满族禁忌习俗.doc
满族禁忌习俗
满族的进餐习俗和饮食礼仪很多。如祭祀用过的神糕、神肉，路人可以分享，但一般不能带去，吃完后不允许擦嘴；家中人就餐，长辈不动筷，晚辈人绝不动筷；过年杀年猪时，有把亲友、邻里请来同吃白肉血肠的习惯。
满族忌杀狗、吃狗肉和用狗皮，不戴狗皮帽子。因为满族长期从事狞猎，狗乃不可缺少的“助手”，冬季还用狗拉爬犁，成为重要的工具。因此满族有敬犬之俗，平时对狗精心豢养，狗死埋葬，他们不打狗杀狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽，不铺狗皮褥，外族人戴狗皮帽迸满族家，主人会不高兴。
许多人对乌鸦没什么好印象，甚至有厌恶之感。但满族人例外，他们非但不哄打乌鸦，反而对其倍加珍爱。在满族聚居的地区，许多人家的院子里都立有一个高高的木杆子，这个杆子就是为了喂乌鸦、喜鹊而立的，在这个木杆子上面有一个斗，在斗里装有猪肉、猪下水以及米等食物，以此来喂乌鸦和喜鹊。
满族将西墙作为供奉祖先的神圣部位，不准在此挂衣物，张贴年画；西炕俗称“佛爷炕”，供有“祖宗板子”。忌讳人们尤其是女人随便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不许将狗皮帽子或鞭子放在这里。忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
秦皇岛市青龙满族自治县2020版九年级上学期化学期中考试试卷(II)卷
秦皇岛市青龙满族自治县2020版九年级上学期化学期中考试试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题(本大题有16个小题，每题只有一个正确答案，共32分) (共16题；共32分) 1. （2分）(2019·通州模拟) 下列我国古代的技术应用中，其工作原理不涉及化学变化的是（）A．宋代突火枪B．海水制盐C．粮食酿酒D．铁的冶炼 A . A B . B C . C D . D 2. （2分） (2017九上·沛县期末) 下列涉及二氧化碳和一氧化碳的叙述正确的是（） A . 用点燃的方法除去二氧化碳中混有的一氧化碳 B . 二氧化碳和一氧化碳中碳元素化合价相同 C . 实验室模拟炼铁的尾气可以直接排入空气中 D . 使用煤炭炉子取暖必须安装烟囱、保持室内通风 3. （2分）(2012·百色) 人体缺锌会影响生长发育，某补锌保健药剂中的“锌”指的是（） A . 单质 B . 元素 C . 原子 D . 分子 4. （2分） (2019九上·长沙期中) 下列实验基本操作正确的是（） A . 点燃酒精灯 B . 读取量筒内液体体积
C . 倾倒液体 D . 向试管中滴加液体 5. （2分）建立宏观与微观的联系是化学常用的思维方式。下列是对宏观事实的微观解释，错误的是（） A . 硫在氧气中燃烧比空气中更剧烈——在氧气中硫接触到氧分子的机率大 B . 夏季在校园里闻到阵阵花香——分子在不断地运动 C . 电解水生成氢气和氧气——水中含有氢分子和氧分子 D . 5mL水和5mL酒精混合后体积小于10mL——分子间有间隔 6. （2分）下列气体属于空气污染物的是（）。 A . 二氧化硫 B . 氮气 C . 二氧化碳 D . 水蒸气 7. （2分） (2017九上·开江月考) 下列符号中，既可以表示一种元素，又可以表示一个原子，还可以表示一种物质的是（） A . Fe B . 2H C . O2 D . N 8. （2分） (2019九上·滦南期中) 将16g KMnO4 放在试管中加热，反应后称得剩余物质的质量为14．4g，则剩余物质是（） A . K2MnO4 B . MnO2和K2MnO4 C . KMnO4和K2MnO4 D . MnO2、K2MnO4和KMnO4 9. （2分） (2018九上·槐荫期中) 泉城济南，山清水秀，保护环境，人人有责。下列做法中，不利于环境保护的是（） A . 植树种花，绿化环境 B . 春节时大量燃放烟花爆竹
满族民俗风情
《民俗风情》课程论文 题目：满族风俗文化 满族是我国历史上一个比较古老的民族。满族是“满洲族”的简称，其祖先早在四千年前就聚居在长白山上，辽阔的东北大地，白山黑水之间，是满族的故乡。目前，满族的后裔散居于全国各地，以辽宁省为最多，北京、吉林、黑龙江等省市也有分布。随着时代的发展
变化满族的风俗习惯传承至今，发展为多姿多彩的满族风情。 一、家庭、婚姻和丧葬 过去满族家庭妇女地位较高,主持家中内外事务,甚至下田犁田打耙,结伴赶场做生意,调解族中纠纷,告状打官司皆由妇女所为,有“妇女当家则家发,否则家败”之说,男子处于从属地位。现在大多数家庭由男人当家或夫妇共同商量主持家政,也有的由妇女掌管处理家庭内外重大事宜的。赘婿有财产继承权,但必随妻姓。 解放前,满族婚姻系一夫一妻制,不同辈分不婚,严格实行本民族内部通婚,婚姻由父母包办。男女长到十六七岁时,一般要订婚。过去结婚的程序很复杂,提亲时,媒人带上礼物去女方家,如女方家同意便会收下礼物同意订婚,随后男方家又携礼去认亲,先后去五次。满族结婚兴选“良辰吉日”。接娶之日，母亲和家人等内亲属都要唱送亲歌,意为让女儿到婆家后,要孝敬父母长辈等。拜堂时不许未婚姑娘在场。次日新娘在新郎姐、妹、嫂陪同下,拜访族人亲友,第三天新郎陪新娘回门,且在娘家短住后再回到夫家长居。新中国成立后,满族和外族通婚已很普遍,并且摒弃了旧俗,婚事都简办了。 满族过去盛行木棺土葬。其丧葬习俗有二种。第一个习俗是“做嘎”。做嘎程序有五道:一是骑马转房;二是献酒,称“踩葫芦”,过去由彝族布摩进行;三是起经;四是打黄牛蒙鼓;五是跳竹竿。在起经、打黄牛蒙鼓、跳竹竿时,要念经文。丧事另一习俗是“陪嘎”。“陪嘎”对象往往是那些相互隔膜而又做得起嘎的人家。被选定的“陪嘎”户,近的可在家里进行,远的要在孝家附近另设“嘎房”,内置灵房、厨房
话说满族——青龙河见证满族的“龙文化”
[乡土文化进校园] 话说满族——青龙河见证满族的“龙文化” 隔河头小学王金秘 教学目标： 1、了解家乡的优秀传统文化，从而更加敬佩、欣赏、珍惜先辈留下的文化遗产，增强崇尚知识、热爱家乡、传承文明、热爱祖国的情感，增强民族自豪感。 2、通过读地图、调查访问、收集资料、游艺活动等活动，透过地名，了解历史文化知识，学会整理资料、提取信息、撰写调查报告，体会其中的文化，提升爱家乡、爱祖国的情感。 教学重点： 1、课前师生充分做好资料的收集工作； 2、通过了解地名的来历及变化，懂得地名蕴含的文化，提升爱家乡、爱祖国的情感。教学难点： 1、地名的变化与历史、人们的风俗习惯，姓氏异同等。 2、掌握优秀的传统文化，学会整理信息，提升爱家乡、爱祖国的情感。 教学准备：多媒体课件、家乡地图。 教学时间：1课时 教学过程： 一、青龙的历史渊源以及对龙图腾的膜拜 宽城满族自治县自大字沟以东属于青龙河水系，青 龙河是滦河的较大支流。在宽城境内，源于都山经大字 沟流出的叫都阴河，是宽城境内青龙河的主源。在苇子 沟有北边流来的小彭河汇入，在汤道河有先有南面源于 都山从冰沟方向流来的冰沟河汇入，又有北面李家窝铺 方向流来的连阴栈河汇入。这样宽城境内的青龙河水的 确不小了。在大石柱子乡境入与源于平泉县台头山乡曹 家梁子村、流经辽宁省凌源市的青龙河主源相汇。然后 流经青龙满族自治县、卢龙县，由卢龙县境内入滦河。其中的青龙和宽城是满族自治县。该河干流总长246公里，，流域总面积6340平方公 里。 青龙河虽然在全国不是一条很知名的河流，但它也沉积了厚重的 流域文化和灿烂的历史文化。《史记》中记载的：“天命玄鸟，降
满族传统文化今天现状
摘要：文化变迁研究一直是中国民族学所研究的问题之一，也是研究中国民族问题的内容之一，通过对辽宁省、吉林省、黑龙江省以及内蒙古自治区等地的满族聚居区做了全面深入的考察调研，我们对于现阶段满族文化的保存、保护有了比较清楚的掌握和认识，对满族文化的现状及发展有了新的思考。 关键词：满族；传统文化；文化变迁。 文化的变迁是一种常态。通过文化的更迭变迁，原有的旧的文化形态才能进步与更新。［1］文化变迁对于人类社会生活的发展和进步有着巨大的意义。通过对辽宁省、吉林省、黑龙江省以及内蒙古自治区等地的满族聚居区做了全面深入的考察调研，我们对于现阶段满族文化在物质文化、精神文化以及制度文化的保存、保护方面有了比较清楚的掌握和认识，也有利于我们今后对满族文化的发展方向和途径也做出更新的判断和思考。 一、物质文化的变迁。 物质文化也称之为物态文化或显形文化。满族传统物质文化如服饰、饮食、居住等随着时代的发展，已经产生了很大的变化。 1.满族传统服饰被现代服饰取代。 作为物质文化的一部分，服饰文化是比较容易随生产生活方式的转变而变化的，文化的整体变迁往往都是最先有服饰的变化表现出来的。满族传统服饰主要包括长袍（统称旗袍）、马褂、坎肩、套裤、兜肚、靰鞡等，满族男子多带瓜皮帽，女性多为扇形冠，即俗称的“旗头”。这是由于满族先民长期生活在白山黑水和林海雪原的广袤大地上，四季分明，冬季较长，自然环境和生活条件以及渔猎和采集为主的生活方式决定了他们服饰的用料和款式。但在今天，这些传统服饰已经很难觅得踪影了，在我们的调研过程中，我们只在本溪满族自治县的一户老人家里见到了以前留下的灰色粗布长袍，但当时这件长袍已经被老人剪成两段，准备做坐垫，让我们觉得非常可惜。据我们了解，在新宾腰站村还有少量的满族传统服饰，但也多放于衣柜中，平时很少有人穿，只在节日等表演节目是会穿。据吉林乌拉街镇韩屯关秉正老人（男84岁）介绍，他小时候是穿满族长袍的，村里的满族人家里条件稍好些的都穿满族服装，妇女穿旗袍。但现在，人们基本都是以汉族服饰为主了。只是比较值得一提的是，满族的旗袍经过不断的改良和审美价值的开发，已经成为适合现代人穿着的服饰样式，不仅让其他民族的同胞喜爱接受，更是具有国际知名度，成为中国服饰的标示之一。但这并不能改变满族传统服饰已经逐渐被汉族服饰所取代的事实，传统服饰已经成为只能在博物馆展出的文物，成为历史的标志。 2.日常饮食结构与汉族基本趋于一致，民族特色食品地域化。 饮食习惯是一个民族最重要的习俗之一，也是体现民族特色和风情的重要表现形式之一。满族世居东北，地理条件、气候条件等是满族形成了自己的饮食特点和习惯。偏好粘软甜酸、口味偏咸，喜食野味，忌食狗肉等，随着生产生活方式的改变，满族在日常基本的饮食结构方面也和以往不同，以前满族多种植黍、粟、糜子、高粱等，现在，满族的主食多是都是以大米、白面等为主，和汉族基本一致。传统满族饮食是忌食狗肉的，但现在很多满族并不在乎这点，甚至不了解，就这一点我们在调查中做了比较，我们发现内蒙的满族知道忌食狗肉这一习俗的很少，相比之下，吉林满族和辽宁满族对这一点知道的人明显多一些。不过，即使是知道这一点，很多满族人还是会吃狗肉。传统的饮食习俗并不会约束他们的饮食选择。 但是，满族的特色食品并没有彻底消逝，特别在东北地区，它依然存在人们的餐桌上，并且成为东北各族人民都很喜欢的食品，形成了地域化的饮食特色。满族喜食的粘食，如苏子叶饽饽，粘火烧、粘豆包，还有酸汤子，都大家的喜爱的食品，萨其马更是最为驰名的满族糕点。 3.满族传统房屋日趋现代、新潮。 满族传统房屋有三大特点：口袋房、落地烟囱、蔓子炕（万字炕）。另外，传统满族房屋西炕不住人，一般在西墙供奉祖宗板。随着经济的发展和人民生活水平的提高，满族人民住进的楼房或者新式平方，内部装饰更加新潮，东西炕也都住人了。随着老人的离世，年轻一代祭祖意识淡漠，在西墙供奉祖宗板的传统也就少了。满族与汉族居室没有太大区别。当然，传统的房屋虽然不再作为居住使
青龙满族自治县
青龙满族自治县 农牧局2018年部门预算信息公开情况说明按照《预算法》、《地方预决算公开操作规程》和《河北省预决算公开操作规程实施细则》规定，现将青龙县农牧局2018年部门预算公开如下： 一、部门职责及机构设置情况 部门职责： 根据《青龙满族自治县农牧局主要职责内设机构和人员编制规定》，青龙满族自治县农牧局主要职责包括： （一）拟订种植业、畜牧业、渔业、农业机械化等农业各产业（以下简称农业）发展规划并指导实施。 （二）负责农牧系统党群、政务、人事劳资、财务审计和国有资产管理工作；对全系统各专项资金进行监督管理。 （三）指导粮食、蔬菜等主要农产品生产，组织落实促进主要农产品生产发展的相关政策措施，引导农业产业结构调整和产品品质改善；会同有关部门指导农业标准化、规模化生产。
（四）促进农业产前、产中、产后一体化发展，组织拟订促进农产品加工业发展政策、规划并组织实施；提出农业产业保护政策建议；指导农产品加工业结构调整、技术创新和服务体系建设；培育、保护和发展农产品品牌。 （五）承担提升农产品质量安全水平的责任，负责农产品质量安全监督管理。 （六）组织、协调农业生产资料市场体系建设。依法开展农作物种子（种苗）、肥料、草种、种畜禽、水产苗种、农药、兽药、兽医医疗器械、饲料及添加剂、农机配件的许可及监督管理工作；依法负责渔船、渔机、网具监督管理；指导农业机械化发展和农机安全监理工作。 （七）负责动植物重大疫病、病虫害防治工作。会同有关部门制定动植物防疫检疫政策并指导实施；负责全县动植物防疫检疫工作，对重大动物疫病进行预防、控制和扑灭；组织开展植物检疫性有害生物普查工作；组织开展兽医医政、兽药药政和药检工作；负责兽医行业管理工作。 （八）承担农业防灾减灾责任。监测、发布农业灾情，组织种子、化肥等救灾物资储备和调拨，提出生产救灾资金安排建议，指导紧急救灾和灾后生产恢复工作。 （九）开展相关农业统计工作；发布农业信息，负责农业信息体系建设，指导农业信息服务。 （十）组织实施相关农业科研专项、农业科技成果转化和技术推广工作；组织引进国内外动植物新品种和农业先进技术，指导农技推广体系改革与建设。
满族的风俗习惯
满族风俗 1.服饰 满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。 由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。 清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。 旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。因这种短褂最初是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。清初，马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多。满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。 而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展。当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用。经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方。具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。 旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。 “旗头”指的是一种发式，也称发冠。类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻上即可。上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。“旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。 “旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。 满族的帽子种类较多，主要分为凉帽和暖帽两种。过去，满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。瓜皮帽，又称“帽头儿”，其形状上尖下宽，为六瓣缝合而成。底边镶一约3厘米宽的小檐，有的甚至无檐，只用一片织金缎包边。冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则多用黑实地纱为面。帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一，俗称“算盘结”。帽檐下方的正中钉有一个“标志”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的。相传这种帽最早
五年级下册数学期末试题(2)｜河北省青龙满族自治县(人教新课标秋,无答案)
第二学期期末学业水平监测 小学五年级数学试卷 （本试卷满分为105分，考试时间为80分钟） 寄语：亲爱的同学，你好！通过五年级的学习生活，相信你又有很多的收获。请你认真读题，细心答题，老师期待着你优秀的表现！ 得分 一、填一填。 （每空1分，共30分） 1. 2014是2的倍数吗？（ ），是3的倍数吗？（ ），是5的倍数吗？（ ） 2. 最小的质数是（ ），最小的合数是（ ）。 3. 长方体和正方体都有（ ）个面、（ ）个顶点、（ ）条棱。 4．在括号里填上适当的体积单位。 橡皮的体积约是10( ) 集装箱的体积约是40（ ）。 5. 2.6dm 3=（ ）cm 3 850dm 3=（ ）m 3 3.2L =（ ）ml 700 ml =（ ）dm 3 6．75 的分数单位是（ ），它有（ ）个这样的单位。 7. 43=( )÷4=) (6=12 ) (=（ ）(最后一空填小数) 8. 3和6的最大公因数是（ ）；12和18的最大公因数是（ ）。 9. 4和5的最小公倍数是（ ）；12和18的最小公倍数是（ ）。 10. 在○里填上“﹥”“﹤”或“=”。 52○53 107○85 65○18 15 11 12．有9瓶水，其中8瓶质量相同，另有1瓶盐水，比其他的水略重一些。至少 称（ ）次能保证找出这瓶盐水。
得分 二、判一判。（正确的在括号里画“√”，错误的画“×”）（10分） 1. 因为3×7=21，所以21是倍数，3是因数，7也是因数。 2. 所有比2大的偶数都是合数。 3. 一个数的倍数一定比它的因数大。 4．假分数都大于1。 5．两个数的乘积一定是它们的公倍数。 得分 三、选一选。（把正确答案的选项填在括号里）（10分） 1. 把一条长3m 的彩带剪成同样长的5段，每段长（ ）m 。 A . 51 B . 35 C . 5 3 2. 下面各数中，是最简分数的是（ ）。 A . 129 B . 3225 C . 84 49 3. 下面分别是一个长方体的前面和右面，那么这个长方体的底面积是（ ） cm 2。 6厘米 4厘米 3 厘米 3厘米 A . 12 B . 18 C . 24 4. 王阿姨今天给兰花和芦荟同时浇了水，兰花每6天浇一次水，芦荟每 8天浇一 次水，至少（ ）天以后给这两种花同时浇水。 A . 12 B . 24 C . 48 5. 一个长方体和一个正方体的棱长总和相等，已知长方体的长、宽、高分别是 10cm 、5cm 、3cm ，那么正方体的棱长是（ ）cm 。 A . 6 B . 12 C . 72 得分 四、算一算。（20分） 1. 直接写得数。（8分） 51＋52= 75－73 = 41＋41 = 87－84 = 94＋95= 1－65 = 79＋75 = 41－5 1= 2. 脱式计算。（6分） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ）
秦皇岛市青龙满族自治县2020版八年级下学期语文期末试卷C卷
秦皇岛市青龙满族自治县2020版八年级下学期语文期末试卷C卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共4题；共8分) 1. （2分）(2019·花都模拟) 下列词语中，没有错别字的一项是（） A . 恪守郑重其事宽宥歇斯底里 B . 聘婷附庸风雅遵循断章取意 C . 桑梓相得益章怨伥孜孜不倦 D . 儒养言不及义阴诲前仆后继 2. （2分）下列句子中划线词语运用不正确的一项是（） A . 她的歌声像蒲公英一般素美轻盈。 B . 和以往的教育政策相比，全面实施城乡免费义务教育是中国教育史上的里程碑。 C . 达尔文碌碌终生，致力于揭示生命进化的秘密，最终他的《物种起源》使人们重新认识了人类的起源。 D . 一年之计在于春，做好春季养生保健，可以让您健康一整年。 3. （2分）下列句子，只有一项结构是完整的，它是（） A . 在万恶的旧社会，逼得我们穷人逃荒要饭，卖儿卖女，家破人亡。 B . 马克思认为知识是进行斗争和为无产阶级解放事业服务的手段。 C . 我一点也不怀疑他有为共产主义理想的决心。 D . 大家先把这个问题考虑，以后抽时间研究。 4. （2分）下列关于课文内容表达不正确的一项是（） A . 本单元的课文都是事理说明文，侧重于说明事理的本质特征，分析事物的因果关系，揭示事物的发展规律。 B . 《花儿为什么这样红》的说明顺序主要是由主到次、由内到外。 C . 《海洋是未来的粮仓》阐释了海洋未来能成为粮仓的原因，从而说明开发利用海洋资源潜力巨大，可以满足人口不断增长的需要。 D . 《世纪之交的科学随想》是著名生物学家、诺贝尔奖获得者杨振宁一次学术报告的节选。文中主要分析了科技和创新的关系。 二、字词书写 (共1题；共5分) 5. （5分）根据拼音写汉字。 第三单元四篇文章（kān）称经典作品，其表现风格（jiǒng）然不同。季羨林是学者，历经甘苦，诚恳平实；马吉尔·冯·奥赫是思维科学家，严谨缜密，丝丝入扣；罗家伦是教育家，循循善诱，深入浅出；培根是哲学家，惜墨如金，言简意（gāi）。读后我们从（jí）取不少人生的智慧。 三、句子默写 (共1题；共3分) 6. （3分） (2016七上·无锡月考) 根据课文默写。
满族的春节风俗习惯
满族的春节风俗习惯 满族的春节风俗习惯满族，旧称为满民、满人、旗人等，1911年辛亥革命后，满洲族改称满族。 主要分布在辽宁、河北、吉林、黑龙江、内蒙古、北京等省区市，其他散居于新疆、甘肃、宁夏、山东、湖北、贵州等省区及西安、成都、广州、福州等大中城市，形成大分散之中有小聚居的特点。 主要聚居区已建立新宾、清原、岫岩、桓仁、本溪、宽甸、伊通、青龙、丰宁、宽城满族县、围场满族蒙古族自治县，2个享受自治县待遇的城市凤城市、北镇市，以及在北京、天津、辽宁、河北、吉林、黑龙江、内蒙古、贵州、安徽等地建立了若干个满族乡。 年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。 年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁;年初一再拜一次，为迎新春。 春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。相比我们汉族，则大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。 虽然很多满族家庭过春节的内容与汉族大体相同，但在满族
聚居地，尤其是重传统的满族家庭里还保留着本民族的特色。 春节对于满族和汉族可以说是一个共同的节日，满族人也将春节称为“过年”。 满族的饮食传统习俗及禁忌满族饽饽，满族人喜欢吃粘食，因为粘食耐饿，便于外出射猎活动。其中最具特色的就是制作精巧，风味独特的各种点心，统称为满族饽饽，因此素有满点汉菜之说。满族饽饽历史悠久，其中最具有代表性的是栗子面窝窝头，也称小窝头。 满族入关前有一种筵席叫饽饽席，每桌使用面粉80斤，可见规模之大。使用的面粉多为粘面，就是以糯米或大黄米、小黄米为主，掺入适量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作馅。主要的品种有萨其玛、绿豆糕、苏叶饼、豌豆黄、牛舌饼、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天，满族人家一般都要做上几锅粘豆包，冻起来随吃随拿。现在沈阳冬天的集市上仍然经常可以听到粘豆包的叫卖声。 菜肴，满族人特别喜欢吃猪肉、酸菜，而且烹调方法很多。比较有特点的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血肠、火锅、酸汤子等。 遇到喜庆的事情或祭祀时，要设肉食大典。八人为一桌，席间主人端上一方方约十斤左右的猪肉和调好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀将肉切成块或片，蘸肉汁吃肉，并依次捧碗喝酒，十分豪爽。 白肉血肠是满族人宴请亲友的一道主菜。五花猪肉，切薄片，与细切的酸菜同时下锅，开锅后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血肠。这道菜香而不腻，营养价值很高。现在沈阳的那家馆白
承德民俗中的满族元素
承德民俗中的满族元素 民俗，是一个民族的基础文化，最能够体现一个民族的文化精髓。它涉及的范围比较广泛，与其他许多学科领域、具体行业都会发生联系。 俗话说的好“十里不同风，百里不同俗”。独特的地理、历史环境，造就了一个地方乃至一个民族的民俗文化。承德――这座清代的第二个政治中心。地处长城古北口外，在河北省东北部，是华北通往东北的交通要道之一。它历史悠久，有着多民族历史文化内涵。独特的地理位置，再加上境内奇峰怪石、依山傍水、气候适宜。 从康熙九年（1670年）就开始有满人进入承德。1703年，康熙皇帝选中这块地方修建行宫，即现在的避暑山庄。每年陪皇帝前来的文人墨客、巨商富贾、皇室眷属以及一整套的办事机构随秋?A大军涌入承德。此时的热河成为“宫围壮丽，左右市廛，连亘十里，塞北一大都也”。承德逐渐形成了一个满、蒙、汉等多民族杂居的地域。各民族有其独特的饮食、服饰、居住、节日等民俗习惯，形成了塞外山城独有的民俗风情。 城镇与商贸搭建的风俗桥梁 众多的满族人涌入，日常的生活保障是个大事情，特别
是乾隆时期，每逢皇帝及太后生日，各少数民族首领、各省要员及朝鲜、东南亚各国使节都要至热河祝寿。由此豪华客栈、酒楼、商铺、戏园应运而生，各个行业日渐繁盛。 当时承德的主要街道有西大街的头道牌楼、二道牌楼、三道牌楼，这是主要的商业街或称买卖街。此外还建有二仙居街、旱河沿街、土地祠、皮袄街、马市街、草市街等等。 承德街面上的大小商铺的商贸习俗中就能感受到当年 的繁盛气氛。旧时承德街市有“五行八作”的商铺400多家，这些商铺名号不同，说道不一。民间曾流传着一首商家选用字号歌，多用吉祥字眼，如福、德、永、仁、祥、庆等。字号是商家的招牌，有着不同的喻意，但都有老字号货真价实、诚实守信的传统。 旧时承德商铺林立，无论是坐商还是行商都有各具特色的招幌，如坐商的餐饮业、客栈、中药铺、浴池、镶牙馆、照相馆、理发店等，又如行商的剃头挑子的铁唤头、货郎挑子的拨浪鼓、油篓子的木棒子、磨剪刀挑子的铁皮“哗啦啦”等。 大的街面以下，集市庙会众多。在清雍正十二年（1734年），八沟（平泉）已有集市，设米粮、木炭、柴草、蔬菜、牲畜和劳动市场。清朝八沟厅支出列项祭祀，民国庙会唱大戏三到七天。商户、工匠、手艺人、小吃摊，在庙会期间进行商品交易。另外，四月初八的隆化集市庙会十分繁华，三
河北省秦皇岛市青龙满族自治县2020-2021学年八年级上学期期末数学试题
河北省秦皇岛市青龙满族自治县2020-2021学年八年级上学 期期末数学试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．在 85 ，3m n ，3x y +，1x ，3a b +中，分式的个数是（ ） A ．1 B ．2 C ．3 D ．4 2．如图，某同学把一块三角形的玻璃打破成了三块，现要到玻璃店去配一块大小、形状完全相同的玻璃，那么他可以（ ） A ．带①去 B ．带②去 C ．带③去 D ．带①和②去 3．下列实数中，是有理数的是（ ） A B ． C ．3 π- D ．0.1010010001 4．民族图案是数学文化中的一块瑰宝．下列图案中，既不是中心对称图形也不是轴对称图形的是（ ） A ． B ． C ． D ． 5．用四舍五入法将0.00519精确到千分位的近似数是（ ） A ．0.0052 B ．0.005 C ．0.0051 D ．0.00519 6．如图，在等腰三角形ABC 中，AB AC =，AB 的垂直平分线MN 交AC 于点D ，连接BD ，45A ∠=?，则DBC ∠的度数为（ ）
A．22.5?B．25?C．27.5?D．30 7．以直角三角形的三边为边做正方形，三个正方形的面积如图，正方形A的面积为（） A．6 B．36 C．64 D．8 8．如图，三角形纸片ABC，AB＝10cm，BC＝7cm，AC＝6cm，沿过点B的直线折叠这个三角形，使顶点C落在AB边上的点E处，折痕为BD，则△AED的周长为（） A．9cm B．13cm C．16cm D．10cm 9．下列二次根式中是最简二次根式的是（） A B． C D 3 10．如图，木工师傅在做完门框后，为防止变形常常象图中所示那样钉上两条斜拉的木条(图中的AB，CD两根木条)，这样做是运用了三角形的() A．全等性B．灵活性C．稳定性D．对称性11．用反证法证明“在一个三角形中，至少有一个内角小于或等于60°”时应假设（）A．三角形中有一个内角小于或等于60°B．三角形中有两个内角小于或等于60°C．三角形中有三个内角小于或等于60°D．三角形中没有一个内角小于或等于60° 12．下列各分式中，最简分式是( )
青龙县简介
【青龙县】全县总面积3510平方公里，辖6个镇19个乡，396个行政村，总人口50.43万人，人口自然增长率2.91‰，其中农业人口46.84万人。耕地面积3.24公顷，农业人均耕地面积1.06亩。 青龙满族自治县位于环渤海湾地区，燕山东麓，古长城脚下，隶属河北省秦皇岛市，东和东北与辽宁接壤，西近承德，南临津唐，交通便利。距秦皇岛港120公里，距京沈高速公路70公里，距北京市250公里，距天津265公里，处在环京津、环渤海经济圈中，具有较好的经济地理优势。 青龙县多丘陵山地，平均海拔200米以上，年均降水量721毫米，年平均气温9℃，全县有五大河系，水资源总量7.44亿立方米，有金、银、铜、铁、花岗岩、大理石等40多种矿产资源。有山场406万亩，林业园地328万亩，其中有林面积212万亩。有可供放牧的草山草坡170万亩。另外还有得天独厚的旅游资源，境内分布着祖山都山，古长城等旅游景点。 青龙为传统的林果大县。全县共有各种干鲜果树423亩，2200多万株，常年果品产量12万吨。所产苹果、板栗、梨、山杏等品质优良，享誉国内外。“龙富”牌苹果被评为河北省优质产品。青龙板栗尤其营养丰富、含水分少、味香甜、皮易剥等特点，享誉日本，被称“京东板栗王”。 青龙石材资源丰富，总储量26亿平方米。全县现有石材加工企业170家，年加工石板材100万平方米。同时还生产火烧板、蘑菇石、路沿石、异型材及石雕工艺品等产品，主要销往京、津、唐及东北地区。 2001年，全县完成国内生产总产值15.12亿元，比上年增长10.3%；工业总产值1.57亿元，比上年增长14.6%；农业总产值7.71亿元，比上年增长13%；粮食总产量10.89万吨，比上年增长21.41%；全部财政收入7680万元，比上年增长10.98%，其中地方财政收入6364万元，比上年增长8.34%；财政支出1.44亿元，比上年增长19.01%；社会消费品零售总额4.59亿元，比上年增长9.74%；职工年平均工资5946元，比上年增长5.09%；农民人均收入完成962元，比上年增长13.71%；完成固定资产投资4.76亿元，比上年下降5.2%；年末城乡居民存款余额12.7亿元，比上年增长34.6%。
第三章中国民族民俗答案
第三章中国民族民俗 一、判断题（正确答案“A”标注，错误答案用“B”标注） 1.民俗是人类的伴生物，起源于人类社会生活的需要。（ A ） 2．大襟右衽是汉族服装始终保留的鲜明特点。( A ) 3．那达慕是蒙古族最具特色的传统盛会，多在每年春夏季节举行。( B ) 4．到藏族人家做客，喝酒时要遵循“三杯一口”的规矩。( B ) 5．傣族最有特色的建筑是吊脚楼。(B) 6．鼻箫是土家族独特的乐器。( B ) 7．客人进人蒙古包后，忌讳坐在蒙古包的东北角。( B ) 8．壮族早年有婚后“不落夫家”的习俗。(A) 9．火塘是藏族家庭起居活动的中心。(B) 10．长期以来，对汉族民居影响最大的莫过于“风水术”定下的范式。( A ) 二、单项选择题(40题。每题的备选项中，只有l个最符合题意) 1．中国的人口分布呈现( A )的特点。 A．东南密西北疏 B．东南疏西北密 c．东西密南北疏 D．东西疏南北密2．下列传统节日中，未作为全国性法定节日的是( A )。 A．元宵节 B．清明节 c．端午节 D．中秋节 3．被称为“口袋房，曼子炕”的是( B )的民居形式。 A．朝鲜族 B．满族 c．维吾尔族 D．纳西族 4．婴儿周岁、回甲节、回婚节是( C )特有的民俗节日。 A．苗族B．壮族c．朝鲜族D．满族 5．蒙古族的文化遗产中，蒙古长调和( B )被列入《人类口头与非物质文化遗名录》。 A．祭敖包 B．呼麦 c．马头琴音乐 D．那达慕
6．达瓦孜是(D)喜闻乐见的娱乐表演项目。 A．回族 B．蒙古族 c．土家族 D．维吾尔族 7．藏族在( B )被称为“吐蕃”。 A．汉朝B．唐朝c．宋朝D．清朝 8．《格萨尔王传》《江格尔》和( C )并称中国“三大史诗”。 A．《高皇歌》 B．《阿诗玛》 c．《玛纳斯》 D．《创世记》 9．彝族的原始宗教中，祭司称为(D)。 A．三朵B．萨满c．赞哈D．毕摩 10．苗族的祖先可追溯到原始社会的(C)部落。 A．荆蛮B．百越c．蚩尤D．东夷 11．“分鸡心”是( C )的交友礼节。 A．彝族B．黎族c．苗族D．土家族12．(B)是古代纳西族社会生活的百科全书。 A．《创世记》 B.《东巴经》 c．《东巴画谱》 D．《白沙细乐》 13.白族的宗教信仰中，主要崇拜( D )。 A．先祖 B．鬼神 C．自然 D．本主 14．白族菜最负盛名的是( C )。 A．坨坨肉 8．琵琶猪 C．砂锅弓鱼 D．酸辣江鱼 15．黎族服饰图案的取材，多采用( B )崇拜物。 A．自然 B．图腾 C．动物 D．鬼神 16．黎族妇女曾有文面文身的习俗，称为( C )。 A．刺绣 B．刻画 C．雕题 D．美体 17．三道茶是( B )传统的品茶艺术和待客礼仪。 A．彝族 B．白族 C．苗族 D．傣族 18．以青苔人菜，是( D )特有的风味菜。 A．白族 B．彝族 C．黎族 D．傣族
秦皇岛市青龙满族自治县九年级上学期期末物理试卷
秦皇岛市青龙满族自治县九年级上学期期末物理试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、单项选择题 (共15题；共31分) 1. （2分）(2017·营口模拟) 即将告别母校的你，认为校园生活中的物理量估测最合理的是（） A . 额定功率为150W的电冰箱每天正常工作的耗电量约为3.6度 B . 书桌上的中性笔落到地上用时约为10s C . 正常状态下，人两次心跳的时间间隔大约1s D . 教室内每盏日光灯的功率约为400W 2. （2分） (2016九上·利川期中) 在通常情况下，下列物体中，属于导体的是（） A . 玻璃棒 B . 煤油 C . 铅笔芯 D . 纯净水 3. （2分）用来制作电炉、电饭锅、电暖气、电烙铁、电褥子等家用电器的发热体的材料可能是（） A . 铜丝 B . 镍铬合金或锰铜合金 C . 铁丝 D . 铜丝或铁丝 4. （2分）在国际单位制中，电功率的单位是（） A . kW?h B . W C . J D . A 5. （2分）(2017·平南模拟) 平南称取正在打造“一江两岸”主题景观，白天是“花的海洋”，晚上是“灯光的海洋”．以下说法中正确的是（） A . 白天看到的红色的三角梅花，是因为三角梅花吸收了红光 B . 在西江水面上看到大桥的倒影是光的反射形成的 C . 装在两岸的一条条LED灯是串联连接的 D . 从西江航行到大海的货船受到的浮力变大 6. （2分）下列关于热现象的说法，正确的是（） A . 有的分子之间只有引力，有的分子之间只有斥力 B . 一小杯水和一大桶水的温度相同，它们的内能也相同
青龙满族自治县规划设计方案参考
青龙满族自治县xx建设投资项目 规划设计方案 模板范文，下载可编辑（仅供参考）
承诺书 申请人郑重承诺如下： “青龙满族自治县xx建设投资项目”已按国家法律和政策 的要求办理相关手续，报告内容及附件资料准确、真实、有效，不存在虚假申请、分拆、重复申请获得其他财政资金支持的情况。如有弄虚作假、隐瞒真实情况的行为，将愿意承担相关法 律法规的处罚以及由此导致的所有后果。 公司法人代表签字： xxx科技发展公司（盖章） xxx年xx月xx日
项目概要 青龙满族自治县，隶属河北省秦皇岛市，位于河北省东北部，燕山东麓，古长城脚下，总面积3510平方公里，总人口54.1万，有满、汉、苗、回等11个民族，满族人口占68.6%。2018年常住人口50.66万。截至2018年，青龙满族自治县下辖1个街道、11个镇、14个乡，县政府驻燕山路 267号。民国二十二年（1933年），始建青龙县。1983年5月6日，青龙 县划归秦皇岛市管辖。1987年5月10日，实行民族自治制度后，撤销青龙县，建立青龙满族自治县。青龙属北温带湿润大陆性季风气候，四季分明，日照充足，昼夜温差大。青龙河、沙河、都源河、星干河、起河五大河系 蜿蜒曲折，穿绕全境。青龙满族自治县于1986年成立满族自治县，2001年被列为国家扶贫开发重点县，素有八山一水一分田之称。县城距秦皇岛港120公里，距京沈高速公路70公里，距北京市250公里，距天津市265公里，处在环京津、环渤海经济圈和冀东经济区内。全县总面积3510平方公里，总人口54.1万，辖25个乡镇，396个行政村。有满、汉、苗、回等 11个民族，满族人口占68.6%。青龙县被国家林业局确定为“全国经济林 建设先进县”和“中国苹果之乡”，青龙县是“中国奚族文化之乡”、 “百佳深呼吸小城”、“河北杂粮之乡”和“河北民间文化艺术之乡”。2018年9月29日，河北省人民政府发出通知，正式批准青龙满族自治县退出贫困县序列。
河北省青龙满族自治县千马铁矿床成因研究毕业论文
省青龙满族自治县千马铁矿床成因研究 毕业论文 目录 1、前言 (1) 1.1问题的提出及依据 (1) 1.2研究目的和意义 (1) 1.3地理位置与交通 (1) 1.4自然地理、经济概况 (2) 1.5以往地质工作评述 (2) 2、区域地质概况 (2) 2.1地层 (3) 2.2构造 (3) 2.3岩浆活动 (4) 2.4区域矿产分布 (4) 3、矿区地质 (4) 3.1地层 (4) 3.2矿区构造 (5) 3.3岩浆岩 (5) 3.4混合岩化作用 (6) 3.5磁异常特征 (7) 4、矿床地质 (7) 4.1矿体特征 (7) 4.2矿石质量 (10) 4.3矿石的化学成分及其变化 (11) 5、矿床成因 (12) 5.1成因分析 (13) 5.2成矿规律 (15) 5.3找矿方向 (21) 6、结论 (23) 参考文献 (24) 致谢 (25)
1、前言 1.1问题的提出及依据 通过对成因的分析总结，对把握矿床成矿机制，以及时空上的产出和分布特征有指导意义，并在此基础上总结矿床成矿规律，进而利用成矿规律指导预测、找矿工作是十分重要的。为下一步地质找矿工作提供线索和依据。省青龙满族自治县千马铁矿地质特征，如地层，构造、岩浆活动、区域地球物理化学因素、变质因素、岩性等，可作为矿床成因研究的主要依据。 1.2研究目的和意义 在青龙满族自治县千马铁矿地质背景和矿床地质特征的基础上，系统地分析研究结矿区的成矿物质来源、控矿构造、地壳的演变过程、成矿规律和矿体的形成过程，为矿山下一步的生产勘探工作提供详实的地质资料，促进矿山的可持续发展。 1.3地理位置与交通 千马铁矿位于省秦青龙满族自治县拉马沟村，北距县城约3.7km，隶属青龙县青龙镇。矿区有简易公路通往青龙县城，交通便利，见图1。 图1 交通位置图
河北省青龙满族自治县高三下学期语文线上测试(四)
河北省青龙满族自治县高三下学期语文线上测试（四） 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共1题；共6分) 1. （6分） (2020高三上·鹤岗月考) 阅读下面文字，完成下面小题 古代文章（这里主要指散文、骈文、小品文及八股文）评点是中国古代文学批评的一种重要形式和重要组成部分,是宝贵的文化遗产。其评点的范围大到文章的宗旨,结构;小到一字一句的安排,剖毫析芒,无所不至。文章评点自宋代以后就一直十分兴盛,流传十分广泛,（）。 古代文章评点文献数量相当庞大,因此今天开发古代文章评点,首要的任务就是深入开展文献调查。这要注意以下问题:首先,古代文章评点的存在方式是多样的,①我们一般以往认为评点主要存在于选本之中,但实际上在别集之中很多也有评点。明清时期,很多作家在写出作品后寄送给自己的师长、朋友和弟子阅读。这些人阅读之后,往往会有一番评论。很多作家在刊刻自己的文集时,就会把这些评论也附在每篇作品之后。比如,康熙年间所刻《醉白堂文集》有王士祯等人的评点。类似的例子举不胜举。其次,古代文章评点涉及的对象包括经、史、子、集四部之中的文献,所以不能局限在某一个文献类型之中。假如只注重散文或骈文评点,而不去了解八股文评点,或者只注重集部评点,对有关经、史、子部的评点视而不见,肯定不能从总体上把握整个古代文章评点的脉络和格局。 总之,只有进行全面而彻底的考察,才能谈得上系统地整理和研究,否则只能是盲人摸象。 （1）文段中画线处的标点符号，使用不正确的一项是（） A . 古代文章（这里主要指散文、骈文、小品文及八股文）评点是中国古代文学批评的一种重要形式和重要组成部分。 B . 其评点的范围大到文章的宗旨，结构；小到一字一句的安排，剖毫析芒，无所不至。 C . 古代文章评点涉及的对象包括经、史、子、集四部之中的文献，所以不能局限在某一个文献类型之中。 D . 总之，只有进行全面而彻底的考察，才能谈得上系统地整理和研究，否则只能是盲人摸象。 （2）下列在括号中补写的语句，最恰当的一项是（） A . 深为广大读者所喜闻乐见，甚至传播到日本、韩国等 B . 广大读者喜闻乐见，甚至传播到日本、韩国等
青龙满族的风土人情
青龙满族的风土人情 满族入关以来，开始与汉族及其他少数民族杂居共处，相互影响，相互融合。历经三百多年的演变，许多习俗已趋于一致，以致有些人已分不清哪些风俗习惯是满族的，哪些是汉族的，所以有一部分人认为“满族汉化了”。我们说从民国至今也只不过百年，就是再向前推几十年，满族特点也不会消失的如此之快。事实也是如此，经详细考察，目前在青龙满族自治县，许多满族传统的风俗习惯仍然保持着，这些民族特点不但表现在语言上，还表现在吃、穿、住、行、礼仪，以及婚、丧、文化艺术、宗教信仰等多个方面，并世代传承。 在饮食方面，满族人喜欢吃粘食。除了人们常吃的凉糕、炸糕、切糕外，在青龙县东部一些乡村，还保持着入冬淘黄米做粘馍馍的习惯。这时候做的粘馍馍，大小与鸡蛋相差无几，多为白豆馇馅。做时多个家庭女眷互相帮忙，蒸熟后冻上，一次装几大缸封好，放在冷房屋内随吃可取。青龙满族人至今还习惯吃“白菜叶馍馍”、“苏叶馍馍”、“豆角叶馍馍”。喜欢吃粘米面做的“桲落叶饼”、“椴树叶饼”。用这些菜叶、树叶垫底或当皮儿，一是不沾平底，二是馍馍蒸出来后吃时带有绿叶的青香。除此，满族人还经常吃窝窝头、粘米饭等等。在满族喜欢吃的副食品方面，品种多样，风味独特。在青龙县，秋后用白菜腌酸菜。几乎家家如此。这酸菜就是满族人主要的素食菜类之一。酸菜，满语称：“布缩结”。居住东北地区的满族，由于气候寒冷，一年四季有近半年的时间没有新鲜蔬菜，因此，酸菜就成了主要菜食。满族喜欢肉食，肉食中以猪肉为大宗。至今青龙县农村满族家庭也喜欢养猪，逢年节杀猪，并宴请宾客。 在服饰方面，主要是旗袍,满语称“衣介”。是满族最具代表性的服装之一。在清代，满州、蒙古、汉军八旗男女都喜欢穿旗袍，旗袍的样式以“箭袖、盘领、开衩”为多，并经历了漫长的岁月。 箭袖袍（马蹄袖）是金代女真时开始出现的，那个时候的男式袍就是“窄袖、盘领”，其长至小腿。而女士则多穿黑紫色围裙，上身喜欢穿“团衫”。清代沿袭女真服制，因衣袍多为旗人穿用，所以定名为“旗袍”。努尔哈赤、皇太极、乾隆等曾先后厘定冠制，对男女穿旗袍作出了严格的规定，品位等级分明。但一般旗袍的式样仍为“盘领、箭袖、四开衩、束腰”，以便于骑射。所区别的是官员的旗袍佩以箭袖、披肩领和各种图案，名为朝服。但民间百姓衣冠无明显级差，只有衣料质地之分。