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舌尖上的美
好吃不过饺子
饺子原名“娇耳”，相传是我国医圣张仲景首先发明的，距今已有一千八百多年的历史了。是深受中国人民喜爱的传统特色食品，又称水饺，是中国北方民间
烤鸭
烤鸭是北京名食，它以色泽红艳，肉质细嫩，
味道醇厚，肥而不腻的特色，被誉为“天下美味”
而驰名中外。风味特点：色泽略黄，柔软淡香，夹卷其
他荤素食物用，为宴席常用面点，更是家常风味小吃。
烤鸭历史悠久，起源于中国南北朝时期，当时《食珍录》中
已记有炙鸭。朱元璋建都南京后，明宫御厨便取用南京肥厚
中华炒饭
网络传说炒饭的发明和李鸿章有关。但实为误传。
李中堂只是清末人士，而炒饭历史悠久，譬如我
国著名的扬州炒饭，在隋朝时期早已成形。而扬
州炒饭脱胎自碎金饭，即蛋炒饭，相传源自隋朝
越国公杨素爱吃的碎金饭,就更加说明了炒饭出
满汉全席，清朝时期宫廷盛宴。既有宫廷菜肴之特色，又有地方风味之精华；突出满与汉族菜点特殊风味，烧烤、火锅、涮涮锅几乎不可缺少的菜点，同时又展示了汉族烹调的特色，扒、炸、炒、熘、烧等兼备，实乃中华菜系文化的瑰宝和最高境界。满汉全席原是清代宫廷中举办宴会时满人和汉人合做的一种全席。满满
汉
全
席
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班级：
WORD小报：非物质文化遗产电子小报手抄报word小报
智汇 专业文档 智汇 专业文档 非物质文化遗产 皮影戏 皮影戏(Shadow Puppets)，又称"影子戏"或"灯影戏"，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。皮影戏是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它"驴皮影"。据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。 2011年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。 京剧 京剧，曾称平剧，是中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，位列中国戏曲三鼎甲"榜首" 。 京剧走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。分布地以北京为中心，遍及中国。在2010年11月16日，京剧被列入"人类非物质文化遗产代表作名录"。 非物质文化遗产 根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定:非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括:(一)传统口头文学以及作为其载体的语言;(二)传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技;(三)传统技艺、医药和历法;(四)传统礼仪、节庆等民俗;(五)传统体育和游艺;(六)其他非物质文化遗产。属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的， 适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。 剪纸 中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，中国申报的中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。
传统文化小报
传统文化小报 1 / 1 春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。 东周末期春秋战国时楚国大夫屈 原含恨投江自杀。楚国人民因舍不得贤 臣屈原死去（投身于岳阳汩罗江），于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至岳阳洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙 舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。 赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行和重视，它最早当应是 古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。 赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐 项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记 载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而 兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱 国主义和集体主义精神。龙舟船的大小 因地而异。比赛是在规定距离内，同时 起航，以到达终点先后决定名次。中国 各族的龙舟赛略有不同。汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30 米，每艘船上约25名水手。 剪纸，又叫刻纸，是中国汉族最古老的民间艺术之一，它的历史可追朔到公元6世纪。窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。 京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术，国内外都很流行，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。
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中华传统文化 中国传统文化 中华传统文化即是先秦时期以儒家学说为代表的关于对人、对社会的认识，以及对社会行为规范的追求，即“仁义礼智信”。儒家学者们强调“礼”，追求“礼”，即是要树立一种人类社会共同的价值观，用以调整和约束人们的社会行为。 “文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。古“文”字是指纹理、花纹之意。 后来发展为包括美好的言语、思想、行为、待人、处世等表之于外的都称为“文”。文明一词就是“文”的延续。“化”是“教化”、“教行”的意思。 春节，农历正月初一。习俗：熬年守岁。 元宵节，农历正月十五。习俗：看灯，吃元育、猜灯 谜。 寒食节，清明节前一天。习俗，起火烧饭、吃冷食。 清明节，农历三月初八(农历二十四节气中的“清明” 那一天，公历4月5 号左右) 。习俗：扫墓、踏青。 端午节，农历五月初五。习俗:吃粽子、赛龙舟。 七夕节，农历七月初七。习俗:穿针乞巧。 重阳节，九月初九。习俗:登高、插茱萸。 中秋节：农历八月十五。习俗：赏月。 腊八节：农历腊月初八。习俗：喝腊八粥。 中国传统节日 有哪些? 京剧脸谱 京剧脸谱，是一种具有中国文化特色的特殊化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。 关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术，国内外都很流行，已经被大家公认为是中国传统文化的标识之一。 琴棋书画 在古代，弹琴（多指弹奏古琴）、弈棋（大多指中国象棋和围棋）、书法、绘画是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画，即“文人四友”。今常表示个人的文化素养。 班级： 姓名： 京剧简介 京剧，曾称平剧，是中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，位列中国戏曲三鼎甲“榜首”
中国传统文化手抄报传统节日的形成与发展文字稿
中国传统文化手抄报传统节日的形成与发展 中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个重要的组成部分。 传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，春节、元宵节、清明节、端午节和中秋节等这些传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。 节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，中国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。 每个节日都有自己的来源之处。 节日的发展 节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有
这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。 到汉代，中国主要的传统节日都已经定型，人们常说这 些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治 经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了 良好的社会条件。 节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中 解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日 变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并 很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。 节日的传承 值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使中国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精 彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。中国的节日有很强的内聚 力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流 长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。
中国传统文化手抄报资料
春节 ( 农历正月初一) ? 元宵节 ( 农历正月十五) ? 头牙 ( 农历二月初二) ? 寒食节 ( 清明节前一 天) ? 清明节 ( 节气清明) ? 端午节 ( 农历五月初 五) ? 七夕 ( 农历七月初七) ? 中元节 ( 农历七月十五) ? 中秋节 ( 农历八月十 五) ? 重阳节 ( 农历九月九) ? 冬至 ( 节气冬至) ? 腊八节 ( 农历腊月初 八) ? 尾牙 ( 农历腊月十六) ? 祭灶 ( 农历腊月廿四) ? 除夕 ( 农历十二月卅日) 中国传统节日有： 各种中国结： 方胜结——一路平安 2。双蝶结——比翼双飞 3。如意结——吉祥如意 4。团锦结——前程似锦 5。祥云结——祥云绵绵 6.双喜结——双喜临门 7. 桂花结——富贵无疆 8.团圆结——团圆美满 9.双全结——儿女双全 10.双钱结——财源亨通 11.双鱼结——吉庆有余 12.盘长结——长寿百岁 13.平安结——如意平安 14.同心结——永结同心 15.双联结——双双成对 16.鲤鱼结——吉庆有余 17繁翼磐结——磐石如山 中国国学是什么： “国学”又称“汉学”或“中国学”，指传统的中华科学、文化与学术。 国学就是中华传统治学方法，最初分为象数派自然科学和义理派人文学术，就是今天的自然国学和人文国学的雏形，道家和儒家分别是两大学派的代表和核心。从明代起，国学详细分为质测、通几、宰理三学，质是区分，测是测量，质测就是自然科学和技术科学；通是通达，几是根本，通几就是哲学和人文科学；宰是主持，理是管理，宰理就是社会科学。明代国学划分，视野开阔，质测、通几、宰理三学相当于现代学术的自然技术科学、人文和哲学、社会科学，包含了人类学术的全部，体现了中华学术自古就有的“上知天文下晓地理中通人事”的基本精神，展示出国学的真正气魄。 现在所谓国学包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。 “国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。 游龙门奉先寺
中国传统文化手抄报内容资料
[标签:标题] 篇一：中国传统文化手抄报资料 春节( 农历正月初一) ? 寒食节( 清明节前一 天) ? 元宵节( 农历正月十五) ? 清明节( 节气清明) ? 头牙( 农历二月初二) ? 端午节( 农历五月初 五) ? 中秋节( 农历八月十 五) ? 腊八节( 农历腊月初 八) ? 中元节( 农历七月十? 七夕( 农历七月初七) 五) ? 重阳节( 农历九月九) ? 冬至( 节气冬至) ? 除夕( 农历十二月卅? 尾牙( 农历腊月十六) ? 祭灶( 农历腊月廿四) 日) 中国传统节日有： 各种中国结： 方胜结——一路平安2。双蝶结——比翼双飞3。如意结——吉祥如意4。团锦结——前程似锦5。祥云结——祥云绵绵 6.双喜结——双喜临门7. 桂花结——富贵无疆8.团圆结——团圆美满9.双全结——儿女双全10.双钱结——财源亨通11.双鱼结——吉庆有余12.盘长结——长寿百岁13.平安结——如意平安14.同心结——永结同心15.双联结——双双成对16.鲤鱼结——吉庆有余17繁翼磐结——磐石如山 中国国学是什么： “国学”又称“汉学”或“中国学”，指传统的中华科学、文化与学术。 国学就是中华传统治学方法，最初分为象数派自然科学和义理派人文学术，就是今天的自 然国学和人文国学的雏形，道家和儒家分别是两大学派的代表和核心。从明代起，国学详细分为质测、通几、宰理三学，质是区分，测是测量，质测就是自然科学和技术科学；通是通 达，几是根本，通几就是哲学和人文科学；宰是主持，理是管理，宰理就是社会科学。明代 国学划分，视野开阔，质测、通几、宰理三学相当于现代学术的自然技术科学、人文和哲学、社会科学，包含了人类学术的全部，体现了中华学术自古就有的“上知天文下晓地理中通人事”的基本精神，展示出国学的真正气魄。 现在所谓国学包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济旁及书 画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。 “国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。 游龙门奉先寺 已从招提游， 更宿招提境。 阴壑生虚（一作灵）籁， 月林散清影。 天阙象纬逼， 云卧衣裳冷。 欲觉闻晨钟，
中国传统文化电子小报
琴棋书画笛子、二胡、古筝 等；中国象棋、 中国围棋等；中 国书法、篆刻印 章、文房四宝；国画、山水画、写意画。传统文学主要是指诗词曲赋。《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、四大名着等。汉赋，唐诗，宋词，元曲，明清小说。 传统节日汉民族传统节日近50个。春节、上元节 （元宵节）、花朝节（花神节）、寒食节、清明节、 端午节、除夕等。每个地方还有地方和民族的特色。 民间工艺包括剪纸、风筝、皮影、刺绣、中国结等。“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种。皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式。
对联，又称或，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，工整，协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。它是中华 民族的文化瑰宝。 对联一般不需要押韵，大致可分诗对联，以及散文对联。对联格式严格，分大小词类相对。 春联源远流长，相传起于主。他在寝室门桃符板上的题词：“纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《》）。这要算中国最早的对联，也是第一副春联。下联以异物对之，或和其意、驳其意。意义及深之，散文对联亦不可说不。 民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要 而创造，并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。 它体现了人类艺术最基本的审美观念，具有鲜明的艺术特 色和生活情趣。 所谓剪纸，就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、 门笺、墙花、顶棚花、灯花等。每逢过节或新婚喜庆，人们便将 美丽鲜艳的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上，节日的气氛 也因此被烘托得更加热烈。在过去，剪纸几乎可以说是每个女孩 所必须掌握的手工艺术。 糖画，是以糖为材料来进行的。所用的工 具仅一勺一铲，糖料一般是红、白糖加上少许 放在炉子上用文火熬制，熬到可以牵丝时即可 以用来浇铸造型了。在绘制造型时，由用小汤 勺舀起溶化了的糖汁，在石板上飞快地来回浇 铸，画出造型。当造型完成后，随即用小铲刀 将糖画铲起，粘上。 糖画的题材有、人物、吉祥花果、、走兽、 文字等的内容，以人物和动物的造型最为有趣。 由于糖料的流动性，即使相同的形象，亦不会 出现雷同的造型。在长期实践掌握了糖料的特 性，同时根据操作的特点，在造型上多施以饱 青山不老（对）绿水长流（对） （对）
中国传统文化手抄报秦汉三国围棋发展文字稿
中国传统文化手抄报秦汉三国围棋发展 秦灭六国一统天下，有关围棋的活动也鲜有记载。 到东汉初年，社会上还是“博行于世而弈独绝”的状况。直至东汉中晚期，围棋活动才又渐盛行。 晋代葛洪《西京杂记》卷二：“杜陵杜夫子善弈棋，为 天下第一。人或讥其费日，夫子曰：“精其理者，足以大裨圣教。”” 卷三：“戚夫人侍高帝。……八月四日，出雕房北户， 竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病。取丝缕就北辰星求长命，乃免。” 1952年，考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一 件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横各17道，为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏间几百 年频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场，把下围棋当作 用兵作战，“三尺之局兮，为战斗场;陈聚士卒兮，两敌相当。” 当时许多著名军事家，像三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场 和棋枰这样大小两个战场上的佼佼者。著名的“建安七子”之一——王粲，除了以诗赋名著于世外，同时又是一个围棋专家。据 说他有着惊人的记忆力，对围棋之盘式、着法等了然于胸，能将 观过的“局坏”之棋，重新摆出而不错一子。
中国围棋之制在历史上曾发生过两次重要变化，主要是在于局道的增多。魏晋前后，是第一次发生重要变化的时期。魏邯郸淳的《艺经》上说，魏晋及其以前的“棋局纵横十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。这与前面所介绍的河北望都发现的东汉围棋局的局制完全相同。但是，在甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的《棋经》却载明当时的围棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度数。”表明这时已流行19道的围棋了。这与棋局形制完全相同，反映出当时的围棋已初步具备现行围棋定制。
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中华传统文化 “炎黄”是传说中上古中国的两个部落领袖。炎是炎帝，黄是黄帝。炎黄被认为是华夏文明始祖，而汉族（汉朝前为华夏族）则称为炎黄子孙。炎帝姓姜、是炎帝族的首领，他们居住在中原。得到黄帝族援助，攻杀蚩尤。黄帝姓公孙、号轩辕氏。黄帝族打败了蚩尤族，正式定居中原地区。现在汉族自称炎黄子孙。 “赵钱孙李周吴郑王，……”你有没有 找到你的姓呀？ 《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文 章。 《百家姓》与《三字经》、《千字文》 并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙 读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四 姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地 区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王 钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为 百家姓前四位。 百 家 姓 四大发明是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明，一般指 造纸术，指南针，印刷术和火药。 ?造纸术是人类文明史上的一项杰出的发明创造。 ?指南针是用以判别方位的一种简单仪器，前身是司南。 ?印刷术，它与造纸术一样对知识的保存和流通造成影响。 ?火药是中国汉族炼丹家发明于隋唐时期，距今已有一千多年了。火药的研究 开始于古代道家炼丹术，古人为求长生不老而炼制丹药，炼丹的实验最后导 致了火药的发明。 中国古代四大发明 ──同学们知道课本是怎么印出来的吗？ 中国是世界上最早发明印刷术的国家。印刷术经历了“雕 版印刷”，“活字印刷”和“木活字”的过程。 早期的印刷是把图文刻在木板上用水墨印刷的，木版水印 画仍用此法，统称“刻版印刷术”（亦称“雕版印刷术”）刻 版印刷的前身是公元前流行的印章捺印和后来出现的拓印 碑石等。造纸和制墨等生产技术出现之后，逐渐发明了刻 版印刷技术。后来，工匠毕昇发明了“活字印刷”，毕昇 用陶土烧制字符、排字印刷、并在印刷后拆解留待后来使 用。 印刷术 我们是“炎黄子孙”Xx小学 xx班
中国传统文化手抄报节日的起源和发展文字稿
中国传统文化手抄报节日的起源和发展 中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个重要的组成部分。 传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，春节、元宵节、清明节、端午节和中秋节等这些传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。 节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，中国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。 每个节日都有自己的来源之处。 节日的发展 节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有
这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。 到汉代，中国主要的传统节日都已经定型，人们常说这 些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治 经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了 良好的社会条件。 节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中 解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日 变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并 很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。
弘扬传统文化的手抄报模板
弘扬传统文化的手抄报模板 弘扬传统文化的手抄报图片1 弘扬传统文化的手抄报图片2 弘扬传统文化的手抄报图片3 弘扬传统文化的手抄报图片4 弘扬传统文化的手抄报图片5 大家好!看我脸上的面具多么好看。嘿嘿!红艳艳的色彩，乌黑粗暴的眼睛，尤其是额头上那粉嘟嘟的大桃子，看起来多么帅气!前几天，我赖着爸爸买了这个面具给我。爸爸说：“京剧脸谱是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱试，就像唱歌，奏乐都要照乐谱一样，所以称‘脸谱’。关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。” 要问我怎么爱上的脸谱，那还要从上次姥姥来我家说起。这天，姥姥在我家看电视，电视里“依依呀呀”唱着京剧，我好奇地问姥姥：“这上面都是谁呀?”姥姥说：“那个红脸的是关羽!白脸的是曹操!”你知道吗?红色的脸谱表示勇士义烈，如关羽、姜维等;黑色表示刚烈、正直，就像张飞、包拯等;黄色就表示凶狠残暴，比如宇文成都、典韦等;蓝、绿色代表粗豪暴躁人物，马武、窦尔敦等;白色就是奸臣坏人了!曹操、赵高都是呢!我要做一个正直、刚烈的男子汉，哈哈，于是我就缠着爸爸给我买了一个，没事的时候就戴上它在屋里武枪弄棒，别提有多神气! 啊!脸谱的知识可真多呀!我不但知道了它名字的由来，还知道了它的色彩跟人的性格有关。它给我的生活增添了不少快乐呢! 生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的民间工艺，古老的民族艺术，独特的风俗习惯，这些，构成了我们中华民族的传统文化。它表现出中国人民自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人的精神。
民间工艺是中华民族传统文化的一颗璀璨的明珠，它独具特色、内容丰富、历史悠久，深受世界各国人民的喜爱。民间工艺品历史悠久，内容丰富多彩。如剪纸、陶瓷、刺绣、年画、皮影、风筝、等等，内容大多寓意着吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等。这些民间工艺品流传广泛，生动有趣，代表了中国人的传统文化和日常活动。 风俗习惯是中华民族传统文化的百花园。渗透着丰富的历史、政治、社会、科学、天文、地理等知识。如端午节的龙舟、粽子，元宵节赏花灯和猜谜，中秋节的月饼……这些风俗已成为全民性的娱乐活动。它们像大河流水中翻滚的波浪，是中国人的瑰宝，并笼罩着中华大地，使人感到骄傲。 民族艺术是中华民族传统文化的精髓，我国民族艺术博大精深、绚丽多彩。如京剧，国画等等，各地优美动听的民歌、千姿百态的民间舞蹈、风韵别致的民乐、情趣盎然的画面，都盛开中华民族的文明之花，点缀我们的生活。
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1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。 3，历史悠久。有五千年的历史。 4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度--- 丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。 中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种。不同艺术形式，综合而成。 它起源于原始歌舞，一种历史悠久的综合舞台艺术样式，经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成。中国戏曲剧种种类繁多，据不完全统计，约有三百六十多种。中国的戏曲与希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化，经过长期的发展演变，逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。 中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣， 也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮， 可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。 中国是文明古国，礼仪之邦，很重礼节。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可征求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。 中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。中国书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。 围棋起源于中国，传为尧作，春 秋战国时代即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。有学者认为，围棋蕴含着汉民族文化的丰富内涵，是中国文化与文明的体现。围棋也被认为是世界上最复杂的棋盘游戏之一。
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“炎黄”是传说中上古中国的两个部落领袖。炎是炎帝，黄是黄帝。炎黄被认为是华夏文明始祖，而汉族（汉朝前为华夏族）则称为炎黄子孙。炎帝姓姜、是炎帝族的首领，他们居住在中原。得到黄帝族援助，攻杀蚩尤。黄帝姓公孙、号轩辕氏。黄帝族打败了蚩尤族，正式定居中原地区。现在汉族自称 “赵钱孙李周吴郑王，……”你有没有找到你的姓呀？ 《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。 《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。 四大发明是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明， 一般指 造纸术， 指南针，印刷术和火药。 ?造纸术是人类文明史上的一项杰出的发明创造。 ?指南针是用以判别方位的一种简单仪器，前身是司南。 ? 印刷术，它与造纸术一样对知识的保存和流通造成影响。 ? 火药是中国汉族炼丹家发明于隋唐时期，距今已有一千多年了。火药的研究开始于古代道家炼丹术，古人为求长生不老而炼制丹药，炼丹的实验最后导致了火药的发明。 ──同学们知道课本是怎么印出来的吗？ 中国是世界上最早发明印刷术的国家。印刷术经历了“雕版印刷”，“活字印刷”和“木活字”的过程。 早期的印刷是把图文刻在木板上用水墨印刷的，木版水印画仍用此法，统称“刻版印刷术”（亦称“雕版印刷术”）刻版印刷的前身是公元前流行的印章捺印和后来出现的拓印碑石等。造纸和制墨等生产技术出现之后，逐渐发明了刻版印刷技术。后来， 工匠毕昇发明了“活字印刷”， 毕昇用陶土烧制字符、排字印刷、并在印刷后拆解留待后来使用。 Xx 小学 xx 班
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关于中华传统文化的手抄报 中华传统文化的手抄报图片1 中华传统文化的手抄报图片2 中华传统文化的手抄报图片3 中华传统文化的手抄报图片4 中华传统文化的手抄报图片5 中国传统文化——剪纸今天，我来给大家介绍一项中国传统文化——剪纸。剪纸是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张剪纸粘贴起来，最后再 用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在 由灰和动物脂肪组成的松软的混合体上，然后用小刀慢慢刻划。剪 纸可以剪出各种样式，有人、有小狗还有字…… 妈妈对我说过，有个老奶奶剪了一条几十米长的龙;让人想不到的是，有的人还能剪出一个故事。我想：咱中国人真了不起，能剪 出这么多样式的剪纸。咱们中国人都喜欢剪纸、都热爱剪纸，剪出 来也非常好看。 你作为一个中国人，是不是很自豪? 我国的传统文化 中国自古以来都是礼仪之邦，有着五千年的历史，创造了光辉的人是我们。气愤的是我们传统的端午节却被韩国人给申报为了文化 遗产，这不的不说是一种耻辱。如情人节，圣诞节等西方节日盛行 的今天，我觉得作为学生尤其是大学生更应该宏扬我们中国的传统 文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蚀。首先我们来看下什么叫文化呢?在中国古代"文治教化"即礼乐和典章制度等。什么叫传统文化呢?是指在长期的历史发展过程中形成的，保留在每个民族中具有稳定
形态的文化。中国传统文化分为物质文化：历史典籍等……与精神文化：社会心理，风俗习惯等…… 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民-主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。 据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。 晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
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中国传统文化手抄报中国传统文化手抄报 在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。 小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。 而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。 可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗? 现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。 清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜
圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢? 中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢? 优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。 作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么?快行动吧!
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儒家文化以儒家思想为指 导的文化流派。儒家学说为春秋时 期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世 事功、修身存养、道德理性，其中心 思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、 耻，其核心是“仁”。儒家学说经历代 统治者的推崇，以及孔子后学的发展和 传承，使其对中国文化的发展起了决定 性的作用，在中国文化的深层观念中， 无不打着儒家思想的烙印。孔子 (前551-前479)，名丘，字仲尼。 中国春秋后期鲁国人。生于鲁 国 (今山东省曲阜市东 南的鲁源村)。 班级 姓名 书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。中国书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。 京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。京剧为演 绎、传播中国 传统文化的重要手段。分 布地以北 京为中心，遍及 中国。 唐诗泛指创作于唐朝的诗。唐诗是中华民族最珍贵 的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，同时也 对世界上许多民族和国家的文化发展产生了很大影响，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义和价值。子曰：“苟志于仁矣， 无恶也。”唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和 七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一 种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和 七言之不同。所以唐诗的基本形 式基本上有这样六种：五言古体 诗，七言古体诗，五言绝句， 七言绝句，五言律诗， 七言律诗。
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中华传统文化 Xx 小学 你有没有 百 豕 早。 姓 般指 ■ I ⑥蒸蠡 f “赵钱孙李周吴郑王 找到你的姓呀？ 四大发明是指 中国古代对世界具有很大影响的四种发明 我们是“炎黄子孙 炎黄”是传说中上古中国的两个 部落领袖。炎是炎帝，黄是黄帝。 炎黄被认为是华夏文明始祖，而汉 族（汉朝前为华夏族）则称为炎黄 子孙。炎帝姓姜、是炎帝族的首 领，他们居住在中原。得到黄帝族 援助，攻杀蚩尤。黄帝姓公孙、号 轩辕氏。黄帝族打败了蚩尤族，正 式定居中原地区。现在汉族自称炎 造纸术，指南针，印刷术和火药。 早期的印刷是把图文刻在木板上用水墨印刷的，木版 水印画仍用此法，统称 刻版印刷术”（亦称 雕版印刷 术”）刻版印刷的前身是公元前流行的印章捺印和后来出 现的拓印碑石等。造纸和制墨等生产技术出现之后，逐渐 发明了刻版印刷技术。后来， 工匠毕昇发明了“活字印 刷”，毕昇用陶土烧制字符、排字印刷、并在印刷后拆 解留待后来使用。 中国古代四大发明 中国是世界上最早发明印刷术的国家。印刷术经历了“雕 版印刷”，“活字印刷” 和“木活字”的过程。 同学 印道 刷术 么印出来 造纸术是人类文明史上的一项杰出的发明创造。 指南针是用以判别方位的一种简单仪器，前身是司南。 印刷术，它与造纸术一样对知识的保存和流通造成影响。 火药是中国汉族炼丹家发明于隋唐时期，距今已有一千多年了。火药的研究 开始于古代道家炼丹术，古人为求长生不老而炼制丹药，炼丹的实验最后导 致了火药的发明。 《百家姓》与《三字经》、《千字文》 并 称 三百千”，是中国古代幼儿的启蒙 读物。赵钱孙李”成为《百家姓》前四 姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地 区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王 钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为 百家姓前四位。 《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文
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琴棋书画笛 子、二胡、古筝 等；中国象棋、 中国围棋等；中 国书法、篆刻印 章、文房四宝；国画、山水画、写意画。传统文学主要是指诗词曲赋。《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、四大名着等。汉赋，唐诗，宋词，元 曲，明清小说。 传统节日汉民族传统节日近50个。春节、上元 节（元宵节）、花朝节（花神节）、寒食节、清 明节、端午节、除夕等。每个地方还有地方和民族的特色。 民间工艺包括剪纸、风筝、皮影、刺绣、中国结等。“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种。皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式。
对联，又称或，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，工整，协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。它是中华 民族的文化瑰宝。 对联一般不需要押韵，大致可分诗对联，以及散文对联。对联格式严格，分大小词类相对。 春联源远流长，相传起于主。他在寝室门桃符板上的题词：“纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《》）。这要算中国最早的对联，也是第一副春联。下联以异物对之，或和其意、驳其意。意义及深之，散文对联亦不可说不。 民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活 的需要而创造，并在他们自己当中应用和流传的 一种艺术样式。它体现了人类艺术最基本的审美 所谓剪纸，就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、 门笺、墙花、顶棚花、灯花等。每逢过节或新婚喜庆，人们便将 美丽鲜艳的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上，节日的气氛 也因此被烘托得更加热烈。在过去，剪纸几乎可以说是每个女孩 所必须掌握的手工艺术。 糖画，是以糖为材料来进行的。所用的工 具仅一勺一铲，糖料一般是红、白糖加上少许 放在炉子上用文火熬制，熬到可以牵丝时即可 以用来浇铸造型了。在绘制造型时，由用小汤 勺舀起溶化了的糖汁，在石板上飞快地来回浇 铸，画出造型。当造型完成后，随即用小铲刀 将糖画铲起，粘上。 糖画的题材有、人物、吉祥花果、、走 兽、文字等的内容，以人物和动物的造型最为 有趣。由于糖料的流动性，即使相同的形象， 亦不会出现雷同的造型。在长期实践掌握了糖 料的特性，同时根据操作的特点，在造型上多 青山不老（对）绿水长流 （对）
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中国传统文化论文写作格式样本 陕西广播电视大学 课程名称：中华文化概说 题目以陕西钟楼为例，谈谈你对中国古代建筑文化的认识 分校(工作站)航空局秦岭 专业 学号 学生姓名 2014年1月10日 内容摘要 农耕生活特有的认知方式决定了建筑方式的选择。在人与自然相互依存、亲和融洽的关系上，天人合一的建筑体认决定了中国古代建筑的发展方向。中国古代建筑的特征和优越之处，同它很早就认同人与自然的亲和关系是密不可分的。 关键词：古代建筑亲和木构架布局 一、具有悠久历史传统和光辉的成就的中国陕西建筑--钟楼 （一）、建筑特色 （二）、结构特点 二、对西安钟楼建筑文化的认识 （一）、“天人合一”的中国古代建筑知识思想 1、“天人合一”的思想
古代先民日出而作、日落而息的农耕生活；寒来暑往，一枯一荣的自然现象；播种、收获，收获、播种的互动过程；与自然和周遭 环境紧密相连的命运联系，构成了 当时人们生存状态的全景图画。正因为处在为生存而忙碌的自然环境下，天时变化，节气交替，仰仗春夏秋冬耕种的古代先民，在 得到自然的恩惠时，俯仰天地之间体察到宇宙万物循环往复、彼此 联系的生命秩序，从而也认识到宇宙自然的不可抗拒，也确认了人 与自然亲和融洽的相互关系。经年累月的观察和日常生活经验的积 累反映在中国古代知识系统里便是“天人合一”的思想，基于这样的 认识，天与人的关系便建立在一个互动合理的范围内，绝不是一味 地向自然索取。尽管这一思想的历史背景，与当时人们自身的认识 水平和有限的生存力量有关，但只有顺应自然，人的生存才得以发展，形而下之器的创造与形而上之道的自然规律才能和谐统一，天 人合一才能获得生命存在的确认。 2、木材为中国古代建筑构架体系的产生与发展提供了基本保证 中国古代建筑由于把木材作为主要建材，木材良好的物性特质以及易于安装拼接的物理属性，为中国古代建筑构架体系的产生与发 展提供了基本保证。中国古代建筑这种构架体系，柱、梁之间十分 强调上下左右相互联结、互相共存的结构关系，以相对稳定的构架 秩序来应对多变的建筑需求。同样的柱、梁构架可以在往复延伸上 构成宽大开敞的空间场所，可以在纵深的推进里形成重重庭院。显然，柱、梁相互共存的结构关系与农耕社会特有的认知方式一脉相承，天人合一的建筑体认无疑建立在统一的、相互依存的关系上， 植根在有无相生的变化里，融汇在循环往复的发展认识上。 3、天人合一的观念已经渗透到建筑的营造之中 中国古代建筑的构筑方式从一开始就从天人合一的理念出发，并始终认为人不能从宇宙自然中抽离出来，建筑不应该游离于自然之外。所以，中国古代建筑不刻意追逐房屋的高度，任何脱离地球引 力的尝试，均归依到重重的院落里与树木为伴，与山水为邻。在建 造房屋时其营造法式规定了“上分”“中分”“下分”，也就是屋顶、屋身、台基，与之相对应的便是天、人、地，天人合一的观念已经渗透到
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中国传统文化手抄报内容《水浒传》《水浒传》 别名：《忠义水浒传》 作者：(元末明初)施耐庵，另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回是罗贯中所作。 明高儒《百川书志》著录其所见本，前署“钱塘施耐庵 的本，罗贯中编次”。胡应麟《少室山房笔丛》认为是施耐庵所作，王圻《续文献通考》认为是罗贯中所作。 回数：《水浒传》在流传中，出现了多种不同的本子。 现在所见的，主要有100回本、120回本和70回本。100回本在“招安”后，有“征辽”和镇压方腊起义等情节;120回本又插增 了镇压田虎、王庆的情节。后金圣叹将此书删改，去掉了招安及 以后的事，称为70回(实为71回)。 介绍：《水浒传》是由作者在《宣和遗事》及相关话本、故事的基础上创作而成。全书以描写农民战争为主要题材，塑造 了宋江、吴用、李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，揭示了 当时的社会矛盾。故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很 高的艺术成就。 作者：施耐庵(1296～1371)名耳，又名肇瑞，彦端，字 子安，号耐庵。籍贯：江苏兴化白驹场人。祖籍泰州海陵县，住 苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场(今江苏省大丰市白 驹镇)。相传是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。施耐庵7岁时，家里贫穷，无法上学。但他聪明好学，经常借书看，请邻居教， 有时还到学府去旁听。就这样，他读了《大学》、《论语》、
《诗经》、《礼记》等许多书。13岁时，已能在大庭广众之中， 对答如流，下笔琳琅。一次，邻居老人病故，约请在浒墅关教私 塾的季秀才来写祭文。季秀才未能及时赶到，别人就提议让彦端 试试。施耐庵少年气盛，欲显其才，也不推让，走过来一挥而就。后来，季秀才看了这篇既幼稚又有才气的祭文，称赞不已。主动 提出让施耐庵到浒墅关去读书，并且不收他费。后来还把自己的 女儿许配给了施耐庵。施耐庵在浒墅关读书，十分刻苦，他不仅 熟读诸子百家，而且各种书都去浏览。当时刊行的《大宋宣和遗事》，讲吴用智取生辰纲”、“宋江杀阎婆惜”、杨志卖刀”等 故事，引起了施耐庵的兴趣，他常常在课余阅读。还同小伙伴们 一起舞刀弄棒，练习武艺。那时，苏州城里经常说唱些如《石头 孙立》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》、《同乐院燕青 搏鱼》、《李逵负荆》等话本和杂剧，施耐庵有时也去消遣，对 这些“仗义英雄”、“擎天好汉”流露出敬佩之情。 施耐庵的小说《水浒传》中有极其生动的生活场景，丰 富多彩的人物形象，水浒108将身份不同，性情各异，是我国古 代小说中的一朵奇葩。《名家彩绘四大名著·水浒传》随文融入293幅国画，由戴郭邦、贺友直、陈白一等41位国画名家联袂绘制，众画家以妙手神笔绘就极具生动的生活场景，人物情节，惟 妙惟肖，意韵深远。