论《骆驼祥子》中城乡文明的非二元对立性
课程论文
课程名称： 20世纪中国经典文学作品研究
题目：论《骆驼祥子》中城乡文明的非二元对立性
学号：2010020471
姓名：刘倩
专业：中国现当代文学
日期： 2011年1月14日
论《骆驼祥子》中城乡文明的非二元对立性
2010级中国现当代文学刘倩
[摘要]《骆驼祥子》中老舍取材于城市生活的底层，他对这样的生活环境谙熟深知。这种选材虽然让他常常站在城市文明的立场窥探城市文明病，但是老舍怀着复杂矛盾的心境揭示了城市和乡村并不是绝对的二元对立的。其中有对城市文明的信仰与向往，也有对乡村传统文明的批判与谴责。这种城乡文明并非完全的对峙，甚至有时是互补的。
[关键词]《骆驼祥子》城市文明乡村传统二元对立
历史中的二元对立其实是不对等的，如阳刚/阴柔，理性/感性，公共生活/私人生活，城市文明/乡村文明都是潜意识的偏向于前者，二者并不对等。现在有些批评家作家有意识的抬高后者（阴柔，感性，私人生活，乡村文明）的地位，并不是厚此薄彼，而是为了平衡二者。《骆驼祥子》中老舍有意地刻画带着优秀乡村传统品质的农村青年如何在新的环境中保持着旧的道德观，使得城市文明和乡村文明之间形成了一种张力。
在传统中国,乡村与城市没有截然的界限,传统城市生活不过是村镇文明的一种放大,虽然有区别,但城市与农村还是存在着某种有机的联系,乡下人与城市人的转换较为容易。尽管如此,市民和农民还是有很大的差别。一个刚进城的农民,要想成为市民,必须经过一段时间的生活实际与心理调试,在此之前叫他市民是没有任何实际意义的。只是根据他的生活特点把他当成市民也是不准确的。因为这样很容易使我们忘记祥子身上的农民特点,以及他的身份、心理从农民向市民转换的这种动态过程,忽略体现在在他身上的“农民如何市民化”这样一个值得深思的社会文化问题。
一、城市文明对乡村文明的浸染与融合
1、对城市文明的温情批判
老舍用祥子这个健康的形象与城市人进行对比，反衬城市文明迅速发展的同时丧失掉了一些传统中美好的东西，祥子这个来自传统乡村的青年正好是城市缺失的一种补充，以此来完成老舍所要达到的目的——对城市文明病的批判。作者以其巨大的情感关注, 洒向作品的字里行间, 形成了一组组意象式悲悯无奈的感情元素。造成祥子命运悲剧的根源，前人总结祥子的悲剧是一个病态的城市文明与人性相对立的悲剧。小说所表现的主要是一个来自农村
的纯朴的农民，与“病态社会”城市文明相排斥所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事。
在小说中，作者以极大的同情，写了祥子堕落的过程。祥子作为一个现代的独立劳动者的善良愿望的毁灭，是有社会原因的。老舍围绕着祥子买车所经历的三起三落的发展情节，将笔触伸向广阔的城市贫民生活领域通过祥子与兵匪、侦探、车厂主、虎妞、同行等各个方面的关系，描绘了一幅动荡不安、恐怖黑暗的畸形城市生活图景，映现了二三十年代那个动荡的社会背景，从社会、心理、文化等层面，展示了祥子从充满希望到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧一生。生活中的偶然性总是可以轻而易举的改变自己的意愿。他人自由也总是使个体自由受到威胁。[1]
2、对城市文明的信仰和向往
在20世纪的中国社会现代化进程中，人们对现代生活的向往心理是非常强烈的。祥子的心理其实正是这种社会心理的缩影。这样的心理有着深厚的社会原因和现实基础：即对现代化社会和生活的乌托邦想象和狂热追求。“在很大程度上，城市的发展是衡量现代化的尺度。”
[2]城市以及城市化在现代化的追求中具有了标志性的含义。具体到中国的现代化过程，逐渐形成了以“传统—现代”二元的进步观念为目的论的现代性话语，相应地，在城乡二元结构之下的中国乡村与城市俨然已是过去/未来、传统/现代、优/劣的代名词，城市和乡村由空间的概念同时也被置换成为时间的概念，即城市代表未来的发展目标，是现代化的发展目标，而乡村则意味着传统、落后而需要被发展。对于那些为了生存而挣扎在黄土地上的占我国绝大多数的农业人口来说，“生存的困境使他们仇恨故乡”，“他们唯一的奢望就是梦想逃离家园，逃离故乡。”[3]
祥子来自乡村, 带着乡间的质朴, 怀着对城市美好生活的信仰, 渴望通过自己的劳动
赚取一个美好的未来, 摆脱乡村的物质穷苦, 在城市中立脚, 赢得城市的认可。对现代中国人来讲，城市及城市文明是其追寻未来、摆脱现实的最终指向，使其追求现代生活的切入口。无论就个人主体还是民族国家主体而言，城市认同已经深入人心。尤其是祥子失去土地以后更是对城市文明向往盲目追求，甚至是看不起自己所来源于的乡村。自从失去土地与亲人之后，他就把城市作为自己的精神支柱。
二、乡村传统文明对城市文明的依赖与包容
1、对乡村文明的温情批判
文本中对城市虽有向往，但是却抵御不住内心中对那悠久而深厚的乡土传统的无比留恋和温情的批判。祥子从最初的满怀梦想来到北平这个大城市，在作品的开头和大部分篇幅里,祥子身上还保留着许多农民的特点,他的所作所为,无论是在性格上还是德行上,都保留着那
种由乡土生活所培养起来的一切。然而,即便如此,我们也不能只是简单地称他为农民,因为在整部作品里,祥子的生活和心理都处于一种转变的过程中,为了更明确地指明这种特点,或许我们可以称他为“进城农民”。堕落之前的祥子,健壮,勤谨,诚实,质朴,富有责任感和同情心。经历一连串的打击之后,这些品质损失殆尽,人生阅历的加深,确实使得祥子在结尾变得更为世故,但同时他失去了他身上最为神圣的东西,包括他对生活曾经抱有希望。城市生活所带给祥子的最大精神危机,就在于那种伴随着自给自足的农村经济的崩溃而出现的勤劳致富的人生观念的破灭。
2、对乡村文明的背弃
尽管作者对乡村传统温情批判，但是有一个背弃乡村传统的祥子合情合理的出现了。“从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车，那辆车是他的一切挣扎与痛苦的总结过与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章。”祥子开始是坚持自己的价值观，但他同样是看不起比自己更不如的车夫。这是对传统文明的背弃，以致后来由一个理想主义者堕落为无赖，完全背弃了乡土文明。他变得自私、冷漠、斤斤计较既没有现代文明城市中的先进的因素，也没有保留多少乡村文明的本质，处于一个非常尴尬的位置。这也说明并不是城市文明消解乡村文明，更多的是性格悲剧和生存悲剧。所以说不能说是城乡文明的对峙早就了祥子的悲剧，在城乡文明之外还有很多的城乡交叉文明，不能把对乡村文明的背弃归结到城市文明中不良因子的浸染身上。
三、结语
老舍凭借自己生活的社会环境真正实现了由物质到精神对中国市民社会的认同与亲和。老舍市民情怀的表现是多方面的,不仅在于他熟悉市民的日常生活,能够站在市民的立场上认识和理解社会。老舍的作品充满了人道主义的悲悯与关怀,从中可以感受老舍深厚的同情心、怜悯心和人道主义。由此激起的“怜悯与恐惧”的悲剧效果,自然也就格外沉重!老舍用含有怜悯温情的语调不舍得批判了城市与乡村的冲撞过程，可以看出他对城市有着非常复杂的感情。通过祥子对城市文明的向往和对乡村文明的背弃，可是看出我国的工业化进程并不是完全的对峙，而是在试图这种张力中建立一个和谐社会。
注释：
[1]英思悦西南民族大学文学院《从存在主义哲学的视角看<骆驼祥子>中的祥子》
[2][美]塞缪尔·P·亨廷顿：《变化社会中的政治秩序》，王冠华等译，生活·读书·新知三联书店， 1988年版，第66页
[3]丁帆：《中国乡土小说史论》，江苏文艺出版社，1992年版，第30页
参考文献：
[1] 冯庆堂《<骆驼祥子>的本族性透视》载于《社科纵横》2009年第八期
[2]江腊生《骆驼祥子》的还原性阐释载于《文学评论》2010年第四期
[3]李延江《骆驼祥子》的人生隐喻载于《石家庄学院学报》2010年第七期
[4]王丽娟《骆驼祥子》的现代启示载于《黑龙江生态工程职业学院学报》2008年7月第四期
[5]梁军锋《骆驼祥子》中祥子的人物命运浅析载于《人文论坛》
[6]倪娜爱的缺失与误解———对《骆驼祥子》中虎妞形象的再思考载于《文学评论》
[7]王大江病态的城市文明造成的人性悲剧———从《骆驼祥子》谈起载于《现当代作家作品研究》
[8]王向辉城市：向往与背弃———《骆驼祥子》中城乡对峙主题探析载于《文学评论》
[9]钱理群等：中国《现代文学三十年》，北京大学出版社，1998年版。
[10] 老舍：《老舍作品集》，《骆驼祥子》，人民文学出版社，2000年版，下文有关该小说引文均出自此书
[11]郭立波论《骆驼祥子》中老舍的温厚情怀载于《山西广播电视大学学报》2008年9月第五期
[12]杜自用在理想和现实之间的苦闷挣扎———重读《骆驼祥子》的一点启示载于《文学研究》
[13]王勇慧白波祥子——生活的“游民”——浅析《骆驼祥子》载于《人文论坛》
二元对立批评论
“二元对立”原理的运用 “二元对立”是结构主义广泛运用的基本概念之一。在形式与内容这对“二元对立”的关系上，“结构主义者倾向于把一切内容都看成形式，或者至少认为内容是使最后完成形式(作品本身)得已存在的一种技术手段。”[1]电视批评中，我们把电视作品分为内容和形式两方面，使之对立起来，未必是科学的方法。但是为了认识上分析上的方便，在缺乏用更好的提法之前，还得运用这个概念，重要的是我们要明确它们之间的辩证关系，而不仅是在任何条件下总是谁决定谁的一面倒关系。 结构主义认为，任何结构都不是单一的，而是复合的。在结构整体中，可以找到两个对立的基本组合元素，二元构成结构内部各成分间的并列、对立、转化关系。二元之间的碰撞和张力构成整体结构的运动与变化，发挥着整体结构的功能。二元的两端作为结构的组合元素是静止的，其中需要一个中介环节，使之相互联系，相互影响和作用，从而具有运动变化的特征。索绪尔在他的语言学研究中，把语言分为社会的语言与个人语言。按其意思，没有对立面，任何因素的意义和功能都难以表现或说明。 电视批评中，“二元对立”原理主要用于对电视作品的分析，探索到电视作品的内结构基本模式。结构主义的批评家强调:人的感觉是从差异中发展，“上”是由其对立面“下”而感受到的。[2]因此，电视语言(包括画面语言、有声语言、融合语言)表达感觉的结构基本是二元对立的。比如一些叙事性电视作品中叙述的内容、形式不管多么复杂，总是有基本的对立关系，或者是积极与消极、或者是爱情与背叛、或者是胜利与失败等等。电视片《中国农民》是中国农村变革的镜子，它记述了小岗村农民冒着极大风险，“瞒着上面”，实行大包干的伟大事件。从这一点上，我们可以看出，小岗村之所以冒风险，之所以“瞒着上面”，实行大包干，是因为，有人反对小岗村实行大包干，它们干不是公开的。电视剧《今夜有暴风雨》中，有个段落的处理，可以看出结构中的两个对立情绪，画面内是爱情萌发，青春似火的裴晓云坐在炕头遐想，还坐着一个同住的女知青郑亚茹，也想着心事，忽然画外传来踏雪而来吱吱嘎嘎的脚步声，声音由远而近，脚步是朝画内走来的。敏感的裴晓云闻见熟悉的脚步声便思忖是曹轶强来了，郑亚茹也心领神会。两个少女关心窗外，从悉心谛听———少女间相互窥视到探测———大失所望。曹轶强走到门前，掂量郑亚茹也肯定在屋里，多了郑亚茹，多尴尬，倒不如改天再来，于是脚步声又折回去了，怅然离去了。画面上声画分立是结构中的一对矛盾，加上种种心理矛盾，使这一情节包含了更为复杂而深邃的思想感情。运用“二元对立”的分析方法探索电视作品叙述的组合功能及其形态，是一种深层次分析的手段。这种手段在当代电视批评家中运用较为广泛。 实践证明，结构主义中“二元对立”原理是具有科学性价值的。它可以深入到电视作品的内在结构中去，较为客观和细致地分析和把握电视作品内在元素的对立和运动发展。对电视作品的复杂内部把握和分析具有相当效果。下面我们用“二元对立”理论对电视连续剧《神禾塬》的成功进行分析研究，从中可以看出结构主义“二元对立”理论在电视批评中的科学价值。这部电视连续剧是以关中老农民宋思温的家庭为中心场景，它的两个女婿尤大魁和冯炳南的“二元对立”为主线，美莲和冷翠两个女性的爱情经历的变化为配景而设计叙述的。一方面它又没有把人物设计为单纯的戏剧性的叙事因素，而是写出了当代关中农民形形色色的个性，写出了他们个性中所包含的中国农民文化的传统和所面临的现实处境的挑战，写出了他们在中国农村社会的急剧变革中所作出的不同局则和遭遇的不同命运。剧中宋思温蕴籍、务实、正直、讲究尊严，以家庭和土地为本位，因而当他的后代们开始放弃祖辈们传下
骆驼祥子阅读题及答案
《骆驼祥子》阅读题 1．《骆驼祥子》作者老舍，原名舒庆春，满族，北京 (籍贯)人，有人民艺术家的称号。 2．祥子是老舍的长篇代表作《骆驼祥子》中的一个人物形象。这部作品描写来自农村的淳朴、健壮的祥子，到北平谋生创业，三次买车又三次失去，并终于堕落到生活的谷底的故事。 3．祥子与车是《骆驼祥子》的基本线索，与祥子有着密切关系的女主人公是虎妞。 4．祥子是老舍笔下一个被侮辱、被损害的下层劳动者形象，他本是农民，进城后以拉车为生。虎妞是祥子的妻子，也是车厂主刘四爷的女儿。(辽宁省锦州市2004年中考题) 5．样子的第一辆车被抢走以后，千辛万苦积攒的准备第二次买车的钱被孙侦探给洗劫了。 6．“我算明白了，干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难”是老马的感叹。 7．《骆驼祥子》中祥子失去土地后流落到北平拉车。 8．老舍的作品在中国现代小说艺术发展中有十分突出的地位，与茅盾、巴金的长篇创作一起，构成现代长篇小说艺术的三大高峰。 9．《骆驼祥子》被誉为“抗战前夕中国最佳的长篇小说”。 10．虎妞的变态情欲，二强子逼女卖淫的病态行为，以及小福子自杀的悲剧，对祥子来说，都是锁住他的“心狱”。 11．《骆驼样子》中的祥子在兵荒马乱中被抢走了车，却冒险牵回了三匹骆驼。 12．在《骆驼祥子》中，既是剥削者又是被剥削者的是虎妞。 13．有一个人因一个不及格的分数，告发了曹先生，这个人是阮明。 14．《骆驼祥子》的主人公是祥子，骆驼是他的外号。 15．祥子最大的梦想是有一辆自己的新车。他买的第二辆车因给虎妞办丧事而被卖掉。 16．1951年，老舍因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”的称号。 17．《骆驼祥子》中的小福子是一个美丽、要强、勤俭的女子，后因生活所迫沦为娼妓，终因不甘生活的屈辱而含恨自缢。 18．以旧中国北平为背景，描写了人力车夫由人堕落为“兽”的悲惨遭遇的长篇小说是《骆驼祥子》。二、单选题 1《骆驼祥子》中祥子的出身是（A）。 A 农民 B 工人 C 医生 D 教师 2《骆驼祥子》中祥子失去土地后流落到哪里拉车?（A） A 北平城 B 上海 C 南京 D 天津 3《骆驼祥子》中的祥子在兵荒马乱中被抢走车子，却冒险地牵回了几匹骆驼？（B） A 二匹 B 三匹 C 四匹 D 五匹 4《骆驼祥子》中的祥子的第一辆车被抢走以后，千辛万苦聚积的准备第二次买车的钱被谁给洗劫了？（A） A 孙侦探 B 王侦探 C 张侦探 D 虎妞 5《骆驼祥子》中谁的引诱也是造成祥子悲剧的原因（A） A 夏太太 B 李太太 C 王太太 D 张太太 6《骆驼祥子》中谁劝祥子把钱存入银行或放债，祥子没有接受建议。（A） A 高妈 B 李太太 C 王太太 D 张太太 7《骆驼祥子》中谁让祥子买车“吃车份”、做小买卖的生意，他不屑一顾。（C） A 夏太太 B 李太太 C 虎妞 D 张太太 8《骆驼祥子》中祥子的精神世界是（A）。 A 滞后而苍白的 B 充实的 C 丰富的 D 健康的 9《骆驼祥子》中祥子脸上的疤是怎样来的？（A） A 小时被驴咬的 B 虎妞咬的 C 侦探打的 D 磕破的
浅谈骆驼祥子的悲惨命运
浅谈骆驼祥子的悲惨命运 姓名：王永青 2013年3月 摘要： 《骆驼祥子》是老舍的长篇小说中的一部悲剧作品。作品通过社会的黑暗、和主人公安于命运安排的性格特点、婚姻的不幸遭遇。表现了祥子的悲惨命，并通过其形象向人们展示了一个十分严肃的社会问题，那就是下层劳动者的命运和道路的安排。突出了这部悲剧作品深刻的现实意义和思想意义。 关键词：老舍《骆驼祥子》悲剧命运 老舍早期创作中的优秀作品《骆驼祥子》塑造了一个北京城洋车夫祥子的形象，是对车夫性格的重要描绘。他以人物祥子自身的性格特点，愤怒揭露和声讨了那吞吃祥子一切，把祥子逼进堕落深渊的令人窒息的腐朽、黑暗的社会。优秀文学作品的巨大艺术魅力应集中在典型人物的成功塑造上。鲁迅说过：“典型是时代的现象。”①认识某一文学典型，既要明了其深刻的时代烙印，又要探求所蕴涵着的丰富社会内容。同时作品人物生活在一定的社会中，其命运肯定会受所处时代的制约和影响。骆驼祥子的命运既有性格上的原因，也有社会影响和婚姻上的悲剧。就这三个方面，本人来谈谈骆驼祥子的命运。 一、社会的黑暗 人们生活在社会中，必然受到社会的约束，祥子的人生道路，是由当时所处的社会环境、所属的社会地位、还有他与社会的各种联系所决定的。祥子的形象是当时黑暗社会的真实写照。在祥子与各种社会力量的复杂关系中显现出来的。 祥子原是个矿产农民，十八岁时来到北平谋生。那时身强力壮，像一棵大树一样充满生气。他要强、勤俭、正义，对生活满怀希望，向往买辆洋车，做一个独立自主、不受车行老板气的洋车夫。为此他“从风雨里咬牙，从茶饭里自苦。”以三年的血汗挣出了一辆自己的车，但很快被军阀战乱中的大兵掠夺去。痛苦愤怒的祥子并没有认输，为了再度实现理想，他拼了命、拉下脸，不顾同行义气抢
社会学方法论的二元对立及其超越
社会学方法论的二元对立及其超越 摘要:本文主要论述了传统社会学方法论面临着整体论与个体论之间、宏观与微观之间及结构与活动之间对立的困境,这种困境的对立有其深刻的哲学根源,即唯名论与唯实论之争。本文还论述了随着人们对实证主义的不断质疑,对社会学本身的不断反思与批判。 关键词:社会学方法论;二元对立;超越 社会学自孔德提出,得以建立并且发展至今,其理论与方法取向一直存在着分离与对立,以迪尔凯姆为代表的实证主义(方法论集体主义)和以韦伯为代表的理解主义(方法论个体主义)这两大社会学方法论传统,它们的矛盾冲突导致的二元对立主要体现在整体论与个体论之间、宏观与微观之间及结构与活动之间的对立。这三种对立中,整体论与个体论的对立是后两种对立的基础。 随着20世纪70～80年代以来欧美一批年轻社会学家的兴起,他们对实证主义的批判及消除社会学方法论二元性的主张,西方社会学界出现了许多强调多元综合的全新理论范畴。著名的有卢曼的功能结构主义、哈贝马斯的批判理论、吉登斯的结构化理论以及布迪厄的建构结构主义理论。尽管这些理论具有不同的基本特征,但它们却基于一个共同认识,那就是试图通过对存在于社会学领域内部各种二元论式思考方式的批判,打破迄今为止相互对立的社会学理论传统,克服并超越方法论个人主义和方法论整体主义的对立并实现它们的统一。 一、二元对立的哲学基础:唯名论与唯实论 在西方哲学史上,中世纪经院哲学内部在有关“一般”(共相)与“个别”(殊相)关系的看法上产生了两种截然相反的观点,形成了“唯名论”与“唯实论”两大派别的长期对立和斗争。“唯名论否认一般的客观实在性,否认概念的客观内容,认为只有个别的事物(特殊)才是真实存在的,而一般(概念和共相)不过是人们用来表示个别的东西的名称;个别才是科学的对象,一般是逻辑的对象。”[1]唯实论则与唯名论的观点相反。唯实论认为一般先于个别事物而存在,是独立于个别事物的客观实在。一般是个别事物的本质,个别事物不过是一般派生出来的,个别情形、偶然现象,并不真实存在。 将唯实论与唯名论这对哲学范畴运用与社会领域,来解释个人与社会之间的关系,便形成了“社会唯实论”与“社会唯名论”哲学。社会唯实论认为,尽管个人是社会学的主体,个人生活形成社会,但社会不是“个人的聚焦”,而是自成一类的,社会外在于个人,是一个由各种制度和规范构成的有机整体,对个人具有强制性。它一旦形成便会产生超越个体的新的特征,这些特征反过来塑造了个体意识与个人行为。因而社会并不源于个人选择,相反,是个人选择假定了社会先在。因此,从社会唯实论哲学出发,必然认为只有从社会环境和经验事实角度,才能对社会现象作出合理解释。与之相对,社会唯名论哲学认为社会只是单纯的名称,只有个人才是真实的存在,个人先在于社会,离开个人及其行为,社会团体和社会行动也不复存
(完整版)《骆驼祥子》中考试题汇编
【2017 四川巴中】阅读下面名著选段，按要求回答问题。 他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃的发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗。脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤﹣小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。（1）选段中的“他”是名著中的主人公。 （2）该名著的作者善于写人，善于调动各种手法塑造人物。选段主要采用哪种描写方法刻画人物？请结合原著。简要说说他的性格前后发生了怎样的变化？ （1）《骆驼祥子》祥子 （2）外貌描写。最初是老实、坚韧、自尊好强、吃苦耐劳的一个下层劳动人民；最后却变成一个自甘堕落麻木、潦倒、狡猾、好占便宜的市井无赖。 【2017四川广元】依据下面提供的相关信息，回答后面的问题。 他越着急便越自苦，吃喝越没规则。他以为自己是铁作的，可是敢情他也会病。病了，他舍不得钱去买药，自己硬挺着；结果，病越来越重，不但得买药，而且得一气儿休息好几天。这些个困难，使他更咬牙努力，可是买车的钱数一点不因此而加快的凑足。整整的三年，他凑足了一百块钱！ …… 自从有了这辆车，她的生活过的越来越起劲儿了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不着为“车份儿”着急，拉多少钱全是自己的。心里舒服，对人就更和气，买卖也就更顺心。拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了！ ⑴你上文段节选自名著《》，作者是。（2分） ⑵⑵从选文中可以看出“他”具有怎样的特点？请简要概括。（2分） ⑴《骆驼祥子》老舍（舒庆春） ⑵生活艰苦，吃苦耐劳，充满理想。 【2017浙江】同学们针对《骆驼祥子》中“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽中去”这句话展开了讨论。下面是甲乙两位同学的发言，你怎么看？请结合小说具体内容阐述你的看法和理由。 甲：祥子是被他周围的人驱赶到野兽中去的。 乙：你怎么这么说呢？是祥子自己把自己驱赶到野兽中去的。
对男女二元对立的批判
·总第442期· 理论界2010第8期 □于开颜全文娟 从伍尔夫的经历及作品 看其对男女二元对立的批判 弗吉尼亚·伍尔夫：（1882．1．25—1941．3．28）20世纪现代主义与女性主义的代表，两次世界大战期间伦敦文学界 的核心人物，世界三大意识流作家之一，深受弗洛伊德心 理学、女性主义及同性恋运动影响。她在文学上的成就和 创造性至今仍然产生很大的影响。出生于伦敦后一直接受 家庭教育。1895年母亲去世之后，她第一次精神崩溃。后 期和几位朋友创立了布卢姆茨伯里派文人团体。她在1905 年开始职业写作生涯。在小说中她尝试意识流的写作方法，试图去描绘在人们心底的潜意识。1912年和雷纳德·伍尔夫结婚，丈夫是一位公务员、政治理论家，毕业于剑桥大学，欣赏弗吉尼亚娴雅风度和超凡智慧。在他眼里，弗吉尼亚 是只可远观不可亵玩的“智慧的童贞女”，她身上完全不粘 附世俗的肉欲色彩。弗吉尼亚也明确地宣布雷纳德是自己 生命中隐藏的核心，是她创造力的源泉。1917年伍尔夫买 下一架二手的印刷机，在家中的地下室建立了霍加斯出版社，先后出版了《远航》、《墙上的斑点》、《雅各的房 间》、《奥兰朵》、《海浪》等作品。1931年拒绝剑桥大学 的Clark讲座邀请。1933年拒绝曼彻斯特大学的荣誉学位。1939年拒绝利物浦大学的荣誉学位。1941年预感另一次精 神崩溃即将开始，伍尔夫用石头填满口袋，自沉于家附近 的乌斯河，终年59岁。目前关于伍尔夫的研究大多关注于 三个方向：女权主义、同性恋倾向及抑郁症病史。 一、引言 伍尔夫生活在20世纪初期，当时的父权社会使男女呈 现出二元等级对立的状态，男人有事业，属于社会，被赋 予理智、坚强、讲实际等特征；女人没有事业，属于家庭，是感性、情感脆弱的代名词，凡是不属于这两种固定模式的男性与女性都被看成是另类的，甚至是精神有问题的。尤其是在亲友亡故之后，男性和女性更应该改按照这种传统模式，呈现出不同的悲伤方式，如若不然就要接受被当时社会认为的最有效的修养疗法的治疗，伍尔夫本人就曾多次进行过修养治疗。正是这种父权社会中男女二级对立的传统观念，以及维系这种观念的工具———修养疗法，才把伍尔夫以及其他反抗传统性别观念的人逼上了绝路。 在伍尔夫在她的作品《达洛维夫人》中塑造了塞普蒂默 斯这个女性化的男性形象来反对传统的男女二元对立的观点，作为男性他有着女性的感性、情感脆弱等特征，这种表现在他失去战友埃文斯后表现的尤为明显甚至被视为精神病患者，并被医生建议接受修养治疗，最后以自杀的方式来进
浅谈《骆驼祥子》
浅谈《骆驼祥子》 【内容提要】《骆驼祥子》是一部优秀的经典的作品，它真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。本文本文意在对祥子的性格与悲剧造成的原因，对虎妞的形象进行探讨，以及对人物经历和典型情节作简要分析。 一、引言 长篇小说《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作，作品真实反映了旧中国城市底层人民的苦难生活。下面对祥子和虎妞的形象进行探讨，对人物经历和典型情节作简要分析，以及简述自己看完作品的感受。 二、正文 这部小说讲的是一位旧北京人力车夫祥子由一个充满激情，斗志昂扬的少年渐渐变成一个得过且过的沉沦者的故事。 祥子是书中的主人公，年轻力壮，腿脚灵利，从农村来到城市，当了人力车夫，怀着激情与梦想，以为靠自己的努力与拼命能改变现状，至少能有尊严地生存下去，他开始时最大的理想是拥有一辆自己的人力车。书中这样写“他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习，他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实”，祥子是勤劳，善良，坚韧的，这绝不能否认，按理说，他这个小小的梦想一定会实现。三年，祥子拥有了第一辆车后，竟然没多久被大兵抢去，祥子此时除了难言的悲痛也无力去说什么，但在经历这次打击，
他并没有绝望，这我们可以看到祥子不轻易放弃的一面，他曾经也坚持过。祥子在沉痛后，振作起来，继续奋力与生活展开顽强的斗争，甚至更拼命，更决绝，祥子碰到了老主顾曹先生，曹先生正需要一个车夫，祥子便高兴地来到曹家拉包月。他去买了一个闷葫芦罐，把挣下的钱一点儿一点儿往里放，准备将来第二次买车。因为曹先生，祥子被孙侦探抓住，孙侦探告诉祥子说，把你放了像放个屁，把你杀了像抹个臭虫，硬逼着祥子拿出闷葫芦罐，把他所有的钱都拿走了。祥子第二次买车的希望成了幻景，他带着哭音说：“我招谁惹谁了？！”从这件事，首先，可以看出祥子本质的义气和懂得感恩，看曹先生有难还帮助他，其次，可以看到祥子身上带有小农的怯弱，不够勇敢。于是，祥子的梦想有一次破灭了。祥子被迫回到了回到人和车厂，他没想到的是，更悲剧的事情等待着他，在人和车厂老板的女儿虎妞的诱骗下，祥子不情愿地取了虎妞，虎妞此时也和家里闹翻，带着私房钱和祥子住在破烂的胡同里。虎妞是个生性泼辣的女人，她使尽手段，祥子完全被他掌握。从这里，我们可以看到，祥子的厄运暂且不说，他更大的悲剧就是娶了这么一个老婆，虎妞给祥子买了二手车，但虎妞由于早产死了，这对祥子来说是一种解脱，虎妞的安葬花了祥子几乎所有的继续，此后，祥子想得更多的是自己空忙一场。人在这种绝望的时候，往往对生活已经没有了什么憧憬，但他的生命里却出现了小福子，祥子从内心喜欢这个为了养活弟弟而被迫卖淫的女人，但又苦于无力养活她们全家，他答应小福子他一有钱，
《骆驼祥子》
我看《骆驼祥子》的悲剧性 摘要：《骆驼祥子》这部悲剧性很强的小说，刻画出一个个个性鲜明的人物。他们就是社会中一群白白被剥削的奴隶，他们在金子塔的底端也试着攀登过，努力过，但不幸的命运和腐朽的制度让他们的努力一次又一次地白费了，没有办法，没有希望，他们的心慢慢地死了，而他们的肉体也腐烂在沦丧的道德之中。主人公祥子就是一个对生活充满希望的人。他热爱生活，热爱北平，一系列的挫折使他恨透了整个世界，最后彻底堕落成了一具行尸走肉。这与当时的社会环境有关，还与他自身的不能主宰自己有关。 关键词：努力、奋斗、堕落、行尸走肉、残酷 提纲： 一、看《骆驼祥子》的观后感，结合祥子的悲惨遭遇提出论点：骆驼祥子的命运是悲惨的。 二、举例子结合社会实际论证骆驼祥子的命运悲惨的原因。 三、由分析得出结论，骆驼祥子的命运之所以悲惨，除了与当时的社会环境有关外，还与他自身的不能主宰自己有关。 四、总结全文，点明主旨。 正文： 老舍的《骆驼祥子》是一本较薄的小说，只有15万多字，数日便可读完。看完的第一感觉便是：不过瘾，实在好短，但意味深长，含义深刻．我对骆驼祥子的总体评价是什么呢？一句话，他的命运太悲惨了。祥子是旧北京三十年代的年轻车夫。他相貌一般，个头大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的职业拉车。他有追求的目标买车。流了三年的汗水，终于换来了一辆自己的新车。那是军阀混战时期，北平乱成一团，祥子莫名其妙地被兵抓去打杂。车子他生命的一部分，被夺走了。有一天，炮声把营里的兵吓住了，他们决定迅速转移。祥子趁乱带上兵营里的几匹骆驼，逃走了。他卖了骆驼，凑了三十几块大洋，又回到“仁和厂子”拉车。厂主刘四爷的闺女虎妞，都三十多了还没找到婆家，就是因为太泼辣了。虎妞看上了祥子，诱惑祥子，祥子栽在了她的怀里，祥子后悔，准备一刀两断。可虎妞骗祥子“有了”，祥子是丢不掉她了，最终与她成了亲。虎妞死于难产，祥子所爱的小福子也因不堪忍受妓女的生活而离开了人世，祥子人财两空。从此，祥子憎恨任何人。他染上了恶习，吃喝嫖赌。拉车没有劲了，干脆不拉车。他开始骗钱，借钱不还，甚至为钱出卖别人。祥子彻底堕落成一具行尸走肉，彻底地向命运屈服了。 他的悲惨命运，反映了北平当时劳动人民的生活、命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，一系列的挫折使他恨透了整个世界．骆驼祥子的命运是那么悲惨，那么让人同情。 在读完这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次颠簸坎坷中碎了，散了。的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学；多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。除了与自身有关，还与社会现实有关．
“二元对立”思维的凸现和消解
摘要：本文拟考察前期英国文化研究的四位巨擘阿诺德、利维斯、霍加特、汤普森各自代表性著作《文化与无政府》《大众的文明与少数人的文化》《识字的用途》《英国工人阶级的形成》之间的内在关系，认为四者的学术研究之间体现了“文化研究思维方式”的内在演变即对西方现代思维方式――“二元对立”的使用、凸现、调和和消解，为理解英国前期文化研究的发展历程提供启示。 关键词：二元对立前期英国文化研究凸现和消解 “二元对立”是西方人看待世界的基本方法，它认为任何事物都可以一分为二、彼此相互对立，突出世界在差异中呈现。追根溯源，“二元列立’’思维模式最早由柏拉图提出，经过筒卡儿的丰富和发展，启蒙运动后开始走向成熟，并在理性主义与经验主义、人文主义和利学主义的相互列_立中发展到极点，而后开始衰落。20世纪以来，随着结构主义、后结构主义的崛起，这一根深蒂固的“二元对立”思维传统而临着巨大的挑战。 “前期英国文化研究”正是在这种“二元对立”思维模式由凸显到消解的渐变的背景下发展起来。本论文拟考察“前期英国文化研究”四部重要著作，阿诺德的《文化与无政府》(1869)、利维斯《大众的文明与少数人的文化》(1930)、霍加特《识字的用途》(1957)以及汤普森《英国工人阶级的兴起》(1963)，认为四者的学术研究之间既非简单的继承也非断然的对立，而是体现在“文化研究思维方式”的内在演变，即对西方现代思维方式一“二元对立”的使用、凸现、调和和消解，这不仅反映了19世纪到20世纪英国知识分子学术思想的转变，更是时代从现代主义到后现代主义哲学思潮衍化的结果。 一、阿诺德：确立“文化”与“文明”的对立 英国文化研究的兴起，从思想渊源上讲，很大程度上受惠于阿诺德开创的英国“文化与文明”的传统，他也因此被誉为英国文化研究史上具有里程碑意义的人物。在《文化与无政府》中，阿诺德站在精英主义立场审视社会文化现象，关注文化与政治意义，视“大众文化”为“无政府”，强烈批判“大众文化”。其中，“文化”与“文明”的对立和冲突是本书的核心，主要表现为： 首先，“我们”与“它们”的对立。阿诺德曾把“英同社会”分为三个阶级，即贵族阶级、中产阶级和工人阶级。“它们”指的是那些精力旺盛却墨守成规的野蛮贵族，沉醉于物质文明又唯利是图的市侩中产阶级和粗野愚昧而自甘堕落工人阶级群氓。阿诺德最为不屑的是工人阶级群氓，“它们”来自穷乡僻壤，“走出了自己的城身之地，……想去哪就去哪，想在哪见值僦在哪，想喊就喊，想做就做，不受管教、没有约束，成为“无政府”的代名词。这些人统统“非我族类”，不足为伍，它们享受着“它们的啤酒、它们的杜松子酒，它们的乐趣”。 诚然，在上述每一个阶级内部也存有一定数量的“异族”，这些人主要不受阶级精神的支配，而是，顷从普遍的“人类”精神，渴求世间“最美好的思想和言辞”，是一个“小部分优秀群体”，成为“我们”的代言人。“我们”与“它们”的剥立不仅代表了两种截然不同的文化主体，而且也体现了“文化”与“文明”两个范畴的根本陛对立。 其次，“文化”和“文明”的二元对立。在阿诺德看来，“文明”主要是捕述社会及社会发展状态的概念，其贡献归结每一个人。“文明”是工业社会的产物，是社会各阶层通力合作的结果，属于“它们”的文化形式，主要包括当时流行的通俗剧、音乐厅、流行小说、大众报纸杂志以及海边假日等“大众文化”形式。 而“文化”则是伟大艺术品的价值和标准以及欣赏和理解它们的能力，它是一个知识习得、人格完善的过程，主要包括三层意思：首先，它是一种“知识的体系”，是“是举世公认
骆驼祥子中考试题集锦
《骆驼祥子》中考试题集锦 《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。 1.请用简洁的语言(150字左右)叙述《骆驼祥子》的主要内容。 祥子从农村来到北平，他希望能做一个能拉上属于自己的洋车的上等车夫，在被乱兵抓走失去新买的洋车之后，祥子并不灰心，倔强地从头再来。但他攒下的钱又被侦探洗劫一空。后来，他以与虎妞结婚为代价，又拉上了自己的车，但是虎妞的死使他人财两空。连遭打击，加上失去心爱的小福子让他自甘堕落成一具行尸走肉。 2.请简述祥子的“三起三落”的过程。 一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。 一落：有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。 二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。 二落：干包月时，在一次搜捕中，祥子辛苦攒的钱也被抢去，第二次希望破灭。 三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。 三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车来安葬虎妞。 3.请尝试从主题、写作特点、语言中的一个方面用一句话谈谈阅读《骆驼祥子》这部作品的感受。 示例：①通过祥子的变化，无情地批判了这个黑暗的社会;②小说为我们展示了一幅怵目惊心的、具有浓郁的老北京风情的人物画与世态图;③善于调动各种手法塑造人物形象，具有强烈的艺术感染力;④创造性地运用北京市民的口语，使通俗朴素的语言文字变得生动新鲜、活泼有力，充满了民族风格和地方特色。…… 4.请简述“骆驼祥子”这一个绰号的由来。 略，具体见故事梗概。 5.请简述一个体现祥子爱心的行为。 答案示例：一天晚上，祥子送曹先生去看电影，在茶馆里碰见了饿晕倒地的车夫老马。祥子为老车夫买了10个羊肉包子。 6.祥子前后有什么变化?你认为造成祥子这种变化的原因是什么? 祥子开始是“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的”，而后来变成了“堕落的，自私的，不幸的”，这是由封建社会的黑暗腐朽的社会制度造成的。 7. 祥子前后有什么变化?你认为造成祥子这种变化的原因是什么? 前期特点：老实坚忍、自尊好强、吃苦耐劳; 后期变化：麻木潦倒、好占便宜、自暴自弃; 原因：黑暗的旧社会对普通劳动者的摧残，造成人性的扭曲。 8. 用简洁语言把省略部分的情节补写完整。(60字左右) 祥子辛辛苦苦攒钱买到第一辆车……最后一次买到的车还是卖掉，给虎妞办丧事。 有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。后来，他卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车，结果碰上孙侦探一锅给端掉了。祥子跟虎妞结了婚，虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车。 9. 《骆驼祥子》中的主人公样子原本以为可以依靠自己的能力实现他的梦想，为了这个梦想他一次次与命运抗争，却以惨败告终。请问样子最大的梦想是什么?梦想破灭后，他最终变成一个怎样的人? 他最大的梦想不过是想拥有一辆自己的车。他最终变成了麻木潦倒、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的人。或：他最终变成了堕落的、自私的、不幸的无业游民。 10. 在这个白光里，每一个颜色都刺目，每一个声响都难听，每一种气味都混含着由地
运用“二元对立”原则解读《孔雀东南飞》
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/bf7641947.html, 运用“二元对立”原则解读《孔雀东南飞》 作者：黎萍 来源：《校园英语·月末》2019年第08期 【摘要】二元对立分析法是结构主义语言学的文本分析方法，该分析方法也广泛存在于中外文学著作中。本文以《孔雀东南飞》这部作品作为研究对象，采用二元对立的方法，选取该部文学作品中人物形象和情节中的几组对立元素，更全面、更深入地去发掘作品的内涵和艺术精髓。 【关键词】二元对立原则;《孔雀东南飞》;对立元素 【作者简介】黎萍（1992.07-），女，汉族，贵州黔西人，贵州医科大学外国语学院教师，助教，硕士研究生，研究方向：语言学。 一、引言 本文以《孔雀东南飞》这部作品为材料，运用“二元对立”原则，选取了作品中的几对元素，从不同角度分析小说中的人物形象和故事情节。 “二元对立”原则是一种从对立点探究作品内涵的手段，是科学的文本分析方法，突破了单一地研究文学作品人物形象和故事情节的乏味，探究作品中涉及的各个层面，极大丰富了作品分析的理论。运用该原则分析文学作品始在国内于19世纪 80 年代，但是鲜有人运用“二元对立”原则分析叙事诗。本文运用该理论，分析《孔雀东南飞》中人物形象和故事情节中的对立元素，从而揭示其中人物形象和故事情节所象征的深层意义。 二、“二元对立”原则理论 结构主义认为任何结构都是复合的，不是单一的。二元对立是结构主义语言学最基本的结构观念，贯穿于结构主义语言学著作中。在任一完整的结构中，可找到两个对立的基本元素，元素内部各成分之间是并列、对立甚至是转化关系。在结构主义语言学中，结构被划分为表层和深层。他们探讨的主要是事物的深层结构，而这些深层结构往往要借助成对的概念来研究。后来这种“二元对立”思想被应用于各个学科的研究中，本章主要分析“二元对立”这一方法与结构主义语言学以及与文学文本之间的关系。 1.“二元对立”原则与结构主义语言学。语言学家索绪尔在其著作《普通语言学教程》中提出了一系列二元对立的概念：能指与所指;历时与共时;语言与言语;句段和联想。这些二元对立概念不仅是该学派重点研究的范畴和方法，也是结构主义语言学派的理论基础。索绪尔指出语言是由符号组成的系统，一个语言符号由两部分连接而成，一是音响形象，一是概念。能指就是音响形象，而所指就是概念。依据“二元对立”原则，索绪尔指出“语言”是指整个语言系统，
浅析骆驼祥子的悲剧命运
目录 绪论 (2) 一、《骆驼祥子》作品简介 (3) 二、《骆驼祥子》悲剧原因 (4) （一）祥子悲剧命运的根源：社会因素 (4) 1、剥削阶级的高利压榨 (4) 2、反动军阀的野蛮掠夺 (4) （二）祥子悲剧命运的重要因素：自身因素 (5) 1、个人主义的思想局限 (5) 2、传统文化中的劣根性 (6) 3、都市文化的负面影响 (7) （三）祥子悲剧命运的另一重要因素：婚姻因素 (8) 1、理想与现实的悬殊 (8) 2、婚姻中观念的分歧 (9) 3、婚姻地位的不平等 (9) 三、《骆驼祥子》的悲剧意义 (10) （一）真实反映旧中国城市底层市民的苦难生活 (10) （二）引发对祥子悲剧命运的深思 (10) 结论 (11) 参考文献 (12)
浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧命运 绪论 悲剧作品总是呼唤着人们共同正视生活的残酷，斗争的艰巨和精神上的痛苦，老舍的长篇小说《骆驼祥子》就是这样一部悲剧作品，作品描写的洋车夫祥子是中国现代文学创作中较早出现的劳动者形象之一,他的人生道路的坎坷更多地来自于其自身的性格和社会的影响。本文论述了造成祥子悲剧的原因主要表现在三个方面，即：当时社会的黑暗，人物自身性格的缺陷，以及婚姻的不幸。作者通过对祥子这一悲剧形象的塑造痛斥了压迫人民的无德之人，揭露黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削和和压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的的社会现实，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的出路。
一、《骆驼祥子》作品简介 《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业的选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车，买车，做个独立的劳动者，这是他的志愿和希望。城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢了去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但是却仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容，而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己的一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落，他变成了一个没有心的人，一个勤劳善良的农村青年，就这样被改变为一个行尸走肉般的无业游民。
哲学_美学中主客二元对立与辩证思维
学术月刊 2005 8 哲学、美学中主客二元对立与辩证思维 周来祥 内容提要 主客二分并非二元对立,辩证思维也并不是主客二元对立 的思维模式。在差异、矛盾的不同形式、 杂多 与 对立 的本质差别、矛盾 的对立性与统一性的关系,以及解决矛盾对立的观念、态度、方式、方法等四个 方面,主客二元对立的思维模式和马克思主义辩证思维都有着本质的差别。 关键词 主客二元对立 和谐统一 辩证思维 作者周来祥,山东大学美学研究所教授、博士生导师。 西方从法兰克福学派开始,就注意反对资本和现代高科技对人的异化,强调主体与客体的融合,企图消解近代以来长期在文化、哲学中主客二元对立的思维模式;海德格尔的存在主义出现之后,消解主客二元对立的呼声更是一浪高过一浪。受此影响,20世纪90年代以来,我国不少学者也在不断质疑、批评哲学、美学中主客二元对立的思维模式。这对摆脱二元对立模式的束缚、解放主体的创造力、推动马克思主义辩证思维的发展,有积极的意义。但在讨论中也出现了一些误读,一些不同的理解,如认为主客二分就是二元对立,甚至认为辩证思维就是二元对立的思维模式。对此,我有一些不同的思考,现在简单地写在这里,以共同讨论、相互促进。 在这里我要先借鉴一下分析哲学,首先对二元对立这一词语、这一概念范畴给以厘定,分析一下它究竟是什么含义,以便取得一个共识。否则,对 二元对立 各有各的理解,各有各的说法,就会失去同一律,也会产生分析哲学所说的因词语、概念的误解、误用而出现的假问题。那么,究竟什么是主客体二元对立的思维模式呢?我觉得有四点是要特别注意: 第一,主客二元对立首先建立在差异、矛盾的基础上,没有差异,没有矛盾,哪里还有对立。我们知道客体存在、宇宙万物是统一的一元的实体,但又是多姿多态、五彩缤纷的。统一体是有差异、有矛盾的,差异、矛盾无处不在,二元对立也是一种差异、矛盾,但并不是所有的差异、矛盾都是二元对立的,这中间不能画等号。 第二,既然差异、矛盾有对立的和非对立的之分,那么它们的区别何在呢?我们不妨参考一下 75
骆驼祥子(中考题附答案)
1、祥子是老舍的长篇代表作（《骆驼祥子》中的一个人物形象。这部作品描写来自农村的淳朴健壮的祥子，到北平谋生创业，（三）次买车又（三）次失去，并终于堕落到生活的谷底的故事。（祥子与车），是这部小说的基本线索，与祥子有着密切关系的女主人公是（虎妞） 2、《骆驼样子》通过描写正直好强的青年车夫祥子由希望、受挫、挣扎到绝望，最终（堕落成城市垃圾）的悲惨遭遇，揭露了（黑暗的旧社会对劳动人民的压迫和剥削），表达了（对劳动者的）深切同情，批判了（自私狭隘的个人主义。） 3、《骆驼祥子》以祥子（买车又卖车的三起三落）为线索展开故事情节，结构简单而缜密，情节安排得错落有致、丝丝人扣。 4、祥子原本是个（正直、善良、勤劳）的人，他一心一意地（靠劳动挣钱），人生的最大愿望就是（买车），往远处想就是（开车厂），娶个清白的好姑娘，过上好日子。这个愿望并不高，可是处在那样黑暗的社会中，一个卑微的车夫“买车”的希望也成了奢望。他一次又一次为希望而奋斗，一次又一次陷入失望，最终连生活的希望也破灭了。 5、中国现代文坛自五四以来就倡导平民的文学，但直到《骆驼祥子》出世，劳动人民才真正成为主人公，得到小说艺术的表现和描写，老舍因为《骆驼祥子》而确立了 (都市平民文学第一家) 的地位。 6．《骆驼祥子》作者（老舍)，原名（舒庆春），（满）族，(北京) (籍贯)人。 7．祥子是老舍笔下一个被侮辱、被损害的下层劳动者形象，他本是农民，进城后以（拉车）为生。虎妞是祥子的妻子，也是车厂主（刘四爷）的女儿。 8．“我算明白了，干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难”是（老马）的感叹。9．《骆驼祥子》中祥子失去土地后流落到（北平）拉车。 10．（老舍）的作品在中国现代小说艺术发展中有十分突出的地位，与矛盾、巴金的长篇创作一起，构成现代长篇小说艺术的三大高峰。 11．（《骆驼祥子》）被誉为“抗战前夕中国最佳的长篇小说”。 12．虎妞的变态情欲，（二强子）逼女卖淫的病态行为，以及小福子自杀的悲剧，对祥子来说，都是锁住他的“心狱”。 13．《骆驼样子》中的祥子在兵荒马乱中被抢走了车，却冒险牵回了三匹（骆驼）。 14．在《骆驼祥子》中，既是剥削者又是被剥削者的是（虎妞）。 15．有一个人因一个不及格的分数，告发了曹先生，这个人是（阮明）。 16．《骆驼祥子》的主人公是（祥子），（骆驼）是他的外号。 17．祥子最大的梦想是（有一辆自己的新车）。他买的第二辆车因（给虎妞办丧事）而被卖掉。 18．1951年，老舍因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予（“人民艺术家”）的称号。19．《骆驼祥子》中的（小福子）是一个美丽、要强、勤俭的女子，后因生活所迫沦为娼妓，终因不甘生活的屈辱而含恨自缢。 20．以旧中国北平为背景，描写了人力车夫由人堕落为“兽”的悲惨遭遇的长篇小说是（《骆驼祥子》）。 21．样子的车被当兵的拉走后，他一直想拥有一辆属于自己的车。就在祥子在茶馆里等着去看夜场电影的曹先生时，他遇到了（拉车的一老一少(拉车的老者和他的孙子小马）；他们的悲惨情景把祥子最大的希望给打破了。 22．他是一个“坚壮、沉默而又有生气”的上等车夫，为了争取起码的生存权利而奋斗、挣扎，最终走上了一条自我毁灭的道路。这部作品叫（《骆驼祥子》），与人力车夫相关的两位女性是（虎妞）和（小福子）。 23．在《骆驼祥子》中，车厂老板刘四爷的又老又丑的女儿名叫（虎妞）。 24、请结合《骆驼祥子》的背景，总结小说的思想主旨。
高考作文命题从二元对立到同构统一
高考作文命题从二元对立到同构统一 ——兼论作文教学的命题策略 江苏孙勤东 对于高考作文题，社会舆论向来十分关注，语文高考一结束，最先见诸报端的必是作文题，且往往评论如潮。然高考作文题的命制实非易事，其中包含着一个“二元对立”的逻辑关系。何谓“二元对立”？亦即高考作文题目既要具备满足考测的信度和效度的规定性，又应具备满足所有考生已有水平发挥的涵盖性和开放性，于是，作文题在检测的效应上就有了“限制”和“张扬”、“规定性”和“开放性”这样相互对立的“二元”特性。而要把这两类对立着的特性统一于一道作文题内，在两者之间搞平衡，就像企图把一个鸡蛋竖着放在平滑的桌面上那样困难，最后的结果，不是偏斜于“规定性”，就是倾侧于“开放性”。 纵观与反思高考作文命题史，由最初的标题作文，到材料作文，最后到话题作文的演化，就可以看出，高考作文题目的检测效应特性在“规定”和“开放”的“二元”之间摇摆的态势，如标题作文，标题中限制词多了，则统得过死；限制词少了，则又放得过开，容易让人猜题押宝，总感觉左也不是，右也不妥。于是材料作文应运而生，提供一段文字或一幅图画，并规定写作文体，让你事先猜不透摸不着，其效应特性在文章立意与文体等诸方面又表现得约束过紧，不利考生写作特长的发挥，且考生对材料的审读准确与否，关涉到审题立意的准确与否，可谓命悬一线。后又以一大一小两篇互补的方式增强开放性，却仍未体现出作为考生主体表达的充分自主而未能延续。最后高考作文发展到近几年的话题作文，这不能不说是高考命题改革的
一大突破。立意自定、文体自选、题目自拟、不少于800字的“三自一不”的作文要求大大扩张了考生的写作空间，学生可以在试题所提供的原野上纵横驰逐。然而，过度的开放性必然使规定性受到削弱，留下投机的缝隙，最显著的就是宿构和套作的增加，即使明文规定“不得抄袭”，伪作也难以禁绝，且情况还相当严重。即使是话题作文，其命题效应特性也在“开放”与“约束”之间不断摇摆：2000年的作文话题“答案是丰富多彩的”，其话题的自由度较大，有较强的开放意识，但也给考生提供了抄袭与简单套用的机会。20XX年以“诚信”为话题，却明显向考生作了道德暗示，学生自由发挥的空间无形中被压缩，大路朝天，仅此一条，非写“诚信”莫属。 20XX年的高考以一则寓言并以“感情亲疏和对事物的认知”为话题作文，试题限制的要素比往年增加，而考生仍有很大的自由发挥的余地和空间，人们从这里似乎看到了“二元对立”走向同构统一的曙光。 确实，如何消解“规定性”和“开放性”之间的“二元对立”，使两者能够得到和谐统一，成了作文命题追求的目标。这不仅是在考试命题中，而且更重要的是在平时作文训练命题的策略方面，有着更现实的意义。针对作文命题过程中诸要素，下面提出一些意见，以求得“规定性”和“开放性”两者间对立的消解，从而趋向同构统一。 话题材料的客观性与虚拟性的统一。话题的材料到底采用客观的还是虚拟的？客观性的材料具有现实性和真实感，它来源于现实生活或古代经典，经历了社会和时间的拷问，其真实性与权威性无庸置疑。20XX年高考作文的话题材料来源于《韩非子·说难》中的寓言故事，译文简洁朴实，有故事情节，生活气息浓郁，利于考生审读理解，避免因话题材料不典型不科学而引发的批评责难，维护了命题的严肃性和科学性。反观20XX年高考作文题，引出话题的故事是虚拟的，其真实性和合理性备受责难，其中还透露出与现代意识不相符的因果报应思想。 应该说，客观性的话题材料本身包含着某种文化的积淀和遗存，它在触
汉语言文学专业论文 浅谈《骆驼祥子》中的祥子形象
湖南广播电视大学 专业本科毕业论文（设计） 题目：浅谈《骆驼祥子》中的祥子形象学号： 姓名: 学校： 教学点： 指导教师： 湖南广播电视大学印制
指 导 教 师 评 语 《骆驼祥子》是老舍的一篇经典小说，小说极尽笔墨塑造了祥子这个人物形象，使读者读起来唏嘘感叹。本文从小说文本入手，析形象，溯原因，边叙边议，论说详尽，文字流畅。 指导教师（签名）：胡秋红 2018年03月4日 指导 成绩 合格 初 审 意 见 初审教师（签名）： 年 月 日 初审 成绩 终审意见 终审教师（签名）： 年 月 日 终审 成绩
毕业论文（设计）写作过程（此页由学生填写） 选题经过 我是一个在教育战线已工作10多年的老师，在日常工作与学习中，我深深感到今天的幸福生活来之不易。我们70后也是知道过去的酸甜苦辣的，《骆驼祥子》曾阅读过几遍，再次阅读，我对祥子的遭遇更加同情，也更能理解祥子在那个特殊时代的不幸：祥子的悲剧不单纯是个人的悲剧，更是社会的悲剧，于是我决定把祥子悲剧性的形象分析作为毕业论文的选题。 调研与材料准备 通过书籍、网络等查阅有关资料，多次与汉语言文学专业毕业的同学探讨交流，结合自己对工作的思考，我开始提炼观点，收集有关材料。了解老舍的生平历史，尤其是对书中的有关人物情节的再次梳理，与祥子遭遇的进一步了解，我有了大体的构思。祥子的悲剧不是他个人的悲剧，是时代的产物，我非常同情祥子的不幸遭遇，从而萌发了祥子形象在当时及今天的社会意义。 初稿写作 在理清思路和论文脉络的前提下，我开始书写论文，直至初稿完成，初稿的主要内容是探析祥子的命运三部曲，祥子经历了种种努力，最后还是一无所有。 第一次修改内容 初稿写作完成后，由于对小说内容理解得不透彻，在某些观点方面偏离了小说原意，所以在暑假期间，再次拜读了老舍的有关作品，结合网络上的有些观点，在内容摘要及引言上做了较大的修改。 第二次修改内容 我觉得祥子与虎妞的结合是不幸的。虎妞与祥子名为夫妻，实为主仆，祥子没有幸福可言，而且虎妞的难产与死亡，加速了祥子的堕落过程。于是我又从虎妞的角度来剖析祥子的悲剧命运，并且对原文加以修改。 第三次 修改内容 我再次从字词句角度细读斟酌并加以修改，最后定稿。