建立亲和力的五种NLP沟通模式

建立亲和力的五种NLP沟通模式
建立亲和力的五种NLP沟通模式

一个人要和对方建立融洽的关系,一定要与对方有共同点。有句话叫“物以类聚,人以群分。”所以你会发现爱好打保龄球的人喜欢聚在一起,爱好打高尔夫球的人喜欢在一起,爱好打乒乓球的人喜欢聚在一起。我们要建一座高楼,首先要打好地基。要打好电话首先要与顾客建立亲和力,就是要有共同点。沟通说服的第一步,就是建立亲和力。如果你没有建立亲和力,打陌拜电话想成功,很困难。建立亲和力,有以下几种方法。

1.情绪同步。什么叫情绪同步?

也就是说你要进入对方的内心世界。各位,假如一个人可以进入对方的内心世界,你会发现对方拒绝他的机会会大大减少。所以,要做到与顾客情绪同步就要设法进入对方的内心世界,从对方的观点,对方的出发点,对方的角度去思考,去判断,去行动,去选择,去决定,去联想。如果我们单单地站在对方的立场为对方考虑,我们有可能跟对方关系更亲近,让对方觉得被了解,被尊重。因为被了解,被尊重,才是顾客真正想要的好处,真正想要的结果。我们由此也能与顾客建立更深厚的关系。

2.语音跟语速同步。

我们要跟顾客的语音、语速同步,就是语音的量和语速的快慢,我们要跟顾客同步。顾客说话快你要快一点;顾客慢你要慢一点;顾客缓,你要缓一点;顾客急,你要急一点。视觉型的人,我们用视觉型模式跟他沟通,感觉型的人,我们跟他用感觉型的模式沟通;听觉型的人我们要用听觉型的模式跟他沟通。我听顾客打一通电话,我就可以判断出他可能是哪一种类型的人。我判断他是视觉型的人,我讲话的速度就赶紧快一点。如果对方是感觉型的人,讲话速度就慢一点。听觉型的人,我就用听觉型的词汇跟他沟通。假如你是我的沟通者,你会不会因为我改变了策略而跟我建立亲和力呢?很好的亲和力,都是很巧妙的产生的,而不是因为你掌握了一套技巧。技巧只有用到自己身上,才会浑然天成,才能称之为技巧。

3.生理状态的同步。

我们知道,面对电话我们无法看到对方的面部表情,也无法看到对方的肢体动作,可是我们会在大脑中创造一幅画面。这幅画面可以折射出对方是站着给我们打电话,坐着给我们打电话,抑或具有不同的生理状态。生理状态包括:呼吸,表情。

在打电话的时候,我们能够听到对方的呼吸。假如你听到对方呼吸很微弱,你就可以感觉到对方可能在生病患感冒。高明的沟通者可以听出对方的呼吸是均匀的,还是不均匀的,是快还是慢,是缓还是急,呼吸是非常自然的,还是有点紧张。透过呼吸可以判断你是紧张,还是不紧张,是急躁还是不急躁,想成交,还是不想成交,是对我有企图,还是没有企图。顶尖的沟通高手可以通过对方呼吸的方法进而去判断对方的用意。

高明就是你能不能触觉到细节。清明上河图,有人看了多次感觉都是一样的。他只是看到了一幅画。可是,顶尖的画家观看那幅画之后的感觉会和普通人完全不一样。每一个读者眼里都有一个哈姆雷特,但每个人感觉都会不一样。顶尖的人听课,和一个普通人听课就不一样。同样的两天的电话行销课程,有的人我保证他回去之后改变非常大,有的人我保证他改变非常小。为什么?你能不能察觉到细节,使用细节,运用细节,才是真正的道理。

第一点我们要能察觉顾客的呼吸。第二点我们能够想像顾客的表情,我们不能看到顾客的表情,

但我们能够想像顾客的表情。第三点我们能够想像顾客的姿式,他是坐着跟我们打电话,还是站着;是认真,还是不够认真;体态很庄严,还是不太庄严。

另外,生理状态同步中还有动作同步。有人说:“我一定要跟你合作,我一定要成交你的业务,我一定要……”他讲电话时给对方作动作,我说:“你在给我做动作,你在手舞足蹈。”他说:“你怎么知道我在做动作?”我说:“我在电话中看到你做动作了。”他说:“你真神!”我说:“没有,我现在跟你沟通,不仅是在跟你打电话。”他说:“为什么?”我说:“只是太熟悉了。”有一次,我打电话。我说:“我猜你是一个长发的小姑娘子。”她说:“你怎么知道我是长发”。我说:“我感觉到你在打电话时好像在用手从你的额前把你的长发拢开。”她说:“你能想像到这细节吗?”我说:“我只是这种感觉,不知道感觉正不正确?”她说:“你猜对了。”我说的是事实。

4.语言文字同步。

在电话当中,我们能不能跟顾客语言和文字同步,非常重要。顾客说:“我喜欢。”你不能说:“我讨厌。”顾客说:“我欣赏。”你不能说:“我烦感。”顾客说:“我崇拜。”你不能说:“我恶心。”顾客说“我崇拜。”你要说:“我崇敬。”顾客说:“我骄傲”,你要说:“我也觉得非常自信。”顾客说:“我比较羞涩。”你要说:“我也比较勉强。”总之,你跟顾客是很相似的。要让顾客觉得:“她这个人跟我很相似,用的字词都和我很相似。”她也不知道你是在模仿她。所以,这一点非常非常重要。

我有一次在新世界宾馆,一个朋友给我介绍一个大型企业的经理跟我谈一个企业内训的事情。当时这家企业的经理约我在新世界咖啡厅见面。因为那是一个大Kiss,所以我非常重视。我穿上蓝色的西服,打上红色的领带,头发梳得很整齐,冲进那个五星级宾馆。进去之后,我看见咖啡厅里坐着我的那位朋友。旁边有一个人,他肯定是我的客户。他穿着一身米**的西服,个子比我高很多,大概要高出我半个头,一张方脸,而且显得很正直很自信。我赶紧调整自己的姿势,显得很庄重。本来因为我很自信,很有活力,但我把自己调整得比较老成,持重,自信。本来我走得很快,我赶紧稍微慢一点的走过去。他远远得看到我来了,因为我朋友指着我给他作介绍。我过去跟他握手的时候,我发现他很有礼貌,他本来是坐着的,见我进去他起身相迎。而当他起身的时候,我发现他的衣服的扣子是全部解开的。因为他刚才是坐着的,如果扣子不解开,西服会皱起来。我刚进来,扣子是系着的,我发现我跟他之间有差别。

再者,我发现他跟我握手的时候,他很有劲道。而我平时握手的时候,是比较温柔的握手。我发现他握手很有劲,我赶紧调整我的力度,马上很用劲的跟他握一下,他发觉我用劲,他又用劲跟我握一下,短短的一秒钟之内,我们作了一个握手的沟通。虽然我们都没讲话,面部表情也没表现出来,但是我们在握手当中,已经作了一个回合的回应。在他一落座,我一落座的过程中,我发现我的肢体动作跟他很相似,而在我落座的时间当中,我把我的西服扣子已经全部解开。所以当我一落座,他就发现我的西服,跟他的西服是一样的,都是敞开的。

我一落座,还没坐稳,他“啪”就递一支烟给我,因为他已经在抽烟了。平时,经常有人递给你烟,你可以抽,可以不抽。他递烟给我,但我平时不抽烟。我现在可以有这样几种回答方式。一种是“对不起,我不抽烟。”我觉得,我刚跟他见第一面,我们还没有说第一句话,就说我不抽烟,不经意间,我们两个人之间就有了距离。不太好,因为两个人之间还没有直接对话,就说了一个“不”不太好,第二个我可以说“不好意思,我不会抽烟。”把抽烟当成一种能力,一种个人习惯。这种方法是一种间接的恭维他,可是在这句话里面也藏着一个词叫“不”。你们说是不是?我还有第三种选择就是:我把他的烟接过来,放在桌子上,我不抽。这样有没有什么损失?没有损失,同时他递烟给我,是一个建立

亲和力的动作,是对我友好,假如我不抽,我是不是拒绝他?假如他把烟递给我,我不抽,放在桌上,是不是他感觉好一点?当然我选择了哪一种呢?我选择了接过来,把它放下来。

我刚想把烟放下来。他倒是很友好,“唰”火机打着了。各位,这个时候有的人会发现对方不抽烟,要放下了,就会不再有什么举动。可这位朋友很热情,把火机打着,在你面前晃来晃去。你想不抽,都觉得不太自然。这个时候,我可以选择,“唉呀,对不起,我不抽烟。”还可以选择,点着烟,吸两口,再把它掐灭,放在烟灰缸里面。你觉得我应该选择哪一种?反正他们两人都在抽,不抽也在被动抽,被动抽不如主动抽。主动抽我还可以建立亲和力,你说是不是?所以,我拿起那支烟就抽,随着抽烟的动作,我从我的上衣口袋里拿出一张名片。因为他递烟给我,是一个主动。所以,我双手拿着我的名片,递给他。嘴里抽着他的烟,手里拿着我的名片,这样在很短的时间内我们之间就建立了亲和力。短短的三十秒钟,许多人可能不了解其中的细节,但我知道。那天我们的项目谈得非常好,为什么?因为我们在很短的时间内,已经找到感觉了。

各位,你们在电话中跟顾客沟通,见面沟通,拜访沟通,找没找到感觉?就是你能不能在电话里面,跟顾客语言文字同步。有人说:“你怎么这样呢?”“你这个人怎么这个样子呢?”我们看相声的时候会发现有个相声演员经常讲这些话,其实那个人很讨人喜欢。有的客户在电话里面常说:“OK,非常好,太棒了,YES,就这样,你看呢,想想看。”我们可以把顾客常用的词写下来并记住,这样,我们就可以仿效顾客的语言动作去做修正和改变。

如果你跟顾客肢体动作很相似,你会发现他会跟你建立亲和力。永远要记住,没有亲和力就没有成交,电话销售软件,除非顾客非买你的产品不可,不买您的产品,他就买不到那种产品。。这是铁定的定律。我们的盲点是我们认为熟悉的顾客可以不建立亲和力,恰恰相反,熟悉的顾客通常最需要建立亲和力。“这个人我非常熟悉,给他打一个电话就行了。”通常你就误解了,熟悉的人也需要建立亲和力。“我打一个电话,他肯定会买帐。”结果打一个电话他根本就不买帐,经常有这种可能性,所以,跟顾客建立亲和力很重要。

语言文字同步,包括:词汇、术语、口头禅“OK,YES,是的”、流行语“酷毙了”等等。一个人使用不同的词汇,得到不同的结果。每一个人针对不同的事态,可以使用不同的词汇。听到美国发生9.11事件,感到非常的震惊,外交部用“震惊”这个词。有人说,美国发生了9?11事件,我们感到非常的遗憾,是不是不太一样?有人说,我们对美国的9.11事件非常的关注。有人说,我们感到十分的沉痛。同样是9.11事件,可是因为使用了不同的词汇,美国当局产生的反应和感觉可能就会不太一样。“先生,你长得真得非常令人遗憾。”“先生,你长得真是太难看了。”这两句话,给人感觉是不是不太一样?有人说:“我形象虽然不太好,但我还是对得起观众的。”所以,在我们生活当中,因为我们使用词汇不同,会引起我们的心态不同。

每个人都有正面词汇和负面词汇。

正面词汇像我很高兴、兴奋、快乐、舒服、自由。负面词汇像我很恼火、头痛、麻烦、压力、挫折、失败、难受、困难。你使用正面的词汇和负面词汇,会不会有差别?同样一件事情的发生,比如九月十八号那天晚上,我刚从广州讲了一天课程,本来要回来。我钟山的朋友,听到我去广州了,立刻开车从东莞到广州,把我当晚就接到东莞去,因为他们公司正搞庆典,把我请去讲了半天。回来之后,又拉我们到东莞看演唱会,看到夜里两三点。第二天早上我要坐回北京的最早的航班,所以我很紧张。回来之后,我听说第二天高阶班来的学员,都是媒体的人士,我还要重新备课。因为我预备了五天的课程,我要重新备一下。“哇,我怎么这么倒霉,这么累,这么困难。”我九月二十一号又要去

沈阳,沈阳有八百人,我要去给他们演讲。我很辛苦啊,这个时候,我很苦恼。

但我也可以这样想:“挑战的机会又来临了,是不是一个礼拜可以讲五天呢?以前从来没有过一个礼拜讲5天的记录,假如现在克服我自己的困难,克服我自己的恐惧,我一个礼拜讲5天,说不定对我又是一个挑战和一个成长的机会。”所以当困难来临的时候,我就用“挑战的机会来临了”把它转化掉。以前一遇到倒霉的事我就火气大了,现在我想到倒霉这个词,我就把它想作成长的机会又来临了。

我们把这个主题叫做词汇的转化,当我一想到困难的时候我就感觉到痛苦,头疼,我就很难过。现在我一想到它我就觉得成长的机会又来临了。这两种不同的思考模式就会导致我的状态和心态有所不同。我们在电话行销过程中,也常使用负面的词汇,可是我们每一个人对词汇的理解都不一样。

假如我们说生气。“赵小姐,请问您平时说生气这个词吗?”“说”。“我举例,生气这个词的含义,假如0-10分,0分代表只有一点点生气,或者刚刚生气开个头,不算太生气。10分代表生气得都快爆炸了,生气得难以接受,生气得非常非常可怕。请问赵小姐,你在说生气这个词的时候,0-10分你大概是多少分?”“三分”。“您大概是三分。也就是说有人说到一件事情,让您有三分生气的时候,您就说我生气了,是不是?”“是”。

每个人对生气的含义理解都不一样。“孙先生,您呢?平常在什么情况下生气?假如0-10分您在什么状况下才会说生气?”“已经气得不成样子也就是八分到九分。”“孙先生他是要九分生气他才是生气,刚才我们赵小姐呢,三分生气她说就生气了”。赵小姐不小心打电话给了孙先生。孙先生突然听赵小姐说:“我生气了。”在孙先生心里边理解那个生气,是三分,还是九分,各位,孙先生会想:“怎么得了啊!赵小姐生气了。”可是赵小姐她不过是三分生气,可是孙先生认为一个人九分生气才是生气。赵小姐三分的生气到了孙先生这里就成了九分了。所以,这种词汇由于使用不恰当,就会给顾客带来臆测或者假想。各位仔细思考一下,过去我们在电话行销业务当中,过去我们的人际交往当中,我们曾经说过什么样的负面词汇,让你失去了一些朋友,让你损失了一批顾客,让你开始重新认识自己?

正因为负面性的词汇有如此之多的坏处,所以我们要尽量的少用,或者把他转化为正面性的词汇。像“生气”,我们把“生气”转化为正面性词汇。“不高兴”好了一点点,把它改为“挑战”,“激动”就很好。我这样认为,有时候我生气了,我认为这是拿别人的错误来惩罚自己。“生气”通常都是因为别人做错了,反而让自己变得很难过、很生气。“赵小姐,别人做错了,您为什么自己去惩罚自己呢,是您难过而别人不难过,对不对?”假如还有一种生气,自己生自己的气,自己应该爱自己,为什么自己生自己的气呢?换一种观念,我又可以找到更好的方法跟自己沟通了。所以我给您一个建议,每当您生气的时候,您就告诉自己说:“我要做自我沟通了。”

每个人常用的负面词汇都可能不太一样,我们都可以把自己平常说过的负面词汇写下来,然后作转化。我说过我很讨厌自己,很恶心,很难过,以前我有一段时间最爱说别人是“蠢货”了。后来我对自己说:“我骂别人蠢货,我首先自己是蠢货。” 后来我就改掉这个习惯了。

我们每个人都有说负面词汇的习惯,我们要勇于接受转化。失败等于暂时尚未成功,失败是成功之母,检讨才是成功的爸爸,我又获得了一种走向成功的方法。我真的很讨厌这件事情的发生;说真话,我很遗憾这件事情的发生。这两种表达方式会给顾客带来不同的反应。

电话高手善于使用正面的词汇。“你这个人咋这样呢?”脑力激荡一下,怎么转化?把它转化为“你

很可爱。”“你很特别。”“你很有个性。”“你让我产生联想。”假如你说“你咋这样呢?”假如我把它转化为“你让我产生特别的联想。”是不是给顾客特别的感觉?“你这个人咋这样呢?”转化为“我可不可以看到你的另一面呢?”还可以改成“我听说过,别人是你的一面镜子这句话,不知道你是否认同呢?”你们觉得有没有道理?

5.“合一架构”。什么叫“合一架构”?

它的解释就是“先生,;女士,我尊重你的意见,我尊重,我同意,我了解你的想法。我知道……同时……”现在我们用“同时”把它替代“而且”。我们要让顾客感觉到我们是和他处于同等地位的,是平行的。“小姐,我了解你不想参加这个活动必有其原因,同时我也知道你非常需要得到成长,是吗?”假如我用这种方式跟她沟通,和我用另一种方法,结果是完全不一样的。因为我们采用了正确的“合一架构”。“合一架构”的真正秘诀是你站在顾客的立场上,为他着想。

在2002年第5期《读者》中有一篇名为《爱情虾》的文章。说的是一位日本商人带着新婚的夫人去菲律宾旅行。在逛跳蚤市场的时候,发现有一种价格非常便宜,仅一美元一对的小虾很受人欢迎。他的夫人发现后,也是爱不释手。他们买下十几对包装好带回日本赠给了自己的亲朋好友。可送出去之后,亲朋好友又纷纷上门讨要,而且向他们打听销售这种东西的商店。日本商人一看此物竟如此受人欢迎,就专程飞往菲律宾进口一大批雌雄虾回来,以“偕老同穴”为名,进行精美包装后销售,竟然供不应求。进口一美元的东西,竟然卖到270美元的天价。

其实,这种东西只是生长在热带海洋里的一种普通的小虾,一种自幼爬进石缝,并在里面成长,无法再出来,被关在石头里终其一生的雌雄虾。可是,购买者都认为这种虾能给新婚夫妇带来幸福。即使不是自己结婚,他们也会买上几对送给将要结婚的亲友。

日本商人的成功,正是抓住了雌雄虾爱情专一从一而终的独特点,以爱情作主题,大肆做人虾合一的意念宣传。这种意念正好吻合了人们渴求幸福美满的心态。这样,日本商人的创意与顾客的追求美满的心态就在意念上建起了一个合一的架构,有力的促进了日本商人行销的成功。

非暴力沟通读后感

《非暴力沟通》读后感 1、我们的注意力做出了某些选择,让我们忽视了对爱的觉知。 是什么使我们难以体会到心中的爱?当我看到这句话的时候,我在想,它所设立的条件:我们心中是存在爱的。可是,却又为什么我们存在着这样的爱,却无法意识到他们的存在呢,正如我们眼前摆放着一束鲜花,而我们却视而不见。 我在想,我们心中所存在的那一份爱的感受,假如能被单单纯纯的摆放在我们眼前,我们或者并不会去忽视他们的存在。可是,当这份爱的情感,出现在我们眼前,却被我们所忽视,他们的原因又在哪里呢?是否是由于其他的情绪吸引了我们的注意力呢? 我思考着,正如注意力具有选择性一样,在一个嘈杂的环境当中,当我们专注的去倾听我们想要倾听的声音的时候,于是其他的声音就会显得不那么的刺耳,进入耳朵内的,则大多数是哪部分你想要努力听到的声音。那么,当这份爱的情感,被与其他情感被一起摆放在我们眼前的时候,那么我们的注意力又会被那种情感所吸引呢?正如一位老师所言,我们的思维被区分为弊导性思维和利导性思维,而假如我们的思维被停留在弊导性思维当中的时候,则那部分利导性思维则会被限制,那么当我们的注意力被哪些消极情感所吸引的时候,我们对这份爱的情感的注意力自然会慢慢减弱甚至被完全所忽视。

这告诉了我一点,爱是一种平和的能量,而一些的情绪当中却充斥着大量的冲动性导向,当他们同时出现的时候,很容易的就吸引住了我们的注意力,于是让我们被那部分情绪所吸引,而散失了我们对爱的觉知。 2、我们的感受被掩饰或者伪装了,于是我们被变形后的情感所牵引。 是什么使我们难以体会到心中的爱?在萨提亚的冰山理论中,曾经提及到感受以及感受背后的感受和想法,于是我在想,有这样的一部分人,他们把心中的那份爱的感受,直接体现在行为表面上,而也有这样一部分人,他们行为表面上的感受,那是一份被伪装后的爱,需要被分解被挖掘,才能把他们的这部分爱的感受显露出来。 小孩将朋友家的玩具带回家,妈妈的责骂声是愤怒感受后的行为反应,于是妈妈被愤怒的情绪所支配。妈妈为小孩的不问而取的行为所担心,害怕小孩违反正常的道德规范而学坏,希望小孩能成为一个自己眼里的好孩子。 3、我们所习得的让我们否认了自己的感受 是什么使我们难以体会到心中的爱?这也有一个角度,是在否认我们内在的情感的结果。他们到底是怎么形成的呢?否认在精神分析当中是一种心理防御形式,但我们观察,一个人在日常的生活当中,不断的习惯性的在使用这样的形式,不停的去否认,那是一种什么养成? 家庭教育当中,假如一个强势的父母,他们以自己的感受为中心,坚持自己的判定自己的感受自己的价值观,于是不断

萨提亚课程学习心得汇编

萨提亚课程学习心得汇编.

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萨提亚课程学习心得汇编 一、萨提亚学习心得:爸爸妈妈,你们为什么不离婚? 你有没有小孩子做事拖拖拉拉,无法按时吃饭让你大为头痛? 你有没有小孩子自控能力较差、沉迷于网络游戏无法自拔? 你有没有小孩子在你面前表现出"叛逆"? 如何重建父母与孩子间的信任? …… 面对孩子的各种偏差行为,父母往往由厌烦到生气,然后是痛苦。 这些都是在《萨提亚亲子--行为矫正版》上家长们提出的最为常见的问题。2010年8月10-12号,在萨提亚亲子的课堂上,来自马来西亚的心理学博士林文采老师面对各个年龄段孩子的偏差行为,从理论与实操方面讲解了一系列的行为矫正、沟通方法,教父母更理解孩子所需的心灵营养,用温和而坚持的力量来调整孩子的不适当行为,养育一个心理素质优秀,品行端正的好孩子。 "爸爸妈妈,你们为什么不离婚?" 一个小的时候让父母很放心的孩子,因为长期的父母不在一起,得不到父亲日常的关注,难免有一种被忽视的感受。当父母缺乏沟通磕磕绊绊的时候,孩子内心累积的情绪就迸发出来,在学校成绩下滑、并且沉迷于网络游戏,有一次妈妈教育他的时候,他极其不耐烦的对妈妈说:你和爸爸你们为什么不离婚? 我们因此也看到,孩子年龄虽小,但内心已经承担了很多父母没有想到的东西,也看到了父母的影响 对孩子有多大!孩子有没有快乐,除了天性的那一部分,其余的绝大部分都是来自父母。如何让自己的孩子有个健康快乐的心情?林老师说,物质是一方面,更多的来自心灵。温和而坚持的力量 面对已经行为偏差的孩子,在课堂上的学员们说:对孩子讲道理看起来没什么用。想必很多做父母的也体验过这种情况。如何去除掉偏差行为、培养孩子一个良好的习惯,林老师 1 说:父母"温和而坚持的力量"是很有效的。父母在与孩子有良好关系的基础上,对孩子多一些耐心,温和的与孩子订立界线,那么慢慢的孩子就会学到什么该做、什么不该做,自然而然好习惯也就慢慢养成了。 《萨提亚亲子关系之孩子行为矫正版》是中国NLP学院首次独家引进的亲子课程,其内容是林文采博士近30年临床辅导经验与自己育儿心得(她有四个优秀的孩子)的结晶,课中的"界限六律""孩子偏差行为改变技术""正确的孩子性教育""父母与青少年的冲突"等新理念、新技能给全体家长们耳目一新的感觉,家长们非常兴奋,三天课程结束时,学员们仍意犹未尽。

萨提亚五种沟通姿态

萨提亚五种沟通姿态 萨提亚沟通姿态一、讨好型 试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。 言语——同意:"这都是我的错" ,"我想要让你高兴" 情感——祈求:"我很渺小","我很无助" ,恳求的表情与声音,软弱的身体姿势。 行为——举动:过分的和善,道歉,请求宽恕、谅解,哀求与乞怜,让步。 内心感受——"我一无是处" "我觉得自己毫无价值"。 心理反应——神经质、抑郁、自杀倾向。 躯体反应——消化道不适、胃疾、恶心呕吐。糖尿病,偏头痛,便秘等。 萨提亚沟通姿态二、指责型 试图表明不是自己的过错,让自己远离压力的威胁。 言语——不同意:"你永远做不好任何事情" "你到底怎么搞的?" "都是你的错。" 情感——指责:"在这里我是权威。" 行为——攻击:独裁、批评、吹毛求疵。 身体姿势——很有权力的样子,僵直。 内心感受——隔绝:"我很孤单和失败"。

心理反应——报复、捉弄、欺侮。 躯体反应——肌肉紧张、背部酸痛。循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。 萨提亚沟通姿态三、超理智型 逃避现实的任何感受,也回避因压力所产生的困扰和痛苦。 语言——极端客观:使用抽象字眼及冗长的解释、"什么事都与学术有关"、"我只关心事情合不合乎规定或正不正确"、"人一定要有理智"。 情绪——顽固、疏离:"不论代价,人一定要保持冷静、沉着、决不慌乱。" 行为——威权十足:顽固、不愿变更、举止合理化、操作固执刻板。 身体姿势——僵硬。表情很优越(若有表情的话)。 内心感受——"我感到空虚与隔绝。"、"我不能露出任何感觉。" 心理反应——强迫心理,社会性病态、社交退缩、固步自封。 躯体反应——内分泌疾病,癌症、血液病、心脏病、胸背痛。 萨提亚沟通姿态四、打岔型 让别人在与自己的交往时分散注意力,也减轻自己对压力的关注,想让压力因素与自己保持距离。 言语——漫无主题:毫无道理,抓不到重点,随心所欲,随口表示,东拉西扯:"我自己也搞不清"。 情绪——波动混乱,满不在乎,"我心不在焉。"身体姿势特征是不停地在动。

萨提亚家庭治疗模式1

萨提亚家庭治疗模式 一、萨提亚家庭治疗模式的起源 萨提亚是美国当代一位著名的心理治疗大师的名字,她的全名是维吉尼亚·萨提亚(Virginia Satir, 1916-1988年)。她创新的家庭治疗流派在当今世界极负盛名,为了纪念这位家庭治疗的先驱,该模式被命名为“萨提亚模式家庭治疗”。萨提亚所建立的一套心理治疗方法,最大特点是着重提高个人的自尊、改善沟通及帮助人活得更“人性化”,而非只求消除“症状”,治疗的最终目标是个人达致“身心整合,内外一致” )。由于她的治疗法有很多地方与传统治疗方式回异,故被称为“萨提亚治疗模式”。 二、背后的理念 与其他社会工作治疗模式一样,家庭治疗模式的核心内容同样集中在人性论。自我价值观、人的需要、家庭规则以及沟通形式等主要内容之上。 1. 人性论 萨提亚对人性持一种乐观的态度,她认为人性是善良的,如果有适当的环境,人性的善良就会真正发挥出来。相反,如果得不到适当的环境,人性的善良就会受到阻碍,人也会因此产生无能和无奈的负面感觉。 2.自我价值 萨提亚对人充满了人本主义的期待,她认为一个人的良好自我观念和自我评价对于个人以及家庭非常重要,良好的自我价值感能够带来良好的个人行为以及家庭健康,负面的自我价值观则会导致个人的自我贬低以及家庭发展的困难。个人的自我价值的构成因素主要包括对自己的看法、对他人的看法、对他人关于自己看法的反应以及根据别人对自己的看法而做出的对自己进一步的看法。很显然,自我价值主要是一种主观评判,而且是后天可以培养的,萨提亚的目的是用来强调自我的本质重要性。

3.人的需要 人是由身体、理智、情绪、精神和感觉等多重因素组成,人的快乐源自于这些因素的和谐组织。每个人都有生存、成长和亲密的愿望,满足这些愿望是人们的基本权利和需求,当人的这些需要顺利满足时就会产生一个良好的自我,相反,人的这些需要得不到满足,则容易产生自我评价的失落甚至偏差问题的滋生。 4.问题本质 正因为非常强调人性的乐观以及自我价值的主观,所以,萨提亚认为,尽管我们一 生中不可避免地会遇到许多问题,但是,这些问题并不可怕,因为,问题本身并不是问题,如何处理问题才是真正的问题。这是萨提亚非常著名的一个发现,本质上还是强调人的主观能动意义。在此基础上,萨提亚认为,面对问题科学的处理方式应该具有如下四个特征:首先,对现实有一个正确的评估;其次,对自我有一个全面的了解;再次,充分调动自己的资源;最后,对问题有一个灵活性处理方式。 5 家庭本质 萨提亚用系统的观点来看待家庭,她认为家庭成员之间的互动构成了家庭,家庭构成了家庭成员非常重要的成长基础。家庭成员个人问题的产生很大程度上是和家庭系统有关,家庭系统大致可以分为开放与封闭两种,相对来说,开放家庭对于家庭成员个体以及家庭系统整体具有更多的积极影响 三、家庭治疗的主要内容 萨提亚的联合治疗模式认为,家庭成员是主要的治疗对象,家庭系统则是治疗的基因此,联合家庭治疗模式主要关注的治疗内容集中在家庭成员以及家庭系统两个方面。 1.家庭成员的自尊 萨提亚认为,家庭成员的自尊非常重要,自尊其实就是家庭成员的自我评价,过低的自尊不仅容易导致家庭成员自身的问题,而且,也容易引发家庭本身的问题。一个自尊过低的家庭成员往往过分依赖家庭,甚至在选择婚恋对象时也容易出现恋母或恋父情结。家

萨提亚家庭治疗案例

中国心理应用行业引导者https://www.360docs.net/doc/bf5558251.html, 萨提亚家庭治疗案例 维琴尼亚萨提亚(Virginia Satir)是美国最具影响力的首席心理治疗大师,她一生致力于探索人与人之间,以及人类本质上的各种问题。她在家族治疗方面的理念和方法,备受专业人士的尊崇与重视。她发展出的许多生动的技巧探索家庭关系,通过下面的萨提亚家庭治疗案例,我们可以了解到如何去调解家庭关系。 那么,什么是萨提亚的家庭治疗,有什么特点、观念、方法呢?在进入主题之前,让我们来进入一个特别的故事,从这个故事中,你可以窥见萨提亚家庭治疗的起源、特点及迷人之处。 1951年,萨提亚第一次尝试运用后来被称之为“萨提亚模式”的方法为一个家庭作治疗。一开始,她处理一个被诊断精神分裂症的少女,在进行六个月后,情况发展良好。可是之后她却接到女孩的母亲的电话,说萨提亚离间她们母女的感情。 萨提亚以其敏锐的洞察力觉察到母亲不满的言语背后的恳求意味。她要求这位母亲与女儿一起与她见面。当母亲和女儿一起来见萨提亚时,萨提亚发现她之前与女孩建立的良好关系竟然消失了,女孩又回到六个月前的状态。 这里面发生了什么事?母亲对女孩施加了什么魔力呢?! 萨提亚继续为这两母女进行治疗。母亲、女孩、萨提亚之间慢慢建立起一个新的、良好的关系。这时萨提亚邀请家庭中的父亲/先生一起参与。结果,当他成为面谈中的一员时,本来建立起来的治疗关系又掉回原来的状态。 啊,这里面是什么缘故,这个家庭的成员之间有什么特殊的影响力呢?! 萨提亚了解到她可能已经接近了某个关键的问题。而正是这个问题,后来成为她创立新治疗模式的契机。 她询问这个家庭是否还有其他成员。当仅余的这位被称之为“天之骄子”的儿子/兄弟来到治疗面谈中,并展现他在这家庭里举足轻重的地位时,萨提亚更清晰地看到女孩在家里被“力量架空”的角色,以及她在家庭里力求生存的痛苦挣扎。

萨提亚五种沟通姿态文档

2020 萨提亚五种沟通姿态文档 SPEECH DRAFT

萨提亚五种沟通姿态文档 前言语料:温馨提醒,演讲又叫讲演或演说,是指在公众场合,以有声语言为主要手段,以体态语言为辅助手段,针对某个具体问题,鲜明、完整地发表自己的见解和主张,阐明事理或抒发情感,进行宣传鼓动的一种语言交际活动。魅力演讲可以让演说者能够更好的抓住核心,把握本质,从根本上解决问题!把演讲的效果,发挥到极致,充分展现演讲魅力,释放能量,从而产生最大影响力! 本文内容如下:【下载该文档后使用Word打开】 萨提亚沟通姿态一、讨好型 试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。 言语——同意:"这都是我的错","我想要让你高兴" 情感——祈求:"我很渺小","我很无助",恳求的表情与声音,软弱的身体姿势。 行为——举动:过分的和善,道歉,请求宽恕、谅解,哀求与乞怜,让步。 内心感受——"我一无是处""我觉得自己毫无价值"。 心理反应——神经质、抑郁、自杀倾向。 躯体反应——消化道不适、胃疾、恶心呕吐。糖尿病,偏头痛,便秘等。 萨提亚沟通姿态二、指责型 试图表明不是自己的过错,让自己远离压力的威胁。

言语——不同意:"你永远做不好任何事情""你到底怎么搞的?""都是你的错。" 情感——指责:"在这里我是权威。" 行为——攻击:独裁、批评、吹毛求疵。 身体姿势——很有权力的样子,僵直。 内心感受——隔绝:"我很孤单和失败"。 心理反应——报复、捉弄、欺侮。 躯体反应——肌肉紧张、背部酸痛。循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。 萨提亚沟通姿态三、超理智型 逃避现实的任何感受,也回避因压力所产生的困扰和痛苦。 语言——极端客观:使用抽象字眼及冗长的解释、"什么事都与学术有关"、"我只关心事情合不合乎规定或正不正确"、"人一定要有理智"。 情绪——顽固、疏离:"不论代价,人一定要保持冷静、沉着、决不慌乱。" 行为——威权十足:顽固、不愿变更、举止合理化、操作固执刻板。 身体姿势——僵硬。表情很优越(若有表情的话)。 内心感受——"我感到空虚与隔绝。"、"我不能露出任何感觉。" 心理反应——强迫心理,社会性病态、社交退缩、固步自封。 躯体反应——内分泌疾病,癌症、血液病、心脏病、胸背痛。

沟通与影响力

企业内部咨询师应具备的 沟通与影响力技能
2010-09

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林健智 Robert Lim
马来西亚籍 中国 13 年 工作 及 生活经验
目前 杜邦中国 – 培训与发展资深顾问 曾经 陶氏化学亚太区 – 人才管理发展资深顾问 罗门哈斯亚太区 – 领导力发展经理 。。。
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安全经验分享
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研讨会目的
完成研讨会后,学员能够
? 理解企业内部咨询师的商业价值,明白作为一名成功的 内部咨询师应具备哪些技能 ? 探询与陈述以获得重要客户信息,并作为诊断与问题解 决之依据 ? 影响客户并说服他们认同你撰写的提案
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具体课程结构
阶段 项目启动及 协议 客户意见、 诊断及解决 问题 方案及陈述 所需技能/ 课程大纲 带有影响力的沟通 (分组讨论) 倾听、提问、表达、非语言沟通(演练) 探询与陈述(分组讨论、演练) 1.5 小时 所需时间 2 小时
影响力(分组讨论,演练) 撰写方案(分组讨论)
3 小时
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基本原则
安全学习环境
? 积极参与 ? 打开思维,接受所有可能的想法
反馈是财富 将手机调成振动模式 合上笔记本电脑 严格守时 一齐保证培训顺利开展
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萨提亚五种沟通模式

萨提亚五种沟通模式 冲突似乎不可避免,尤其是亲密关系的人们之间,就更多见而棘手。冲突往往跟双方在乎的事情有关系,跟我是不是被爱,是不是受到尊重有关。不同的人,沟通模式也不同,这是理解他人也是理解自己的一把钥匙。 在介绍萨提亚学派的五种沟通模式前,先给个小背景: 这个图是萨提亚派沟通模型总图。后面解释那五种沟通模式,都从这个图生发而来。但是前四种都各有缺陷,只有在第五种那里,自我、他人、情境三者才得统一,三者元素都有表达和展现,哪个都没有被压抑或无视。现在看看,你是哪种吧。 1. 讨好型

占人群 50%。讨好别人,只有他人和环境,没有自己。试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。言语:“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样?”“没事没事”。 比较典型时——情感:祈求:"我很渺小","我很无助" ,恳求的表情与声音,软弱的身体姿势。 行为:举动:过分的和善,道歉,请求宽恕、谅解,哀求与乞怜,让步。内心感受:"我一无是处" "我觉得自己毫无价值"。可能造成的身心反应—— 心理反应:神经质、抑郁、自杀倾向。- 躯体反应:消化道不适、胃疾、恶心呕吐。糖尿病,偏头痛,便秘等。2. 指责型占人群30%。攻击别人,只有自己和环境,没有他人。试图表明不是自己的过错,让自己远离压力的威胁。言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么?”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”。

比较典型时——情感:指责:"在这里我是权威。"-行为:攻击:独裁、批评、吹毛求疵。-身体姿势:很有权力的样子,僵直。-内心感受:隔绝:"我很孤单和失败"。-可能引起的身心反应——心理反应:报复、捉弄、欺侮。-躯体反应:肌肉紧张、背部酸痛。循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。 3. 超理智型 人数较少,15% 。压抑感觉,逃避感受。只有情境,没有自己和他人。逃避现实的任何感受,也回避因压力所产生的困扰和痛苦。-语言:总是客观的、引述规条和抽象的想法,使用冗长的解释、复杂的术语,避开个人的或情绪上的话题,很少涉及与人有关的感受,常说:“人一定 是要讲逻辑的”, “一切都应该是有科学依据的” ,“人需要冷静”。比较典型时——

萨提亚模式

萨提亚模式 萨提亚模式又称萨提亚沟通模式,是由美国首期家庭治疗专家维琴尼亚·萨提亚(Virginia Satir)女士所创建的理论体系,萨提亚模式,又叫联合家庭治疗。家庭治疗是一种心理治疗的新方法,是从家庭、社会等系统方面着手,更全面地处理个人身上所背负的问题。萨提亚建立的心理治疗方法,最大特点是着重提高个人的自尊、改善沟通及帮助人活得更“人性化”而不只求消除“症状”,治疗的最终目标是个人达致“身心整合,内外一致”。 维琴尼亚?萨提亚(Virginia Satir,1916-1988)是美国最具影响力的首席治疗大师,被美国著名的《人类行为杂志》(Human Behavior)誉为“每个人的家庭治疗大师”。她一生致力于探索人与人之间,以及人类本质上的各种问题,她在家庭治疗方面的理念和方法,备受专业人士的尊崇与重视。她发展出许多生动创新的技巧探索家庭关系,被治疗师广为运用。 在萨提亚模式中,你会学习和体会到许多不同的技巧,例如家庭雕塑、影响轮、团体测温,以及用一条白色绳索展现出家庭关系图,显示个人与家庭之间的心理脐带关系。这些活动均灵活地融合了行为改变、心理剧、当事人中心……等各派心理治疗技巧。 萨提亚模式另一极富魅力的原因,是因她“凡事皆以人为本位,以人为关怀”的信念。在注重“你和我”的同时,更关心“我们”,在这样一个被充分尊重和关心过程中,我们对事业、家庭、婚姻、健康以及个人成长都有了更深层次的感悟和学习,重获并掌握生命的意义,做一个身心一致的人。 基本概念 萨提亚模式不强调病态,而将心理治疗扩大为成长取向的学习历程,只要是关心自我成长与潜能开发的人,都可在这个模式的学习过程中有所

萨提亚五种沟通模式 如何达到身心一致

萨提亚五种沟通模式,如何达到身心一致 冲突似乎不可避免,尤其是亲密关系的人们之间,就更多见而棘手。冲突往往跟双方在乎的事情有关系,跟我是不是被爱,是不是受到尊重有关。不同的人,沟通模式也不同,这是理解他人也是理解自己的一把钥匙。 在介绍萨提亚学派的五种沟通模式前,先给个小背景: 这个图是萨提亚派沟通模型总图。后面解释那五种沟通模式,都从这个图生发而来。但是前四种都各有缺陷,只有在第五种那里,自我、他人、情境三者才得统一,三者元素都有表达和展现,哪个都没有被压抑或无视。现在看看,你是哪种吧。 1.讨好型 占人群50%。讨好别人,只有他人和环境,没有自己。试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。 言语:“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样?”“没事没事”。 比较典型时—— 情感:祈求:"我很渺小","我很无助",恳求的表情与声音,软弱的身体姿势。 行为:举动:过分的和善,道歉,请求宽恕、谅解,哀求与乞怜,让步。 内心感受:"我一无是处""我觉得自己毫无价值"。 可能造成的身心反应—— 心理反应:神经质、抑郁、自杀倾向。- 躯体反应:消化道不适、胃疾、恶心呕吐。糖尿病,偏头痛,便秘等。 2.指责型 占人群30%。攻击别人,只有自己和环境,没有他人。试图表明不是自己的过错,让自己远离压力的威胁。

言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么?”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”。 比较典型时—— 情感:指责:"在这里我是权威。"- 行为:攻击:独裁、批评、吹毛求疵。- 身体姿势:很有权力的样子,僵直。- 内心感受:隔绝:"我很孤单和失败"。- 可能引起的身心反应—— 心理反应:报复、捉弄、欺侮。- 躯体反应:肌肉紧张、背部酸痛。循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。 3.超理智型 人数较少,15%。压抑感觉,逃避感受。只有情境,没有自己和他人。 逃避现实的任何感受,也回避因压力所产生的困扰和痛苦。- 语言:总是客观的、引述规条和抽象的想法,使用冗长的解释、复杂的术语,避开个人的或情绪上的话题,很少涉及与人有关的感受,常说:“人一定是要讲逻辑的”,“一切都应该是有科学依据的”,“人需要冷静”。比较典型时—— 情绪:顽固、疏离:"不论代价,人一定要保持冷静、沉着、决不慌乱。"- 行为:威权十足:顽固、不愿变更、举止合理化、操作固执刻板。- 身体姿势:僵硬。表情很优越(若有表情的话)。- 内心感受:"我感到空虚与隔绝。""我不能露出任何感觉。" 可能的身心反应——

萨提亚人际沟通理论

萨提亚人际沟通理论 沟通就是人与人,人与己的联结。 沟通是与人交往的桥梁,沟通模式也代表每个人的生存姿态。一个人与生俱来就有沟通的需要和愿望,其人际关系和生命质量也常常因沟通受到影响。 萨提亚人际沟通理论是由美国首位家庭治疗专家维琴尼亚·萨提亚女士所创建的理论体系,她是一位敏锐的务实工作者,她在家庭治疗工作中发现出的人际沟通技巧广为专业人士和非专业人士共同使用。 萨提亚沟通模式有五种常见的沟通模式:讨好型、指责型、超理智型、打岔型、表里一致型。 萨提亚人际沟通理论认为:任何一种沟通都包含着两方面的信息,即语言方面的和情感方面的,或是说非语言方面的。某个人在做语言陈述时,同时也会自动地表达出包括表情、姿态、皮肤色泽、语音语调以及呼吸频率等在内的多种非语言信息,而且这些的非语言表达往往是反映了人们内心的真实状态。当人们的语言信息与非语言信息一致时,我们就称之为“一致性的沟通”,又称为“表里一致的沟通”。 表里一致的沟通模式是一种高自尊的应对方式。它既是一种存在状态,也是一种与自我和他人进行沟通的方式。高自尊和表里一致,是检测一个人是否具有更加完善的机能的两项重要指标。当我们处于表里一致时,我

们既可以意识、觉察到自己的感受和体验,包括自身的感觉、解释以及随后对于这些感觉的感受,也能够承认、理解和接纳它们,并且能够表达它们;倾听我们的知觉和期望,并通过觉知我们深层的渴望,将外界和自身条件通过行动转化为满足我们需求的可靠方式,从而充分发挥我们的潜能,使我们的心身保持和谐、平衡状态。 在表里一致的沟通模式中,自我的感受、他人的感受和情景的要求全部得到了应有的关注和尊重。它是一种对自我独特性的欣赏;是可以自由流动于自身内部和人际之间的一股能量;是对个性的主张;具有乐于相信自己和他人的意愿;愿意承担风险,勇于承担责任;能够利用自身具有的内部和外部资源;能对亲密关系保持开放的态度;拥有能够成为真实的自己并接纳他人的自由;爱自己也爱他人;面对改变,具有开放和灵活的态度。 因此,选择表里一致的沟通时,我们想到的不是苛求胜利,不是去控制他人或者情景,也没有忽视自我、他人和情景的存在状况,而是意味着我们选择成为真实的自己,但同时也注意兼顾好他人的需要、感受和情景的要求、限制,选择与他人进行接触、沟通和联结。也就是说,我们是站在一个既考虑自己,又关心他人,同时充分意识到当前情景的角度上,对所面临的问题作出反应。表现出来就是:我们的语言反映的是现实,体现出对于感受的觉察,语言与身体姿势、语调以及内心感受是相匹配的,即与情感一致,语言和情感的表达是流动的、随机应变的;内心的体验是和

萨提亚五种沟通姿态文档

萨提亚五种沟通姿态文档 Satya's five communication posture documents 编订:JinTai College

萨提亚五种沟通姿态文档 小泰温馨提示:演讲是指在公众场合,以有声语言为主要手段,以体 态语言为辅助手段,针对某个具体问题,鲜明、完整地发表自己的见 解和主张,阐明事理或抒发情感,进行宣传鼓动的一种语言交际活动。本文档根据题材主题演讲内容要求展开说明,具有实践指导意义,便 于学习和使用,本文下载后内容可随意修改调整及打印。 维琴尼亚?萨提亚是美国最具影响力的首席治疗大师,被 誉为“每个人的家庭治疗大师”“家庭治疗的哥伦布”。今天小泰给大家分享一些的知识萨提亚五种沟通姿态,希望对大家有所帮助。 萨提亚沟通姿态一、讨好型 试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带 来的压力。 言语——同意:"这都是我的错" ,"我想要让你高兴" 情感——祈求:"我很渺小","我很无助" ,恳求的表情 与声音,软弱的身体姿势。 行为——举动:过分的和善,道歉,请求宽恕、谅解, 哀求与乞怜,让步。

内心感受——"我一无是处" "我觉得自己毫无价值"。 心理反应——神经质、抑郁、自杀倾向。 躯体反应——消化道不适、胃疾、恶心呕吐。糖尿病,偏头痛,便秘等。 萨提亚沟通姿态二、指责型 试图表明不是自己的过错,让自己远离压力的威胁。 言语——不同意:"你永远做不好任何事情" "你到底怎么搞的?" "都是你的错。" 情感——指责:"在这里我是权威。" 行为——攻击:独裁、批评、吹毛求疵。 身体姿势——很有权力的样子,僵直。 内心感受——隔绝:"我很孤单和失败"。 心理反应——报复、捉弄、欺侮。 躯体反应——肌肉紧张、背部酸痛。循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。 萨提亚沟通姿态三、超理智型

最新整理萨提亚五种沟通姿态

萨提亚五种沟通姿态 维琴尼亚萨提亚是美国最具影响力的首席治疗大师,被誉为每个人的家庭治疗大师家庭治疗的哥伦布。今天学习啦小编给大家分享一些的知识萨提亚五种沟通姿态,希望对大家有所帮助。 萨提亚沟通姿态一、讨好型 试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。 言语同意:这都是我的错,我想要让你高兴 情感祈求:我很渺小,我很无助,恳求的表情与声音,软弱的身体姿势。 行为举动:过分的和善,道歉,请求宽恕、谅解,哀求与乞怜,让步。 内心感受我一无是处我觉得自己毫无价值。 心理反应神经质、抑郁、自杀倾向。 躯体反应消化道不适、胃疾、恶心呕吐。糖尿病,偏头痛,便秘等。 萨提亚沟通姿态二、指责型 试图表明不是自己的过错,让自己远离压力的威胁。 言语不同意:你永远做不好任何事情你到底怎么搞

的?都是你的错。 情感指责:在这里我是权威。 行为攻击:独裁、批评、吹毛求疵。 身体姿势很有权力的样子,僵直。 内心感受隔绝:我很孤单和失败。 心理反应报复、捉弄、欺侮。 躯体反应肌肉紧张、背部酸痛。循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。 萨提亚沟通姿态三、超理智型 逃避现实的任何感受,也回避因压力所产生的困扰和痛苦。 语言极端客观:使用抽象字眼及冗长的解释、什么事都与学术有关、我只关心事情合不合乎规定或正不正确、人一定要有理智。 情绪顽固、疏离:不论代价,人一定要保持冷静、沉着、决不慌乱。 行为威权十足:顽固、不愿变更、举止合理化、操作固执刻板。 身体姿势僵硬。表情很优越(若有表情的话)。 内心感受我感到空虚与隔绝。、我不能露出任何感

觉。 心理反应强迫心理,社会性病态、社交退缩、固步自封。 躯体反应内分泌疾病,癌症、血液病、心脏病、胸背痛。 萨提亚沟通姿态四、打岔型 让别人在与自己的交往时分散注意力,也减轻自己对压力的关注,想让压力因素与自己保持距离。 言语漫无主题:毫无道理,抓不到重点,随心所欲,随口表示,东拉西扯:我自己也搞不清。 情绪波动混乱,满不在乎,我心不在焉。身体姿势特征是不停地在动。 行为转移注意力:不恰当的举动、多动、忙碌、插嘴、打扰。 内心感受没有人当真在意。这里根本没有我说话的地方。 失去平衡,以打断别人的谈话来获得大家的注意。 心理反应不适当、不合情理、心态混乱。 躯体反应神经系统症状、胃疾、眩晕、恶心、糖尿病、偏头痛、便秘。

(完整版)萨提亚家庭沟通模式讲座

前言: 孩子是我们家庭最宝贵的财富,他们是这个世界的未来! 而父母真正需要做到的是: 为他们提供一个和谐的环境, 在不同的时期给他们当时所需要的爱, 相信他们,陪伴他们, 并在必要的时候示范,一个成熟的人可以怎样运用自身内在的力量来驾驭自己的生命! ——萨提亚 国际知名的家庭治疗大师 怎样说,孩子才会听 ——萨提亚家庭沟通理念 讲座目标: 让家长了解孩子在不同成长阶段的心理需求,懂得家庭对孩子的影响,并学会一些养育心理健康的孩子的方法和技能。 没有一对父母不爱自己的孩子,但是爱的方式是不一样的,有的恰到好处,爱得得体,有的有失分寸,爱得糊涂。这样的结果可能是用爱换回了爱,也可能用爱换回了恨。因此,要做好父母,管好孩子并不是一件简单的事情。要改变这些现状,最重要的一点就是父母不

了解孩子的心理,孩子不理解父母的良苦用心,彼此之间缺乏沟通和理解。 孩子是一个特殊的群体,在他们成长的每一个阶段,都有着不同的生活轨迹、行为模式以及独特的细想和观念。孩子的内心世界是丰富而复杂的,作为父母,不应该仅仅看到孩子的表面,更应该了解孩子的内心世界,做个有心的父母,善于从多个角度分析孩子的行为,并且采取切实可行的方法来帮助孩子、教育孩子。 一、作一个有心人,了解孩子的心理发展历程 1、幼儿期孩子心理发展任务---完成依恋 心理学家认为,孩子刚出生时,在心理上不能认识到有一个外部世界,他只是在自己的心灵中,类似一种自闭,被称为原型自恋状态,这种状态一般持续两个月,在这个时期,父母与孩子进行拥抱、亲吻、爱抚,给孩子接纳、温暖和爱,让孩子与你形成信任、安定、亲密的依恋关系。 2、少儿期孩子心理发展任务---寻求认同 进入少儿期,孩子长大了,同时他们的内心世界也在变复杂,他们不仅要完成与父母的亲密分离,还开始把目光投向外界,试图从社会、学校、同伴那里寻求认同,同时,他们的自信、自尊等自我认同感也开始建立起来,实际上孩子已走向初步社会化的过程。在这一过程中,孩子可能会感到自己的不顺利、弱小无能甚至开始怀疑自己。这时家长要及时地表扬孩子、鼓励孩子,让孩子建立起自信心,同时

萨提亚 冰山 和 个案 、看完我感动了 。

什么让我们不快乐?———内心莫名的恐惧?难以驾驭的坏脾气?因为人际关系紧张而影响了工作?缺少价值感,觉得做什么都没有意思…… 有想过,这些都只是冰山的一角,而暗涌在水面之下的更大冰体,才是被长 久压抑并且忽略的“内在”? 是著名的冰山比喻。 原生家庭——它在塑造我们的个性 萨提亚认为,一个人和他的原生家庭有着千丝万缕的联系,而这种联系有可能 影响他的一生。个人和经历也有着难以割断的联结,一个人的不快乐可能是因为儿 时未被满足的期待。 “每个人与生俱来就对父母和世界有强烈的渴望———渴望被爱、渴望沟通。 但是,这些渴望却并非都能一一满足,便被我们压抑起来。日积月累,连我们自己 都已忽略的渴望,却成为我们不快乐的根源。” “萨提亚提出,很多成年以后出现的问题都不是成年所生存的环境造成的,而要追溯童年时期在家庭中所受的影响。” 在一次工作坊中,蔡敏莉老师邀请现场一位男士表演他的家庭模式。为了配合演 出,男士指定现场一位女士扮演他的妻子。 在这个家庭中,夫妻经常吵架,丈夫总是处于强势,吵得凶了妻子就回到自己 的房间躲起来。老师让丈夫站在凳子上,用手指着妻子,而妻子则跪在丈夫面前。 老师强调,这不是真的跪下,而是代表妻子在情绪上迁就丈夫。 接着,老师询问丈夫L小时候的成长背景。L回忆从小父母就天天吵架,经常

是为一些琐碎的事情。当时L同情妈妈,总是站在妈妈这边,可长大后还是习得了父亲的坏脾气。 “每个人最初学习沟通的老师,都不是学校里的老师,而是自己的爸爸妈妈。在L的家庭中,他学到的就是指责。等他上学了就会骂同学,工作了就会骂同事。大家都很怕他,他却不知道别人怕他,因为这就是他习惯的沟通模式。”老师评价。 自我价值——自尊的内在宣言 关于萨提亚的资料中有一篇《我对自尊的宣言》:“我是我自己。在这世界上,没有一个人完全像我。我拥有我的幻想、梦想、希望和害怕。” “我拥有全部的我,因此我更能和自己熟悉、亲密。我知道某些困惑我的部分和一些我不了解的部分。但是只要我友善地爱我自己,我就能够有勇气、有希望寻求途径,来解决这些困惑,并发现更多的自己。” 萨提亚希望每个人看到生命中的期待和感受,看到真正的自我:“当我们满足于自己的行为负责,满足于成为好公民,甚至成功者的外在形象时,我们是否对自己的内在有所觉察,并对自己的感受负责?我们有能力接触内心深层的渴望吗?” M不能接纳自己,也不相信别人能够接纳她。在一个游戏环节中,所有学员闭上双眼在全场走动,寻找令自己感觉舒适的另一双手。学员从自己内心真正的需要出发,可以拒绝别人,而不用考虑那人是否受伤。 M不喜欢这个游戏,因为她认为自己的手很粗糙,不会被人接纳。黑暗中,每个人都在体察自己的内心感受,一双双地尝试和放弃。终于,大家都找到了合适的,

萨提亚的沟通模式

萨提亚的沟通模式 沟通是与人交往的桥梁,沟通模式也代表每个人的生存姿态。一个人与生俱来就有沟通的需要和愿望,其人际关系和生命质量也常常因沟通受到影响。 根据萨提亚的模式,人有多种沟通姿态:讨好型、指责型、超理智型、打岔型、表里一致型等。 表里一致型是萨提亚所倡导的目标。这种模式建立在高自我价值的基础之上,达到自我、他人和情境三者的和谐互动。这种模式的人言语表现出一种内在的觉察,表情流露和言语一致,内心和谐平衡,自我价值感比较高。 讨好型的人忽略自己,内在价值感比较低。言语中经常流露出“这都是我的错”,“我想要让你高兴”之类的话。行为上则过度和善,习惯于道歉和乞怜。 指责型的人则常常忽略他人,习惯于攻击和批判,将责任推给别人。“都是你的错”,“你到底怎么搞的”是他们的口头语。究其内在经历,指责型的人通常孤单失败,但他们宁愿与别人隔绝保持权威。 蔡敏莉说,这是最常见的两种姿态。有趣的是,指责型的人通常会找一个讨好型的人做伴侣,相反,讨好型的人也倾向于选择指责型的。 超理智型的人极端客观,只关心事情合不合规定,是否正确,总是逃避与个人或情绪相关的话题。他们告诫自己:“人一定要有理智”,“不论代价,一定保持冷静、沉着,决不慌乱。”这类人表面上很优越,举动合理化。而实际上,他们内心很敏感,有一种空虚和疏离感。 详情请看身心灵在线 打岔型的人则永远抓不着重点,习惯于插嘴和干扰,不直接回答问题或根本文不对题。他们内心焦虑、哀伤,精神状态混乱,没有归属感,不被人关照,还常被人误解。 对于学员提出的疑问“我为什么有时讨好有时指责”,蔡敏莉解释说,这些都不是绝对的,有人会根据对象的不同而弹性调节:对这些人讨好,对那些人指责,一些时候讨好,另一些时候指责。判断一个人属于哪一类型,主要是依据他在亲密关系中什么样的姿态占了优势。

萨提亚五种沟通模式,如何达到身心一致.docx

冲突似乎不可避免,尤其是密关系的人之,就更多而棘手。冲突往 往跟双方在乎的事情有关系,跟我是不是被,是不是受到尊重有关。不同的人,沟通模式也不同,是理解他人也是理解自己的一把匙。 在介提学派的五种沟通模式前,先个小背景: 个是提派沟通模型。后面解那五种沟通模式,都从个生而来。但是前四种都各有 缺陷,只有在第五种那里,自我、他人、情境三者才得一,三者元素都有表达和展,哪个都没 有被抑或无。在看看,你是哪种吧。 1.好型 占人群 50%。好人,只有他人和境,没有自己。离自己生力的人或减自己因某些人所来的力。 言:“都是我的”、“我不得”、“你喜怎么?”“没事没事”。 比典型—— 情感:祈求: " 我很渺小 " , " 我很无助 ",求的表情与声音,弱的身体姿。 行::分的和善,道歉,求恕、解,哀求与乞怜,步。 内心感受: " 我一无是 " " 我得自己毫无价" 。 可能造成的身心反—— 心理反:神、抑郁、自向。- 躯体反:消化道不适、胃疾、心呕吐。糖尿病,偏痛,便秘等。 2.指型 占人群 30%。攻人,只有自己和境,没有他人。表明不是自己的,自己离力的威。 言——“都是你的”、“你到底在搞什么?”、“你从来都没做”、“要是你? . 那就? . ”、“我完全没有”。 比典型—— 情感:指: " 在里我是威。"- 行:攻:独裁、批、吹毛求疵。- 身体姿:很有力的子,僵直。- 内心感受:隔: " 我很孤和失" 。 - 可能引起的身心反—— 心理反:复、捉弄、欺侮。- 躯体反:肌肉、背部酸痛。循系障碍、高血、关炎、便秘、气喘等等。

3.超理智型 人数较少, 15%。压抑感觉,逃避感受。只有情境,没有自己和他人。 逃避现实的任何感受,也回避因压力所产生的困扰和痛苦。- 语言:总是客观的、引述规条和抽象的想法,使用冗长的解释、复杂的术语,避开个人的或 情绪上的话题,很少涉及与人有关的感受,常说:“人一定是要讲逻辑的”,“一切都应该是有科学依据的”,“人需要冷静”。 比较典型时—— 情绪:顽固、疏离:" 不论代价,人一定要保持冷静、沉着、决不慌乱。 行为:威权十足:顽固、不愿变更、举止合理化、操作固执刻板。身体姿势:僵硬。表情很优越(若有表情的话)。- 内心感受: " 我感到空虚与隔绝。"" 我不能露出任何感觉。"- "- 可能的身心反应—— 心理反应:强迫心理,社会性病态、社交退缩、固步自封。 躯体反应:内分泌疾病,癌症、血液病、心脏病、胸背痛。 - 4. 打岔型 更少,占人群%。避重就轻,习惯闪躲。自己、环境和他人都没有。经常改变话题来分散 注意力,不能专注在一件事上,避开个人的或情绪上的话题、讲笑话、打断话题、辞不达意、不愿意真正去面对。 让别人在与自己的交往时分散注意力,也减轻自己对压力的关注,想让压力因素与自己保持 距离。 - 言语:漫无主题:毫无道理,抓不到重点,随心所欲,随口表示,东拉西扯:" 我自己也搞不清 " 。 比较典型时—— 情绪:波动混乱,满不在乎," 我心不在焉。" 身体姿势特征是不停地在动。 行为:转移注意力:不恰当的举动、多动、忙碌、插嘴、打扰。- 内心感受: " 没有人当真在意。" " 这里根本没有我说话的地方。"- - 可能造成的身心反应—— 心理反应:不适当、不合情理、心态混乱。- 躯体反应:神经系统症状、胃疾、眩晕、恶心、糖尿病、偏头痛、便秘。 5、一致型 一致型%。重视自我、他人和情境,具有高自尊,内在和谐。语言上带有感受、思维,可 以表达自己的期待、愿望、不喜欢,是开放的,愿意聆听别人,相互分享,尊重自己、他人,也能顾及到环境。

家庭治疗

第四章、家庭治疗的经验模型 本章学习重点 1、经验模型的理论基础和治疗理念 2、萨提亚理论的基本概念 3、萨提亚模式的基本治疗技术 1、理论基础 经验模型倡导的反理论、轻技术、重经验 强调治疗师运用自身富有感染力的人格鼓励来访者的开放与真诚 2、治疗理念 治疗流程一般包括三步: ①应用对质唤起自我发现 ②按治疗师所希望的行为进行自我暴露 ③练习(如家庭雕塑)以揭示以前压抑的内在冲突 一、经验模型理论基础 (一)存在-人本主义理论 ?提倡从人的主观意识经验出发,反对行为主义的环境决定论和精神分析的无意识动机决定论。 对人性的认知具有以下几方面特征: 1、强调人的整体性和不可分割性。 2、强调人的尊严与价值、尊重每一个体的自由选择和主动性。 3、认为人性研究的重点是意识经验,其具有创造性和无限发展的潜在可能性。 (二)依恋理论 依恋(attachment): 个体与一个或多个重要他人间形成的亲密情感联系,以相互关爱和希望保持亲近为特征。?依恋类型:安全型(secure),回避型(avoidant),矛盾或抗拒型(ambivalent or resistant),紊乱型(disorganized or disoriented) 。 萨提亚家庭治疗模式 基本理念: ?强调治疗师与家庭成员间的合作 ?认为症状起源于家庭成员自我成长的潜能受到阻碍 ?通过释放家庭固有的潜能使家庭维持良好的系统性,最终促进家庭成员的健康成长。?治疗聚焦于提高个人自尊,改善沟通与情感表达及帮助人活得更“人性化”。 萨提亚家庭治疗模式的缘起 1951年,萨提亚第一次尝试运用后来被称之为“萨提亚模式”的方法为一个家庭作治疗。一开始,她处理一个被诊断精神分裂症的少女,在进行6个月后,情况发展良好。可是之后她却接到女孩的母亲的电话,说萨提亚离间她们母女的感情。 ?萨提亚以其敏锐的洞察力觉察到母亲不满的言语背后的恳求意味。她要求这位母亲与女儿一起与她见面。当母亲和女儿一起来见萨提亚时,萨提亚发现她之前与女孩建立的良好关系竟然消失了,女孩又回到六个月前的状态。

萨提亚五种沟通模式

萨提亚五种沟通模式 萨提亚五种沟通模式 冲突似乎不可避免,尤其是亲密关系的人们之间,就更多见而棘手。冲突往往跟双方在乎的事情有关系,跟我是不是被爱,是不是受到尊重有关。不同的人,沟通模式也不同,这是理解他人也是理解自己的一把钥匙。 在介绍萨提亚学派的五种沟通模式前,先给个小背景, 这个图是萨提亚派沟通模型总图。后面解释那五种沟通模式,都从这个图生发 而来。但是前四种都各有缺陷,只有在第五种那里,自我、他人、情境三者才得统一,三者元素都有表达和展现,哪个都没有被压抑或无视。现在看看,你是哪种吧。 1.讨好型

占人群 50,。讨好别人,只有他人和环境,没有自己。试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。 言语,“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样,”“没事没事”。比较典型时—— 情感,祈求,"我很渺小","我很无助" ,恳求的表情与声音,软弱的身体姿势。 行为,举动,过分的和善,道歉,请求宽恕、谅解,哀求与乞怜,让步。内心感受,"我一无是处" "我觉得自己毫无价值"。 可能造成的身心反应—— 心理反应,神经质、抑郁、自杀倾向。- 躯体反应,消化道不适、胃疾、恶心呕吐。糖尿病,偏头痛,便秘等。 2.指责型

占人群30,。攻击别人,只有自己和环境,没有他人。试图表明不是自己的过错,让自己远离压力的威胁。 言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么,”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”。 比较典型时—— 情感,指责,"在这里我是权威。"- 行为,攻击,独裁、批评、吹毛求疵。- 身体姿势,很有权力的样子,僵直。- 内心感受,隔绝,"我很孤单和失败"。- 可能引起的身心反应—— 心理反应,报复、捉弄、欺侮。- 躯体反应,肌肉紧张、背部酸痛。循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。

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