古诗中的爱情故事

古诗中的爱情故事

夜深人静，夜半难眠，倚床捧读古诗。不是唐诗，是比唐诗古一两千年的真正的古诗。忽然发现，古人的诗，明白易懂，琅琅上口，特别是其中关于爱情篇章，直白、忠贞、执着、有骨气，读来特别让人感动。尤其是在这个将爱情当做快餐来体验和对待的时代，读起来别有一番感触。

少女早起，清晨便赶到了河边，盼望能见到她的心上人。正在她徘徊的时候，听到了野鸡求偶的鸣叫声。触动了她的心情。于是，她看着刚刚从河面上升上来的太阳，说：“心上人啊，若要娶我，趁着冰还未消，快快来吧（士如归妻，迨冰未泮）”、“大家都过河，我不过，我要等待我的男友来找我（人涉卯否，卯须我友）” （《匏有枯叶》

帅哥早起，出东门去办事。东门是繁华的集市，集市上来往穿梭的美女如云。有些美女还停下来，向帅哥抛媚眼，暗送秋波。但帅哥却却毫不心动，心里想着的，却是自己素衣绿裙下厨房的妻子。“出其东门，有女如云。随则如云，匪我所存。缟(gǎo)衣綦(qí)巾，聊乐我员。”（《出其东门》）。

当丈夫移情别恋的时候，你会怎样？现在的女子，可以选择再嫁，或者说：“无所谓，给我钱就行。”但古代中国的一位女子，听说丈夫有了外遇，竟然是将丈夫之前送的东西，砸烂，烧掉，发誓永不再交往，好烈性，也好有个性。“闻君有他心，拉杂摧烧之，当风扬其灰，从今以往，勿复相思！相思与君绝。”（《有所思》）另外一位，听说丈夫有了外遇的事，则干脆直接跑去说：“皑如山上雪,皎如云间月。闻君有两意,故来相决绝。今日斗酒会,明旦沟水头；躞蹀御沟上,沟水东西流。凄凄复凄凄,嫁娶不须啼；愿得一心人,白头不相离。竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁。男儿重义气,何用钱刀为！闻君有两意，故来相决绝。”圣洁的爱情应该像山头的皑皑白雪，云中的皓皓白月。但我听说你竟然移情别恋了，所以特意来诀别。今天我们喝下这杯酒，明天便在沟水头分手。慢慢走在沟水畔，从此我们背向而去不再相见。分手就分手了，我不会哭哭啼啼，悲悲凄凄。我只要一个爱自己的人，白头到老，永远不分离。不要用甜言蜜语，像钓鱼一样诱惑女孩子，既然是男子汉，就应该重情义，金钱和暴力是得不到爱情的。

当然，分手也不见得是末日。有些烈性的女子选择再不相见，但有些，终究还是会有机会见面的。古人分手后再见，会是什么情形。互不搭理，还是会像邻居、熟人

一样，聊上几句？带着这样的疑问，我翻呀翻，还真翻到这么一首古诗《上山采蘼芜》：“上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从阁去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”

简单地翻译，就是有位女子上山采完蘼芜，下山的时候，恰好碰见了前夫。于是问：“你现在的妻子怎么样？”前夫答：“她虽然长得不错，但还是不如你。长相虽然与你接近，但能干程度比你就差很远。”女子说：“你从正门娶了她，却将我从侧门遗弃。”前夫说：“她擅长织不值钱的黄绢。而你，擅长织值钱的白绢。她一天职能织一匹，而你一天能织五丈多，从这点来说，她远不如你。”从这首诗可看出，这位女子其实非常能干，但她的前夫喜新厌旧，却将她抛弃了。但她并没有自怨自艾，相当的自强。当偶然遇到前夫的时候，还能如邻居话家常一样，唠了唠他现在的妻子。

今时今日的小恋人们，都怎样谈恋爱？相约星巴克，或者必胜客，看似浪漫，却实无半点悠闲心情。四周挡不住的喧嚣，直袭耳鼓，想静都静不下来。好不容易两人对上了假期，一起去丽江，或者凤凰，不是飞机晚点，在机场苦候，就是大巴抛锚，只能眼巴巴望着车窗外“一行白鹭上青天，我被夹在路中间”。满眼满脸的无奈。古时候，江南水乡，小情侣，则是相约早起去采莲。采着采着，忽然发现鱼在莲叶下嬉戏，于是两人停下来，坐在在船头静静地看着鱼儿在莲叶下，越看兴趣越浓，甚至追逐着鱼儿的影子，看他们一会而在荷叶的东边，一会儿在荷叶的西边，一会儿在荷叶的南边，一会儿在荷叶的北边。不觉日已西沉，于是两人带着一天未减的盎然兴趣，慢慢将船荡回岸边去。“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”（《采莲》）

我一直对古人如何写情书非常感兴趣的。可惜，情书这种东西，是极其私密的东西，很难留给后人阅读。但在古人的诗中，还是偶然能读到那么片言只语。古代交通不便利，通讯也不发达，所以古人一出去打仗，便长久杳无音讯。即使偶有书信寄来，也还有些技术难题。比如，古代的女子能识字的可能不多，所以无法自己读信。如果仰求别人来读，或者回信，势必写不了什么私密的话。即使如此，偶然在诗中透露出的那么一言半语，也多少让我们能管窥一二。“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。”这里的鲤鱼，不是从河中的钓上来的鲤鱼，而是指叠成鱼形的书信。说烹鲤鱼，也不是把鱼炸了吃，而是指打开信。母亲迫不及待地让儿子打开信，跪着读。信中到底说

些什么呢？上半篇主要是叮嘱家里需要注意的饮食冷暖，下半篇倾诉的是无尽的思念。（《饮马长城窟行》）

今天的人物质丰富，可能早就不为能不能吃的饱而忧心忡忡了。但古人，吃饱可能是件大事，所以在家书、乃至情书中，多会提及吃饱、穿暖之类的字眼。我不独在上首诗中读到了叮嘱家人“加餐食”之类的句子，在另外一首《行行重行行》中，也读到了类似的句子。“思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”这里面让我称奇的句子是“思君令人老。”真是写得太棒了。读到这句时，我掩卷遐思，想像诗人会怎样接下面的句子。结果诗人出人意料地说：“我的思念和担心就不多说了，只盼你注意饮食，多吃些饭，把身体养得好一点。”这样的情诗，真是太有意思了。在绝对的诗意和浪漫中，又绝对的真实并沾满烟火气。相信这么棒的情诗，现代人是写不出来的。

一路读下来，古人的爱情诗中有思念，有决绝，有坚持，有期盼，甚至有沾满烟火的努力加餐饭，却独没读到涉及性爱之类的句子。我想，古人在这方面，似乎是比较地迟钝、委婉一点。比起当代的诗人“你还不来与我同居”，古人终究是输掉了一些。却不料，正打算掩卷结束，准备去吃早餐的时候，忽然读到了一首比我们现在的新闻出版监督单位的尺度要大的多的诗来。在《古诗十九首》中，有一首《青青河畔草》的诗，其中有这样的句子：“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”以前是以歌舞为生的女子，后来嫁给了游子。如今游子在外不回来，你怎么让我守住那寂寞的空床。情爱自然包含性爱，是人类自然都会有的生理需求。但古人竟敢以如此野俗直白地方式诉说，还是狠狠地吓了我一跳