、堆筑假山，人为地创设山水地貌，配以花木栽植和建筑营构，把天然山水风景缩移模拟在一个小范围之内。 “天人合一”的命题由宋儒提出，但作为哲学思想则起源于周代而丰富于春秋战国。当时的思想家要求人们应该尊重天成的大自然，对待大自然应持和谐的态度，从而奠定“天人合一”的思想体系。由于天人合一的哲理的主导，园林作为人所创造的“第二自然”，里面的山水树石、禽鸟鱼虫保持顺乎自然的“纯自然”状态，从而明确了园林的自然风景式的发展方向。 “君子比德”思想流行于春秋战国时，《诗经》中的比兴，《楚辞》中的借喻等均属此类思想的范畴。这种比喻、拟人、象征方法的运用，导致人们从伦理、功利的角度来认识大自然。这就是说，大自然山川花木鸟兽之所以能够引起人们的美感，在于它们的形象表现出与人的高尚品德相类似的特征，从而给予山水花木鸟兽等以人格化的魅力。园林从这一时期开始便重视筑山和理水，繁育花木、鸟兽，把它们与人的道德情操逐渐结合起来。 神仙方术。方士们宣扬的神仙不仅是一种不受现实约束的“超人”飘忽于太空，栖息于高山，而且还虚构出种种神仙境界。神仙思想乃是原始的神灵、自然崇拜与道家的老、庄学说融糅混杂的产物。它刺激了早期园林艺术、浮雕、图画、造型艺术的发展。 “曲水流觞”园景设计开始出现在园林中。传说东汉时期每到上已日这一天，郭虞携全家人来到曲水东流之地祈祷，让盛满祭物的杯子顺水漂流，为亡女超度，后世称此为曲水流觞，魏晋以降，人们把这一活动同水上游乐嬉戏结合起来，表达百转千回的绵绵之情。 芳林园山水相间，水系九曲肠回，绕过园内主要建筑，空间变化，虚实有度，加之曲水流觞景观设计，更增加了园林的游乐情趣。 廊：我国建筑中的走廊，不但是厅堂、馆阁、楼室的延伸，也是由主体建筑通向各处的纽带。而园林中的廊，既起到园林建筑的穿插、联系的作用，又是园林景色的导游线。 榭：榭又称为水阁，建于池畔，形式随环境而不同。它的平台挑出水面，实际上是观览园林水景的建筑。建筑的临水面开敞，也设有栏杆。建筑的基部一半在水中，一半在池岸，跨水部分多做成石梁柱结构，较大的水榭还有茶座和水上舞台等。 舫：舫，又称旱船。是一种船形建筑，又称“不系舟”。建于水边，前半部多是三面临水，使人有虽在建筑中，却又犹如置身舟辑之感。船首的一侧设平板与岸相连，颇具跳板之意。船体部分通常采用石块砌筑。 斋：是园林中幽深僻静处的学舍书屋，一般不做主体建筑。多指专心静修或读书的场所，
园林名词解释
园林名词解释 园林是一种通过规划、设计和建设的人工环境，旨在为人们提供愉悦和休闲的场所。它不仅仅是一片绿地，更是一种艺术形式和文化表达。以下是对一些园林名词的解释： 1. 庭院：庭院是指位于建筑物周围的室外空间，通常由墙壁、篱笆或栅栏等方式围合而成。庭院通常具有装饰性和实用性，可以用于种植花草、种植蔬菜或提供户外休闲空间。 2. 花园：花园是一片特意为种植和展示花卉而设计的区域。花园可以根据不同的植物类型、颜色、花期等进行划分，以展示不同的花卉品种和风格。 3. 公园：公园是指为大众提供休闲、娱乐和户外活动场所的城市绿地。公园通常包括草坪、景观湖泊、游乐设施、步行道等，供人们进行散步、垂钓、运动等活动。 4. 清园：清园是一种古代园林中的景观风格，强调“去繁从简”的理念，追求自然、简洁、雅致的效果。清园通常以山石、水池等元素为主，搭配少量的植物和建筑物。 5. 仿古园：仿古园是一种通过建筑、装饰和植物来展现古代文化和建筑风格的园林。仿古园通常拥有古代建筑风格的亭台楼阁、琴石等，并通过种植古代文化中的名花名木来强调古代文化的独特魅力。 6. 水景：水景是指通过使用水池、喷泉、瀑布等水体元素来创
造的景观效果。水景可以增加园林的视觉效果，同时也可以为游客提供清凉和放松的环境。 7. 废墟园：废墟园是一种在古代废墟基础上重建的园林。它通过保留旧有的建筑物残骸和遗迹，将其与新建的景观和植物相结合，创造出一种独特的历史氛围和文化背景。 8. 花坛：花坛是指一片沿着地面放置的，种植花卉的花床。花坛通常可以根据不同的花卉进行划分，创造出各种不同的色彩和花卉组合。 9. 庭院林：庭院林是一种在有限空间内种植林木的园林类型。庭院林通常通过选择适宜生长的树木和灌木，以及合适的植被布局来创造出森林般的环境和氛围。 10. 空中花园：空中花园是一种在高楼大厦屋顶或露台上种植花草的园林形式。空中花园可以增加城市绿化面积，同时也提供了一片独特的休闲空间和视觉享受。 通过对这些园林名词的解释，希望能够帮助读者更好地了解园林的概念及其多样化的表现形式。园林不仅仅是人工创造的环境，更是一种为人们提供美感和愉悦的场所，也是表达人与自然和谐共生的文化形式。
园林的名词解释
园林的名词解释 园林，作为一种独特的艺术形式，是人类在自然环境中创造的一种艺术品。它将自然景观与人工构筑物相结合，通过布局、设计以及植物的选择来营造出一种独特的美感和氛围。园林作为我们生活中不可或缺的一部分，贯穿着人类历史的各个阶段，不仅仅是一种艺术形式，更是一种对自然的敬畏和赞美。 一、园林的起源与演变 园林艺术源远流长，其起源可以追溯到古代东方文明的发祥地之一的中国。中国古代园林以其独特的设计理念和工艺技法而闻名于世。早在汉朝时期，中国的园林就已经开始兴起，而到了唐代，园林的规模和格局更加宏大，成为了地位和财富的象征。这一传统一直延续至今，中国园林在世界范围内都享有盛誉。 西方园林的发展相对较晚，起源于古希腊和古罗马时期。古希腊的园林多以柏树和水域为主要特征，追求简洁、对称和和谐。而古罗马帝国则更加注重园林的规模和宏伟。随着中世纪的来临，园林艺术逐渐沦为贵族和教堂的专属。文艺复兴时期，园林成为了艺术家们表达创造力和唤起人们情感的重要媒介。 二、园林的要素和设计原则 园林艺术的核心在于创造独特的氛围和美感，这需要有丰富的要素和设计原则去支撑。在园林设计中，一些重要的要素包括植物、水域、建筑、雕塑和石材等。植物是园林艺术中不可或缺的一部分，绿色的植物可以带来活力和舒适感。水域的设置可以增加园林的动感和变化。建筑、雕塑和石材则可以为园林增添一种永恒和稳定感。 在园林的设计中，人们需要考虑不同元素之间的协调和平衡。一种常用的设计原则是对称性，即将园林分为左右对称的部分，以此营造一种秩序感和和谐感。此外，比例和尺度也是园林设计中的关键因素，恰到好处的比例和尺度可以让人们感受到美的平衡和舒适感。
园林名词解释大全
园林名词解释大全 园林名词解释大全 名词解释 园林史 中国古典园林史 华夏园林意匠、古典园林30 讲、古典园林史、园林学概论 皇家园林称“苑囿”或“宫苑”，一般是指由帝王主导营造，供帝王家族居住、游乐之用的园林。如北京圆明园、颐和园和承德避暑庄。 私家园林从汉代已开始萌生和发展，相对于皇家园林而言，属民间的贵族、官僚等人士所有，供园主人日常游憩、会友、读书的场所，规模通常不大。如无锡寄畅园、苏州拙政园。 寺庙园林一般是指宗教崇拜场所的附属园林，也包括带有神话色彩的特殊历史名人纪念性祠堂的花园。如ft西晋 祠、四川德阳文庙前庭花园。 风景名胜是中国园林里的一种特殊类型，一般位于城郊的ft水形胜，风光秀丽之地，面积较 为广阔，多有寺庙或名胜古迹，适当装点园林景致，成为市井百姓可达的公共性自然游憩地。如四川峨眉ft、泉州清源ft。 囿是最初的园林形式，通常是在选定地域划出范围，或构筑界垣，让草木鸟兽在其中自然繁育，并驻台掘池，供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。 灵台灵沼灵囿所记载的中国最早的园林，也是中国自然ft水园艺术形式的先驱。灵台，象征着高ft；灵沼，象 征着大海；灵囿，象征着滋养万物生长的大地。 一池三ft 是中国古代皇家园林中常见的规划形式。通常表现为在一片水城中布置三座岛屿，象征古代神话传说中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙ft，以模拟仙境。 汉武帝在长安建造建章宫时，在宫中开挖太液池，在池中堆筑三
座岛屿，并取名为“蓬莱”“方丈”“瀛洲”，以模仿 仙境。此后这种布局成为帝王营造宫苑时常用的布局方式。 曲水流觞是中国古代流传与文人名流圈子里的一种酒诗酬唱的社交聚会。出自兰亭序（东晋?王羲之）。 辋川别业唐朝诗人王维的庄园式园林，利用自然风景形神组织景点二十余处，较少的人工构
中外古典风景园林知识点总结
中外古典风景园林知识点总结 1、中外古典园林资料1、中国早期的园林形式有哪些？具体含义是什么？答题要点：中国早期的园林形式主要有囿、园、圃、苑、台、榭等几种形式。具体解释这些形式的传统含义，如圃解释为种植蔬菜、瓜果、草木的场所，汉朝许慎《说文解字》的解释是：“种菜曰圃”。 2、中国古典园林分类答题要点：根据园林基址的选择和开发方式的不同：人工山水园、自然山水园；根据园林的隶属关系来加以分类：皇家园林、私家园林、寺观园林；还有非主流园林：衙署园林、祠堂园林、书院园林、会馆园林以及茶楼酒肆的附属园林，公共园林等。 3、中国古典园林四大特点答题要点：本于自然、高于自然；建筑美与自然美的融糅；诗画的情趣；意境的涵蕴。每一特点做必要的解释。如本于自然、高于自然，是中国古典园林创作的主旨，中国古典园林不是一般地利用或简洁 2、地仿照构景要素的原始状态，而是有意识地加以改造、调整、加工、裁剪，从而表现一个精炼概括的自然、典型化的自然、艺术化的自然。4、中国古典园林进展概况答题要点：了解六个阶段的时间划分和主要特点，如园林生成期----殷、周、秦、汉〔BC11世纪---AD220年〕，特点：不具备中国古典园林的全部类型，造园活动的主流是皇家园林；园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为主，渐渐转化为后期的游憩欣赏为主；园林的总体规划尚比较粗犷；审美的经营处在低级的水平上，造园活动并未完全到达艺术创作的境地。5、中世纪伊斯兰园林特点答题要点：中世纪伊斯兰园林分为波斯伊斯兰园
林、西班牙的伊斯兰园林和印度伊斯兰园林，了解各自特点及共同特点。6、文艺复兴时期意大利园林特点答题要点：分为早、中、后三期分别讲解并描述特 3、点，及共同特点。如意大利意大利台地园共同特点：特别的地理条件和气候特点，是台地园形成的重要缘由之一；以建筑设计的方法布置园林：平面一般是严整对称的，中轴线掌握全园，各种水景，如喷泉、水渠、跌水、水池等，以及雕塑、台阶、挡土墙、壁龛等，都是轴线上的主要装饰；水的动态处理是意大利园林的一大特色；植物作为建筑材料来对待，绿篱、绿丛植坛、迷园、绿墙、绿色雕塑等，常绿树为主；建筑与自然的关系：采纳折中手法，渐渐过渡；如：建筑---敞廊露台---花坛---树林---自然环境。7、法国古典主义园林优秀作品及特点答题要点：法国古典主义园林优秀作品有凡尔赛宫苑、沃-勒-维贡特府邸花园、枫丹白露城堡花园、圣?日尔曼?昂?莱庄园、圣克洛花园、尚蒂伊府邸花园、丢勒里花园、索园、克拉涅花园、默东花园等。 4、主要特点：园林规模大，有主有次，明快、典雅、庄重；主体建筑具统帅风格，建筑前无树，为花坛、水池，花园中建筑随处可见，建筑中可看到花园各个角落；中轴线成为艺术中心，宽阔、富于装饰性，有明确的几何关系，有规律性；辟出视景域，运用植物题材来构成风景线，各个风景线上有视景焦点，且连续不断；在平原地区，运用水池和河渠的理水方式，设很多喷泉，动静结合。8、日本古典庭园样式答题要点：整形庭园：神苑庭、寺院庭；写景庭园〔风
中外园林史
中外园林史 中国园林史 一、中国古典园林概况 萌芽时期夏~东周出现了囿，台，沼，苑 生成时期秦汉出现了皇家园林，私家园林，山水园林出现 转折时期三国魏晋南北朝出现了寺观园林，中国园林体系完成 全盛时期隋唐宋园林技术发展迅速，写意山水园发展迅速 成熟时期元明清皇家，私家园林得到长足发展，三大私家园林区域的确立 二、总论 园林类型：构园方式：规则式，自然式，混合式 从属关系：皇家，私家，寺观，陵寝，公园 功能:综合性，专门性，专题性，纪念性，自然保护区 体系：东方，西方，伊斯兰 园林要素：山石，建筑，植物，水体，动物 中国园林特点：1.本与自然，高于自然 2.建筑美与自然美有机融合 3.浓郁的诗情画意 4.深邃高雅的意境 三、萌芽时期（夏~东周） 一.专有名词解释 囿：蓄养动物观赏狩猎，在空地上种植树木，经营果蔬，开凿水渠作灌溉，还简单的建筑物与构筑物。 台：用土堆积而成的高台， 沼：囿中水体建筑物 二..填空与选择 1.中国古典园林孕育完成于囿，台的结合 2 狩猎与通神是中国古典园林最早具备的两个基本功能 3 囿，台，沼的完美结合：灵台，灵囿，灵沼
4.城郭建筑的确立的基本原则：四面三门，九经九纬，左祖（庙）右社，前朝后市， 王室居中，前朝后寝 5 .宫室建筑的完备：1）.宫室制度2）.明堂，辟雍 6 .指导思想：天人合一，君子比德，神仙神仙 7 .由囿发展到苑的建筑标志：台苑。举例：姑苏台，荆台，章华台，丛台，冀阙，惠 庄公宫室 四、生成时期（秦汉） 一.名词解释 一池三山：最早出现在西汉，其中一池为太液池，三山为方丈，瀛洲，蓬莱 二.选择与填空 1. 秦代皇室宫苑：信宫（极庙），阿房宫，兰池宫 2. 长安宫苑：长乐宫，未央宫（存在时间最长），建章宫，甘泉宫，上林苑， 3. 洛阳宫苑：鸿池苑，上林苑，广成苑 4. 两汉私家园林：王侯官僚的苑囿（梁孝王的兔园，梁冀的苑囿） 富商巨贾的苑囿（袁广汉园，樊重园） 5. 皇家园林的特点：广阔，壮丽，豪放 6.假山的首创形式：土石的结合。创造了石假山的记录在袁广汉园 三.简答与综述 1.简述秦汉园林概况 初期为皇帝王侯富商所专有，建筑宏伟壮观，装饰穷其奢华，规划宏放。总体布局上模拟天上星宿图案，而且由简单的模仿到自觉地对应；苑囿的形制较自然，无拘无束，因山就水，随遇而作；有反映祈求长生的意念。 西汉中期后，受文人影响，园中布景，题名已经有诗情画意。 东汉后期，皇家苑囿由崇尚建筑逐步发展到推崇山水林木，园林
园林史名词解释
1、园林：在一定的地段范围内，利用、改造天然山水地貌，或者人为地开辟山水地貌，结合植物栽培、建筑布置，辅以禽鸟养畜，从而构成一个以追求视觉景观之美为主的赏心悦目、畅情舒怀的游憩、居住的环境。 2、士流园林：唐代，山水园林、山水风景区蓬勃发展。其中，尤其是文人、名士们所经营的园林，因直接受到时代思潮的哺育启示而茁壮成长，比较普遍，是当时造园活动的主流，被称为“名士园囿”、“士流园林”。假山一词也是现于唐代。 3、大内御苑: 建置在首都的宫城和皇城之内，紧邻皇帝的居所，便于皇帝日常临幸游憩的皇家园林。 4、人工山水园：即在平地上开凿水体、堆砌假山，人为地创设山水地貌，配以花木栽植和建筑营构，把天然山水风景缩移摹拟在一个小范围之内。这类园林均修建在平坦地段上，尤以城镇内的居多。在城镇的建筑环境里面创造摹拟天然野趣的小环境，犹如点点绿洲，故也称之为“城市山林”。 5、苏州的四大名园拙政园、留园、网师园、狮子林 6、奥姆斯台德：是美国园林学家，开创自然保护和现代城市公共园林的先驱者之一。首先把保护自然的理想付诸实现的人。主要作品有纽约“中央公园”、“斐蒙公园”和华盛顿特区的国会山园林绿化等，开创性地提出景观规划设计理论。 7、天然山水园：一般建在城镇近郊或远郊的山野风景地带，包括山水园、山地园和水景园等。园冶：作者计成，成于明代，全面论述江南私家园林规划、设计、施工，以及局部处理的综合性著作。 8、文人园林：士流园林经进一步发展以赏心悦目为重点，形成侧重于寄托理想、陶冶情操和表现隐逸的风格，称之为文人园林，在文人园林中，受到书法绘画的影响，例如中国山水画的创作准则是：“外师造化，内法心源”，也被作为古典园林设计的准则。宋代园林中多有流杯亭的设置，象征（曲水流觞）。 9、舫：又称旱船，是一种船形建筑，又称不系舟，建于水边，前半部多是三面临水，船首一侧与岸相连，船体部分有石材构筑。 10、一池三山：在我国古代神话传说中，东海里有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，一池指太液。太液池是一个相当宽广的人工湖，因池中筑有三神山而著称。这种“一池三山”的布局对后世园林有深远影响，并成为创作池山的一种模式。“一池三山”就成为历代皇家园林的传统格局。 11、古埃及园林的类型主要有宅园、圣苑、墓园。 12、罗马庄园建造鼎盛时期的三大著名庄园是法尔奈斯、埃斯特和兰特庄园 13、《园冶》的精髓，可归纳为“虽由人作，宛自天开”，“巧于因借，精在体宜”两句话的作者是计成。 14、构成园林的基本四要素有：山、水、植被和建筑 15、简述古典园林的物质起源的内容。1、囿：具有狩猎、祭祀功能。2、台：具有通天、登高功能。3、园圃：具有栽培功能。 16、农业文明时期古典园林的特点。绝大多数是直接为统治阶级服务；主流是封闭的、内向型的；以追求视觉的景观之美和精神的寄托为主要目的，没有自觉体现环境、社会效益；主要由工匠、文人和艺术家来完成。 17、按隶属关系划分的园林类型。主要分为皇家园林、私家园林、寺观园林等三种类型，此外还有陵园、坛庙和衙署等。私家园林又分为北方园林、南方园林和岭南园林。
中外园林
中国古典园林是指以江南私家园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林形式，在世界园林发展史上独树一帜，是全人类宝贵的历史文化遗产。 中国古典园林的分类，从不同角度看，可以有不同的分类方法。一般有三种分类法： [按园林基址的选择和开发方式分] 1. 人工山水园 我国造园发展到完全自觉创造阶段而出现的审美境界最高的一类园林。 这类园林均修建在平坦地段上，尤以城镇内居多。在城镇的建筑环境里面创造模拟天然野趣的小环境，犹如点点绿洲，故也称之为“城市山林”。 2. 天然山水园 一般建在城镇近郊或远郊的山野风景地带，包括山水园、山地园和水景园等。兴造天然山水园的关键在于选择基址，如果选址恰当，则能以少量的花费而获得远胜于人工山水园的天然风景之真趣。 [ 按占有者身份、隶属关系分] 1、皇家园林 是专供帝王休息享乐的园林。古人讲普天之下莫非王土，在统治阶级看来，国家的山河都是属于皇家所用的。所以其特点是规模宏大，真山真水较多园中建筑色彩富丽堂皇，建筑体型高大。现存为著名皇家园林有北京的颐和园、北京的北海公园[/url河北承德的避暑山庄url]。 属于皇帝个人和皇室所私有，古籍里称为苑、苑囿、宫苑、御苑、御园等。 2、私家园林 是供皇家的宗室、王公官吏、富商等休闲的园林。其特点是规模较小所以 常用假山假水，建筑小巧玲珑，表现其淡雅素净的色彩。现存的私家园林，如北京的恭王府，苏州的拙政园、留园、网狮园，上海的豫园等。 属于民间的贵族、官僚、缙绅所私有，古籍里面称园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业、草堂等。 3. 寺观园林 佛寺和道观的附属园林，也包括寺观内部庭院和外围地段的园林化环境。[ 按园林所处地理位置分] 1、北方类型 北方园林，因地域宽广，所以范围较大；又因大多为白郡所在，所以建筑富丽堂皇。因自然气象条件所局限 河川湖泊、园石和常绿树木都较少。所以秀丽媚美则显得不足。北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳、 开封，其中尤以北京为代表。 2、江南类型 南方人口较密集，所以园林地域范围小；又因河湖、园石、常绿树较多，所以园林景致较细腻精美。因上述 条件，其特点明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深，但究竟面积小，略感局促。南方园林的代表大多集中于南京、上 海、无锡、苏州、杭州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。 3、岭南类型
《中国古典园林史》名词解释
《中国古典园林史》第一章至第三章名词解释 1.园林（广义）：为了弥补人与自然之间的相互隔离而人工创设的第二自然。 2.园林：在一定的地段范围内，利用并改造天然三水地貌或者人为开辟山水地貌，结合植物栽植和建筑布置，从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境，创造这一环境的过程，包括设计和施工，一般称为造园。 3.天然山水园：修建在城市近郊或远郊的天然风景地带，以天然山水植被部分或全部作为基址，适当配以植物栽植和建筑营造。 4.人工山水园：在平地上开凿水体，堆筑假山，人为创设山水地貌，配以花木栽植和建筑营造，把天然山水风景缩移模拟在一个小范围之内。 5.皇家园林：属于皇帝个人和皇室所有，又称苑、宫苑、苑囿、御苑等。按建设位置又可分为大内御苑、行宫御苑、离宫御苑。 6.私家园林：属于贵族、官僚、文人、富商所私有的园林。亦称园、元亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业等。 7.寺观园林：是佛寺道观的附属园林，也包括寺观内外的园林化环境。 8.苑囿：最早见于文字记载的园林形式，有狩猎、生产、军事训练功能，已具备园林雏形。9.沙丘苑台：建于公元前11世纪，是苑台结合的标志，除圈养栽培通神望天外，也是具有游观娱乐功能的场所。 10.灵台、灵囿、灵沼：见于文献记载最早的皇家园林雏形。时间为公元前11世纪，殷末周初，为周文王修建，被史学家认为是具有划时代意义的一座大规模园林雏形。 11.姑苏台：春秋战国时期，姑苏台宫苑建筑装饰华丽考究，囿内还开天池，造龙舟，做水嬉，听琴音，闻花香，因此是一座游赏功能很强的园林。 12.兰池宫：在生成期的园林发展史上占据重要地位。引渭水为池，池中堆筑岛山，乃是首次见于史载的园林筑山理水之并举。堆筑岛山名为蓬莱山，模拟神仙境界，表明皇家园林又多了求仙的功能。 13.未央宫：西汉，位于长安城，未央宫有内垣和外垣两重宫墙，其总体布局由外宫、后宫组成，其园林区内是沧池，凿池筑台的做法受到秦兰池宫的影响，其本身又影响着建章宫内一池三山的规划经营。 14.西汉上林苑：汉武帝三年，就秦的上林苑加以扩建而成的范围辽阔的天然山水园，其中建有山水、植物、动物、苑、台、观和一些生产基地，具备了早期园林的全部功能。 15.建章宫：公元前104年，是上林苑十二宫之一。它的园林区是历史上第一座具有完整的三仙山的仙苑式皇家园林。从此一池三山成为历代皇家园林的主要模式，一直沿袭到清代。
中外园林史知识点
中外园林史知识点 《中外园林史》复习题 一．名词解释： 1、囿：中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。通常在选定地域后划出范围，或筑界垣。囿中草木鸟兽自然滋生繁育。狩猎既是游乐活动，也是一种军事训练方式；囿中有自然景象，天然植被和鸟兽的活动，可以赏心悦目，得到美的享受。 2、古巴比伦猎苑；古巴比伦以畜养禽兽供狩猎和游赏的境域称为猎苑。猎苑大多是在天然森林的基础上经过人工改造形成的。 3、英中式园林：当英国自然风景园林繁荣并逐渐过渡到绘画式风景园林以后，法国也掀起兴造绘画式风景园林的热潮。由于法国的风景式园林借鉴了英国风景式园林的造园手法，又受到中国园林艺术的影响，形成了一种新的园林风格，被称为“英中式园林”。 4、阿多尼斯花园：古希腊有个祭祀爱神阿多尼斯的节日，届时雅典的妇女都在屋顶上竖起阿多尼斯雕像，周围环以土钵，钵中种的是发了芽的莴苣、茴香、大麦、小麦等。这些绿色的小苗好似圣洁的花环，表达对爱神的祭典。这种屋顶花园就称为阿多尼斯花园。 5、巴洛克建筑风格：17～18世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。其特点是外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间。 6、园林：是在一定的地段范围内，利用、改造天然山水地貌或人工开辟山水地貌，结合建筑造型、小品艺术和动植物观赏，从而构成一个以视觉景观之美为主的游想、居住环境。 7、国家公园：为了保护尚未遭到人类重大干扰的特殊自然景观、天然动植物群落、有特色的地质地貌而建立的国家级公园。 8、奥姆斯台德：杰出的园林大师，自然保护和现代城市公共园林的先驱者之一。他科学地预见到由于移民成倍增长，城市人口急剧膨胀，必将加速城市化进程，因此，城市绿化将日益重要，而建设大型城市公园可使居民享受城市中的自然空间，改善生态环境。他设计了
中外园林史知识点总结
《中外园林史》复习题 一．名词解释： 1、囿：中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。通常在选定地域后划出范围，或筑界垣。囿中草木鸟兽自然滋生繁育。狩猎既是游乐活动，也是一种军事训练方式；囿中有自然景象，天然植被和鸟兽的活动，可以赏心悦目，得到美的享受。 2、古巴比伦猎苑；古巴比伦以畜养禽兽供狩猎和游赏的境域称为猎苑。猎苑大多是在天然森林的基础上经过人工改造形成的。 3、英中式园林：当英国自然风景园林繁荣并逐渐过渡到绘画式风景园林以后，法国也掀起兴造绘画式风景园林的热潮。由于法国的风景式园林借鉴了英国风景式园林的造园手法，又受到中国园林艺术的影响，形成了一种新的园林风格，被称为“英中式园林”。 4、阿多尼斯花园：古希腊有个祭祀爱神阿多尼斯的节日，届时雅典的妇女都在屋顶上竖起阿多尼斯雕像，周围环以土钵，钵中种的是发了芽的莴苣、茴香、大麦、小麦等。这些绿色的小苗好似圣洁的花环，表达对爱神的祭典。这种屋顶花园就称为阿多尼斯花园。 5、巴洛克建筑风格：17～18世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。其特点是外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间。 6、园林：是在一定的地段范围内，利用、改造天然山水地貌或人工开辟山水地貌，结合建筑造型、小品艺术和动植物观赏，从而构成一个以视觉景观之美为主的游想、居住环境。 7、国家公园：为了保护尚未遭到人类重大干扰的特殊自然景观、天然动植物群
落、有特色的地质地貌而建立的国家级公园。 8、奥姆斯台德：杰出的园林大师，自然保护和现代城市公共园林的先驱者之一。他科学地预见到由于移民成倍增长，城市人口急剧膨胀，必将加速城市化进程，因此，城市绿化将日益重要，而建设大型城市公园可使居民享受城市中的自然空间，改善生态环境。他设计了纽约的中央公园、华盛顿的整体市容规划等。 9、规则式园林：整个平面布局、立体造型以及建筑、广场、道路、水面、花草树木等都要求严整对称。 10、自然式园林：以模仿再现自然为主，不追求对称的平面布局，立体造型及园林要素布置均较自然和自由，相互关系较隐蔽含蓄。 11、混合式园林：主要指规则式、自然式交错组合，全园没有或形不成控制全园的主轴线或副轴线，只有局部景区、建筑以中轴对称布局 12、离宫御苑：建于远离京城的风景地带，供皇帝长期居住、处理朝政的地方 13、行宫御苑:建在都城远效、近效风景优美的地方，供皇帝偶一游憩或短期驻跸的地方 14、大内御苑：建在首都的宫城或皇城以内，供皇帝日常临幸游憩的地方 15、悬空园：新巴比伦国王甲布甲尼撒因其妻子谢米拉密得出生于伊朗习惯山林生活而下令建造“空中花园”，因此园为金字塔形的多层露平台，在露台四周种植植物，整体外轮廓似悬空，故称悬空园。 16、圣林：古希腊人对树木怀有神圣的祟敬心理、相信有主管林木的森林之神，把树木视为礼拜的对象．因而在神庙外围种植树林．称为圣林。 17、勒．诺特尔：最杰出的法国园林设计师之一，他的设计突出了“强迫自然接受匀称法则”的规则式设计理念，肯定了人工美高于自然美。而人工美的基本原则，则是变化中的统一。勒诺特尔用多种方式进行植物造景，其中，常绿