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打印字体大小: tT 发表于 2010-12-16 10:25 | 只看该作者

聊一聊玉环桩的炼法----张文

本人参加广清先生的玉环桩视频教学已几个月有余，感受颇深，每每想把自己的一些体会写出来，又恐这些不成熟的体会对其它初学者产生不良的误导。近几天来，在网上浏览，发现还有很多习炼玉环桩的朋友和我以前的一样炼之不得法。有的朋友虽是习之有年，但一看其发的帖，便知还没找到门径。想来，勤于此道中人都是我们的亲兄弟，亲朋友，大家都是想把自己的身体炼好，以便为日后的修为有个良好的基础，但现在很多朋友看来都炼不下去了。有感于此，本人不揣浅陋，把自己这几个月习炼玉环桩的一些体悟和看法写出来，不管对错，敬请广清先生和同志们批评指正。

很多朋友在网上或在书上看到了玉环桩的介绍，知道玉环桩是铁松派的功夫，很厉害，动作也很简单，

就纷纷自学起来，但大都自学到后面都入了困境。原因是什么呢？我看不外乎以下几个方面的原因：

一是炼的动作失真。

炼的很片面，没有连续性。只是看书或上网看图片是很难学得到真功夫的。我以前还没参加玉环桩的视频教学班之前是个体质不太好的人。98年得了一次重感冒，一直咳了几个月也没见好转，到医院检查是患了严重的支气管炎，后来吃药打针虽是有所控制了，但一直都没有断根。每当做些些激烈的运动时，就会感到胸口烦闷不已，十分不舒服，晚上睡觉仰着睡都感到很难受。去年，身边一友人过世，患的就是支气管炎引起的肺癌。此事对我触动很大，深感生命之脆弱无比。支气管炎，看似很平常的病，一旦发展成慢性病就极难医治的了，未得此病者，不能深知其中“三味”。我这七八年间没少吃过药，最终还是放弃了，为什么，因为吃药根本就没有作用。吃药吃不好，也不能这么空耗着呀，生命对我们来说，永远都是第一位的，于是乎，上些网，买些杂志，看看有何非药物医治的良方。

我是个非常喜欢体育运动的人，患病以后就一直没敢做大的剧烈运动，搞得后来身体很发福，不清楚的人还以为我身体很棒呢。有没有一种功法即能减肥又能治病的呢？通过几个道友对玉环桩的介绍，说此桩减肥治病效果特别的好，即可健身，又能治病，还不难学，就几个简单的动作而已。听他们说后，我心痒痒的，就照着网上的图画和书上功法认

真地炼了起来。炼了两个月，每天推九十几个，大概要一个多小时，炼的非常辛苦的，自感动作是没什么问题的了，但是好象也没什么效果，有的只是膝关节痛，越炼胸口越闷。这样就能治病？我开始怀疑的了，炼功停了下来。是不是炼错了？在网上看到同志们的炼功的体会，我越来越觉得在炼功的方法上可能出了问题，看来没有明师的指点恐怕是不行的，于是就报名参加了广清先生的玉环桩视频教学班。参加这个班以后，我才知道原来炼的果然是错了。玉环桩有八个动作，以前我炼的时候没能把这八个动作很好的“串起来”，动作与动作之间的衔接部分是停顿的，没能做到一气呵成，连续不断，我想这也是很多没有得到明师指点的同志最容易犯的错误。网上或书上写的虽然很详细，但是没有老师的指导是不行的。我在炼玉环桩时，两手推出去拉回来到胸口时以后的抱球动作就很模糊，看书不知看了多少遍，就是做的不行，经广清先生指点后，原来是那么的简单，有的动作是要在功深的基础上自然而然运化出来的，要是没人给你说开，就算你想破脑瓜都做不出来。

视频教学与一般的函授大有不同。很多朋友可能或多或少地参加过一些函授。视频教学应该说是自有电脑和视频后的一种教学方法，它与一般函授最大的不同点是能够即时互动。有一次，我不管怎么推都觉得不顺，看了广清先生发来的六个视频，好象觉得自己也没有错的地方，于是就打电话问先生，先生要我在视频里演示一遍给他看，我把视频打开，调好角度，把屋里妨碍视线的物体搬走，就当即演练了一遍，演示完后，直接和先生通电话，先生说：把上推的前手放在额前顶一下，同时身体微微转动，后手顺式摸到背后，动作是没多大问题的了，就是快了一点。经先生的指点后，我改正了错误的动作并有意识的放慢了速度，果然顺畅了很多。试想想看，要是没有先生看到我演练的动作，恐怕我连错都不知道错在什么地方，要是函授可能就错到底了。视频教学还有一个特点就是可以在视频上聊天不要钱，老师和学生可以在里面海阔天空的狂聊都没有什么后顾之忧，一旦学生有什么问题，马上就可以得到解答，仿佛老师就在自己的身边，非常方便，这种形式差不多等同于面授了。一般的函授是不能见到老师的，有问题的时候要通过书信来沟通，速度很慢，很多问题不能得到及时解决，况且还有很多自己不知道的“隐患”，因为老师看不到，就不能帮你指出来，而这些“隐患”往往是很多函授生学不成功夫的真正原因，到头来学不成还不知道是怎么回事。所以，我认为要是没条件的话，最好还是参加视频教学班，当然能够面授那是最好不过的了。

玉环桩视频教学班里的视频录像一共有六个，从左右前后四个方向对玉环桩的练法进行了拍摄，包含了玉环桩的定式、活步、直线、顺逆全部练法，非常详细，这可是在书上或网上不能看到的，习功者尽可根据自己的实际情况选择一种来练。我一般情况是在家里的客厅炼，推直线的较多，不方便的话还可以在卧室里面炼定式的，非常方便。教学视频里的玉环桩推法是早期铁松派十四代弟子练的原传架式，很简单，很流畅，大家一看就会，一学就能上手，一扫过去看书看不懂，函授也不行的弊病。

经过广清先生的指点，几个月的玉环桩训练使我逐步靠近了这个充满着神奇的大门。我体会到要炼好玉环桩，要做到以下几个方面：

首先在动作方面要连贯，循往无端，快慢适中。就是说推玉环桩的时候，动作不能脱节，要节节贯通，不要有停顿，速度要象打太极拳一样，运劲如抽丝。玉环桩可以说是太极拳的基础功，它的运动形式也应该如太极拳般的匀和慢。这种“匀”，是指推的速度要匀，要从容不迫，不是突起突落。“慢”，是合于自身血气运行适中的慢，不是公园里和晨炼的老公公、老奶奶练健身太极拳那般的慢，这个不太容易说得清楚，要自己练一段时间后才可以体会得到。我刚开始练的时候把动作搞得突快突慢，炼到后面胸口象什么堵住一样，

很不舒服，后来把速度又放得太慢，两个小时还推不完三百六十个，也感不畅。快了不行，太慢了也不对劲，怎么样才何法度？这是初学者都会碰到的问题。经过先生的指点，我把动作做得匀些，不要突快突慢，并多看看老师的玉环桩视频演示，认真体会老师推桩时的那种神韵和“慢”。大约两个多月后，我感到动作自然而然的顺畅了，推起来很是悠闲自得，连绵不断，仿佛两手摸着两个轮子，倒转逆行，却又在前进，这个时候我开始感悟到了合于自己的“慢”了，这种合于自身的“慢”是自然出现的，不过要是不认真体会还不容易发现，它好象就是你本身原来就有的，很有个性。随后，还自感身体慢慢地变得“沉重”起来，两只手也不再是轻飘飘的了，在身体两侧不停的缠绕，加上前面所说的“慢”很有点抽丝的味道，想来这可能就是运劲如抽丝吧。我练功的时间不长，有的东西可能要经过功夫的不断深入方可领悟得到。

其次就是炼功要得真形，不能乱来。关于动作的正确与否这个问题，我是体会最深的了。相信广大的玉环桩自学者都会有这种体会，在网上或书上很难看懂玉环桩的动作。书上写的很详细，可以说是已经面面具到的了，但要把它“翻译”成动作，没有老师的指点就能炼得正确的，以我现在的经历来看，敢说几乎是不可能。前段时间，在网上我看到一个自学者，按照书本自学金风抖肘，他很勇敢，把自己自学的动作录在网上，但这位同志还是连错的了。就这么一个简单的金风抖肘，在书上用了几页纸的阐述，非常详细，把它翻译到动作上，不过一秒钟就能完成，但我们为什么还做错呢？是书上写的不清楚吗？我想都不是，是因为书是死的，动作是活的，相互转化难度很大，除非你能得到老师的指导。可以想象，玉环桩的动作相比金风抖肘来说算是复杂的了，小动作金风抖肘我们都搞不定，呵呵，玉环桩就更加不用想自学能成功的了。好在广清先生发慈悲，在网上有他的视频示范，给广大的玉环桩爱好者一个参学的机会，估计很多朋友都会认认真真地对着视频动作进行模仿，不过，炼了一段时间后，发现还是不行的了。为什么呢，因为公布出来的仅是个活步桩，是个片段，还有定式、顺逆、前后的没有公开出来，要想看得清楚，必须前后左右四个方向都要能观察得到才行，但这些内容只能在视频教学中方可享受，所以大家根据公开出来的“片断”进行模仿，当然是学不成的了，况且玉环桩内在东西的要求还很多，非要有明师指点不可。我参加了这个视频教学班，碰到问题还常常要打电话问老师，一直到现在我都还感到只是摸到些门道，回想起来，要是没有参加这班，恐怕连门都找不到。

再就是炼功要按规矩而不离规矩。规矩是什么呢，按我的理解，应该是指一个范围，只要不出这个范围，就算是不离规矩。传统的功夫不是那么教条，是活灵活现的。是想想看，要是在实战当中，能不能用那些戕硬的招式来战胜敌人呢？碰到些力气小的，不会武功的，可能还可以大力打小力，战而胜之，但碰到真正的内家高手，那就未必了，不然我们学这个内功有何用处，还不如去练练散打来得实惠。按正确的方法推炼玉环桩，经过一段时间后，我们就会体会到体内有一股灵动的力量，这股力量不是后天所为，是在正确的架式和松静的情况下自然运化出来的，与后天拙力有很大区别，我想这可能就是内、外家功夫在“力”的来源上不同的原因吧。在内家，把这种灵动的力量称之为先天真力，这种力量我体会不深，不宜多说，但我认为它肯定大大优于很多外家功夫使用的拙力。这种先天灵动的力量出现以后，推玉环桩的动作就会有所变化，各人的内在条件不同，运化出来的动作也是千差万别，这个时候就要按“规矩”来办事了，要允许这股力量在玉环桩规矩的范围内自由的“灵动”。随着功夫的不断深入，体内的阴阳气脉逐渐得已调平，运化出来的动作就会慢慢的减少，还会渐渐地回到我们开始模仿老师推桩真形的那种状态。纵观整个推桩的过程，动作是从不变到变，又从变回到不变的周而复始的运化，体内的阴阳气脉也是随着动作的导引，从不平衡到平衡。

以上是根据网上朋友们关于玉环桩动作方面的帖子的一些感想，以及本人练功前后对动作方面的一些体悟，如有不对之处，敬请批之。

二是不能很好的放松入静。

练功要能入静，这个太重要的了。我们在网上或书上看的各种各样的气功和传统内功大都讲究要入静，这是个重点，功夫的成败也在于此。但是要能做到真正的入静，不是说说了就可以做得到的。有很多朋友在推桩时候感到杂念很多，不练还好，一练起来就感到杂念

丛生，十分脑火，但又没办法，弃之不练又觉可惜，练了又没效果，心里很是矛盾。我开始练的时候也是这样，也知道入静的重要，也是做不好入静。在网上和书上都说练玉环桩不用要意念，这个不用意念应该是不用以意领气，随便怎么想都可以的吧？当时我还真是按照这样的想法去练了，反正不用意念，一边看电视一边练应该也是可以的，于是乎，每天晚上推桩的时候就把电视打开，听完“新闻联播”再听“焦点访谈”，基本上做到了练功和看电视两不误，还真是做到练的不烦了，一看练的时间也有量，一个多小时，身上也会出很多的汗，不禁沾沾自喜。可是练了一段时间，好象也没有什么奇迹发生，依然“涛声依旧”。直到得了广清先生的指点，才知道是怎么回事。练功是不能够这样练的，由于初练者不知道怎么样用神，就要先把这个神“缀”集一处，能把神“缀”集了，方能言如何用神。我按先生教给我的方法去练，开始不太习惯，后面渐渐地把这个神初步“缀”住了，推桩的效果也逐步显现了出来。

怎么样才可以把这个神“缀”起来呢，这几天我一直想用很大的篇幅来对这个如何"缀"神的过程详细的写出来，最后还是放弃了。这个过程对我来说，实在是太重要了，它简直就是玉环桩的灵魂。先能“缀”神，而后方能言用神，这是个极其重要的内容，没有它，就算你推的个数再多，练的时间再长，恐怕得到的结果是不如人意的。古人云：炼神为上，炼气次之，炼形再次之。不是说练形不重要，是说炼神相对来说更为重要些。在没有得到明师是指点之前，我是不知道推这个玉环桩还要用神的，只知道它是个不用意念的功法，相信很多的玉环桩爱好者也是这样的认识。玉环桩在用神方面不是以意领气，而是由后天反先天，纯为自然而然，整个过程也可以说是不用意念。这个过程语言不好说明，非要得到明师的指点，和“亲尝”不可，如人饮水，冷暖自知，不能说，不可说，我看古人有圣人传药而不传火之说就是指此而言吧。考虑到本人还只是个初学者，很多东西还亲证的不深，就这样草率地把这个内容写出来，很难说的清楚，有恐失真，怕是到时真的误导了大家，我也是罪责难逃了。再就是好东西也不想这么轻意地就放出来了，这可是我用推得地上都来水的憨劲和先生的指点得来的，不容易啊。先生有言：“你认为是重点，在别人眼里可能就不是了。”“没有这个过程，就不知道珍惜自己的所得

。”是啊，说的正是，也许我认为是宝贝的东西，在别人的眼里什么都不是呢。不过我还是愿此宝贝与我同志共享之，等以后的机缘吧。

现代人就是太聪明了，好象什么都懂，但是在修真的领域里却是个大大的障碍。我喜欢碰到问题就问个为什么，有的时候在练功当中也还在想着这些问题，功也练不成，搞得头昏脑胀，十分脑火。我也常常纳闷，得了法练就是了，为什么还要老是想着这些东西呢？不但是在练功的时候想，只要一有空闭就会比划几下，简直到了如痴如醉的地步。有一次，在练到做水撞金轮一式的时候，我就想啊，两手上推时该用多大的力呢？如果不接触身体行

不行？身体与脚的角度应该是多少？这个动作到底是手掌的内侧触及身体还是整个手掌搓上来好呀？用手掌内侧推上来，再挫掌往前推就会顺手一些，但不用手掌贴着身体推上来是不是导引的力量不够？用手掌贴着身体推上来的力量是够了，但挫掌推出去的时候又感到有点别扭，到底怎么样推才是正确的呢？再还有两手拉回来的时候是不是应该做一个抱球的动作？一连四五天，脑袋都在满满地想着这些问题，真是奇怪之至，不想还不行，后来实在憋不住了，只好与先生联系。这个时候，先生总是说我心放不下，要我多看视频，不要太执着了。奇怪的是每次与先生联系之后，心里都能够平静下来，安心地练下去，好象先生不但是传法的，还可以用来帮人“安心”的。我想，修真的人也许笨一点才好，笨一点的人不会想这么多，先生怎么教就怎么练，叫你推360个，你就老老实实地来它个360个，叫你怎么用神你就怎么用神，不作他想，真要能这样练的话，我看功夫绝对上的很快，想练不成都难啊。

下面，聊一聊我在练功放松入静方面的一点体会。首先就是在练功之前要做好放松的准备。动作要放松自然，松而不懈，但是，在练功的过程中就不要老是想着放松了。“松”主要是指思想上的放松，“不懈”是指形体的表现上不要瘫下来。做好了松的准备，练起功来就会倍感动作协调和顺，杂念就会自然而然地减少，很快地进入功静。值得注意的是，放松只是手段，是一个准备，不是目地，不要本末倒置了。我开始练功的时候就犯了这个错误，在推桩的过程中老是想着要放松，好象一不放松，就会犯了什么大忌，弄得在思想上“松”得很紧张，整个推桩的过程表面上好象是松松的了，可是功后有气亏的感受，越来越没劲，按照传统的内功说法，这应该是一种真气外游的现象。后来我改变了这种在练功中有意识的放松，在练功之前就把放松的工作充分做好，放下思想包袱，不作它想。老老实实地练了一段时间后，身体自然而然地出现了“松”的体会。这种“松”，在肢体动作的表现上很柔和，在心里的反应上是一种祥和安静，是自然出现的，不是想象出来的，应该说，这已经达到了浅层入静状态。我练功的时间不长，这种美景不是每次功中都能够享受到，有的时候在某一次练功中，只有短短的十几分钟，可也就是这十几分钟，就足以让人陶醉的了。这种功境会随着以后练功的不断深入，会常常出现的。其次，是要正确对待练功中出现的杂念。杂念的种类很多，简单的讲，我认为只要不是按照练功要求来练的一些奇思怪想，都可以称之为杂念。如何对待杂念，我想这是每个初学者都必须面对的一个重要问题，很多习功者都为此一筹莫展。回想十几年前，我也曾经练过一些流行气功，就是因为杂念太多了才练不下去的，导致了后面很多年没有练什么功，对自己失去了信心，认为自己不是练气功的料。当时就想啊，要是有一种不用意念的功该多好呀。后来呢，前面说过了，是因为得病的原因，经友人介绍，接触了太乙铁松派的功夫之玉环桩。这种功夫不用意念，我如获至宝。但后面还是练不下去了，直到现在我才知道是什么原因。习练玉环桩虽说是不要意念，但也没有说要给你有杂念，不要搞错了，以为不用意念就是什么都可以乱想，它所说的不用意念，是要你不要去搞那些诸如以意领气后天执着的东西。关于如何对待杂念的体会是我参加视频教学班而后，经过先生的指点，才有所悟的。我认为，只要认认真真地按功法要求去练，不懂就问，尽量使自己的动作与老师的真形靠近，但也不要过于执着，按老师教的方法，渐渐地把自己的神“缀”住，经过一段时间的练习，杂念肯定会慢慢地减少的，乃至不生。换句话来说，练功的“正念”都差不多管不过来了，那还有时间去管那些杂念啊。

关于放松入静的问题就聊这么些吧，下面聊聊第三个问题。

三是练功不能吃苦。

修行，是大丈夫行为，任何人想要在这个修真的领域里获得成功，都不能投机

取巧，那种想轻轻松松不劳而活的人是注定是要失败的。当然了，投机取巧，不劳而活，在人事间何许行得通。武当的功夫有别于其它门派的练法就是以武演道，也就是以武的形式来证道。这种武法参真的修法与世间的流行气功有太大的差别，根本不能相提并论。世间的流行气功多是讲究意念和呼吸，多数追求的是特异功能和一些治病养生的小法，而正宗的武当功夫却没有这些要求。流行气功很多都是八十年代才出现的，按传统修为的标准来看，这些练法都不能足以成道，搞不好还容易出偏差，纵观祖国大陆流行气功热潮十多年，已经可以得出这样的结论。八八年我开始接触气功，当时正值气功浪朝最旺时期，相信很多练气功爱好者也都是那个时期开始对气功感兴趣的。那时的气功大师真的是一个比一个神奇，几乎每出来一个大师我都要参加他的一个函授班，最少也要照着书本来练一练。这些大师所传授的功法，总的来说有一个特点，大都说自己的功夫是从传统功夫里面提取出来的精华，都是采百家之长，对传统功夫那种艰苦的练法嗤之以鼻，认为那是专门用来磨性的，没有用，真正有用的只有他们所谓的“精华”而已。受此思想的影响，我也曾对那些专练传统功夫的人暗暗发笑过，以为自己得到的是真传，现在想起来真是可悲得很。传统的内修方法发展到今天，必然有其存在的道理，它是经过几千年来历史长河的洗礼，不知有多少代人共同努力，多少代人为此付出毕生的心血，甚至生命，才得出的这么一条通往成就之路，和现代的流行气功相比起来，根本就不是一层次上的修为。传统的内修参法代有传人，代代都有成就者，可见其理法上的完美，不然出不了这么一代又一代的硕果，如武当太乙铁松派十二代掌门阎政昌，十二代师祖除殿明等等，都是近代有名有姓的成就者。说到这里，我就想，我们有什么理由不习这些传统的东西呢？试想想看，现代的流行气功大师有名有姓的，谁练出成就了？可以说没有！但为什么时人还在追逐这些所谓的大师呢？是人的惰性，投机性使然也，真是悲乎哉！传统功夫十分讲究基础的训练，这是个修墙补屋的过程，练起来比较辛苦，很多人都被这道坎拦住了，只有那些能够吃大苦，能耐大寂寞的真正修行者才可以通过，从古到今，莫不如此。基础打不牢，怎么能万丈高楼平地起？这是个很浅显的道理，可叹时人知而不行，非要找所谓的捷径，想绕过艰苦的基础课程，到头来恐怕是竹蓝子打水一场空了。传统的内操练法很是累人，这是没办法的，你想要那种轻轻松松地吐吐几口气，外加些小意念就能成就的，是一种十分幼稚的想法。

玉环桩是武当太乙铁松派的一个桩法，本来它是属于女子修练坤道外显之功，后来祖师爷考虑到现代男子的体格、人事、环境等原因，已经与古人大有不同，大多承受不了武当太乙门缘法桩大字桩那种刚猛劲，发慈悲向这些体弱多病、年迈体衰而有心修行的男子也传授这种练法。根据易法的阴阳同参之理，男子也可在玉环桩中得其三昧，这就大大减轻了男子修行当中的难度

，为现代男子开辟了又一条新的可行之路。人们常常

抱怨太极拳难学，学了二十四式，还有四十八式，再往下还有一百零八式等等，好象怎么学都学不完，学的太多了，忘的也多，很多人因此学不下去就放弃，非常可惜。其实没有必要学这么多，我们只要抓住一个玉环桩即可“纲举目张

”。玉环桩只有八个动作，上下前后左右，左前右前，左后右后，各个方向全部运动到位。操演的时候，动作升降起伏，连绵不断，内劲入规，吞吐不已，仿佛长江之水滔滔不绝而又含气呑山河之势，很是大气，能够给人在视觉上带来美的冲击。太极拳所有的内涵都可以在这个桩里面得到淋漓尽致地体现，而且又非常简单，这在古法当中是不多见的。虽然演练此桩简单，但其内涵又远非一般的太极拳可比。先祖有言：“大则玉环，乾坤法象。玄机莫测，阴升阳降。”、“玉环有法应天地，金鼎无为造乾坤”。写的多好，不是文武兼备，造诣极高的人写不出这样的话，玉环桩的内涵可从这几句话得窥一斑。这是也我喜欢玉环桩

的理由。太极拳爱好者，各界修真人士，以及想强身治病的朋友，都可在玉环桩的锻炼中各有所得。

几个月来的练功经历告诉我，修炼传统功夫是要吃苦的，那种想不吃苦就能成功的想法是大错特错的。未练玉环桩之前，我就想，这个功法这么简单，乱推它数千个不成问题。后来这种舒服的想法，被我的实践所否定了。玉环桩并不是那么好练，推一个要下蹲两次腿，三百六拾个下来要蹲柒佰贰拾次。想想看，真要给你双脚并拢，连续下蹲，又起来三百六拾下，中间还不允许停顿，那是个什么样的滋味。这可不是闹做玩的，我试过，简直要“脱肛”，双腿欲“爆裂”。如若不信，诸兄可以试一试，当知偶所言不虚也。况且玉环桩要求的是单腿下蹲，全身的重量差不多都压在负重的腿上，难度就更加大了。我在推桩的头两个月，两个大腿酸胀得不得了，摸摸大腿，肌肉很是健美硕壮，比未练功前大了一圈，差不多有水桶般大了，周围的朋友看到此腿，均是羡慕不已。开始练玉环桩的时候，我以为一推就会有什么神奇的反应，因为是正宗的功夫嘛，肯定要比一般的功法厉害得多啦，什么循经导脉呀、气感呀、等等，马上就会推之而来。但两个月下来什么鸟也没有，唯有双腿酸痛胀而已。说实话，当时心里面很是有些想法，差不多要打退堂鼓了，感觉传统功夫也不过如此而已。我自感是已经很用心，两个月下来，好不容易推到二百柒拾个，不管怎么样，也应该出现些“神奇”迹象吧，哪怕有一点点也好呀，起码能给我增加点信心。但为什么没一点反应呢？看看别人的体会，有的人推的个数还没我多，但人家效果却比我好多了，我怎么就没有别人的那种体会呢？后来想想，也许是我推的数量还不够，火候还没到的原因吧。为了这个为什么不出“神奇”反应问题，我打电话问先生，先生问我推多少个了，我很自信的回答：“二百柒拾个。”“不行，要三百六拾个才可以。以前有一个弟子，三天就能达到这个数了，你要加强一点才行，不然功夫老是停留在这个地方不好。练功就好象烧开水一样，差不多要烧开了，你就把火给退掉，就算你天天这样烧，又怎么能够把水烧开呢。”听了先生的回话，我身上直冒冷汗，天啊！三天就能推三百六拾个，我练了两个月，也自觉得自己是很能吃苦的了，不知流了多少汗水，好不容易才硬撑到二百柒拾个，居然还要我“加强一点才行”！是不是搞错了！说真的，要我在几天内完成三百六拾个的量，我真的是一千个的不愿意。没推过玉环桩的人，不知道刚学推桩时的那种滋味。那种滋味，简直就是要你推得不想做人，欲哭不能，想停还不行，不好形容。推玉环桩到一定的程度，好象有总一道无形的坎，怎么也过不去。我推到二百柒拾个的时候就是这样，除了大腿酸胀得不行，心里还烦燥得很。每天推到这个数就不能够再推下去，有点象举重运动员一样，当他举到极致的时候，就是再加一两的重量，马上就会崩溃。既然先生这么说了，肯定有他的道理，反正离三百六拾也不远，不就是再多推玖拾个吗？我把心一横，每天多来参拾个又如何！三天内一定拿下！我倒要看看推完三百六的效果怎么样！人啊，有的时候也很奇怪，一发狠心，很多事情都可以办得到。回想起魔鬼般推桩的那三天，身上的汗水流到大客厅的地板上，形成一条六米多长的汗水带，踩在上面还不时地打滑，只能绕行而过，不一会儿，又形成了另一条汗水带，真是悲壮得很，把地板都推得来水了！不容易啊，三百六拾个，终于大功告成。

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