社会实现男女平等主要靠男性的努力 尊敬的各位评委
青少年犯罪的社会学思考
青少年犯罪的社会学思考 内容摘要： 我国从建国以来，经济迅速发展，综合国力日渐强大。但是我国也面临许许多多的社会问题。其中，青少年犯罪问题是重中之重，青少年是我国未来的希望，是振兴我国的根基。所以，我们从社会学的角度出发，去看待这个问题，分别从青少年自身、家庭、教育和社会环境四个大的方面去寻找根源。并去解决这个问题。 关键词： 青少年犯罪家庭教育社会环境社会学犯罪心理学 近年来随着我国在各个领域突飞猛进的发展，GDP已经世界排名第二，仅次于美国。虽然我国经济发展迅速，综合国力日渐凸显其霸绝的实力，在世界上的影响力日渐增强，但是我国社会发展中的问题凸现。这必将影响我国未来的发展，这其中关于青少年犯罪的问题，是一个值得我们社会思考和解决的严重问题之一。通过研究表明，物质文明越是高度的发展，青少年犯罪就越是严重化，以至于很多的犯罪学家和刑法学家都将青少年犯罪称之为社会的“癌症”。今年，据报道，中国青少年犯罪在“十一五”期间就增加了68%，未来五年里将会更进一步增加，青少年犯罪处于不断地上升趋势。由此可见我国解决青少年犯罪问题刻不容缓，但是在此之前我们应该从社会学的角度来看青少年犯罪的根源，以便更好地解决这个严重的社会问题。 从青少年本身来说，青少年个体在成长的过程中，走入了误区，也就是说青少年在社会化的过程中在角色的扮演中出现了或多或少的问题。个人在社会这个大圈子里，必不可少的就是生活技能，以此来作为自己独立和生存的基础。生活技能的学习主要是在初级社会群体中进行的，家庭占主要的位置，然后是邻里和伙伴群体。个人在初级社会群体中，主要通过模仿和重复实践逐渐掌握独立生活所需要的基本技能。如果青少年在这个模仿和重复实践掌握生活技能的过程中，接触到的是暴力文化或者是其他一些不利于青少年发展的东西，如青少年见到一个小偷偷取东西从而满足了自己的需要，当青少年为了满足自己需要的时候，往往会像他所看到的那样进行偷盗行为，从而构成了犯罪事实。第二个方面是青少年的道德社会化，青少年通过学习文化价值和道德规范，并用规则和道德规范知道自己行动选择的过程就是青少年的道德社会化。青少年个体是社会中的一员，必须保持与社会主流价值观相一致，同时需要了解和遵守社会的各种规则，但是青少年由于心里不成熟、以及青春期的反叛，不愿意听从父母和老师的教导，不学习主流的文化价值观和不理了解道德规范的重要性，不用规则和道德规范去指导自己的行动选择，导致青少年做出了错误的行动选择，从而极容易做出触犯法律的行为。第三方面是社会角色的扮演，社会就像是一个大舞台，其成员就是舞台上的每个演员，他们通过角色的扮演，把分散的个体组合成一台戏，每个青少年都是社会的一员，都需要扮演好自己的角色。社会角色是指与人们的某种地位、身份相一致的一整套权利，义务规范与行为模式。但是青少年由于自身心理不成熟和生理上发育不完全，又需要经过经历社会化中两个重要的阶段，启蒙的儿童期，发展完善的青年期，要完成的社会角色扮演的复杂性很足，因此，他们往往会有不协调的发展，也会越到各种角色扮演中的矛盾。青少年个体在其父母面前扮演的是一个好孩子、在学校里扮演的是一个好学生，但是青少年个体在众多的角色中常常会分不清角色，这就是会令青少年不能正确认识和处理好自己所扮演的各种角色，从而树立了不好的人生观和世界观，一开始就不自觉地在角色的构建上出现偏差，甚至是出现严重的错误。如有的青少年立下长大后要当坏人的理想，这些都是从青少年本身来看，所看到的其犯罪的本源。 总的来说，从青少年本身的角度来说，心理的不成熟和生理的发育不完全、不去学习主
网红现象促进了社会的良性发展
网红现象促进了社会的良性发展·盘问稿 对方可能观点：1.网红现象造成了社会的不良风气 2.网红现象是浪费时间，不务正业的 盘问1：网红、网红现象、社会的良性发展定义：A.如果对方对于网红、网红现象的定义与我方一致（网红指的是依靠网络平台走红的一类群体，网红现象是指由网红群体在发展、变化中所表现出来的外部形态。而社会的良性发展指的是网红现象能把整个社会朝着更好的方向发展）询问确认后达成第一个共识 B.如果对方对于网红、网红现象、社会的良性发展的定义与我方完 全一致，就听到的定义询问确认清楚； 盘问2：对方辩友，请问你听说过“上品无寒门，下品无贵族”这句话吗？ --A.有。→那请问您知道这句话背后代表的社会现象是什么吗？ --a.知道。→那请问阶层固化是否促进了社会的良性发展？ --①.是→达成共识 --②.不是→对方辩友不承认不要紧。根据历史的发展我们可以知道，阶层固化并没有促进社会的良性发展。 --③.狡辩→对方辩友不承认不要紧。根据历史的发展我们可以知道，阶层固化并没有促进社会的良性发展。 --b.不知道。对方辩友不知道不要紧。根据历史的发展我们可以知道，阶层固化并没有促进社会的良性发展。 --c.狡辩。根据历史的发展我们可以知道，阶层固化并没有促进社会的良性发展。 --B.没有。对方辩友不知道不要紧，“上品无寒门，下品无贵族”是指魏晋南北朝时期阶层固化的现象。→那请问阶层固化是否促进了社会的良性发展？（重复A 的步骤） --C.狡辩。对方辩友不知道不要紧，“上品无寒门，下品无贵族”是指魏晋南北朝时期阶层固化的现象。→那请问阶层固化是否促进了社会的良性发展？（重复A 的步骤） 盘问3.请问对方辩友您听说过知识经济吗？ --A.有。→知识经济是不是促进了社会经济的发展？ --a.是。网红现象背后的网红经济是知识经济的其中一种模式。不仅促进了网红产业链的衍生，更提供了更多的就业岗位，促进了社会的良性发展。 --b.不是。对方辩友不承认不要紧。网红现象背后的网红经济是知识经济的其中一种模式。不仅促进了网红产业链的衍生，更提供了更多的就业岗位，促进了社会的良性发展。 --c.狡辩。对方辩友不知道不要紧。知识经济的是通过知识生产获得劳动报酬的一种经济。网红现象背后的网红经济是知识经济的其中一种模式。不仅促进了网红产业链的衍生，更提供了更多的就业岗位，促进了社会的良性发展。--B.没有。→对方辩友不知道不要紧。知识经济的是通过知识生产获得劳动报酬的一种经济。（重复A的步骤） --C.狡辩。→对方辩友不知道不要紧。知识经济的是通过知识生产获得劳动报酬的一种经济。（重复A的步骤）
浅谈曹雪芹的男女平等思想
“宝黛恋”与男女平等的价值追求 ——浅谈曹雪芹的男女平等思想 摘要：人格意义上的男女平等是用人性的眼光和人本主义的原则来审视男女平等的内涵，主张人的自身价值的实现和自由个性的发展。在贾宝玉身上有着曹雪芹对两性平权的思考，只有当男性的传统社会性别角色被修正乃至颠覆之时，女性才可能获得全面而彻底的解放。而女性只有自己对自己尊重，平等，男女平等的理想境界才能实现。这也是妇女解放更为深刻的尺度，曹雪芹当之无愧的是他那个时代的最伟大的思想先行者。 主题词：曹雪芹宝黛恋男女平等价值 “宝黛恋”是长篇巨著《红楼梦》中最璀璨的一颗明珠，“宝黛恋”中的贾宝玉和林黛玉也是红楼梦人物形象中最光辉灿烂的。从表面看，宝黛恋演绎着三个年轻贵族的爱情纠葛，实际上在更深的层次里，它表达了曹雪芹关注女性生命和对男女平等的价值思考。 男女平等有三个层次：权力平等、地位平等和人格平等。权利平等是指男女在制度和法律上的平等。地位平等是指在现实社会中，男女平等的程度与状况。权力平等和地位平等，是男女平等的客观标准。它们体现的是女性在现实社会中所获得的利益与份额，它需要制度和法律的维护。而人格平等是指男女在价值和尊严上的平等，是男女平等的主观标准。它追求的，不是“平等”的事实状态，而是“公正”的价值判断和对生命意义的终极关怀。 人格平等作为男女平等的主观标准，超越了对权利与地位的关注，用人性的眼光和人本主义的原则来审视男女平等的内涵，关心的是人的自身价值的实现和自由个性的发展。在这个标准下，男女是否平等只取决于“个人认知”即自己对自己的感觉和评价，而这种主观的感觉和评价，是通过主体自我人格的深刻觉醒与觉悟来实现。“宝黛恋”充分展现了这一点。 一、人格平等的民主观念是宝黛恋的价值核心 在中国文学史上，贾宝玉是一个古今未有的形象。他的特别就在于，他一反传统社会对男性角色定位，是一个“不像个男人”的男人。首先，他背叛了“男人应该事业有成”的标准。“不爱读书”“不思进取”，最恨“仕途经济”，史湘云劝他走仕途，马上被他出赶“姑娘请别的姐妹屋里坐坐，我这里仔细污了你的经济学问呢”。红楼梦第五回，宝玉宁国府游园寻找午睡的地方，被秦氏引进一处上房，看到墙上挂着《燃藜图》和劝人学“仕途经济”的格言对联，忙说：“快出去！快出去！”。谁若劝他走经济之途，他就斥之为“混帐话”，亦
社会学学习之我见
社会学学习之我见 社会学，顾名思义，就是研究社会的科学，是一门关于社会的学问。现代社会学起源于欧洲，是在近代以来的各种进步思潮的影响下逐步产生并发展起来的，其基础是严密的逻辑、多角度的思考和深厚的文化积淀。发展至今，关于社会学到底是研究何种事物，不同的学者有不同的看法，综合来看，主要有两种，一是以概括性的社会为主要研究对象；一是以个人及其社会行为为主要研究对象。这两种研究层面都是正确的，因为对于一个社会来讲，不仅仅包括整体的结构和体现，更包括了社会中存在的形形色色的人和事件，这些是组成社会的主要因素，研究这些将是研究社会学的基础所在。这就在一定程度上类似于经济学，经济学分为微观和宏观，社会学也有这两个层次的维度之分。当然，在研究社会学的时候，要以社会整体为出发点，通过社会关系和社会行为来研究社会的各个层面的现象和规律。社会中存在着各种各样的矛盾和问题，而只有以一种科学合理的研究方法加以研究，才能找到正确的方法和应对措施，而这也是社会学的现实意义所在。 通过学习社会学，我认为得到的收获首先是思维层面的丰富和拓展，然后是相关方面的知识的增加。学习社会学开拓了我们的视野，从各种各样的社会现象中，我们似乎可以总结出一些浅薄但却正确的结论，比如通过北京爱情故事这样一部现实的电视剧，我们可以清楚的明白现在社会中北漂的艰难以及各种矛盾，如仇富心理、住房矛盾等。其实我们很多人都经常是依据自己在生活中的角色来认识这个世界，而通过系统的学习社会学，我们可以从社会学的角度来思考问题，通过更加开阔的视野去观察，增强自己的逻辑思维能力和想象力。从而使我们跳出个人情境的局限性，用一个理性人的思维将事情放在更广泛的背景上来加以思考。其次，通过学习社会学，我了解到许多关于社会方面的种种知识，我认识到孔德、斯宾塞、涂尔干、马克斯·韦伯等人的思维和著作，了解到社会学有历史社会学派、社会统计学派和芝加哥学派等各家流派。总之，通过社会学的系统学习，让我在认识社会和思考社会的时候可以从不同的角度理性思考问题，在我学习法学各门功课的时候也有诸多帮助和启发。
和谐社会视阈中拆迁性群体事件的原因及应对的思考
和谐社会视阈中拆迁性群体事件的原因及应对的思考摘要：随着我国现代化建设步伐的加快以及对土地需求的激增，由拆迁引发的群体事件不断增多，在一定程度上影响了社会的稳定与和谐。探讨拆迁性群体事件的原因及提出应对之策，不仅能有效避免、化解及解决拆迁性群体事件，而且有利于社会稳定和和谐社会的构建。 关键词：和谐社会；拆迁性群体事件；以人为本 随着社会经济的发展，近年来城乡公共及商用建设对土地的需求量激增，而由拆迁引发的群体事件的数量也不断地增加。“据社科院一项研究表明，群众因拆迁、征地等利益受损或腐败而上访的，占整个群众上访案件的47.8%，由此而引发群体性事件的（不含未上报的）占整个群体性事件的21%。”[1]与拆迁引发的个体事件相比，拆迁性群体事件涉及的民众人数更广泛，内部的利益纠葛更加复杂，群体释放的能量巨大。该类群体事件一旦发生，将对政府与民众财产、社会秩序的稳定带来巨大的危害。中共中央在《构建社会主义和谐社会若干重大问题决定》（以下简称《决定》）中明确提出“在构建社会主义和谐社会过程中应正确处理改革、发展、稳定的关系。”[2]而当前我国社会中频发的拆迁性群体事件严重影响了社会稳定，阻碍了和谐社会的构建进程。因此，对拆迁性群体事件本身及应对措施进行探讨除了有利于事件本身的规避及解决外，对于推进和谐社会的建设亦具有重要意义。 一、拆迁性群体事件的概念界定及发展趋势
当前国内学术界对于拆迁性群体事件的研究较少，而且在论述时往往直接转入对引发原因和措施的分析，对这一现象的概念鲜有明确的界定。本文认为，所谓的拆迁性群体事件即是拆迁过程中由于民众对于政府、公司或企业拆迁方式不满、补偿不合理等原因引发的，由部分公众参与并形成有一定组织和目的的集体上访、集会、阻塞交通、围堵党政机关、静坐请愿、聚众闹事等群体行为，并对政府管理和社会造成负面影响的事件。虽然与其他类型的群体事件发生原因不同，但作为群体事件的一个子系统，其本身的发生过程中又具备群体事件的一般特点，比如自发性、失范性、复杂性、可变性、情绪性等等[3]。 从发展趋势来看，近年来拆迁性群体事件逐渐由城市向农村转移。有学者指出，“就拆迁问题而言，2010年的拆迁主要是开始拆村，由拆村引发的矛盾和纠纷在增加。在所有群体性事件中，农民问题占30%~40%，而在农民问题中土地问题又是主要问题，其中，涉及征地和拆迁的占60%~69%”[4]。另外，我国土地拆迁问题以及由此引发的群体事件的长期存在使得对拆迁性群体事件产生的原 因以及应对措施的探讨成为必须。 二、拆迁性群体事件的诱发原因 分析近年来国内有较大影响的拆迁性群体事件，如贵阳“11·27”群体事件[5]、昆明螺蛳湾商业片区拆迁事件[6]的原因可以发现，拆迁性群体事件发生的原因主要表现在以下几方面： 1.群众法制意识观念淡薄。由于传统保守观念的影响和偏远地区
落实男女平等基本国策的几点体会与思考
如何进一步推进男女平等基本国策的贯彻落实，实现妇女全面协调发展，是当前各级党委、政府必须认真研究解决的一个实践课题。作为一名基层领导干部，结合自己的工作实践和体会，我认为，要解决好这一课题，必须在以下三个方面下功夫： 一、深化思想认识，夯实贯彻男女平等基本国策的社会基础。思想是行动的先导。先进的理论一旦被广大干部和人民群众所掌握，就会成为推进妇女解放和男女平等的强大思想武器。因此，我们要推动男女平等基本国策的贯彻落实，就必须进一步深化思想认识。 ⒈贯彻男女平等基本国策，是我们党的一贯主张。我们党历来重视妇女工作，早在革命战争年代，毛泽东同志就提出了“全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之时”的重要论断。邓小平同志曾指出：“党必须用很大的决心培养和提拔妇女干部，帮助和鼓励她们不断前进，因为她们是党的干部最大来源之一”。江泽民同志年在第四次世界妇女大会上明确指出：“把男女平等作为促进我国社会发展的一项基本国策”。胡锦涛同志在中国妇女九大会上要求，各级党委和政府一定要充分认识妇女的重要作用和妇女工作的重大意义，牢固树立马克思主义妇女观，坚决贯彻男女平等基本国策。中央领导同志的重要指示精神，充分体现了党和国家对妇女地位 。 程中，必须把坚持科学的发展观与贯彻男女平等基本国策结合起来，把科学的发展观落实到妇女工作的各项具体行动中，努力在更高的层次上实现妇女的全面发展。 二、采取切实措施，解决贯彻男女平等基本国策的现实问题。全面贯彻男女平等基本国策，是一项长期的带战略性的任务。在新的形势下，需要我们以更加有力的措施、更加行之有效的手段加以解决。 ⒈进一步加大妇女人力资源的开发力度。妇女是推动社会发展的重要力量，她们中蕴含着极大的创造力。××是一个人口资源大县。据统计资料显示，全县总人口万人，其中女性人口万，占总人口的。由于历史和现实的各种原因，她们的整体素质仍然普遍偏低，相当部分的妇女不同程度地在思想观念、身心素质、科技文化水平、创新能力、竞争能力和创业能力等方面不能适应社会发展的需要，与男性比较，处于明显的劣势。因此，我们必须把大力开发妇女人力资源摆到重要议事日程，作为实施人才强县战略、推进妇女事业发展的重要举措来抓，坚决废除职业准入限制，为妇女施展才华提供舞台，努力把巨大的妇女人力资源转化为强大的人才资源。同时，要帮助广大妇女牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，增强自主意识、竞争意识和创新意识，提高学习能力、就业能力和创业能力，充分发挥妇女人才能力和作用。要通过加强人才资源能力建设，推进人才结构调整，努力培养和建设一支富有时代精神、符合时代要求的妇女人才大军。 ⒉积极为妇女平等参与经济社会生活创造良好条件。支持妇女广泛深入地参与经济社会建设，是贯彻男女平等基本国策的具体体现和解决妇女问题的根本途径。只有把妇女的发展问题放到整个经济社会发展的全局中去思考，才能从根本上保证男女平等基本国策的全面贯彻实施。因此，我们在全面提高妇女综合素质的同时，应把重点放在支持她们参与经济社会生活上。在物质文明建设方面，要重视妇女的优势和作用，坚决防止就业上的性别歧视，帮助她们找到适合发挥自己聪明才智的岗位，依靠自强不息的精神和勤奋努力的工作，不断提高经济收入水平；在政治文明方面，认真落实宪法和法律赋予妇女群众的各项权利，调动她们参与基层民主政治建设的积极性，同时大力推进妇女参政工作，提高她们的参政水平；在
实现男女平等主要依靠男性努力.一辩稿
谢谢主席： 大家好！实现男女平等主要依靠男性的努力。为什么这样讲？我们说谁能对这件事情做出更大的贡献，就应该主要靠谁努力。而男性，恰恰能对男女平等做出更大的贡献，所以实现男女平等主要依靠男性的努力。 男性在当前社会中掌握了更多的社会资源，所以能有更大的力量来促进男女平等。 首先，男性相对于女性，掌握更多的经济资源。根据第三期中国妇女社会地位调查数据显示: 女性有房产( 含夫妻同名) 的占37.9% ，比男低 29.2% ; 已婚女性中，己名下有房产的占 13.2% ，低于男性的38.5% ; 未婚女性中自己名下有房产的占 6.9% ，低于男性的 14.9%。而根据湖南省第三期中国妇女社会地位调查数据体现，18 － 64 岁女性的在业率为 71.1% ，而男在业率为 87.2% ; 城镇和农村的在业女性年均劳动收入分别为男性的 76.6% 和 55.1% 。这些都充分体现了男性掌握更多的经济资源。男性掌握更多的经济资源，能够利用这些经济资源推动男女平等。 其次，男性相对于女性，掌握更多的政治资源。我国全国女性委员比例一直总体偏低，30多年间全国人大女代表大体占比 21% 左右。而湖南省女人大代表、政协委员的比例一直徘徊在 21% 左右，并且连续三届呈下降趋势。根据第三期中国妇女社会地位调查数据，中国仅有11.2% 的妇女参与过各级管理和决策。这是多么低的一个比例啊！从这些数据中，我们可以发现：男性掌握更多的政治资源。这样
一来，通过男性的力量来促进男女平等，就会更容易产生更大的效果。 最后，男性和女性，都有足够的动机去推动男女平等。因为男性和女性都是男女不平等的受害者。诚然，我们可以很容易地看到女性在就业、家庭、社会等等方面受到性别歧视的伤害；但是，我们也不能忽视男性在其中受到的伤害。君不见，由性别歧视、重男轻女的思想导致的男女性别比失衡问题带来了多大的“剩男”问题；君不见，因为传统的“男主外女主内”思想，多少男人身上背负了多少压力。此种问题，数不胜数。正是因为男性和女性都是男女不平等的受害者，所以我们都应该站出来为男女平等奋斗。又是因为男性掌握更多的社会资源，对于男女平等更有推动作用，所以实现男女平等，主要靠男性的努力。 谢谢大家！
《社会学教程》每章要点及思考题
《社会学教程》每章小结及思考题 第一章社会学的对象与学科性质（2） 小结： 1. 奥古斯特·孔德（1798~1857）于1838年第一次提出了“社会学”这个新名词及建立这门新学科的大体设想，提出用科学的方法研究社会，被认为是社会学的创始人。 2. 社会学学科形成的过程中，早期的社会学家赫伯特·斯宾塞（1820~1903）、埃米尔·迪尔凯姆（涂尔干）（1858~1917）、马克斯·韦伯（Max Weber ,1864~1920）、卡尔·马克思（1818—1883）等发挥了重要作用。 3.1897年严复翻译斯宾塞的《社会学研究》，1903年以《群学肄言》出版。严复被认为是引入西方社会学的第一人。在社会学的引进和学科化过程中，吴文藻、孙本文等做了大量工作。 4.关于社会学的研究对象，社会学家们有着不同的看法。他们关注社会关系与社会结构、社会行动与社会过程、社会制度。从综合的角度出发，可以这样界定社会学：社会学是从社会整体出发，通过社会关系和社会行动来研究社会结构及其功能、社会过程及其原因和规律的社会科学。 5. 社会学的知识体系包括三个部分：社会学理论、社会研究方法、应用社会学。 6.社会学的功能包括：1.为社会发展战略的选择和政策制定提供科学依据；2.有利于制定和实施科学的社会规划；3.提供组织管理的知识；4.为建立健康、文明的生活方式和提供生活质量做出贡献。 关键术语 实证方法 社会关系 社会结构 社会行动 社会过程 思考题： 1. 社会学这门学科是如何产生的？
2. 社会学的研究对象是什么？ 3．社会学的功能有哪些？ 第二章社会及其构成 小结： 1. 社会指由一定联系、相互依存的人们组成的超乎个人的、有机的整体，是人们生活的体系。社会是由有意志的个体组成的，是个体通过互动而形成的，由相关的社会关系积累、连结而成。 2. 作为社会的构成要素的人具有两重属性：自然属性与社会属性。人作为社会行动者反映了他的主体性与客体性。马斯洛的需要层次论阐述了需要对人的行为的激励作用。 3. 社会关系从更加抽象和概括的意义上说明处于相同或类似的社会相对位置上的人们之间的共有行为模式，如父母与子女的关系，老师和学生的关系等。可分为三大类：血缘关系、地缘关系、业缘关系。 4文化是社会的重要组成要素。文化的基本要素是传统的思想观念和价值观，其中尤以价值观最为重要。文化可分为物质文化和精神文化。 5. 文化的功能包括整合；导向；维持秩序；传续。 6.文化纷繁多样，各具特色。在同一族群内，也会存在主文化和亚文化的区分。对待本族和他族文化存在我族中心主义和文化相对主义两种态度。 7.文化的变迁不可避免，它的出现主要是发现、发明和传播。两种文化接触时常常会发生文化的冲突。 关键术语 社会 社会关系 文化 主文化 亚文化 我族中心主义 文化相对主义
辩论：男女平等可能不可能实现 准备资料
辩论：男女平等可能不可能实现准备资料 【立论】 谢谢主席，大家好! 开宗明义，男女平等指男性和女性在政治、经济、文化、社会和家庭生活各方面享有平等的权利。可能指使成为事实的属性、可能性。而实现指成为事实，包括时间上的长久性，空间上的普遍性和状态上的稳定性，区别于指短暂、少数和不稳定的“出现”一词。 从生理上说，女性的体力普遍弱于男性，这是男女不平等出现的根源。 也直接导致了女性经济地位的低下。在农耕文明时代，人是最主要的劳动力，男性的体力要优于女性。所以耕地打猎一类的体力活主要由男性承担，而女性承担较为轻松的家务和织布等活动。由此一来，男性成为家庭的支柱，是经济的主要来源掌控者。机器大生产时期，对劳动者的体力要求下降，可由于女性存在哺育期，因此追逐利益最大化的企业主会拒绝或尽可能少的雇佣女性。 而我们都知道，劳动能力决定经济地位，而经济地位又决定了社会地位和政治地位。 社会文化方面，主流传统文化始于奴隶社会，那时由于女性经济地位低下而导致社会地位低下，从而产生了“男尊女卑”“重男轻女”的文化。孔子曰：“唯小人与女子难养也。”不可否认，人类历史的几千年里，女性长期的处于低下的地位。从而形成了“男主内女主外”，女性是弱者，过于感性而缺乏理性的根深蒂固的性别观念。同时，这就造成了处于第二性的女性受教育机会减小。现代女子教育得到长足的发展，但我们不能否认还有相当一部分妇女文化水平相对低下。这导致了她们的收入偏低，不能通过经济独立和较高的经济地位获得个人独立和较高的家庭、社会地位。 政治方面，作为生产力主导者的男性长期处于政治的优势的地位。从人利己的本性出发，男性不可能主动放弃这种优势。而女性由于上述的种种原因又不可能主动的夺回优势。 纵观经济、社会、文化、政治，可见：男女平等是不可能实现的。 而请对方辩友告诉我们：到什么是平等呢？平等与不平等的界限到底应该划在哪？有句话说，公道自在人心。但是心和心的标准是不一样的。难道要像一刀把苹果平均分成两半那样吗？公平本身就是不可量化的，而就算对方辩友现在提供一个方案，那这个方案运用的也是可量化的科学手段。这用量化的手段去解决不可量化的问题，本身就是一种逻辑上的悖论！ 我们要在正视男女平等的不可实现的基础上，尽量的去缩小这种差距。就像我们要正视无法消除的矛盾，但努力去解决一样。不必强求平等，实现男女平衡、和谐才是最有利于人类社会发展的啊！ 所以我方坚持认为男女平等不可能实现。 【自由辩问题】
《通过社会学去思考》读后感2000字
我们与陌生人之间 ——《通过社会学去思考》读后感2000字 “陌生人不仅仅是一个不熟悉的人，而是指我们没有很好地了解的任何人，我们对他根本不了解，或是不知道。”英国社会学家齐尔格特•鲍曼这样告诉我们。 首先，陌生人是很不经意就闯进我们的生活的，他们是不速之客，不请自来。这个，我们在生活中处处可以体会得到。他们就处在我们的身边，无处不在。他们作为我们生活的背景，与我们共处一地，也许天天都见面，就像你每天搭公交车经过的路上，那些数不清的行人，那些街道两边的商铺主人，那些在公交车上的乘客。我们经常与他们相遇，但却不是我们刻求，对于我们而言，他们就是不请自来的不速之客，就是与我们几乎没有交流的陌生人。。这样，只要你不闯进来，我就感觉安全。若即若离，有一种距离感，既不被侵犯，又不被抛弃，这就是我们与陌生人之间的取舍矛盾。 这种矛盾，既是对立的，又是互取的，不但表现在我们和陌生人之间的取舍关系，更表现在陌生的对立面的位置是否站对了。因为我们人类社会总以各种各种约定俗成的规定去评判事物，不符合这些规定的，就是错的，就会给人一种不和谐感，使人排斥。就比如对于纯粹的物体，一双牛皮鞋很好看，很高贵，但是你把它放在餐桌上，放在垃圾堆旁，就会显得很肮脏。你只有把它放在精美的橱窗里，穿在干净的脚上，它才能显示出应有的价值。因为它站对了地方。 物体是这样，人们之间也是这样。认定一个人是不是陌生人，是不是陌生团体，我们往往有很多身份的区别，用来界定我们与非我们，也就是我们与陌生人之间的不同。这种界定，是为了给一个群体内的人们提供某种热心的保护，并吸引同类人集聚一起。群体与群体之间，也是我们与陌生人之间的一个界限，属于群体内的人，就不是陌生人，反之则是，会遭受这个群体的排斥。就比如一个个协会，只要你不具备入会的资格，这个协会就怎样都会拒绝你的加入，你被他们排斥在外。对于他们而言，你就是毫无相关的，你的出现和加入只会让他们感觉不适，甚至是威胁。 这是从小的方面来说。一个小团体，往往有能力杜绝外来事物的入侵，以及内部人员的反叛，从而保持这个团体的相对独立的性质，保持自身与外在的陌生关系，保持他们与陌生人之间的取舍关系。然而，对于一个大集体，面对大规模的新来者的报到，则不是那么容易就能够排斥的。就比如每个城市会有每个城市一定的生活习惯和相对固有的生活模式，我们会因为大量新来者的移民而感到紧张。因为大规模的移民，往往就是一种新文化、新的生活模式的植入。这样会破坏我们固定的生活模式。 这种新来者，就是陌生人。而他们所带来的，就是陌生的价值观和生存方式。就比如我们过历史上多次移民，就比如元朝初期，大量内地人迁往边疆，边疆居民迁往内地，由“汉人”取代了“契丹人”、“女真人”。这就给当地的居民带来了翻天覆地的变化，让他们在强势的陌生人面前显得措手不及。而我们，往往不愿意改变自身固有的模式，去接受一个陌生人带来的东西的。特别是一些有着原始传统的民族，他们是不可能放弃他们的信仰，加入所谓的文明植入，必然会与他们的原信仰发生冲突，为此有可能会给对立的双方带来激烈的战争和悲惨的下场。清朝时清兵入关，宁杀头不蓄辫子的惨烈史实就是这样。 因此，从种种方面可以得到思考，我们与陌生人之间，是扯不断的一种关系。各自有着各自防护域，不管是个人之间，个人与社会之间，集团与集团之间，社区与社区之间，都是一样。
2019年高考作文热点素材：网红 读书
2019年高考作文热点素材：网红读书 网红美食店如何行稳致远 2018年红极一时的网红店“泡面小食堂”近日被各地网友爆出 经营惨淡、纷纷关张。新鲜劲过去，食客们不再愿意花几十元为精心“加料”制作的泡面买单。无独有偶，曾风靡一时的“答案奶茶”、 和“脏脏包”一起出道的“脏脏茶”如今也难觅踪影。一年来，包括 抖音在内的短视频平台成为网红美食的发源地，一夜间爆火的网红食 品迅速登上了追逐流行趋势的年轻人的打卡清单，市面上一家家“网红”店如雨后春笋般应运而生。可惜网红的热度就像一场龙卷风，来 得快也去得快。（4月28日《北京青年报》） 对初次创业的青年人来说，开办一家网红美食店更符合他们追求 自由、追求个性的要求。别小看一个个网红美食店，它对青年人就业、满足青年人消费需求，有不可忽视的作用，需要各方面积极加以引导。而现在很多网红美食店所以出现“排队一小时，拍照一分钟”，热度 一过，店铺慢慢就“凉凉”了的现象，主要原因在于创意单调而不能 实现周期性更新，同时忽视了美食本身的合理性价比。 比如网红店“泡面小食堂”，一面满满的泡面墙放置着来自不同 国家的100多种口味的泡面。上桌前用瓷盘盛放，配上爱心或者花形 的煎蛋、可爱的八爪鱼形状的亲亲肠……拍照、发朋友圈，这才算一 套完整的流程。不过，一旦完成了朋友圈“打卡”，也意味着新鲜劲 儿的消失。加入配菜之后瞬间涨了10倍，这让很多食客觉得超出了心 理预期价格。再比如答案奶茶以“会占卜的奶茶”为名突然爆火，但 答案奶茶的答案都仅仅机器随机给出的，并且解释比较广泛，现在人 们已经失去了好奇心，食客量已大不如前，很多加盟店铺也纷纷闭店了。
中国妇女解放运动的性别社会学分析
张光 （北京师范大学哲学与社会学学院，北京 100875） 摘要：新中国成立后，掀起了一场解放妇女的运动，女性在政治、经济、文化教育以及维权等领域的地位都得到了一定程度的提升。但随着市场经济的深化，女性地位又出现了边缘化弱势化的趋势。本文通过对前人研究的总结概述，试图对妇女解放运动的意义，男女能否平等，如何平等的问题做一个性别社会学视角的分析，以求引起学界对男女平等的问题的更大程度上的讨论。 关键词：妇女解放；男女平等；建构主义 中图分类号：D442.9 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）06-0057-02 新中国成立后，曾经长时间处于被压迫地位的中国妇女，开始了他们获得平等的历程。大跃进时期，妇女成为国家建设当中的一支不可或缺的力量，被称为社会主义的“半边天”；改革开放时期，妇女更是在政治、经济、文化教育以及维权等领域取得了前所未有的成就：政治上表现为政治参与和民主参与的程度较高，经济上表现为妇女就业数量增加、就业领域扩宽、创业能力增强，文化教育方面表现为男女两性在入学率、在学率和升学率的差距进一步缩小，国家更是出台了《中华人民共和国婚姻法》、《中华人民共和国妇女权益保障法》对妇女在政治、文化、教育、劳动、财产、人身、婚姻、家庭等方面的权利进行可行的保障。但到了20世纪80年代，随着改革开放的深入进行，市场经济的深化，女性参加社会劳动的意义开始被质疑，出现了“女工回家”的呼声。可以说，中国的社会转型、市场机制的建立以及国家干预的退缩给妇女带来了严峻的挑战，妇女在市场面前与男性相比处于不利的地位[1]，就业中的性别歧视、失业率的增加、两性收入差距扩大都是这一时期的典型表现，女性被市场经济的浪潮再一次拍打至弱势化和边缘化的岸边。因此，关于新中国成立后的妇女解放历程引起了许多学者的反思与讨论，本文试图将这一领域的研究成果进行综合与梳理，并尝试从性别社会学的角度对妇女解放历程的意义、男女能否平等，如何平等的问题进行分析。 一、有关妇女解放的研究 国内学者在妇女解放领域的研究成果非常丰富。 郑也夫从男性的视角出发，认为男女社会地位的差异有两方面的原因：一方面是由于生物性与社会权力夺取的之间的一致性，力量和金钱在权力夺取中越重要，男性社会地位就越高，智力和知识在权力夺取中越重要，女性社会地位就也高；另一方面是由于专横而缺乏理性的男性意识形态，即将男女的差异评判为一种对立的二元划分，男性的特征被认为是优越的，男性的统治被认为是无可厚非的。据此，他认为，我国在智力与经济对权力与生产的决定作用上，在社会物质财富上都远远落后于发达国家，妇女的解放是动用行政力量造就的，是一种非自然的结果，是超前的，而这种超前的运动的后果便是“使中国社会失去了男子汉，也失去了自己的女性”。而市场经济使得女性重新被排挤出市场，是一种优胜劣汰的自然选择，是遵循合理高效原则的结果[2]。 刘伯红则站在完全相对的立场上，对郑也夫的观点进行了批判。她认为，新中国的妇女解放历程并不完全是行政力量推动的结果，更大程度上是女性意识的苏醒，是商品经济发展赋予人主体意识和妇女接受教育、价值观念发生变化的产物，这种趋势的出现是不以人的意志为转移的。另外，她认为，市场经济并不是自由公平的，而是建立在社会性别分工不平等的基础之上的，政府应当采取适当的行政手段进行干预，是强固社会公允，克服社会不平等，补偿因市场而造成的失衡，是保证女性在就业市场中的“机会公平”[3]。 孙立平在解决中国劳动力过剩的问题中，提出减少妇女就业的数量的建议，他认为，我国正处于一种后工业化阶段，一方面，家务劳动没有实现社会化，另一方面，又要求男人全心全意的在外面工作，妇女的普遍就业实质上是打乱了社会中的角色分工，结果是造成社会功能的紊乱以及其他种种问题[4]。这种观点同样体现了当代中国男性知识分子重建社会性别等
城市社会学部分章节课后问题答案
前八章名词解释题、简答题 ·社会学：研究人类社会群体发展规律，把社会作为一个整体来研究社会各个组成部分及其相互关系，探讨社会的发生、发展及其规律的一门综合性社会科学 ·城市社会学：侧重于研究城市社会的社会学 ·社会控制：利用社会或文化工具，对个人或集体的行为进行约束，使其依附于社会传统的行为模式，以促进社会或群体的协调和发展。 ·社会变迁：在一个社会中，社会结构发生的任何社会制度或人们社会角色模式变动的过程 ·包容性增长：倡导机会平等的增长。能创造和扩展经济机会，社会所有成员均等获得这些机会，参与并受惠于经济增长模式 ·人类发展指数：联合国开发计划署《人类发展报告》中使用的发展评价方法，是用来对各个国家居民生活水平进行比较排序的统计指标 ·社会学特点：1整体性2综合性3科学性 ·马洛斯需求层级理论五层级及关系：生理需求，安全需求，友爱需求，尊重需求，自我实现需求。由低级需求向高级需求发展。 ·社会控制的类型和方式：形式化和非形式化，积极和消极。权威系统，法律，条例，规程，奖状奖金奖章，死刑坐牢流放，习惯风俗，道德法律，艺术，社会制度，军队，法庭，监狱 ·城市社会学的主要研究内容：1城市社会的产生、形成和发展规律2构成城市的自然环境和人文环境3城市社会结构4城市社会组织5城市生活方式6城市社会心理及其发展变化对城市社会的影响7城市社会问题 ·社会结构：（齐美尔）社会关系形式。（韦伯）各种文化要素形成的不同形态。（马克思）社会经济、政治、思想文化结构。 ·社会角色差距：由于个人要受到诸多因素的影响，使其在实际生活中所扮演的角色与理想角色存在着一定的差距。·社会群体：通过一定的社会关系结合起来进行共同活动的集体。由一定数量的个人组成。 ·邻里：地缘相邻并构成互动关系的基本社会群体，有着显著的认同感和感情联系，由此构成相对独立的小群体。·社会组织：城市中人们为了合理有效的达到特定目标而建立起来的一种能共同活动的群体 ·城市社区：大多数人从事工商业及其他非农业活动的社区。 ·城市群：特定区域范围内云集相当数量不同性质、类型和等级规模的城市以一个或两个特大城市为中心，依托一定的自然环境和交通条件，城市之间的内在联系不断加强，共同构成一个相对完整的城市“集合体”。 ·家庭的功能：是社会的细胞，是人们社会生活的基本单位，是人一生中所处时间最长的基本群体，可以满足个人多方面的需求，在整个社会结构中有着特殊的地位和作用。 ·社会网络的主要类型：1亲缘社会网络2地缘社会网络3业缘社会网络4泛缘社会网络 ·邻里的社会功能：1相互支持的功能2社会化3社会控制4交流 ·社区的构成要素：1地域2人口3文化制度和生活方式4地缘感 ·社会问题：社会的正常运转出现了问题，即社会中发生了被多数人认为是不需要或不能容忍的事件或情况，这些事件或情况影响了多数人的生活，而且必须通过社会群体的力量才能改进 ·城市化：随着工业化的推进，大量人口从农业人口转变为工业人口，从乡村人口变成城市人口，工业人口需要集聚，使城镇人口比重不断上升的过程。 ·半城市化：当前我国农村剩余劳动力在进入城市的过程中，只实现由乡到城的地域转移和由农到非农的职业转换，但还没实现身份变换，并没有形成实际意义上的城市化。 ·中等收入国家陷阱：按照自然演化规律，在城市化早期发展阶段，首先出现收入不均问题。中心城市和经济发达地区投资环境优越，会进一步导致这样的趋势加剧，最终导致空间不均衡。 ·巨型城市区域：一种全新的城市形态，由物质形态上相互分离但功能上相互联系的10-50的城镇聚集在一个或多个较大的城市中心周围，通过新的功能性劳动分工组织起来形成一个个不同的功能性城市区域，再被高速公路、高速铁路和电信电缆的“流动空间”联结起来。 ·就业：劳动者处在有职业状态，即劳动者能够与生产资料相结合从事某种社会活动 ·非正规部门：一种组织形式，即一批“有工作的穷人”，他们的经济活动没有得到政府承认、保护和管理。主要指规模很小的从事商品生产、流通和服务的单位，包括微型企业、家庭型的生产服务单位，以及独立个体劳动者等。·贫困的循环：现时的贫困将带来健康恶化、失业、不良居住环境等恶劣状况，导致贫困者未来处境的进一步恶化。贫困会孕育贫困，不但会在社会个体身上发生积累循环，而且会通过家庭、文化、制度和空间等更为广泛的途径实现自我延续，从而形成贫困的循环。
辩论赛男女平等不可能实现
男女平等，一个不可能实现的目标 什么叫平等？平等就是没有不同。都说男女各顶半天边，可现实生活中为什么男人的地位会比女人的地位高呢？追根溯源，原因非常简单，那就是男强女弱。无论是从生理上讲，还是从千丝万缕的各个方面来看，男人和女人的不同决定了男女之间永远不会绝对平等。 众所周知，物竞天择、弱肉强食是事物发展的基本规律，它是残酷的，但却是必要的，也是不以人的意识为转移的真理。人类作为自然界的一分子，自然也逃不掉其中的规则，就像刮风一样，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。在人类进化的过程中，从外形上看，一般的男性个性要比女性个性伟岸、发达，所以，这就从根本上决定了男人的霸权地位难以撼动。 男人是社会的主体。在原始社会时期，人类以捕猎为生，为了生存，人需要跟野兽搏斗，男人因为比女人高大威猛、强壮有力，他们责无旁贷地肩负着保护女人和猎食的责任。分配食物的时候，因为男人和女人付出的不一样，则各自得到的份额也必然不能相等，强者多分，少者少分，双方依据各自的实力而最终确定各自所分的份额。很显然，这并不是不平等，而是一个重复博弈的均衡结果。无数史例证明，凡是分配结果背离这个比例的，则必然会因起争分。假如实力强的少分了，则它会抢夺弱者的。假如弱者少分了，则他会耗费一定的精力去偷强者的。在均衡的状态下，必定有一个固定的分配方案。这个定理可以解释很多权力的分解问题。我们可以直接来考察男女平等的观念的问题。 时代在进步，社会在发展，但男人身上的责任却在逐渐增多，没有丝毫的减少。女人做全职主妇是贤惠，男人呆在家里是窝囊；女人可以享受，男人必须养家；保家卫国、冲锋陷阵的是男人；迎难而上、无惧无畏的也是男人。现实生活中，有许多事情男人能做的了，女人却做不了。上帝在造女人时，用的是男人的一根肋骨，女人偶有微恙，男人会疼。所以说，男人是女人的天，保护女人是男人一生的责任。 作为一个女人，我绝对赞成人人平等的观念，不过既然要在权利上平等，那么在责任上也应平等。没有人能只有权力没有义务；也没有人只有义务而没有权力。事实上，男人在享有更多权力的同时却也担负着更多的责任——那些女人不可负担的责任。男人只要不是谁统治压迫谁，我觉得无须太较真。毕竟男女各有各的长处，针对各自的不同想办法使双方都感到幸福就好了。 综上所述，谈论男女平等也只能停留在口号上，而真正的实行是不可能的。 2.“男女平等”四个字说得太多太久了，直说到中国人的耳朵里起了茧子。当然，“中国的女性地位”永远是个热词，经常不断的就会被拿出来讨论讨论。尤其每年的两会前后，很多女性委员代表，也总会把“如何更有效的提高女性地位”作为自己议案的出发点。
关于小说社会学研究的构想与思考
2005年3月J .o f Xuzhou N or m a lU n.i (Ph il osophy and So cia l Sciences Editi on)M ar .,2005 [收稿日期]2004-04-30 [作者简介]周成平(1956 ),男,江苏南京人,江苏教育学院副院长、教授、文学博士。 关于小说社会学研究的构想与思考 周成平 (江苏教育学院,江苏南京 210013) [关键词] 小说社会学;研究范畴;构想与思考 [摘 要] 小说社会学研究主要涉及到小说的作者、读者、体式、出版、生存环境、社会功能和社会情感等方面的内容,对此深入地研究有助于我们客观而准确地认识和把握小说的社会功能与特征,帮助小说家进一步搞好创作,繁荣社会主义文艺,从而促进社会主义精神文明,丰富人们的社会文化生活。 [中图分类号] K 206.6 [文献标识码] A [文章编号] 1007-6425(2005)02-0046-05 研究小说社会学应注意一些共性的问题,尤其是联系我国20世纪小说创作发展的实际状况, 同时也参照20世纪外国小说创作发展的一些情形来对小说社会学一些普遍性的问题开展比较系统而深入的研究,并由此来探讨小说社会学方面一些带有根本性和规律性的问题。美国现代学者韦勒克曾经说过: 一部作品的成功、生存和再度流传的变化情况,或有关一个作家的名望和声誉的变化情况,主要是一种社会现象,当然,有一部分也属于文学的 历史现象 。 [1](P100) 而小说社会学研究正是承担着对这种 社会现象 和 历史现象 进行系统考察进而探讨其普遍性和规律性的任务。本文拟就这一课题作些初步的探索与思考。 一、关于小说的作者研究 关于小说作者的研究有许多值得思考的问 题,如小说家为什么而写作,小说家的创作条件,小说作者的类型等等。而从小说社会学的角度来看,小说家与社会的关系,尤其是与社会生活的关系,或者更进一步来说,小说家在占有社会生活的材料方面究竟是怎么一回事,则是很受人们关注的问题。因为在面对小说家时,我们常常会遇到这样的情形:有的小说家十分擅长于写自己熟悉的社会生活,而也有些小说家却能够出色地表现自己并不熟悉的某些内容 这就提出了一个问题:应当怎样来认识作家与社会生活的关系。 应该说,小说创作是一种极其复杂的艺术劳动,小说艺术世界是一个五彩斑斓的艺术天地。弗洛伊德认为文学创作是作家的白日梦,其言辞的确不免偏激,人们很难完全认同,但他毕竟陈述了一个真理:文学创作尤其是小说创作现象像梦一样,是很难作出准确把握和解释的。尽管小说创作有其自身的复杂性,小说作品也浩如烟海,汗牛充栋,但从小说家如何选取题材、表现生活的角度考察,大致上可将小说创作划分为两大类型:一类是小说家写自己比较熟悉的生活,另一类是小说家写自己并不怎么熟悉的生活。 一般来说,说到小说家写自己熟悉的社会生活,我们大家对此是比较容易接受的。因为多少年来,古今中外许多文艺理论家对此作过无数的阐述和论证。从创作实践上来看,许多小说家通过写自己熟悉的生活已获得了很大的成功。因此,这样的创作类型也是容易被人们所接受的。如果说小说创作中仅仅只存在这样的情形,那么事情也就简单了。问题在于,小说创作中还有另外一种类型,这就是有一些小说家特别擅长于写自己不怎么熟悉的社会生活,写自己没有经历过、甚至是不可能经历过的社会生活。例如,苏童所写的《一九三四年的逃亡》、《米》、《妻妾成群》等作品,它们所表现的生活几乎都是作者所没有经历过的生活(当然,也是他不可能经历过的生活),同时,我们也可以说这些都是作者并不熟悉的生活;周梅森的 徐州煤矿系列小说 、 国民党