日本独特的语言文化论文.
日本独特的语言文化论文
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【摘要】日本的传统文化和意识形态就像它的国家屹立于太平洋上一样独特，日本语言文化同其他国家比起来，有自己独特的表达方式，它含蓄、委婉、谦逊，它可能是请求的语气，但是却是要求的含义。本篇文章主要是分析形成日本独特的语言文化自然背景和社会背影，进而从三个方面来描述日本语言文化的日本独特的语言文化论文资料由论文网https://www.360docs.net/doc/be7127498.html,提供,转载请保留地址.独特之处。
【关键词】日本语言文化特征
2095-3089（2013）06-0114-01
一个民族的语言是民族社会文化和时代变迁的演变结果，每一个民族、国家的语言都是建立在一定的语言文化基础上的，对于这一点日本语言文化也不例外，其中日常用语最能体现这一特点。日本人的性格谦逊、含蓄、委婉，生活中、工作中讲究团队精神，不崇拜个人主义，生活中都以“和”为贵，为人处事处处谦让，尽可能减少同周围人产生摩擦，而他们的性格决定了他们语言的特点，笔者通过剖析日本独特语言形成的背景以及把它的独特性进行阐述。
一、形成日本独特的语言文化的背景
日本人之所以形成委婉的语言表达习惯可能是长期以来深受四面对海的地理环境的影响以及传统的生产方式和“以和为贵”的道德要求有关。
1.地理环境
日本是一个岛国，它四面领海，而早期的日本经济并不发达，国力也比较弱小，因此，这个国家不喜欢同世界其它国家交往，也尽少同其它民族产生利益冲突。幕府统治时代的日本两百多年来除了跟韩国、朝鲜交往外不与其它国家进行外交，长期的闭关锁国统一了日本国民性格，这在学术界被认为是“日本民族的同质性”。而日本一直以来都是以农业、渔业为主，海上作业要求劳动者之间合作默契，团体作战显得非常重要，天长地久地就形成了日本人非常重视团体精神的性格。而日本是一个山地国家，产的大米中有70%是在山地地形上种植的，处于地势高的农户与地势较低的农户必须协商好农业用水理由，不然就会产生矛盾，而这就形成了日本民众的集体观念以及换位深思的思维方式。
2.传统思想中的“和为贵”
日本人为了谋求集体民众内部的协调，同外界保持和谐关系，因此，语言表达更加注重含蓄、委婉的方式。早在圣德太子时期日本就制定了“和为贵”的道德训诫，常常以一个“村”为单位，“村”是生活、生产中最小的群体，这个群体必须团结一致才能不被其它“村”耻笑，而个体在这个村生活就必须按照这个“村”制定的规则来行事，如果个体做出不符合集体思想逻辑，那么这个人就会被其他人耻笑甚至被排斥。因此，对于日本人来说往往把周围人的看法看得比自己的看法还重要，他们是集体主义至上，日语是以体察周围的处境，协调个人与集体的关系为基础的，在这个基础上自然就形成了委婉、谦逊的口语表达习惯。
二、日本独特的语言表达习惯
1.尽可委婉，欲言又止
日本人在交谈过程中一般都比较委婉地表达自己的思想，淡化要表达的主体意思，尽可能委婉地将自己的意思传达给对方，而这种委婉恰好是日本人体恤他人、处处为他人着想的体现。因为委婉所以在表达比较重要的事情时往往会重复询问对方“你听懂我的意思了吗？”，或遵循别人的倡议时常常用“可以这样吗？就算拒绝别人的请求也非常委婉，尽可不让自己或别人感到尴尬。日常生活中常常听到这样的语言表达方式：日：ちょっと待って、気持ちはありがたいけど、いろいろな事情があって、今回は……我是说，你们能有这个干劲的确很可贵，但各种情况复杂，这次……日：そう？わかってくれた？我说的你们真明白了？中：さあ、ちょっと知りませんが、どうも。哎呀实在对不起我不太清楚。
2.否定中的肯定
当日本人在拜托、邀请别人的时候总是以否定的语气形式来传达自己的意思，语言中有一种否定情节。因为在拜托别人帮忙时即使遭到拒绝也不会令自己处于过于尴尬的境地，给自己留一个台阶，用“不……吗？”的语气邀请对方，例如“（1）一緒に飲みに行きませんか。不一起去喝一杯吗？（2）一緒に散歩に行かない？不一起去散会儿步吗？可以减少其中的要求味道，进一步体现出尊重他人的品德。即使是在对方不愿意或不方便的情况下，但对于请求的人来说还不算遭受拒绝，化解了双方对话的尴尬。这种否定的语言表达形式对于其他国家的人来说是很难理解的，但是恰恰是这种否定语气形式使得日本人的语言交流更加显得和谐、圆滑而彬彬有礼。
3.推测的语言形式蕴含着谦逊
即使是对于比较客观的观点或经过反复试验而得出的比较权威的科学结论，即使语气体现的是肯定的意思，但是用日语表达时却是以推测的形式来表达，例如：“アミノ酸が植物体のどこで作られるか植物の種類によって違うようです。氨基酸在植物体的何处形成似乎因植物体的种类不同而不同。”这个科学理论是根据长期试验并且得到很多科学家认同的科学结论，但是还是加了“似乎”助动词，如此可以感受出日本人平时非常顾及他人的感受，为人谦虚，因为，一旦用了比较肯定的语气或不用“似乎”、“好像是”这些助动词就感觉这个人很自私、不深思他人的看法。很容易遭受到周围人的排斥，谦逊是周围人接受、认同你所做所为而应当具备的重要品质。
总之，日本独特的语言文化可以用含蓄、否定、谦逊、委婉这几个词语来形容，语言是一个人要传达自己内心深处思想的辅助工具，它是符号，它的表达方式集中体现了一个民族的性格特征和思想意识。日本这个民族是世界上最团结的民族之一，他们的团队精神是任何国家都不可比拟的，这得益于他们委婉的语言表达方式，柔和的语言可以帮助他们减少摩擦和矛盾。
参考文献：
[1]刘芳.委婉表达在日本语言文化的体现[J].辽宁工程技术大学学报（社会科学版），2004.
[2]崔慕洁. 关于构建日本语言文化体系的研究[M]. 佛山科学技术学院学报（社会科学版），2004.
日本历史与文化论文
日本历史文化 周鸿达 经管系·10营销2班·1008010249 一、摘要 每个历史文化都有它的起源以及一些人们一直在探索的奥秘，那么日本的弥生时代是怎样形成的呢？当时的居民又是从哪里移居到这里的呢？这个时期又有那些不为人知的历史与文化呢？ 文化虽然千差万别，而又各有各的特点，但是却能形成体系。特点相同、相似或相近的文化，组成了一个体系。本文主要讲述了日本弥生时期的历史即日本弥生时期是怎样形成的，弥生时代最早的弥生式陶器1884年首次在东京都文京区弥生町发现，所以称作弥生时代。 关键字：弥生时代、吸收文化、水稻农业 二、前言 每个国家都有自己灿烂的历史，而我们每一个人都在不停的探索着，每一个国家的历史与文化都是丰富而多彩的，而他形成的过程又是扑朔而迷离，追随着古人的脚步，我们了解到日本文化的形成离不开自身的历史与发展，离不开世界各国对它文化的影响，日本的发展离不开世界的发展。每一个国家不能离开世界而单独存在。 在过去若干千年的人类历史上，民族和国家，不论大小，不论生存的长短，都几乎在世界的文化方面做出了自己的贡献。这些贡献大小虽然不同，性质也不同，内容不同，影响不同，深浅不同，长短不同，但它们的贡献是一样的。人类的文化宝库是众多民族或国家共同建造而成的。也就是“文化多元主义”。 文化有一个很突出的特点，就是文化一旦形成，就会立即向四面八方扩散，也就是我们常说的文化交流，文化的传播。 弥生时代主要有什么文化？它主要有村落和农业纺织、铁器和石器、铜器、陶器。他们的历史与文化，与方方面面的原因有关，，有人说这一时期的发展是因为正值秦始皇统一中国的时期，秦王为了寻求长生不老药，而徐福为了躲避秦王的暴政而编造谎言带领三千童男童女东渡，而秦始皇一心只为了长生不老相信了它的谎言。所以日本在弥生时期的迅速发展是因为徐福带去了先进的技术以及人才。但是任何事情都是有两面性的，它与以前的绳文时代的发展是分不开的。但是，一个国家想要发展，就必须改革与开放，引进其他地区的先进文化与技术。 弥生时代是无产阶级社会向社会阶级过渡的时代。这时基本的社会组织是农村公社，他是伴随着水稻农业的确立而形成的。水稻农业是集约劳动，水田的开发、栽培和管理，灌溉工程的修建和维护，都需要大规模的协同作业。以血缘关系为维系的狭隘的原始公社不能适应这种型的生产形态，因此超越血缘关系的更大的
外来语对日本语言文化发展的影响
外来语对日本语言文化发展的影响 语言，是一个国家文化的一部分，日本古代有语言而无文字，日语本来是和蒙古语、通古斯语、土耳其语及朝鲜语视同一系统的。事实上，日本人自有历史开始，为了要增加语言的丰富，曾取用了许多中国的字音，此外如朝鲜及西欧的荷兰、葡萄牙、英国等语言亦对于日本的语言多少做过些贡献。世界上任何一个国家的语言在其发展过程中都或多或少地受到外来语的影响。可以说外来语是民族和民族之间、国家和国家之间文化交流的象征,是一个民族、一个国家文化发展的体现。 日语自古以来就深受外来语的影响。外来语对日本的影响大致经过了三个阶段:16世纪中叶至17世纪中叶、明治维新至二次世界大战结束、战后至今。第二次世界大战之后,随着科学技术的发展和国际交流的日益频繁,以英语为主,包括来自法语、德语、意大利语等的外来语数量更是以前所未有的态势充斥于日本的书籍、报刊、电视、广告之中。论外来语传入日本对日语的影响，我的论文将从语音发音、书写符号和词汇类型三个方面进行论述。 一、语音发音方面 1、外来语的传入,改变了ぱ行假名的构词法 古代和语中,除拟声词、拟态词外,词头一般不出现ぱ行音,汉语词中ぱ行假名也只出现在词中、词尾,而不出现在词头。外来语传入日本后,日语中才开始出现ぱ行假名位于词头的词汇。 2、外来语的传入,使日语中出现了新的音节
从大正时代起日本在吸收欧美外国语词汇时基本采用音译的方式,由于日语中音节、音素少,许多外国语的发音在日语中找不到对应的语音。为了音译的需要,日本人模仿外国语的发音创造了许多新的音节,并作为现代日语语音逐渐得到承认。 3、外来语改变了传统的促音规则,促音出现的范围有所扩大 日语中汉语词、和语词的促音,除某些方言外,一般出现在か行、さ行、た行、ぱ行假名之前。外来语使促音的范围不局限在上述四行假名之前。外来语原语为闭音节,其元音为短元音,而尾音为破裂音[p]、[b]、[t]、[d]、[g]或辅音[dz]等时,外来语中一般都写成促音,例如,ベッド、バッグ、グッズ等等，使日语的表现形态更加多样化。 二、书写符号方面 日语的文章标记体是汉字、假名混写体,各种文字既有分工又相互配合。汉字主要用于标记名词、用言的词干,平假名主要用于标记助词、助动词、用言的活用部分,片假名主要用于标记外来语、外国人名等。片假名是取汉字的偏旁创制而成的,它是僧侣们学习佛典时用来记录读音和注释的。 外来语登陆日本国土之后,历经曲折,最终还是确定片假名为日语外来语的标记方式,并长期固定下来,至此片假名才真正有了用武之地。由于片假名只有发音而不代表任何实质意义,所以用片假名来引进外来语更加便利,只要模仿外国语的发音,用片假名标出大致相同的发音就可以了,从而大大提高了引进的速度。为了音译外来语的需要,用于标记外来语的片假名也由过去的103个增加到136个。
日本社会与文化汇总
日本的国土 .地理位置 –日本位于亚洲东部、太平洋西侧，是个岛国 –组成部分：北海道、本州岛、四国、九州四大岛和约3900个小岛 – 国土面积 –总面积37.78万平方公里，中国的1/26 –从地形上看：山地61%、低地13%、丘陵11.7%、台地11%、水域2.4% –国土面积狭长，南北相距3000公里 –国土面积战前扩张，战后急剧缩小的历史 ?1886-1941 扩张 ?1951后缩小 人口 –2002年统计：1亿2692万5843人占世界总人口的2.2%位居世界第8位 –人口分布极不均衡:都市集中，山林偏远稀少 –低出生、低死亡 地形 –地势起伏、山脉纵横、河流、湖泊众多 –受地势的影响，日本的河流有短小、湍急的特点 –日本列岛在环太平洋地震带上，火山地震多发 ?1923年关东大地震 ?1995年阪神大地震 山脉、湖泊和河流 –“北湾山系”山脉：日本东北、北海道和本州岛北部南部走向的山脉 –“南湾山系”山脉：西南四国和本州岛南部东西走向的山脉 –本州的飞禅山脉、木兽山脉素有“日本阿尔卑斯”之称（1896年由英国人威斯顿命名） –富士山：日本第一高山。海拔3776米 行政区划1 –行政区划为都、道、府、县制 –1都、1道、2府、43县 –八大地方：北海道地方、東北地方、関東地方、中部地方、近畿地方、中国地方、四国地方、九州地方 海岸线和海洋 -日本海岸线全长33889公里。由于日本是一个岛国，因此其海岸线十分复杂。西部日本海一侧多悬崖峭壁，港口稀少，东部太平洋一侧多入海口，形成许多天然良港。 在东部太平洋一侧自南向北均被日本暖流（黑潮）环绕、东北部形成千岛寒流（亲潮），西部日本海一侧是对马暖流和里曼寒流。在寒流和暖流交汇处，鱼类资源丰富，成为天然渔场。由于地处海洋的包围之中，属温带海洋性季风气候，终年温和湿润，冬无严寒，夏无酷暑。夏秋两季多台风，6月份多梅雨。1月平均气
现代日本社会与文化论文、
“日本泡沫经济”之我见 学号：100803106 姓名：张经伟 2011.10.26
摘要：20世纪80年代末及90年代初、自二战结束后经济飞速发展的日本出现了被称为“泡沫经济”的经济过热现象，随之出现了长达十余年的经济萧条。这为同样处于经济飞速发展状态下的中国敲响了警钟。在2008年的世界经济危机后，中国较快地从萧条中恢复。有些言论认为，中国的经济前景很类似上世纪80年代经济泡沫破裂前的日本，靠出口拉动消费、本股价、房价暴涨等。日本的“泡沫经济”将对我国现在的状况提供宝贵的经验教训。 关键词：日本泡沫经济破灭人民币经济崩溃萧条发展 首先、让我们来看几幅关于日本“泡沫经济”的画面。1980年，日本制造的汽车和电器在全世界通行无阻；东京225指数达到了惊人的38915点；东京地价达到顶峰；银行开始追着企业放贷；日本成为美国国债最大持有国；三菱公司以14亿美元购买了美国国家象征————洛克菲勒中心…… 但是，泡沫，在1990年3月开始破灭…… 所谓“泡沫经济”，是指资产价格背离经济基础的一种虚假形式，通常表现为某一经济体在利率较低时，社会中的大量剩余资金流向股票市场或房地产市场，从而引起虚拟性资产的价格呈现出投机性的暴涨，远远超出了实际经济所包含的内在价值。 1980年代的日本，实现了丰裕的社会，几乎与深陷越战后遗症的美国看齐。这得益于战后日本实行的财富竞争战略，而非二战前的领土竞争战略。所谓领土竞争战略，即尽可能夺取更广域的领土、获得更丰富的资源来发展国家的帝国主义战略，这导致了日本二战战败。而财富竞争战略，并非以军事力量为背景获取大量领土和资源，而是使经济实力更加立体的战略，即只要拥有坚实的产业，再加上繁荣的贸易，就能够使国家发展。在这一战略中，资源从更便宜的地方买来，
从日语寒暄语表达看日本文化
从日语寒暄语表达看日本文化 篇一：从日语寒暄语表达看日本文化 从日语寒暄语表达看日本文化 摘 要: 寒暄在人们的社会交往中起着特别重要的作用,是人类社会的普遍行为 ,但其具体 内容和表达方式却因各民族的生活方式、语言习惯与社会心理不同而各异。分析日语寒暄语表 达的独特性可以管窥到日本民族的深层社会文化。 关键词: 日语寒暄语 语言特征 文化 人们在交谈中离不开寒暄语,日语寒暄语是日本人际交往中必不可少的表达方式。作为日 语学习者,我们必须掌握日语寒暄语,以实现与日本人的顺利交流。日语的“挨拶”一词源于古代 汉语。在唐、宋时期佛教盛行,禅宗和尚们为了悟道,常常进行一对一的问答,这被称为“挨拶”。 佛教传入日本以后,“挨拶”一词便在日本扎下了根。“挨拶”一词的含义较广,日本语言学家渡边 友左在《国语学研究事典》中所下的定义是:“人们为与他人建立亲和的社会关系,或为维持、加 强已经建立起来的社会关系而进行的社交、社仪性行为之一。”由此可见,“挨拶”是以语言行为 为主的包括某些动作的社会行为方式。 所谓动作,可以想象到的如见面或分别时的点头、 握手、 鞠躬、拥抱和亲吻等。“挨拶”还是一种手段,其目的是用以建立、维持和加强人们之间的亲和关 系。事实上,所谓“挨拶”行为,是存在于整个人类社会的普遍现象,因为任何社会、任何民族,两个 人或两个以上的人彼此相见时,总需要以语言或非语言方式相互确认对方的存在 ,增进感情,建 立和维持和谐的人际关系,在某种意义上,可以说它是社会生活的“润滑剂”。寒喧虽然是人类社 会的普遍行为,但其具体内容和方式却因各民族的生活方式、语言与社会心理不同而各异。譬 如中国人喜欢握手,日本人喜欢鞠躬,西方人则更习惯于拥抱,诸如此类都有很深的社会渊源。在 语言表达上,更是互不相同,例如,中国人见面时说“幸会”“你好”,而日本人则说“早安”“晚安”,甚至 于以“今天好冷啊”“又下雨啦”之类有关天气的情况来打招呼。所有这些,都与各民族的历史、社 会文化乃至人的心理特征密切相关。本文试从文化的角度对日语寒暄语表达作考察。 一、日语寒暄语表达体现了日本人强烈的集团主义归属心理 集团主义文化是日本文化的一个重要组成部分。 从地理位置来看,日本是个岛国,四面环海。 山地和火山占国土面积的 74%。国土面积狭小,资源缺乏,地震、火山等地质灾害频发,自然环境 恶劣,与外界交流很少,外来影响很难进入日本 ,而且日本列岛内部的各地域之间相对隔绝的环 境使日本人有了同甘共苦、团结互助、居安思危和竞争的意识,形成了高度统一的民族集团意 识。日本是一个集团主义意识很强的社会。由于历史和地理的缘故,日本人对其所在的集团形 成了“家”的意识,具有很强的归属感。在家靠家庭,在社会靠企业,而企业靠国家。所以欧美人说, 整个日本就像一家官民合办的股份公司。日语日常寒暄语表达也反映了这一点。日本人在离家 出门时,通常对家人说:“いってきます(我走了)。 ”而家里人则说一声:“いってらしゃい(你走呀)。 ” 外出回来的人在进门时要说 :“ただいま (我回来了)。”而在家的人则说:“お帰りなさい (你回来 啦)。 ”这种“挨拶”不仅仅用于家庭成员之间,在学校、 公司,在凡属于同一群体的成员之间均普遍 1 / 9
选修课——日本文化结课论文
日本饮食文化简析 院系：测绘工程系 姓名： 学号： 指导老师：
摘要： 众所周知，中日有着紧密的文化血缘，很多人把中国文化当作一种“母文化”，把日本文化当作一种“子文化”。饮食文化作为日本文化重要部分之一也源于中国，所以日本和中国一样，也是一个讲究“吃”的国家，但经千年发展，日本已然形成了不同于中国的、自己的饮食习惯和烹调方式。本文主要从主食与菜肴、餐桌礼仪、饮食习惯和风俗、茶酒文化四个方面简要介绍日本饮食文化的独特之处。 关键词：日本饮食礼仪风俗茶酒文化 一、日本的主食与菜肴 自古以来，日本人的主食就是大米。他们用大米做成各式的米饭、盒饭、 饭团儿、寿司、盖饭。用糯米做成精美的日式点心果子和年糕。寿司是日本人最 喜爱的传统食物之一，主要材料是用醋调味过的冷饭（简称醋饭），再加上鱼肉， 海鲜，蔬菜或鸡蛋等作配料，然后将醋饭和配料（通常是用海苔）卷在一起做成 寿司卷，或者直接将配料洒在盛在碗里的米饭上做成，寿司制作简单天然，味道 鲜美。 日本人也食用小麦粉，主要做成面包和面条。日本的面条主要有三种：荞 面条、汤面和切面。 荞面条是日式面条的代表，也是日本关东地区受欢迎的大众食品。荞麦面 是用荞麦面粉和水，和成面团压平后切制的细面条，煮熟后蘸“つゆ”（一种酱 油卤）食用，分冷食，热食两种。吃完荞麦面条后，还要喝煮荞麦面条后的白浊 汤。这个白浊汤里的荞麦包含有维生素B等，营养非常丰富。而日本关西地方吃 切面的人比较多，据说切面对重病、手术后病人有补虚作用。 日本的汤面和中国的差不多，比如拉面其实就是发源于中国，但后来日本 人逐渐用本没有使用过的干鲣鱼和海带等材料做拉面汤，发明了独具日本特色的 拉面。另外日本吃汤面的碗要大得多，大概是为了和热气一起造出一种吃汤面的 氛围吧。 总之，日本的人主食，“和食”以米饭和面条为主，“洋食”则以面包为主。 值得一提的是，作为一个受惠于海的国家，又有着世界四大渔场之一的北 海道渔场，鱼也成为日本人餐桌上的“主菜”之一。
日本的食文化
日本の食文化 人们常说，饮食是文化的基石，是民族特性的象征。饮食结构体现了民族的文化水平、宗教信仰、地理环境、经济体制等。日本菜发展至今已有三千多年的历史。据考证，日本料理借鉴了一些中国菜肴传统的制作方法并使之本土化，其后西洋菜也逐渐渗入日本，使日本料理从传统的生、蒸、煮、炸、烤、煎等基础上逐渐形成了今天的日本菜系。日本料理即“和食”，主食以米饭、面条为主，副食多为新鲜鱼虾等海产，常配以日本酒。和食中最有代表性的是刺身、寿司、天妇罗、火锅、石烧等。比较有名的料理有：怀石料理、卓袱料理、茶会料理、修行料理、本膳料理等 日本料理特色： 清淡、不油腻、精致、营养、着重视觉、味觉与器皿之搭配，是为日本料理的特色。 因为日本是岛国，加之资源缺乏，又无接壤之领国，这一自然环境使其危机意识浓重，总怕遇有什么天灾人祸难以度过，使日本民族灭绝。为此日本尽量不用或少用油烹制菜肴，久而久之发展为以清淡新鲜为主流的日本菜肴。 日本受儒教思想影响较大，特别是"和为贵"的思想根深蒂固。日本人崇敬的圣德太子就极为重视"和"，在他主持制定的十七条宪法中第一句话就是"和为贵"。有鉴于此，日本人对屠宰大的牲畜食用，以为不仁。加之日本平原少，牲畜难于饲养，日本人很少食用牛羊肉。 中国菜讲究"色、香、味"，日本菜讲究"色、形、味"。变了一个"形"字，日本饮食文化的特征就出来了。日本菜肴虽不讲究吃出什么滋味，但很注重"形"，所以说日本菜肴是用眼睛吃的。这种比喻形象地道出了日本料理的特点。日本菜首先吸引人的就是它清爽的颜色和独特的造型：用鲜嫩的蔬菜和肥美的海鲜制成的各式各样的精巧食品，保持着原料天然的色彩，每一款都像一件精巧的艺术品，让人久看不厌，迟迟不忍动口。 用餐方式： 用餐前后：日本人在用餐之前及之后都要高声表达两种感受，用餐前要说“Itadakimasi!”，意思是欣赏这顿饭食；用餐后要说“Go-chiso-samadeshita!”，意思是感谢款客者预备这顿极美味的饭食。 用餐期间：日本人的一餐饭食包括一碗饭、一碗味增汤、两道或三道菜肴，配菜越多，那顿饭便越够体面，若有数道菜肴端上餐桌，已令客人颇难选择先品尝那一道。用餐的正确次序是先喝小口热汤，后吃那道菜也可，但不要只集中吃光同一道菜肴，应顺序循环吃每道菜肴，使各份比例均等，才可同一时间吃光所有菜肴。 用餐方式：日本人的用餐礼仪似乎严厉，但日本人容许狼吞虎咽式吃法，这吃法甚至令其他国家的人感到惊讶。例如吃寿司，日本人习惯赤手拿著寿司浸一浸豉油，然后直接放入口中，他们不会用筷子吃寿司；又例如吃面，日本人直接从汤碗把面吸啜入口，且必会发出响声，依据日本人的习俗文化，吃面时发出响声是表示面食很美味，亦是对厨师表示赞赏的方式。 日本人的饮食习惯 日本人养成了清洁卫生的饮食习惯，在家吃饭一般实行分餐。经常吃海产品、豆腐、酱汤等传统食品，加上西方的牛奶、酸奶等，搭配蔬菜，保持了膳食的平衡。吃生鱼片用的佐料日本芥末（天葵），像中国的大蒜一样，具有强烈的
日本文化论文
中日文化认识的差异 摘要：我们中国的传统节日被遗忘了，被西洋节日入侵了。大多数人没有想着去过中国的一些传统节日。特别是青年人都不愿意过传统节日。而日本人却用他们的灵活性把东西方的两大文明有机的融合、吸收、消化，最终创造出了独特的日本文明。 关键词：中国日本茶胡服节日 正文： 日本是位于太平洋西岸，是一个由东向西延伸的弧形岛国，西隔东海，黄海，朝鲜海峡，日本海与中国，朝鲜，韩国，俄罗斯相望，北面与库页岛、西伯利亚隔海相望。陆地面积377880平方公里，包括北海道，本州，四国，九州四个大岛和其他6800多个小岛。领海面积310000平方公里。日本境内多山，国土的四分之三以上是山地和丘陵，仅沿海一带分布着狭小的平原，临近东京湾的关东平原是日本最大的平原。这种独特的地理位置，不仅能使传统民族文化能够很好的保存下来，而且与亚欧大陆国的交流也变的更加方便，取其精华，去其糟粕。因此，自从日本国对外开放以来，在无形之中形成了再吸收提取外来文化的同时也要保存自己原有的文化基础这种社会制度。 对于日本来说，中国是个大国，自中国而来的东西历来都是受到重视的，因为他们坚定的认为中国这个大国认为有价值的东西一定是有价值的，所以有时候，他们对于中国文化的笃信甚至超过了中国人自己，在日本有一个江户医学，把中国传入的医书几乎本本奉为经典，尤其是对于医圣张仲景的《伤寒论》，真的是奉为圭臬，已经到了一个字研究的地步，这也是受了清代乾嘉学派考据学的影响，可以说日本人恪守中国学问准则的程度几乎天下第一。很多中国古籍的保存和整理都得益于他们，这一点是历代中国人都应该惭愧的。但是这也是日本人求真的结果，同时可以看出这个民族做事很认真。 日本人的席地而坐，木屐、踏踏米、和服什么的都是由中国传入的，其原产地在中国南部的云南省，而喝茶的习惯则是在纪元前数百年前就已经开始，大约是前汉的时代，而茶的兴盛大约是在唐朝，日本人好多风俗习惯都是仿照唐朝的：日本人利用汉字的偏旁创造了他们的文字，日本当时的都城平城京，城市建造布
广外日本社会文化历年试题及答案
200６年1月 日本社会文化试题 一、次の言葉を説明しなさい。（4*5点＝20点） 1.铜剣 武器型祭器の一つである。弥生時代の前期後半に朝鮮半島から実用の武器として持ち込まれたもので、その後個人の所有か集団の祭器へと変化した。 2.公地公民製 大化だいか の改新かいしん で実施した政治改革の一つで、王族や豪族の土地、人民の所有を禁止し、代わりに食封を支給する事を定めるものである。 3.院政 天皇譲位後てんのうじょういご、院号いんごうを得て、上皇じょうこうまたは法皇となり、院庁いんちょうにあって国務を執行しっこう する政治形態である。１０８６年白河上皇が開始。当初は藤原家の牽制けんせい を目的としたが、平安末期まっき には武家ぶ け 政権と対立し、 承久じょうきゅう の乱後は形式化した。 4.俳諧 近世に起こった短詩形の一つである。連歌れんが の発句ほっく 独立して俳句となり、これと長形式の連句をあわせて 俳諧はいかい という。五七五の一七文字からなり、松尾芭蕉によって芸術的げいじゅつてきに大成たいせい した。 二、次の質問をよく考えて、自分の言葉でまとめて簡潔に答えなさい。 5.冠位十二階が実施された目的は何か？ 603年に冠位十二階が定められた。冠位は姓せい （出身）とは異なって、才能や功績に応じて個人に対して与えられるものであり、また次第に昇進しょうしん する事もできた。これによって、天下の人材を集め、豪族の勢力せいりょく を衰おとろ えさせ、皇室こうしつ の力ちから を強めることができた。 6.荘園経済は当時の政治にどんな影響を与えたか 奈良時代に朝廷は新しい土地を開墾かいこん したものにその土地を与える墾田はまだ 永年私財法をつくった。すると、力のある貴族や寺社や地方の豪族が、先を競きそ って大規模な開墾をし、自分たちの土地を増やし始めた。こうして出来た私有地（後に荘園と言われ）はその後ますます広がって、律令政治の根本である公地公民の制度が崩れた。最初は一般に荘園は朝廷に年貢ねんぐ を納おさ めたが、貴族がその地位と権力を利用して、朝廷に納税をしないように特権を貰い、また荘園に対する監督を行う検田使けんたづかい の入荘いりしょう も拒否きょひ し、国家の荘園への監督を逃避とうひ した。このように荘園は朝廷に財政危機を齎し、朝廷政治を乱みだ れさせ、国家秩序ちつじょ を混乱を与えた。広い土地をもつ貴族や僧そう が政治の上で強い力を持つようになった。
日本语言文化的表达特征
日本语言文化的表达特征 一、传统的“和为贵”思想 在日本进展经济的过程中，为了协调内部民众间的矛盾与冲突，日本 人开始重视良好关系的构建问题。这表现在语言文化中，就是他们更 倾向于使用那种含蓄和委婉的表达方式。如果一个个人做出了一些与 集体思想相悖的事情，将会被其他人嘲笑甚至排斥。所以，日本人十 分重视与周围人的关系，有时甚至把别人的观点看的比自己都重要。 他们在这种道德标准的引领下，已经形成了一种强调个人与集体关系 的良好氛围，并进而在语言表达中表现出一种更为谦逊的进展趋势。二、日本语言文化的表达特征 日本语言文化的表达特征实际上就是日本人思维模式的集中体现，也 是他们性格习惯的根本反映。日语学习者只有很好的了解日本语言与 日本文化，才可能真正学好和使用好日语。就现有的状况来分析，日 本语言文化最为显著的表达特征就是它的暧昧性，这是日本人克制含 蓄的生活态度与行为习惯决定的。接下来，我们将具体分析下日本语 言文化的暧昧性特征表现在哪几个方面。 (一)强烈的内外意识。日本这个民族有着较为强烈的内外意识，所以，他们的语言中很少使用你、我这样的词汇来实行表达，因为他们认为 这样的代词显得有些生疏和死板。换言之，日本语言中常常会使用一 些内外分明的措辞或者敬语词汇来表达你我之分。有时，日语中也会 通过授受关系句型来表达你我之分。不过，这与中国语言之间的差别 性较大，因为我们汉语中没有对应的表达方式，当然也就没有相对应 的词汇。这主要是因为中日之间巨大的文化差异造成的语言表达差异。当然，日语中还有很多关于天气等礼节性的寒暄语，这在汉语中也是 没有的语言表达方式； (二)委婉的语言表达。日语的最大特色之一就是语言表达时常常有一 种委婉客气的感觉，它主要是因为日本人受到了“和”思维模式和
日语专业论文 日本电视剧的文化及其影响
日本电视剧的文化及其影响 外国语学院09级应用日语5班 日本ドラマの文化と影響 外国語学院09級応用日本語5組 摘要:日本电视剧的类型有很多，并深受观众的喜欢。它们不仅带动了电视剧产业的发展，还使电视剧的相关产品产生了巨大的经济效益。日本电视剧在故事内容上既有对古代日本社会的复原也有紧紧把握时代的动向，对社会的新思潮，产生的新问题都进行了一些解读，对观众的影响也是潜移默化的。 关键词:日剧社会文化新问题影响 要旨:日本のドラマのタイプが多いし、観衆もきにいっています。それは日本のドラマ残業の発展することを促進するだけでわなく。ドラマの関連製品に大きな経済効果も促せています。日本のドラマの内容は古代の日本社会の情景の復元したし、時代の方向をも把握しています。社会の新しい思潮、新しい問題を示すものとなっていることで知らないうちに、観衆に影響を持て来ます。 キーワード:ドラマ社会の文化新しい問題影響 一、日本电视剧的发展 （一）日剧的类型 日本电视剧通常以爱情为主，还有描写职场生活的，也有根据小说或漫画改编的电视剧。总的来说日本电视剧比较偏重于现实。日剧大致可分为以下几种类型：纯爱剧、青春校园剧、悬疑剧、职场剧、家庭剧、时代剧。 1.纯爱剧 纯爱剧是日剧里最普遍的，我们首先接触的日剧也是纯爱剧。90年代我们比较熟悉的日剧《东京爱情故事》、《悠长假期》、《恋爱世纪》等都是那时纯爱剧的代表，也是至今纯爱剧的代表，地位不可撼动。纯爱剧主要就是讲述男女主人公的爱情故事，但是日剧中纯爱剧中的爱情不是空洞的，它会让观众从中体会到许多感悟，但那种感悟又不是
轰轰烈烈的，让你从心底体会到爱。 2.青春校园剧 青春校园剧主要是采用年轻的偶像演员来演，受到众多学生的喜欢，也是众多年轻演员成名的重要途径。青春校园剧大致有两种模式第一，GTO式热血+友情戏模式第二，残酷青春模式。前者的主要代表作就是《GTO》这部剧在日本播出时掀起了巨大的浪潮，每一所学校都回响着“真希望有这样的老师啊”，这个呼声从中学生扩展到大学生、粉领族、家庭主妇，赢得了所有国民的支持。“鬼冢老师”也成了当时大家谈论最多的话题。由它贯入的“怪老师碰见坏学生—坏学生变好学生—齐力拯救学园”的模式迄今仍是日本校园剧举一反三的八股套路。《极道鲜师》、《龙樱》等都是这种模式。后者的代表就是“野岛伸司校园三部曲”即《高校教师》、《人间失格》、《未成年》，一改往日积极向上的友爱主题，而将禁断的师生恋、黑暗的校园暴力、少年的叛逆逃亡毫不留情地曝露在光天化日下。从而让你体会到青春是美好的同时也是残酷的。 3.悬疑剧 日本的悬疑推理剧一向受到很多人的欢迎，大多数悬疑剧都是根据小说改编的。最吸引眼球的就是木村拓哉主演的《沉睡的森林》。女主角心中隐藏十年像森林一样隐秘的记忆﹐被唤醒时﹐隐藏在罪恶背后的真相终于暴露在日光下。结局出人意料﹐又在情理之中。人是天使与恶魔共存的个体。这部剧毕竟是十多年前的了，近几年较优秀的悬疑剧有根据东野圭吾的小说改编的《白夜行》、《神探伽利略》等。《白夜行》是启用的年轻演员绫濑遥和山田孝之出演，尽管年轻，却不负众望，演的淋漓尽致。雪惠与亮之间的那种似爱又非爱的那种感觉演的恰到好处。他们的愿望只是在太阳下一起散步，可是最终因为人的欲望而没能实现。《神探伽利略》则启用的演技派演员福山雅治搭档柴崎幸。福山将汤川学演的既让人感到严肃又觉得非常可爱。利用物理知识查明案件是这部剧的特点。 4.职场剧 职场剧可以说是百花齐放了。大多描写医生、厨师、警察、新闻主播、律师、还有就是不得不提的OL。在日本，医疗题材的电视剧会特别受欢迎，《白色巨塔》、《医龙》、《救命病栋24小时》、《code blue》等都是收视很好的医疗题材的电视剧。一般医疗题材的电视剧描写的是医院里的许多黑幕，医生出色的救助病人等。最特别的就是以OL为题材的剧集。一过30岁的粉领族，恋爱工作样样告急。于是，越来越多的职场OL 剧应运而生，替粉领族抱不平，也描绘出职业女性的美不是因为时髦的发型、化妆
日本社会文化
从日本动漫浅谈日本文化 我从小就是一个很爱看动画漫画的孩子，别的孩子都出去玩泥巴骑车子，我就自己守着电视看动画片，或者是跑到学校旁边的书店借漫画书看——至今还对当时的五毛钱看一次漫画记忆犹新，那实在是小学生很难担负的起的价格。不过由此也看到了很多好看的漫画，成了当时学习之余最开心的事情之一。 这个学期选了日本社会文化解读这门课，也是出于长久以来对日本文化的欣赏和喜爱，想要更多地了解的原因。虽然有些人可能会对中日关系存在着负面的评价，但是我却一直觉得日本是我除了祖国之外最喜欢、最感兴趣的国家——也许在我的观念里，不该拿历史原因、政治原因来衡量生活和文化。 综合以上两个原因，我想从日本动漫说起，妄谈一下我对日本文化的理解。 日本是世界第一动漫强国。其动画发展的模式具有鲜明的民族特色。比如漫画里近乎逼真的亚洲人的美和各种鲜明特色的文化影子。这些都是其他国家动漫望尘莫及的。动漫是日本的第一产业链，在全球没有国家可超越。日本动画的发展过程大致可分为4个阶段：1917—1945——萌芽期、1946—1973——探索期、1974—1989——成熟期、1990至今——细化期。 自然，从我的出生开始，就接触着各类成熟期的日本动漫。从《哆啦A梦》（当时好像叫做《机器猫小叮当》）到《龙珠》，再到《足球小将》和《四驱小子》等等，不一而足。小的时候总是觉得这些动画、漫画看起来很有代入感，会跟着那些热血的角色们欢笑、流泪。现在想想，日本漫画的这种引人入胜的能力，其实是有其特殊原因的。 日本是一个拥有独特的历史和文化的国家，这种文化传统在新时代的动漫中得到了充分的体现。可以说，日本动漫为传统文化的继承做出了相当大的贡献。当然这种继承是有缺憾的，并不是完美的，因为一部日本动漫有相当大的部分是漫画家浓厚的个人色彩的体现，不过也可以说是这种个人色彩为传统文化注入了新的活力。 举个例子，《龙珠》可能是我们这一代人最耳熟能详的漫画之一了。虽然其悟空、八戒等命名让有些人难以接受，但是很多人，在提到这些名字时，想到的不是《西游记》而是《龙珠》，其受众群体之大可见一斑。我们看《龙珠》，从最开始的小悟空只是比一般人力气大、跳得高、跑得快，很快到可以用“冲击波”来造成大规模的破坏，再到后面几乎抬手间就可以毁灭一个星球，看得观众们大呼过瘾。这其实就是上面提到的这种个人色彩，追求力量的表现。其实这听起来略带贬义，但无可否认，这是符合大众的心理的，是被广大人群接受并且乐在其中的重要原因之一。漫画本身，并不刻意追求教育意义、正面立意，在此而言，自然的人性更具有吸引力。 另外一点很重要的是，无论是虚构也好，幻想也好，有点真实也好，天马行空也好，日本的动漫总让人感觉有些贴近生活。这种“贴近”，不是真正的类似——生活中当然没有高达、火焰拳，而是人物的性格、思想，是你，也是我。我们在漫画中找到了自己心灵的一部分，并且漫画作者往往很有效地抓住了这一点，并且不断冲击它，仿佛我们自己置身其中一样。主角往往不是最强大的，但几乎总是在性格上最丰满、最接近人群的。这有点符合近年流行的一个词——草根性的特点。 上面两个特点都深深说明了一点：日本是个非常务实的民族。也许我说的不完全准确，但是单从日本的动漫里，这一点确实显露无疑。动漫自身并不需要刻意造出一些道德准则、教育意义——教育有学校可以提供，动漫则根据其本身的特性，去满足人们的想象力、虚荣心等情绪。这也就是为什么日本作为一个如此高效率的民族，全民仍然很热爱动漫这种娱乐形式。动漫的影响，可以说已经渗透到了日本社会生活的方方面面，成为日本的大众文化。
日本语言与文化论文
日本语言与文化 【摘要】世界上各个国家和民族在其形成和发展过程中积累了和本民族相适应的独特的语言语言和文化是民族个性的体现而语言在文化的形成过程中扮演着最 重要的角色。日本作为屹立于东方的在世界范围内有重要影响的国家其语言的发展和演变一直备受人们的关注反映了日本社会、政治、经济以及地理的结构和特征并积淀了日本民族历尽沧桑、时代变迁和异文化的碰撞从而形成了许多具有独特个性的语言文化本文旨在通过“暧昧语”的研究来观照日本文化的民族性。 【关键词】语言、文化、意识。 【正文】 一、日本式的含蓄。 日本人和别人打交道时语言风格充满日本式的“暧昧”他们比较注意考虑对 方的立场、观点和情绪即使不同意对方的观点也不会公开反对而是采取拐弯抹角、旁敲侧击的方式尽量避免把对方置于尴尬境地在表达自己的意见时也尽量掩饰 内心的情感做到心平气和、委婉含蓄。正因为他们的这种含蓄打起交到来是破费脑筋的。例如日本人和他人交谈时常常不停地说“はい、分かりました”日本人的这种在会话时喜欢频繁地随声附和与点头也是一直礼节表示对对方的尊重。从表面上看好像他同意你的观点因为他在对你点头附和。而实际上并非这样我们可以把这种表达分为以下几层意思来理解。1完全同意你的观点2大致同意3明白或理解你的观点或说法但基本不同意。至于是其中的哪一层意思必须根据情况加以推敲这一点对外国人特别是对善于直接表达的西方人来说简直是不可接受和无 法理解的。 二、委婉含蓄折射出日本独特的文化 1.日本人的“调和”精神其实日本人这种暧昧的表达是和他们的“以和为贵”为 主导的日本精神和价值取向联系在一起的“和”是贯穿于日本社会和生活各个方 面的基本理念被奉为“至上的美德”。日本人特别重视人与社会、人与自然、人与人关系的和谐尤其重视人际关系强调感情上的亲和。无论对“内”还是“外”日本人想尽一切办法避免对抗。在对“内”的情况下有时候“和”被强调到无条件的地步所以有时候又必须重视“本音”和“建前”。为了和不顾“本音”只顾“建前”这让日本人 自己都感到矛盾。日本人把与自然、社会、人与人之间的调和以使自己能融入其
日本文化论文
西安工业大学 日本文化 姓名学号 专业 院系 2013年5月
通过上选修课——现代日本社会与文化，我爱上了这个有着很浓郁民族特色的，有着自己独特的地理条件和悠久的历史的国家——日本。而谈起日本，就不得不说说它那别具一格的文化。下面我就就日本文化的饮食文化、企业文化、日语文化这三个方面进行我的论述吧。 一、日本文化之饮食文化 1. 日本饮食文化的三大特点 食物是一切文化的基础。在饮食文化方面，作为“世界第一的杂食族”，日本人的饮食结构是很值得探究的。因为它能反映日本人的精神结构、社会结构及认识事物的方式，反映日本的文化性格和文化特色。 早在绳文时代，日本已经有了明确的两性分工：妇女采撷坚果，男子打猎捕鱼。以后，随着水稻种植技术传入日本，日本人的饮食结构发生了很大的变化，但是，杂食这一基本特性却并没有因此而改变。相反，他们的食谱随着社会的发展而愈加丰富。 由于自然环境的影响，日本的畜牧业曾经不太发达。同时，在历史上，由于牲畜主要用于耕地拉车而非食用，以及佛教禁忌杀生，因此，有相当长的一段时期，日本人的肉类摄入量一直不足。但是，最近几十年，这种状况已有改变，肉类作为饮食结构中的重要组成部分，日益与鱼类“分庭抗礼”——日本四面环海，在日本可以品尝到的海鱼达三百种以上，日本人自称“彻底的食鱼民族”，以最大限度地利用海产品而自豪。第二次世界大战后，日本人的平均寿命和身高、体重均有显著的增长。产生这种状况的一个最主要原因，按照赖肖尔的说法，就是“食物更加丰富多彩。” 日本人在饮食中兼收并蓄的特性，和他们的思想观念有密切的关系。由于中国“阴阳五行”说的影响，日本人认为，万事万物均以“平衡”为第一要义。由于各种食物均有“阴阳”之分，自古以来，日本人始终贯彻杂食的原则，以保证“阴阳”的平衡。正是这种观念，使杂食成为日本饮食文化的一大特色。 日本饮食文化的另一特色是“生”和“鲜”。按照日本人的观念，新鲜的东西是营养最丰富、体内所蕴含的生命力最旺盛的，任何生物的最佳食用期是它的新鲜期。日本人喜欢将食物生吃，不仅生吃各种蔬菜和各种植物，而且生吃鸡蛋，生吃鱼，生吃肉。按照现代医学的观点，新鲜有助于卫生，时鲜则有助于健康。因为，“时鲜”之际，生长激素最旺盛，营养价值当然最高。日本人很久以前就已认识到这一点，在《万叶集》中屡屡可见的食用“时令”物的叙述，无疑就是一种证明。 日本饮食文化的第三个特点是“追求造型美”。日本饮食讲究“艺术性”和“优雅感”。在日本的食品中，其名称与自然景物有关的约占总数的一半以上，如松风、红梅烧、矶松、桃山、牡丹饼，以及州滨、时雨、越之雪、落雁，等等。除了名称以外，凡是到过日本的中国人或许都会感觉到，日本的菜肴与其说是让人饱口福，倒毋宁说是让人赏心悦目。 最近几十年，日本人的生活方式在各个方面均发生了深刻的变化，其中最剧烈的变化莫过于日常饮食。今天的日本，随着人们口味的多样化和西方文化的不断影响，各种食品充斥市场，烹调方式也各有千秋。 从欧式面包到方便面，从麻婆豆腐到通心粉，从十六世纪传自葡萄牙的“天麸罗”（油炸食品）到十九世纪中叶一些离经叛道的医科学生发明的“寿喜烧”（音译“司盖亚盖”，意为煎烤牛肉），从法式大菜到韩国烧烤，从麦当劳汉堡包、肯德基炸鸡到泰国、印度小吃，应有尽有。可以毫不夸张地说，当今的日本已成为“世界食府”，它与日本多元的民族文化特征互为表里。 2.日本饮食文化之种类 日本料理的种类很多，比较有名的料理有：怀石料理。按照字面来解释，就是怀中抱着
今天要给大家讲的课题是日本语言和文化
今天要给大家讲的课题是日本语言和文化, 一提起日本, 我想很多中国人都有一种很复杂的感情。从古代倒现代，再到当代，中国和日本之间确实有一种割舍不开的关系。在过去的两千多年里，中国文化一直给日本文化巨大的影响。曾经有人这样说，日本文化是中国文化最优秀的儿女。但是，到了近代，以明治维新和鸦片战争为起点，中日走上了不同地发展道路，一个日益强大，一个日趋衰落。日本的侵华战争，至今提到日本人，我们脑海里出现凶残的“日本鬼子”形象，甚至有人还会想到三光政策，细菌人体试验等等残忍的行为。但是，不可否认，直到现在，日本在经济，科技以及其他很多方面还是走在我们前面的，日本这么一个比较小的岛国，能发展的这么好，确实有他的可取之处，你们想，中国周边还有很多类似的大小的国家，泰国，缅甸，马来西亚菲律宾等等这些，发展水平基本和日本不是一个档次的，正是因为日本民族虽然有其劣根性，也有其极其优秀的地方。 今天呢，因为只有短短的一堂课时间，不可能给大家详细讲日语，和日本文化，只能简单的介绍一下，课呢，分两部分，先给大家介绍下日语，然后介绍一下日本的文化。 说到学日语，你们不要觉得和自己基本没关系，其实如果懂点日语，就很容易在日企找到工作了，而且工资比不会日语的工资要高不少，像下沙的工厂。。。，而且懂日语的是比较容易就升为管理阶层。你如果会点技术，像木工电工机械操作工，再懂点日语的话就可以找那些劳务派遣公司到日本去打工了，那一年一般就有十来万收入了，当然日本的物价也比国内高点，像普通的猪肉鸡肉蔬菜这些，差不多是国内价格的2倍多点，不过电器产品，照相机，电脑这些就要比我们这里便宜一点了 顺便谈一下车子。一般象我们这里的丰田本田,这种车子,，普通人做2-3个月可以买辆新车,二手车的话一个月就够了 怀上小孩，go-vern-ment就开始发给营养费，每天给你家送牛奶。出生时直接到市 go-vern-ment领取30万日元交医院费，再买所有婴儿用品后还剩几万。 反正一句话，学点日语国内打工也好，去日本打工也好都是很有帮助的，而且学日语入门是比较简单的，学个初级的三级四级的级别，基本正常人几个月就能学成的，，但是日语的语法比较难，越学越难，学习日语有句话形容的很好“笑着进去，哭着出来”，但这个“难”是相对而言的，找到好的方法，还是有规律可寻的。 开始讲到日语呢，先要纠正对日语的一些错误看法，因为一说到日语，很多人可能因为电视的影响，头脑里很自然的浮现出诸如“你的什么的干活？”、“八格牙路”、“よし！”（日语“好”的粗鲁说法）、“そうか！”（日语“是吗”地粗鲁说法）、“米西米西”、“哈依”等日本鬼子话，这些话有我们影视
日本文化论文 我眼中的日本
论日本文化 本学期有幸选到了老师的“日本历史”公选课。就我所知，这门课有很多同学都想选。为什么这么多同学想选呢？我认为首先是日本这个民族和我们中国有着很复杂的关系，不论是古代的日本向中国学习，派出遣隋使，遣唐使等，还是近代日本发动了令中国人民蒙受了巨大苦难的侵华战争。都是国与国之间的交集的一部分。就我个人而言，是怀着对日本的极大的兴趣来选这门课的。诚然大部分时间，说对日本感兴趣会让人觉得是亲日，是卖国倾向。但是最近越来越发现，作为中国，想在与日本的交流，合作和竞争中处于一个上风的位置或者有利可图；作为一个中国人，想正确全面地认识日本。觉必须抛弃心中的偏见和痛恨，以一个客观的心态来面对，来学习日本和日本的文化。我个人对日本谈不上喜欢或是讨厌，小时候总是听老人们说日本鬼子在侵略中国时怎么样怎么样，就十分的反感日本或者说是畏惧日本也不为过。后来上学了，通过书本或是电视上放的抗日电影，了解了中国人民的努力战胜了小日本。便又变得十分自豪，但是对日本的讨厌却是未曾改变。知道后来看了一些关于日本的书籍、电影和动漫之后才对日本的看法有所改观。以下是我的一己之见，谨供参考，不对之处，还望指正。 一.日本战国 此词汇出自甲斐国（今山梨县）大名武田信玄所制定的分国法《甲州法度次第》第二十条中出现的“天下战国之上（天下戦国の上は）”一句。换言之，生处在被后人称为“战国时代”的人们，当时已有“如今是战国之世”的认知了。严格说来，日本战国并非正式的历史名词，一般用来称呼从室町幕府时代爆发了应仁之乱后到安土桃山时代之间（也有把江户时代初期列入的说法）百多年间政局纷乱、群雄割据的日本历史。因此有的人说日本没有战国，但就我而言，不论战国与否，那些名留青史的英雄，那些荡气回肠的传奇故事是不会改变的。今川义元、北条早云、北条氏康、武田信玄、织田信长、丰臣秀吉、德川家康、斋藤道三、松永久秀，毛利元就、伊达政宗、上杉谦信等名字只要是玩日本战国系列游戏的人都耳熟能详。 在这个时代，以幕府将军（也称作征夷大将军）和幕府分封在各地的守护职威信下滑，原本辅佐守护的守护代、各地土豪、甚至平民崛起成为大名。各地大名进而称霸一方，甚至于成为掌控天下的“天下人”，都成为可能。另外，此时日本与欧洲人之间的贸易交流正式展开，基督教和火枪的引进改变了社会和战争型态。到了战国中、后期，过往封建制度下的农奴地主关系也逐渐遭到破坏。日本的这段历史与中国的春秋战国时期何其相似。所谓“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”中国的春秋战国时期可以说“无义战”，但日本的战国时期也不例外。总结起来就是“下克上”三个字。整个日本战国时代都充斥着重臣杀害主公然后自立的事。以织田信长来说，他从西方购买了火枪的武器，可见日本当时的割据势力还是有可取之处的，他们虽然忙于国内战争，但并未一味排外，反而懂得引进先进事物，虽然这些是为了征战。但是我们也不能磨灭他的历史眼光。说到日本战国，武士道精神是不能忽视的。这种精神可以说已经渗透到了日本这个民族的骨子里了。武士道的渊源可以追溯到日本的神道教和佛教，以及孔孟之道和亚洲甚至世界各国文化。它是日本武士阶级必须严格遵守的原则。武士道究竟是什么？一言以蔽之，武士道的奥义就是看透了死亡，“不怕死”为主君毫无保留的舍命献身。这种思想也是对传统儒家“士道”的一种反动。儒家的“士
日本社会文化
简约不简单 ——由优衣库、无印良品浅谈日本基本款里玄机暗藏，简约的优衣库 纯色、方格、条纹、基本款，这仿佛是大多数人对优衣库的第一印象。如今，在中国已拥有几百家门店的优衣库，已然已代替了东芝电视、索尼随身听，成为中国人民眼中富有消费号召力的“日本创造”的新标签。 “日本是对美学和日常审美具有最高感知力的国家。”这是西方设计师对日本的评价。优衣库在价格方面与H&M不分伯仲，外观亦不如ZARA时尚，但却靠有着鲜明品牌风格的基本款赢得了市场。走进优衣库卖场，大片的黑白灰映入眼帘，质地皆为纯棉，没有蕾丝、没有沙地一丝的踪影，而颜色温暖、触感绵柔的家居服也是优衣库的一大特色。 这些看似简约随意的产品，其实与日本的穿衣文化有很大关系，在日本，无论什么人，只要进了房间，都会换上家居服，所以家居服市场的需求量很大。所以，即便是日本的高级百货商场，都会设有专门的家居服专柜，款式舒适随意，颜色柔和淡雅。日常生活中，男性上班族每天都要更换衬衫，如果某位同事第二天还穿着与前一天一样的衬衫，就会被怀疑没有回家。而女性上班族每天一套衣服也被视为职场铁律。为此时尚杂志时常都会出专刊，指导职场女性如何搭配衣服才能让人感觉不重样，长期不看则可能会落伍。女性们虽然对服装方面过多的财务支出叫苦不迭，但因为十分害怕彼此撞衫，因此只好咬牙购买。 正是因为日本人对穿衣这种似乎有些“处女座”的文化，为走廉价亲民路线的优衣库打开了市场。所以，即使当年的经济危机降临到了日本，优衣库却依然可以在不景气的市场中占尽优势。 鲜明的日本风格——无印良品的极简主义 无印良品，日本著名的杂货品牌，可谓是代表日本的另一张名片，虽然“没有商标”这个营销行为极力淡化品牌意识，但其产品每个细节所体现出的自然、简约、质朴，无不诠释着无印良品的品牌形象。 透过无印良品的产品，可以看到日本人不喜太过花哨的风格。日本以“和”为中心的日本社会文化以及民族性格，深入日本社会生活与日常生活的方方面面，它不仅对日本人的心理、人生态度，而且对审美情趣、文化创作都有深远影