陇西李氏文化根与魂的思考
大槐树迁民之--李姓
大槐树李(lǐ) 姓 系承皋陶, 始祖为利贞、李耳, 为我国当代百家大姓第一姓。明朝洪洞大槐树移民李氏始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏, 明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地, 至清末其后裔分布: 河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙、辽宁、吉林、黑龙江、晋中、晋北、晋东南。李姓的记载最早见于东汉《风俗通·姓氏篇》。〔姓源〕其姓源主要有三: ①源自嬴姓。据《元和姓纂》、《北史》、《新唐书·宰相世系表》记载, 相传上古五帝之一的高阳氏颛顼帝生于若水, 居于帝丘。其生有儿子大业, 大业生子女华, 女华再生皋陶, 因生在曲阜偃地, 得偃姓。帝尧时, 皋陶曾担任大理官。生有儿子伯益, 被赐为嬴姓, 为古代嬴姓各族的祖先。伯益生恩成, 后子孙历虞舜, 从夏朝到商朝, 世代都担任大理的官职, 因此皋陶的后裔按照当时的社会习惯, 以官为氏, 就用官名中的理字作为姓。到了商纣王时, 理姓家族传到了理徵, 理徵字德灵, 因敢于直言向纣王进谏而为纣王所不容, 最后被纣王处死。理徵的妻子陈国契和氏带着儿子利贞逃到古伊国的旧址伊侯之墟, 靠吃木子即李子的果实充饥才能得以活命, 于是就理姓改为李姓。另一种说法: 周之前未见有李氏, 自从有老子姓李名耳, 因理、李两字古音相通, 老子为利贞的裔孙, 因祖上世世代代为理官, 便也以李为姓。李氏是始于李耳称姓的, 正史中记载的第一个李姓人物是李耳。②源自他族改姓。据《古今姓氏书辨证》记载, 又聊城的李姓有两支, 一支世代担任契丹族的酋长, 后来迁到京兆; 另一支为奚族人, 姓氏不明。这两支族人都由唐王赐为李姓。又鸡田的李姓, 原为河曲的一个部落, 后来这个部落的光进作了唐朝的节度使, 于是唐王赐光进姓李; 又渤海国是唐朝时人建立了政权, 渤海人茹常作了朔方的将领, 因屡立战功被赐姓李, 并改名为嘉庆。③源自他姓所改。据《通志·氏族略》记载, 唐时有名叫董秦的, 是幽州蓟地人, 从叛将史思明的军队中突围出来, 唐朝大将李光弼将他召到国都长安, 唐王赐他姓李; 西域也有李姓。唐肃宗乾元元年, 西域匿识国国王来朝见唐王, 唐肃宗赐他姓李。另据《魏书·官氏志》记载, 北魏鲜卑族的复姓叱李氏, 后改为汉姓单姓李。又同州蒲城人郭子和与他的弟弟子政、子端、子升一起归附唐朝, 唐王赐他姓李。〔郡望〕李姓的郡望主要有陇西郡、赵郡、顿丘郡、渤海郡、襄城郡、江夏郡、中山郡、广汉郡等。陇西郡: 战国时秦昭襄王二十七年设置, 属今甘肃省东乡、陇西地区。治所在甘肃临洮。〔堂号〕李氏的堂号主要有陇西、赵郡、平棘。陇西堂:因为李氏望出陇西郡( 今甘肃的兰州、巩昌、秦州一带) 。〔堂联〕李姓的堂联有: 陇西望族; 北海名流( 李邕) 。卫公勋业( 李靖) ; 元礼门墙( 李膺) 。经传道德( 李耳) ; 名重谪仙( 李白) 。家藏邺架( 李泌) ; 召赴玉楼( 李贺) 。居士词犹传漱江( 李清照) ; 娘子军莫与争锋( 平阳公主) 。狂歌痛饮双仙骨( 李白) ; 索句呕心一锦囊( 李贺) 。木荣花绽展春色; 子孝孙贤传嘉风( 木子为李) 。岷江水利千年颂( 李冰) ; 昌谷诗风万里香( 李贺) 。诗礼趋庭, 人羡邺侯卷轴( 李泌) ; 忠贞体国, 世瞻元礼肃墙( 李膺) 。世系考春秋, 御史名官、东鲁圣人曾问礼( 李耳) ; 渊源溯唐代, 翰林著绩、玄宗皇帝也求诗( 李白) ; 鸣凤朝阳, 谏诤均推御史( 李善感) ; 宫袍带月, 神气咸饮谪仙( 李白) 。田可耕, 桑可蚕, 书可读, 袭誉传家至宝( 李袭誉) ; 战则胜, 攻则取, 守则固, 文忠开国殊勋( 李文忠) 。胪唱儿孙三百辈; 经传道德五千言( 李氏祠联) 。楷模听松风, 敢与龙门望第; 文章标花萼, 莫忘鹿洞遗规( 李氏祠联) 。玉炉修炼延年药; 真道兴诚益寿丹( 李耳说经台联) 。匡山怀哲士; 青莲慕奇才( 李白祠联) 。新添十竹皆紫玉;恰对九峰如画屏( 李兆洛撰书联) 。铁肩担道义; 妙手著文章( 李大钊撰书联) 。〔名人〕九九版《辞海》收录李氏329 例,《中国人名大辞典》收录李氏1806 例,《中国历代人名大辞典》收录2774 例。李姓的历史名人古代有伟大哲学家、道学派创始人李聃, 即老子; 战国时赵国有名将李牧, 秦蜀郡太守、都江堰的建造者、古水利专家李冰; 两汉有飞将军李广; 随末李渊、李世民建立唐朝; 唐代名将军李靖,著名诗人李白、李贺、李商隐; 唐末名将李克用, 克用之子、后唐始主李存勋; 五代南唐开国皇帝李日升; 南唐后主著名词人有李煜; 明代有哲学家李贽; 明末有农民起义领
民族魂中国梦作文
民族魂中国梦作文 民族魂梦 十四中学高一（2）班指导老师：蒋勇 “梦归根到底是人民的梦。实现中华民族伟大复兴的梦，就是要实 现国家富强、民族振兴、人民幸福。”xx 有人说是一个难以创新的国家，因为没有梦和敢做梦的人，有人 说人的处世风格是世界上最现实的，比一般的商人还无利不起早。但是 ，在历史上，和人是历来不缺少梦的。从远古到如今，有多少伟人 在为中华民族的崛起做出巨大的贡献，他们为的不是自己而是我们的民族， 他们是具有民族魂的人。邓稼先就是其中的一位。 邓稼先是我国著名的杰出科学家，是我国知识分子的优秀代表，为了祖国 的强盛，为了国防科技事业的发展，他甘当无名英雄，默默
无闻地奋斗数十 年，为核武器的研制做出了卓越贡献，被誉为的“两弹”元勋。邓稼 先出生在最为动荡的时期，我国的国土被他国侵略者，我们的国民惨遭 压迫。在抗日救亡的呼喊中成长起来的邓稼先，高唱着“千秋耻，终当雪，中 兴业，须人杰”的西南联大校歌走上科学之路。为了实现科技强国的夙愿，他 将个人的事业与民族兴亡紧密相连。1948年至1950年，他在美国普渡大学 留学，获得物理学博士学位。毕业当年，他就毅然回国。回到祖国怀抱后的 邓稼先被分配到科学院工作。新启动以“两弹一星”为代表的国防尖 端科研试验工程后，邓稼先成为从事这项事业的众多科技人才中的一员。他 以满腔热忱投入工作，并迅速成长起来。邓稼先参加、组织和领导了我国核
武器的研究、设计工作，是我国核武器理论研究工作的奠基者之一。从原子 弹、氢弹原理的突破和试验成功及其武器化，到新型核武器的重大原理突破 和研制试验，均做出了重大贡献。1967年，第一颗氢弹的研制和实验工 作在邓稼先的直接领导并参与下完成。为了培养年轻的科研人员，邓稼先在 从事领导研究工作的同时，还先后撰写了有关《电动力学》《等离子体物理 》《球面聚心爆轰波理论》等许多讲义，并着手编写了《量子场论》和《群 论》等教材。邓稼先虽然长期担任核试验的领导工作，却本着对工作极度负 责任的精神，总是在最关键、最危险的时候出现在第一线。例如，核武器插 雷管、铀球加工等生死系于一发的危险时刻，他都站在操作人员身边，既加 强了管理，又给作业者以极大的鼓励。
提高文化自觉增强文化自信实现文化自强Word版
提高文化自觉增强文化自信实现文化自强 文化是民族的血脉，是人类的精神家园；文化是竞争优势的重要因素，是综合实力的有力支撑。青海文化资源丰富，地域特色鲜明，发展文化的基础良好。全面贯彻党的十七届六中全会精神，青海要着力提高文化自觉，增强文化自信，实现文化自强，建设文化名省。 提高文化自觉，充分认识建设文化名省的重大意义 文化自觉，是对文化地位作用的深刻认识、发展规律的正确把握、历史责任的主动担当。提高文化自觉，关键是要全面认识文化发展对于国家、民族及青海的重大意义。 文化的演变和发展反映了人类历史的演变和发展。只有掌握了文化的发展方向和趋势，才能顺应时代潮流历史大势。面对世情国情党情的深刻变化，党的十七届六中全会吹响了向社会主义文化强国进军的号角，这是对历史规律的深刻把握。 综合国力的竞争，深层次是文化的竞争。只有占据了文化发展的制高点，才能在激烈的国际竞争中赢得主动。面对各种思想文化的交流交融交锋，面对我国文化领域广泛而深刻的变革，我们党努力推动社会主义文化大发展大繁荣，这是对现实挑战的深刻洞察。 中华文化的伟大复兴是中华民族伟大复兴的先导。只有引领中华文化复兴的时代潮流，才能推动中华民族的伟大复兴。我们党在中华民族伟大复兴物质基础日益坚实的关键时刻，作出进一步发展社会主义先进文化的重大部署，这是对未来趋势的科学判断。 青海作为多民族多宗教的西部欠发达省份，提高文化自觉，推动文化名省建设，尤其具有特殊的重要意义。 推动文化名省建设是推进青海发展的应有之义。文化产业已经日益成为我国经济发展的重要增长点、经济结构战略性调整的重要支撑点、转变经济发展方式的重要着力点。目前，北京等发达地区文化产业增加值占国内生产总值（GDP）超过了10%，而青海仅为1.66%。文化产业是一种科技含量高、资源能耗低、环境污染小、知识密集的绿色产业。大力发展文化产业，既能增加就业、拉动内需，又能推动经济发展方式转变。 推动文化名省建设是提升青海形象的必然选择。近年来，“大美青海”的知名度和美誉度不断提升，但“大美”主要体现在自然地理之美、生态环境之美上，对文化方面的内涵美挖掘运用不够。尤其是青海丰富的历史文化资源还没有充分挖掘。要进一步提升“大美青海”文化品牌形象，深入挖掘其人文精神、文化气派和文明底蕴，赋予其更深更广更多的内涵。 推动文化名省建设是造福青海各族人民的内在要求。随着物质生活水平不断提高，群众精神文化需求日趋旺盛。近年来，青海文化消费已经进入持续增长阶段，但在全国仍处于较低水平，全省图书馆、电影院等文化设施普遍匮乏，基础条件差。要准确把握青海各族人民精神文化生活的现实需求，加大文化惠民力度，努力满足人们求知、求乐、求美的强烈愿望。
铸民族魂 圆中国梦
铸民族魂圆中国梦 崇信一中王玉燕 以爱国主义为核心的中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀传统文化之中，始终是维系中华各民族共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。 一、中华民族精神是激励中华人民克服艰难险阻、战胜内忧外患的强大精神动力。 遥想当年，祖国那积贫积弱的时代，日本帝国主义的铁蹄肆意践踏我国大好河山，置我同胞于苦难，丧心病狂的杀戮掠夺，对中国人民犯下了令人发指的滔天大罪。一边是战争狂人冷气阴森的狞笑，一边是国土沦丧、满目疮痍、血流成河。处处燃烧着战火，人民家破人亡，妻离子散。在南京大屠杀时，敌人烧杀抢掠，无恶不作，对手无寸铁的南京人民进行屠杀，使三十万中国同胞含冤而死……中国人民生活在水深火热之中。在中华民族存亡的非常时刻，在中国共产党的领导下，多少热血儿女毅然奔赴抗日前线，加入救亡图存的行列，他们为赶走日本鬼子，求得民族的解放，不惜抛头颅、洒热血，在枪林弹雨中写就了他们惊天地、泣鬼神的壮丽的人生篇章。 今天，我们纪念这场伟大的胜利，就是要永远铭记惨遭日本侵略者杀戮的无辜死难同胞；永远铭记在抗日战争中英勇战斗、为国捐躯的烈士；永远铭记参加抗日战争的老战士、爱国人士、抗日将领；永远铭记为抗战胜利建立了功勋的海内外中华儿女；永远铭记支援和帮助了中国抗战的外国政府和国际友人。铭记他们的浴血奋战，铭记他们的聪明与智慧，铭记他们的大公无私，铭记他们的深深爱国情。 回顾中国人民抗战史实和整个中国近现代历史，放眼当今世界现实，我们更深切地认识到，只有国家的统一，人民的团结，社会的稳定，经济的发展，国力的增强，中国人才会有尊严，中华民族才能屹立于世界民族之林，才能为世界和平与共同发展做出贡献。在新世纪全面建设小康社会的伟大征程中，弘扬民族精神，凝聚民族力量，是实现我们发展目标的可靠保障，也是我们纪念抗战胜利70周年的根本意义之所在。“知耻而后勇。”牢记历史，勿忘国耻，才
李姓的分布和迁移
李姓的分布和迁移 先秦时期，李姓的活动由河南开始，到战国末，李姓的活动地域已扩大到山西、河北、陕西、四川、湖北等地。秦汉时期是李姓向各地迁移的重要阶段。秦始皇平定南越和西瓯时，李姓始入两广地区。李耳的后裔入甘肃，发展为陇西李姓望族，居河北成为赵郡李姓名家。东达山东，东南抵赣浙苏、南面南海及北部湾。唐朝是李姓的鼎盛时期，陇西李氏王朝传19帝，历时289年，李姓贵为国姓，各地都有李氏的王亲国戚，李姓人口迅速膨胀，成为国中第一大姓。唐朝初李姓开始大批进入了福建和海南。明朝时入台湾。 宋朝时期(公元960-1279年)，李姓大约有560万人，约占全国人口的7．2％，排在王姓之后，为宋朝第二大姓。李姓第一大省是河北，约占全国李姓总人口的11．6％，占河北省总人口的10％。在全国的分布主要集中于河北、四川(11．4％)、河南(11．1％)、山东(10％)，这四省李姓大约占全国李姓总人口的44％；其次分布于陕西(9．4％)、江西(8。2％)、山西(6．2％)、湖南(5．5%)，这四省的李姓又集中了29%。全国形成了围绕中原地区的新月形李姓聚集地带，这个地带由冀豫鲁、晋陕、川湘赣三大李姓聚集中心组成。 明朝时期(公元1368-1644年)，李姓大约有510万人，约占全国人口的5．5％，仅排王、张之后，为明朝第三大姓。宋、元、明600年全国人口纯增长率是20％，李姓人口不但没有增长，反而减少，600年中李姓人口总减少了10％。这与北方地区长期战乱，尤其是元朝的野蛮统治有密切关系。面对战乱和屠杀的受害群体首先是大姓汉族人群，李姓是北方地区的大姓，自然受到最惨重的损失。明朝时期，江西为李姓第一大省，约占全国李姓总人口的13．3％，占江西省总人口的5．2％。在全，国分布主要集中于江西、山西(10．3％)、山东(9，2％)三省，大约占全国李姓总人口的32．7％；其次分布于浙江(7．4％)、江苏(6．9％)、河北(6．7％)、福建(6％)、河南(5．9％)，这五省的李姓又集中了33％。宋、元、明期间，李姓的分布总格局变化较大，除了人
中华民族的根和魂
中华民族的“根”和“魂” ——传承和弘扬中华民族优秀文化传统 我们决不可抛弃中华民族的优秀文化传统，恰恰相反，我们要很好传承和弘扬，因为这是我们民族的“根”和“魂”，丢了这 个“根”和“魂”，就没有根基了。 ——2012 年12 月7 日至11 日，习近平在广东考察工作时的讲话在现代汉语里，“根”与“魂”是经常用到的两个词，前者比喻事物的本源，后者比喻小到个人、大到国家或民族的精神。习近平借 用“根”与“魂”，旨在强调传承和弘扬中华民族优秀文化传统对于国家发展和民族振兴的极端重要性。 中华民族在五千多年的文明发展进程中，创造了博大精深的文化。它积淀了中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族最独特的精神标志，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。中华文化虽历经朝代更迭、外族入侵而绵延数千年不绝，成为世界文明史上唯一没有中断的文化，已经融入中华民族的血脉。例如，在家庭美德方面，强调百善孝为先，家和万事兴；在社会方面，强调诚实守信，与人为善；在国家方面，强调民族大义，天下为公；在自然方面，强调敬畏自然，天人合一；在个人品格方面，强调君子人格，仁者爱人。它不仅哺育了世代中华儿女，而且深深地影响了整个东亚地区，甚至全世界。 中华民族的优秀文化传统不仅是我们的“根”与“魂”，同时也是世界文明发展不可或缺的力量之源。我们应该传承和弘扬中华优秀传统文化，要有这样的自信。当然，中华民族的文化传统也面临着发展困境。近代以降，伴随着西方列强入侵，中华文化的优越感不断被击碎，有识之士开始看到我们的不足，由此“师夷”之风渐开，直到西学蔚然成风。在这一过程中，一些人开始怀疑自己的文化，甚至一度出现了用
“中国梦民族魂——励志诗歌真情朗诵”
“中国梦·民族魂——励志诗歌真情朗诵” 团活动成功举办 --电力工程系电气工程及其自动化1313团支部2013年10月24日晚，华北电力大学电力工程系电气化1313团支部成功举办“中国梦·民族魂——励志诗歌真情朗诵”团活动。到场嘉宾有电气化1309班团支书丁丹阳，农电二班班长王枭枭及团支书王琦，电气化1313班文艺委员王若冰，以及各班同学。 在班级的全体女生真情演唱《一个像夏天一个像秋天》之后，正式的朗诵开始了，每一位同学都参与到了诗歌朗诵的活动中来，饱含深情的表演让同学们感触颇深。有鼓励自己的《相信未来》，有激励朋友的《勉友》，有乐观积极的《热爱生活》，有永不言败的《假如生活欺骗了你》，有勇往直前的《走向远方》，有甘于奉献的《我不期待回报》，有阳光热情的《我微笑着走向生活》，有充满义气的《兄弟勿悲伤》，有领悟生活的《我知道》…… 在朗诵过程中，还有同学们热心准备的歌曲演唱，为朗诵的同学们加油鼓励。 为了活跃气氛，在诗歌朗诵中增加有趣的看点和展示各个不同地方的语言特色，几个来自四川、湖南和东北的四位本班和外班同学集体表演，用方言演绎大家耳熟能详的诗歌——《再别康桥》，四川妹子的热情，湖南女生的大方，东北男人的豪放，通过这首诗淋漓尽致的展现了出来。给同学们带来了欢笑，同时拉近了南北方同学之间的距离。让大家懂得，只要交流，只要合作，地域不是问题，距离不是障碍，我们永远是一个团结友爱的集体。 也许他们的声音不够高亢，表情不够生动，但是他们积极向上、热爱生活的心态，让我们动容。也许她们有些腼腆，但是她们仍然勇敢的走上讲台，讲述她的梦想与心声。也许他们有些紧张，但是他们依然努力的克服，向我们展现出最完美的一面。 励志的诗歌，激励了同学们对梦想的追求。中国梦·民族魂，我们将永远铭记心中。 供稿人：电气化1313团支部 团支书田智璇
中国梦民族魂
我的中国梦 有这样的一群人，他们特立独行，他们张扬个性，他们英勇无畏，他们充满阳光。散发着青春的气息，他们拥有着一个共同的梦-------中国梦----- 我们是新生一代的祖国花朵，渐渐聚焦着人们的视线，正含苞待放。我们是自信能干的代表，我们是心系祖国的优秀少年，我们是拥有远大抱负的新一代，我们自信、自强，懂得担当，相信我们必定会“十年磨一剑，三日破楼兰。横行笔阵里，歌声动山川”。我们心怀中国梦，用信念塑梦；我们心怀中国梦，用行动追梦；我们心怀中国梦，用成功完梦。 中国梦，一个充满激情、充满希翼，多少人为之奋斗追求的梦。突破空间的约束，翱翔历史的长空，我们热血开始沸腾。“壮心欲填海，苦胆为忧天。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青，”让我们激情燃烧。突破时间的束缚，我的思绪变得飘逸。“宁溘死以流亡矣，余不忍为此态兮”“路漫漫其修远兮，吾将上下求索，”屈原的言语更是让我们为之震撼。 是什么让他们如此信念坚定？是什么让他们奋不顾身？是梦，是中国梦。不必说远古的屈原、文天祥，也不必说近代的关天培、林则徐，在21世纪，我们同样有着这样的民族精神，透过“我自横刀向天笑，赤留肝胆两乾坤”的壮语，我们看到了中国梦的伟大力量。 中国梦，是民族的灵魂，祖国发展的动力。因为心怀中国梦，袁隆平不辞辛苦研制出杂交水稻，被誉为杂交水稻之父;周总理发奋立志，“为中华之崛起而读书”钱学森为我国军事奉献，为国争光。古今以来，多少心怀中国梦，为民族的发展奋发图强。
中国梦，是民族的创新，是国家的进步，是我们队祖国未来的美好祝愿。中国梦，凝聚了中华文化的文明内涵，是中华民族的精神支柱。中国梦，不仅是我的梦，更是所有中华儿女共同的梦。 江山代有才人出，各领风骚数百年。我们高歌中国梦的精神伟大，高歌中国梦的源远流长。祖国，请放心，我们必将带着中国梦，担负起历史的责任，为祖国的繁荣昌盛奉献出我们的青春！
海内望族 陇西李氏
海内望族——“陇西李” 作者：李吉来源：李氏网更新时间：2011年01月13日点击量：29024 来源：李氏网时间：2009-2-6 李氏，是中华民族大家庭中源远流长、人口众多的古老姓氏。在众多的李氏衍派中，以陇西为郡望，以盛唐为标志的陇西李氏最为著称，是中华李氏的主流支派。在历史发展的长河中，陇西李氏，英贤辈出，代有伟人，播迁各地，享誉中外，为人类文明的进化，作出了卓越贡献。是华夏诸多姓氏宗族中根深叶茂、源远流长的豪族大姓。 一、以官为氏源远流长 据史书所载，李氏得姓，源于皋陶,迄今已有五千年的历史。皋陶为尧时执掌刑狱的“大理”，子孙世袭其职，代为理官，以官命族，为“理氏”。 商朝末年，纣王无道，理徵（字德灵）以直言切谏，得罪而死。其妻陈国契和氏携子利贞逃难于伊侯之墟，食木子得全，遂改“理”为“李”。利贞也娶契和氏之女生昌祖，仕陈为大夫。周康王时赐苦县为李氏采邑，遂家于苦县。其五世孙李乾，为周上御大夫，娶益寿氏女婴敷，生李耳，字伯阳，又字聃，周平王时为太史，著有《道德经》八十一章。唐明皇时追尊为“圣祖混元上德皇帝”，即世俗所传道教之教主——老子。 春秋战国之际，李氏人才济济，屡出将相。晋文公时，有“理官”李离，执法严正，因“过听杀人，自系请罪”，虽经晋文公多方慰勉，仍伏剑而死，以身殉法。魏相李悝，助魏文侯变法图强，三晋称雄。而伯阳子李宗仕魏，封于段干，为魏国贤人。其子李同为赵国大将。李同子李兑，赵惠文王时拜为相国。其子李跻封安阳君，子孙后裔，世居显要。秦相李斯也系陈国苦县李氏后裔，助始皇帝扫平六国，一统宇内。周赧王时，李氏分为两支，一支迁于甘肃，一支迁于河北，始有陇西、赵郡之分。 据《古今姓氏书辩证》所载，伯阳八世孙李昙初为赵之柏人侯，入秦为御史大夫，生四子：崇、辩、昭、玑。崇字伯佑，封陇西郡王南郑公。其子李信，字有成，为秦大将军，率军伐燕，将燕太子丹追杀。信生超，仕汉为大将军，渔阳太守，有二子，长曰元旷，官居侍中，次曰仲翔，为河东太守，晋封征西将军，讨叛羌于素昌，战殁，赠太尉，葬陇西狄道东川，因家焉。其子伯考历仕陇西、河东二郡太守。自李崇至伯考，祖孙六代，或为镇将，或为郡
大学生如何做到文化自觉和文化自信
大学生如何做到文化自觉和文化自信 大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，对中国传统文化的认识和理解，影响着社会民众对这一问题的关注。 在进行社会主义精神文明建设的过程中，不仅要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素质，要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。 关于文化自觉与文化自信，早已经被胡锦涛总书记非常清晰并更加强调地表述为： “面对当今文化越来越成为综合国力竞争重要因素的新形势，我们必须以高度的文化自觉和文化自信，着眼于提高民族素质和塑造高尚人格，以更大力度推进文化改革发展，在中国特色社会主义伟大实践中进行文化创造，让人民共享文化发展成果。 ”文化自觉的概念最早是费孝通先生于1997年首次提出的，目的是为了应对全球一体化的势必发展，而提出了解决人与人关系的方法。 费先生曾说： “文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基建上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。 ”文化自觉与文化自信是联合在一起的，是充分理解了自己的文化后产生的发自内心的信仰，如同一个人的自信心深入骨髓。 自鸦片战争后，外来文化借助武力强势进入中国，既带给中华民族深重的精神苦痛，也客观上给中国带来了新的生机。 在痛苦的民族屈辱和全新的文化学习机会相互缠绕和复杂矛盾的交织之间，中华民族获得了巨大的新的发展动力和文化“扩容”机遇。
中国文化也在近代以来的巨大的外力推动中，又一次来到了历史转型的路口。 特别是在经历了争取国家主权和民族独立的艰苦奋争取得胜利后，中国的当代文化更是获得了全新的发展机遇。 对此，我们必须有清醒的认识。 在今天迅速推进的全球化进程中，给我们带来的更大的激励和发展推动力。 据统计高校的图书馆借阅榜上的借阅最多的也是金庸的武侠小说和侦探小说，或者现在，在各种电视剧热播时，也是这些剧本的借阅数量最多。 并不是借阅量可以代表大学生的文化取向，但我相信书是提升个人修养的一个重要途径。 我们生活在这个大环境里，也深受中国传统文化的影响，正如费先生所说，我们应该去其糟粕，取其精华，对外来文化同样如此。 在了解了国内外文化，古今文化，结合中国目前的国情和对祖国未来的期望。 大学生提升文化自觉于文化自信是建设社会主义文化强国的题中之义。 问过很多同年人，他们很多都胸怀抱负却无处施展，亦觉得无力施展。 也许是过于强调GDP的增长，我们许久以来忽略了文化教育。 我们的生产力和技术水平也许已和世界大国相差不多，但是谈到让人民的文化教养，我们也许还是有一些差距。 面对如今的局面，看到国家也意识到文化、信仰的重要，我们在这个转折点，我们应该看清自己的位置，尽自己的一切努力实现文化强国。 这要求大学生不断提升自身文化素养，多读书，多实践，多思考。 从小事锻炼自己，从日常的行为中培养出自己的高尚人格。
国学是中华文化之根民族之魂
国学是中华文化之根民族之魂 魏丕植 作者简介：魏丕植（１９６３－），男，四川省盐亭县人，教授，中华人民共和国日史编辑委员会副主任兼秘书长，中国国史研究编修馆常务副馆长。 摘要：在阐释国学内涵及价值的基础上，论述了国学是培育民族主体意识，维系民族精神命脉的根基和纽带，是建设和谐文化和中华民族共有精神家园的重要因子，是提升国家文化软实力和增强核心竞争力的重要资源，是实现中华文化复兴继而实现中华民族复兴的精神支撑等观点。并进一步论述了在弘扬国学中，要运用辩证的方法，处理好古今对接的问题，要坚持开放的原则，解决好中外交流的问题，要保持理性的态度，协调好与市场的关系等。 一、何为国学 “国学”一词，就语词溯源而言，古已有之。《周礼·春官·乐师》中有载：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”［１］这里的“国学”，乃指国家的最高学府。从汉代的“太学”到科举时代的“国子监”，都可以看作是这一概念的延续和演变。这与我们今天所谈论的作为文化、学术和思想意义上的“国学”有着本质的不同。 我们今天所谈论的“国学”，有学者认为它是中国固有的文化学术；有大师认为它是中国传统文化，实际上就是中国
古代学说；也有专家认为它就是“国故”、“国粹”。尽管对其概念的界定、内涵的概括、外延的取舍，见仁见智、人言人殊，但有一点可以肯定，即今天的国学是经历了由近代的提出与首创，到现代的再造与“昌盛”，再到“文革”的被摧残和２０世纪８０年代以来再认识的历史过程后，近十多年来才逐渐趋于明朗化和开放化，对国学的定位才逐渐走向系统化、科学化，但至今尚难有一个公认的标准化的定义。 近代意义上的国学，就其本质而言，它是中国近代历史上的一种文化学术思潮。产生于１９世纪末２０世纪初救亡图存、保国保种、西学东渐、文化转型的历史时期，是中西文化强烈对比和激烈碰撞的结果。当时，面对“亡国灭学”的严酷现实和“亡国灭种”的严重局势，为抵制“欧化主义”之风盛行，一些有识之士提倡“国学”，倡言“国粹”，“用国粹激动种性，增进爱国的热肠”［２］。像邓实等创建的“国学保存会”，出版的《国粹学报》；章太炎等创办的“国学讲习会”，出版的《国故论衡》、《国学概论》等，都是立足于复兴中国固有文化，在研究和探讨中国传统思想文化中发掘为中国近代化所需要的核心价值，以保国保种，振奋民族精神。有鉴于此，我们姑且认为近代意义上的国学，是基于救亡图存和保国保种之民族大义，而对中国固有的传统文化进行研究、探讨和阐释的一种学术文化思潮。这时的国学还不能称之为一门真正意义上的学问。
文化自觉与文化自信
文化自觉与文化自信 人是要寻求进步的，这个进步又不单单指经济上的，更重要的是素质，由哪些方面组成呢？素质最直接的应该是文化，一个有文化的人和一个文化稍低的人，在社会上受到的待遇显而易见。那我们在学习文化感受文化的过程中，必然要遇到自觉和自信的问题。 自觉，是自发的对自己感兴趣的文化有种向往和求知欲，而自信，则表示对自己擅长的领域有发言权和可以使之运用广泛，两者结合可以弘扬好的文化传统和发展新兴的文化产业。高度的文化自觉和文化自信是一个民族振兴的标志，表现在每个人身上则是腹有诗书气自华，文化自觉使我们博览诗书，知识渊博，继而增加我们的文化自信心，遇人即可侃侃而谈，口吐白莲，使我们散发温润如玉的气质。 很多当代大学生常常抱怨大学的学习体制，觉得四年什么都没有学到，殊不知这只是在为自己的懒惰颓废找的一个冠冕堂皇的借口。当你在日上三竿之时依然懒散在软绵绵的床上，当你在夜深人静之时仍然沉迷于各种网络游戏和泡沫剧，当你在本该认真听讲汲取精神营养的课堂上低头玩手机或是呼呼大睡时，，，，，，时间在不知不觉地溜走，你也离文化自觉这种精神越来越远了，既然没有静下心来给自己的头脑充电，腹无诗书又何来的文化自信呢？ 有时候我们说，很多经济产业都是靠大量的劳动力支撑，我们并没有自己的核心价值在手里，所以常常“听命”于拥有核心价值的企业，干着吃力不讨好的活这就表明我们需要弘扬和提高文化自觉和自信。“培养高度的文化自觉和文化自信”，这是党的十七届六中全会为推动社会主义文化大发展大繁荣提出的一项重要任务，也是建设社会主义文化强国的重要基础。那么，如何才能培养高度的文化自信？ 文化自信本质上是对文化生命力的信念信心，增强文化自信需要我们有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视，对世界历史文化、异域民族文化、现代文明成果的包容借鉴。所谓文化自信，小而言之，是指一个人对自身知识、能力、品质的肯定与自信，相信他能以他的聪明才智和人格魅力来面对一切未来不确定的挑战；大而言之，主要是指一个国家、一个民族对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。一个人若是对自己不够自信，妄自菲薄，做事畏畏缩缩，则在当今竞争如此激烈的社会中，必定不能占有自己的一席之地，永远只能望其项背。一个国家、一个民族要建设文化强国，首先必须具有高度的文化自信，对自己的文化缺乏自信甚至妄自菲薄，极有可能在浩浩荡荡的世界浪潮中永远被发达国家甩在身后。 是否具有高度的文化自觉不仅关系着文化自身的振兴与繁荣，更关系到我们个人的发展、前途，关系着整个名族国家的命运，知识改变命运，技术是第一生产力，这是个全民阅读的时代，文化始终以一种无形的力量深刻地影响着有形的存在，它滋养人类、涵养社会、促进经济发展，其意义和作用是那样永恒，我们必须始终保持对文化作用、地位的高度认同，树立文化自觉、文化建设、文化传播与发展的责任与担当感，增强中华民族的文化自信心。 12级经管创新（2）班 王思琪 1210800522
民族魂中国梦征文800字
民族魂中国梦征文800字 每个人，都可以有一个“中国梦”，就好像每个人都可以仰望星空，星光洒在每个人的脸上，照亮更加丰沛的人生，也照亮更加灿烂的中国。我的梦想就是当一名主持人，站在世界的舞台上诉说着中国的繁荣昌盛，诉说着中国有有五千多年的辉煌事迹，诉说着我们每个中国人流淌着的中国梦。当中国奥运会、世博会开幕时，我要站在舞台上，介绍着我们中国实力的强大。当一阵阵掌声雷鸣般的响起，当世界都举目投足于中国时，我们知道中国的光芒已散发在世界的每个角落。中国梦还在继续，我们的视线还在执着，我还在朝着梦想的方向努力着，坚持着。我们默默地献上自己那一份微薄的力量。这是一个梦，一个叫做中国梦! 以下征文是由应届毕业生征文网站为大家整理提供，供大家阅读参考。 因此从入学起我们幼小的心灵就开始树立自己美好的梦想，我的梦想很大，但它很简单，就是长大以后成为一名教师。在我小小的脑海里总是认为老师是那么的令人尊敬，很令人羡慕，所以我暗暗为自己设立了这样一个梦。慢慢的我长大了，才逐渐地发现教师的职业是那么的琐碎繁忙，而不是那么简单，他们是那样的无私，在岗位上默默工作着，送走了一批批学子，实现了千千万万学生的愿望。是他们推动着社会的进步，是他们赢来了祖国崭新的明天，我梦想着成为一名能为祖国培养优秀的人才的教师，尽管现在我离教师这个职业还有很远的距离，也许会经历无尽的苦难和风雨，但是我会毫不犹豫地坚持下去。因为我相信，只有经历困难，才有冲破阴霾的力量。只有忍受地狱的磨练，才可以实现梦想。
在这一方静土上，有那么多为梦想而拼搏和奋斗的的人，他们把自己的梦想同中国的梦想结合在一起，孰轻孰重，创造一个又一个奇迹。我们应该从中借鉴到很多有用的经验，我们就应该把自己的梦想同随着时代变化而不断发展的中国的梦想结合起来，向一个大的目标去发展，去奋斗。就正如毛泽东用他那“问苍茫大地，谁主沉浮”的文字，以一种豪迈的气概，道出了他的激情和梦想。等等。 篇一 为了一个民族的梦想，我们从1840年的海面出发;为了一个不变的追求，我们在岁月深处写下光荣。全球视野下展现中国道路之抉择;全景历史中浓缩民族复兴之历程。” 围绕千年巨变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来等六大主题，反映自1840年以来，中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共产党领导下所取得的伟大成就。 “震撼”“激动”“落泪”……这是我在观看、品味权利是时所感受到的话语。阅读复兴之路的历程，使我回顾了中华民族100多年来的强国之梦和不懈探索的伟大历程。翔实的史料、恢弘的气势、深沉的语言、珍贵的历史图片，为世人展示了一幅民族复兴之画卷。100多年来，民族复兴成为中国人民的执着追求。陕北延安，是中国共产党领导全国人民抗战的圣地，民族复兴的领导者在这里运筹帷幄。 变革的时代留下了一串串清晰可见的脚印：抗击非典，践行以人为本的执政理念，领袖和民众共赴危难，赢得了人民的爱戴和拥护。突飞猛进的中国经济，完善社会主义市经济体制苦干问题的重要决议，无一不是民
二李氏源流三上古世系表分析
二李氏源流 (一) 李姓由来 姓氏：李 祖籍：陇西 祖宗：利贞 郡望：陇西郡 堂号：陇西堂 分类：以官为氏 李姓占大陆汉族人口的7.9%，人口超过9203万人，在海外华人中占七分之一，海内外总人口超过1亿，是世界第一大姓，中华第一大姓(引自百度、百科、寮东村)。 李姓在国内分布极广，以北方居多，不仅是国内大姓，也遍及全世界，在韩国、朝鲜、越南、东南亚、加拿大、欧美，李姓也是常见姓氏。 据历史资料记载：李姓是嬴(yíng)姓颛顼(zhuān xū)的后裔，最初为“理”姓。 颛顼帝高阳氏后裔皋陶的儿子被赐姓嬴之后，子孙三代担任理官(掌管邢狱之官)之职，遂以官名理为姓。至殷商末年，当时理氏家族后裔理徵因执法不阿，得罪了商纣王而遭受迫害。他的妻子契和氏与儿子利贞逃亡在外，途中饥饿不堪，时值春夏之交，沿途有李树，果实累累，只好采食李子充饥，保住性命。为了纪念这段蒙难的历史，也因理、李同音之故，自利贞开始，将理氏改为李氏。 李姓后代从商末到东周初的二百多年间，一直居住在河南。 李利贞的十世孙李耳，字伯阳，外字聃，号为老子，生于苦县（今河南省鹿邑县）厉乡曲仁里，是我国著名的思想家、哲学家，为道家学派的创始人。周平王时做过管理图书的官员，著有《道德经》留传于世。 据<<新唐书、宗室世系>>及<<宰相世系>>记载，李耳生李宗，字尊祖，魏封于段，为干木大夫。生同，为赵大将军。生兑，为赵相。生跻，为赵阳安君。二子：曰云、曰恪。恪生洪，字道弘，秦太子太傅。生兴族，字育神，一名汪，秦将军。生昙，字贵远，赵柏人侯，入秦为御史大夫。葬柏人西。生四子：崇、辨、昭、玑。长子崇，字伯佑，陇西(今甘肃境内)守、南郑公，为陇西房，陇西房后又分为39房；四子玑为赵郡(今河北境内)房，赵郡房后又分为东、南、西三组。繁衍昌盛，人丁兴旺，是当地的名门望族。
中国人的根与魂培训心得体会
《中国人的根与魂》培训心得体会 《中国人的根与魂》培训心得体会 为了推动校园文化建设，传承中华文化精粹，提高师生的文化素养，借着海南省国学教育协会举办“优秀传统文化进校园”巡讲活动的东风，我校有幸邀请了央视“百家讲坛”主讲嘉宾，海南省国学教育协会专家，海口经济学院国学研究所所长刘兴林教授做客七棵树讲堂，以《中国人的根与魂》为题，畅谈华夏文明的基本特色。 讲座中，刘兴林教授从民族性和人民性两个角度解读了华夏文明的基本特色。 刘教授由华夏姓氏文明的起源谈起，在与印度种姓制度的比较中，刘教授表示，印度种姓制度略相当于中国的夏商周三代，当代印度法律取消种姓歧视，但实际上根深蒂固。而华夏姓氏产生于母系氏族社会，有万余年历史。三代以前姓氏有别，姓区别婚姻，氏区别贵贱。姓氏文明决定了贵贱与时俱进，变化无常。谈及传统礼乐制度，刘教授说，礼乐制度严格区分等级，维持君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的尊卑关系。用礼区别等级，用乐调节情感，乐者为同，礼者为异。礼乐相辅相成，
成为华夏文化的主要精髓，改朝换代，薪火相传。礼仪只是形式，礼义才是本质。华夏民族是礼仪之邦，其中“礼”只是外在的形式，并不是内心的修养。他指出，学习中国传统文化包括外在形式的“礼”，但如果仅仅停留“礼”，那就只是皮毛而已，不仅无用，而且有害。 华夏文明的民族性是礼仪之邦的源远流长，而人民性是以民为本，本固邦宁。刘教授引用《论语》中的“子曰：足食，足兵，民信之矣。去兵，去食。自古皆有死，民无信不立”和《左传》中的“小大之狱，虽不能察，必以情。忠之属也，可以一战”指出取信于民的重要性。引用《国语》中的“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之……”强调古人对广开言路的重视。 讲座中，刘兴林教授强调，真正的文化是一种民族凝聚力，是民族的血脉，是人民的精神家园。五千多年文明发展的历程中，各族人民紧密团结、自强不息，共同创造出源远流长、博大精深的中华文化，为中华民族发展壮大提供了强大的精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。 讲座尾声，刘兴林教授与在场的师生进行了热烈的交流与探讨。刘教授表示，中国传统文化在五
围绕中国梦写一篇作文600字 扬民族魂 筑中国梦
围绕中国梦写一篇作文600字扬民族魂筑中国梦围绕中国梦写一篇作文600字扬民族魂筑中国梦 中华民族是一只浴火凤凰，在历经苦难之后，走向辉煌。靠得是艰苦奋斗、自强不息，富于开拓、勇于创新的民族精神。 周爷爷说：“我们爱我们的民族，这是我们自信的源泉。”正是这样的民族大爱，我们才有了改革开放40年的辉煌成就。幢幢高楼平地起、中国GDP跃居世界 第二、天眼探空……这桩桩喜事，都凝聚着中国人民的智慧与勤劳。改革进程中，我们也经历许多挫折，如：局部冲突和动荡频发等等。我们民族都以艰苦奋斗、自强不息的精神攻克了一道道难关。志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印中，中华民族的儿女正众志成城、手挽手，在习近平主席带领下共同奔赴“小康”路，共筑伟大复兴梦。 “数风流人物，还看今朝”。在习近平爷爷带领下，举国上下正共圆“中国梦”。作为当代的学生，我该怎样守望现在幸福生活、守望未来？习爷爷勉励我们要着眼于自己的发展，认真学习好本领，练好基本功，掌握新知识，使自己成为理想远大，热爱祖国，勇于创新的德才兼备的人。孙中山爷爷说过：“做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。”我们要追梦，就要先爱国。我们要熟悉民族历史文化，掌握民族精髓，积极参加社会实践，把爱国扎根于灵魂深处。 我们要追梦，就要敢于担当。我们虽小，也是一位小公民，要负起相应责任，为社会做贡献。日常生活中，我们要帮助身边需要帮助的人，多做好事，弘扬“雷锋精神”。做一个有担当的美德少年。我们要追梦，就要学会坚忍。对于生活学习上的小困难，不要悲观失望，乐观面对，想办法克服，才是战胜困难的法宝。我
们要追梦，就要学会主动学习，锻炼学习能力，学会思考，探索问题。 改革开放的宏伟画卷，一幅幅展现在我们眼前，祖国的明天需要我们去创造，未来对我们来说是仙境，我们要铭记历史，珍惜这美好的日子，把我们的热情投入到勤奋学习中去，树立远大理想，做一个自强、阳光的少年。“千里之行，始于足下”我们要从现在做起，从点点滴滴小事做起，以实际行动去圆中国梦。
文化自觉 文化自信 文化自强
云杉：文化自觉文化自信文化自强 ——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考 来源：《红旗文稿》15至17期今年以来，中央就文化建设作出一系列新的重要指示。最近在中央政治局第22次集体学习时，胡锦涛总书记发表重要讲话，全面系统地阐述了文化改革发展的地位作用、指导思想和主要任务，反映了我们党对文化建设的认识达到了新高度，对文化发展规律的把握达到了新高度，为更好地探索中国特色社会主义文化发展道路，指明了方向、提供了遵循。 文化历来是人们十分重视和积极探寻的一个领域。随着中国特色社会主义实践深入推进，全党全社会对文化的关注度越来越高，对文化的认识也在不断深化。分析总结这些年来文化建设的理论和实践成果，推进文化建设，我一直在思考三个问题：即文化自觉、文化自信、文化自强。这三个问题，涉及以什么样的视角认识文化，以什么样的态度对待文化，以什么样的思路发展文化。我以为，解决好这三个问题，对确立文化发展目标、谋划文化发展战略、提出文化发展举措，推动中国特色社会主义文化长远发展，具有十分重要的意义。 一、文化自觉：觉醒、使命与担当 文化自觉，主要指一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒，包括对文化在历史进步中地位作用的深刻认识，对文化发展规律的正确把握，对发展文化历史责任的主动担当。文化自觉是一种内在的精神力量，是对文明进步的强烈向往和不懈追求，是推动文化繁荣发展的思想基础和先决条件。历史和现实表明，一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒；一个政党的力量，很大程度上取决于文化自觉的程度。可以说，是否具有高度的文化自觉，不仅关系到文化自身的振兴和繁荣，而且决定着一个民族、一个政党的前途命运。 我们党是一个具有高度文化自觉的政党。回顾近90年的奋斗历程，我们党总是以思想文化上的觉醒和觉悟，来把握前进方向、凝聚奋斗力量、推动事业发展。无论是革命战争年代还是建设改革时期，每逢重要历史关头，都紧密结合时代条件，从实现党的中心任务出发，高举起发展先进文化的旗帜，阐明自己的文化纲领和奋斗目标，提出切实有效的文化政策，在实现文化的历史进步中，有力地推动了党的事业顺利发展。党的十六大以来，我们党顺应综合国力竞争的新形势和人民群众的新期待，把文化建设作为现代化建设总体布局的重要组成部分，摆上更加突出的位置，强调发展社会主义先进文化是提高党的执政能力的重要方面，建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务。党的十七大鲜明提出，中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛，要更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣，并就提高国家文化软实力、兴起文化建设新高潮做出一系列重大战略部署，进一步加快文化改革发展的步伐，为中国特色社会主义事业的发展提供了强有力的思想保证、舆论支持、精神动力和文化条件。纵观党的发展历程，文化自觉是我们党的鲜明特征和显著优势，正是有了高度的文化自觉，我们党才始终走在时代前列，保持着旺盛的生机活力，团结带领各族人民走上伟大的民族复兴之路。 当今世界正处在大发展大变革大调整时期，当代中国正在新的历史起点上向新的目标迈进。文化在综合国力竞争中的地位日益凸显，对经济社会发展的作用不断扩大，其影响比以往任何时候都更加广泛而深刻。新的形势、新的任务，迫切需要我们进一步增强文化自觉，具体来说就是做到三个高度自觉，即地位认识上高度自觉、规律把握上高度自觉、责任担当上高度自觉。 1. 地位认识上高度自觉。文化最大的特质，就是具有极强的渗透性、持久性，像空气一样无时不在、无处不在，能够以无形的意识、无形的观念，深刻影响着有形的存在、有形的现实，深刻作用于经济社会发展和人们生产生活。改革开放以来，对于文化地位和作用的
弘扬传统文化,践行中国梦演讲稿
弘扬传统文化，践行中国梦演讲稿 弘扬传统文化，践行中国梦演讲稿（一） 创建有时代特色的文化中华 高一（14）班龙一蝉 尊敬的领导、老师、亲爱的同学们： 大家晚上好！ 今天，我演讲的题目旧《创建有时代特色的文化中华》。 古朴沧桑，暗香缭绕，这是传统的呼唤。 天堑通途，礼炮声声，这是时代的呐喊。 而今的我们站在传统与现代文汇的路口，目睹着传统文化与新时代的一次次撞碰，我们禁不住产生这样的疑问，究竟什么是”传统文化”?而面对日新月异的科技，我们的传统文化又该何去何从呢？ 对于传统文化的定义，我相信每个人都有着不同的理解，在我看来，传统文化包含着”传”和”统”两方面的内容，传，即传承文化，要去继承祖先们的高尚品德与智慧，”统”,即统一文化，要求将古代与新时候的文化结合，形成独特的时代文明。 在我们身边，不乏有这样的例子，请大家试想：那流动的《清明上河图》为何会举世瞩目？那首尽显宋词雅韵的《青花瓷》为何会令人如痴如醉？那借用了《逍遥游》和众多中国古典神话的影片《大鱼海棠》又为何会广受好评？我想，正是因为它们对新技术的应用使人耳目一新，而它们中所蕴含的文化底蕴又令人倍感亲切，是它们让传统文化活了起来！是它们赋予了传统文化崭新的内涵和定义！这些都在启示我们：要想传统文化真正被传承，宏扬和统一就要将其放入大的时代背景中，使之具有时代特色。 当今，世界文化正不断趋向融合，统一，在文化世界的浪潮中，要想建立一个有时代特色的文化中华，我们应该如何去做呢？我想，这就要求我们树立更高的文化自尊心，自信心。我们都是炎黄子孙，继承着璀灿绚烂的华夏文明，从尧舜的禅让到曾于的任重而道远，从唐诗的绮丽到宋词的飘逸，在近代的昏暗里，”民族魂”那利剑般的目光如闪电刺破黑暗，周恩来那”为中华之崛起而读书”的