第一章 史前时期的人类社会

导言

历史，也就是过去发生的事情，寻求今天之所谓今天的原因，寻求人类过去曾有过什么，明天还会出现什么。

历史与历史学的区别：

李大钊在其《史学要论》一书中说道：

（1）所谓“过去”，原有“实在的过去”和“历史的过去”之分，前者指过去本身，是一去不复返的死了的过去，后者指常存人间的活着的过去；

（2）所谓史实，原有“实在的事实”和“历史的事实”之别，前者相当于实在发生过的事实，后者意谓史籍所著录所解喻人群所记忆的事实；

（3）所谓“历史的真实”，原有二义：一是纪录正确的真实，一是解喻正确的真实。须二者兼备，既有“充分的纪录”，又有“充分的解喻”，才算历史的真实。

(4)解喻是不断变动的，故去年的历史真实未必是今年的真实，昨日的真实未必是今日的真实。

著名启蒙思想家伏尔泰说过：我们不仅要了解过去的人们做些什么，更重要的是要知道他们是怎样想的。因此，要想认识今天，把握明天，我们就要了解过去，研究过去。对过去的研究和探讨就是历史学。

一、世界历史的纵向发展和横向发展

所谓的世界历史，其实质是人类走向解放的漫长道路，即人类告别野蛮时代走向文明，继而摆脱传统社会的依附状态走向自由的过程。

生产的进步和财富的积累抑或从贫困走向富庶，构成历史演进的深层次背景。

人类历史发展成为世界历史，经历了一个漫长的发展过程，这个过程包括纵向发展和横向发展两个方面。纵向发展，是指人类历史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更替；横向发展，是指人类由各地区的相互闭塞到逐步开放，由彼此分散到交往日益密切，最终发展成为世界历史的过程。这一普遍的、规律性的历史发展方向，在世界古代史上已充分显现出来。

任何一个人群的发展都可以从横向与纵向两个方面来分析。横向发展反映了一个人群与其他人群之间的交往与联系，说明了人类活动的空间广度和范围；纵向发展反映了一个群体的发展先进程度，反映了他们利用自然的能力和生存能力，一般表现为生产力的进步。纵向发展的交往程度以及一个人群的可接触性影响着技术、知识和能力的传播与交流，所以对该人群的发展进步影响很大，可以说是纵向发展影响该人群的横向发展。纵向发展的程度也可以决定这个人群的空间活动范围和可交往人群的多少，技术与能力越先进，就可以走得越远，可以和更多的人群交流和交换经验与技术等，反过来促进自身群体的发展。技术的落后可能导致活动范围的限制和观念的落后，结果是停滞不前。

人类社会的发展就是在纵向和横向两个方面获得时间和空间的发展的。这两个方面互为作用，彼此联系。

二、世界历史的内容范围和学科特点

1、内容范围

人类社会与文明如何从封闭、孤立、落后的状况发展到全球化时代的演进发展史。

2、学科特点：

（1）世界各地的社会发展呈现出纷繁复杂的局面，表现出各地区发展的多样性和差异。

（2）人类社会与文明的发展基本上遵循着由低到高、由分散到整体的不断进步的历史，各个民族的历史发展表现出诸多的共同点和相似性，存在着某种规律性。

（3）历史学与其他人文社会科学有着密切的联系，考古学、人类学、社会学、政治学等都是历史学科的重要分支。

（4）历史分期是研究世界历史的重要方法，常见的历史分期法有以下几种：

以距离现在的时间远近为依据的分期法；古代（上古、中古）、近代和现当代史；以社会形态演进为依据的历史分期法；原始、奴隶、封建、资本主义、社会主义；以人类文明形态的演变作为分期的主要依据；采集文明、狩猎、农业、工业、后工业文明；或以地域为准；以全人类一体化历史发展过程的阶段性作为分期标准，强调以全人类的历史发展作为考察对象，着重研究各个地区、国家、民族和文明类型之间的联系、交流与碰撞，而反对用地区国别史的拼凑来充当世界历史。

第一章史前时期的人类社会

一、人类的起源和形成

1、人类的起源和发展

恩格斯在《劳动的作用》中提出了人类起源和发展中依次递进的三个阶段，攀树的猿群、正在形成中的人和完全形成的人。其中“完全形成的人”又分成依次递进的四个阶段：（1）早期猿人；（2）晚期猿人（3）早期智人；（4）晚期智人。

A．攀树的猿群

攀树的猿群是指生活在树上的古猿，据现已掌握的资料所知，攀树的猿群一般指三种猿：（1）原上猿：这是目前所知的最早的古猿，1911年在埃及法雍发现，其生存年代约在3000万年前，它们有32颗牙齿，身长如猫，能在树丛间灵活跳跃。（2）埃及猿：也在埃及法雍发现，生存年代约在2800－2600万年前，它们也有32颗牙齿，其排列次序与现代类人猿及人的牙齿相似。（3）森林古猿：最早在1856年发现于法国，后来欧、亚、非各地都发现了同类化石，其生存年代约在2300—1000万年前。同原上猿一样，它们也是林栖动物，四足爬行，并能靠臂攀行。许多人类学家认为，上述三种古猿可能是人类和现代类人猿的共同祖先。

B、正在形成中的人

正在形成中的人是指从猿到人过渡时期的生物，其主要代表是腊玛古猿和南方古猿。

腊玛古猿的化石最早于1932年在印度和巴基斯坦北部接壤处的西瓦立克山区发现，后在中国云南的禄丰、土耳其的安那托利亚、希腊雅典附近的庇尔哥斯等地均有发现。其生存年代约在1400—800万年前。腊玛古猿的犬齿较小且与其它平列，犬齿窝与人类的相似，臼齿的宽度超过长度，面部短缩，颌骨后缩，牙拱呈V型而不是U型，脑容量约为300毫升。

南方古猿的生存年代约在550—100万年前，其化石主要发现于南非和东非。南方古猿分为粗壮型和纤细型两种，目前多数学者认为，粗壮型是人类发展的旁系，约在60万年前灭绝，而纤细型发展为后来的人类。纤细型南方古猿和腊玛古猿更接近于人类，其脑容量为600毫升，拇指能和四指对握。

腊玛古猿和南方古猿均能直立行走，能够使用木棒石块等天然工具，但不会制造工具。同时，他们在争取生存的共同斗争中，逐渐形成和产生了语言。根据一些人类学家的研究，灵长类面部向后退缩是从腊玛古猿开始的而这是产生语言的基本条件。

C、劳动在人类形成中的作用

形成中的人在长期的使用工具的过程中，逐渐产生了语言和意识，终于发展到能够用双手制造工具，工具的制造标志着从猿到人过渡阶段的结束，标志着形成中的人变成了完全形成的人，这是从猿到人转变过程中的质的飞跃。

那么，古猿到底是怎样变成人的？恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中作了明确的回答，他认为从猿转变到人的关键在于劳动。

当古猿在树上生活的时候，前肢和后肢就已从事不同的活动，前肢主要起攀摘的作用，后肢主要起支撑的作用，这时身体也呈现出直立姿势。这种分工经过许多万年的变化，这为以后下地直立行走并进一步向人的方向发展创造了条件。

那么，古猿是如何下地的？据科学家分析，大约到地质学上第三纪的中新世（1200万年前左右）时，由于地壳运动和气候的变化，森林逐渐减少，出现了成片的草原和林间空地，促使一部分古猿下到地面活动，地面的生活使它们的后肢开始摆脱用前肢帮助走路的习惯，渐渐直立行走，“这就完成了从猿转变到人的具在决定意义的一步”，而前肢在这时从支持作用中解放出来，越来越多地从事其他活动，并能够经常使用石块、木棒等天然工具。形成中的人经过上千万年经常使用天然工具的过程，终于发展到用双手制造工具，因而恩格斯说：“手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物。”

手脚的进化影响到身体构造的一系列变化，由于直立行走，头部逐渐由前倾变为垂直，使脊柱托住了头部，这为脑子的进一步扩大为球形创造了条件，同时也扩大了视野，促进头部各种感觉器官的发展。由于手的劳动，食物越来越复杂，脑髓因此得到了比过去多得多的为本身营养和发展所必需的材料，因此它就能够一代又一代更完善地发展起来。

此外，在集体劳动的过程中，迫切地需要有一种交换思想和表达意见的工具，恩格斯说：“当这些正在形成中地人，已经到了彼此间有些什么非说不可的地步了”时，于是就产生了语言。同时，意识也形成了。大脑和感觉器官随之也日益发达。恩格斯指出：“经过多少万年之久的努力，手和脚的分化，直立行走，最后确定下来了，于是人就和猿区别了开来，于

是音节分明的语言的发展和头脑的巨大发展的基础就奠定了，这就使得人和猿之间的鸿沟从此成为不可逾越的了。”

D、完全形成的人

完全形成的人是以能够制造工具为标志的，自完全形成的人出现以后，其体质仍在发展。中国学者体质形态的发展，把完全形成的人分为早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四个依次递进的阶段。

（1）早期猿人

早期猿人是最早的完全形成的人。现在所知的最早的早期猿人的化石是于1974－1975年在坦桑尼亚北部伽鲁西河流域的拉托利地层发现的。发现物主要是上下颌骨和牙齿，经测定，其年代在380－360万年前之间。但在同地层中未发现石器。1972年，在东非肯尼亚特纳湖东岸的库彼弗拉发现了一个人类的化石头骨。编号为“KNM-ER1470号人”（肯尼亚国家博物馆古人类化石登记号）经测定约在300－270万年前之间。1470号人的脑容量约为725毫升，颅骨形态与现代人近似，如眼窠隆起不大，没有明显突出的眉脊等等。1968年，在其上层35.5米处曾发现打制的石器，其地层年代经测定为261万年前。这是迄今所知最早的石器。有人认为，这是1470号人制造的。从1960年起，在东非坦桑尼亚的奥都威峡谷陆续发现了一些化石人类，定名为“能人”。其年代经测定为距今180万年前，能人下肢能直立行走。手骨表明其拇指能和其它四指对握。在发现能人的地层里还发现不少砾石打制的石器，能人的脑量比1470号人小（估计约为560－680毫升之间）。而时代比1470号人晚，这一矛盾目前还没有解决（有人估计是计算上的错误）。

（2）晚期猿人

晚期猿人的学名叫直立人。我国学者习惯上把他们叫做猿人，他们生存在距今约200

万年前。目前已发现的晚期猿人化石主要有我国的元谋人、蓝田人、北京猿人，印度尼西亚的莫佐克托人、直立猿人、阿尔及利亚和摩洛哥的阿特拉人（毛里坦人），坦桑尼亚的舍利人，德国的海德堡人等。

最早发现的晚期猿人是印度尼西亚的直立猿人。1891年，荷兰军医杜布阿在爪哇中部特里尼尔附近发现一个头盖骨及一枚臼齿。1892年他又在同一地层发现一个大腿骨及一枚臼齿。头盖骨很原始，与猿的相似，而大腿则具有现代人的性质，杜布阿认为这是介于人和猿之间的一种原始人类的遗骨，从它的大腿骨来看，已经能直立行走，所以定名为直立猿人。但有些学者不同意这群观点，有人认为头盖骨是长臂猿的，腿骨是人的，也有人认为头盖骨是畸形人的。然而大多数学者都支持杜布阿的观点。爪哇猿人化石的年代距今约为80万年前，在发现猿人的地点没有发现石器。

1907年在德国海德堡东南的茂埃尔发现一块猿人下颌，定名为海德堡人。海德堡人下颌形态似猿，但牙齿似人，其年存年代与爪哇猿人相当，在发现地也没有发现石器。

在已知的晚期猿人中材料最丰富的是北京猿人，北京猿人最初于1927－1937年在北京西南周口店发现，解放后又继续进行了发掘。如把解放前后的发现都计算在内，总计有头盖骨6个，头骨碎片9块，面骨碎片6块，下颌骨15块，牙齿152颗，此外还有一些破碎的肢骨。这些化石分属于40多个男女个体。

北京猿人前额低平，眉脊比爪哇直立猿人略小，嘴向前突出，没有下巴颏，平均脑容量为1059毫升，与爪哇猿人相比，处于更高的发展阶段，其生存年代约在40万年前，和爪哇猿人一样，北京猿人身体各部分的发展是不平衡的，北京猿人的上肢骨很像现代人，下肢骨也与现代人相近。但头骨保留更多的原始性质。解放后我国学者对这种现象进行了深入研究，并做出了科学解释，他们认为，在人类体质进化过程中，劳动器官比思维器官进化的快，手和脚在劳动中起着十分重要的作用。因此它们的进化速度较快，头骨和脑是随着手的发展和腿的直立行走而发生变化的，和四肢相比，其进化处于相对缓慢的状态，这也证明恩格斯劳动创造人的理论的正确。

（3）早期智人

早期智人也称古人，生存于30－20万年前，最早的早期智人化石是1856年在德国杜塞尔多夫城附近尼安德特河谷的一个洞穴里发现的，被定名为尼安德特人（简称尼人）。尼人生存于30－20万年前，人类学家把他作为早期智人的代表，早期智人在亚、欧、非三洲都有发现，如在亚洲有印尼的昂栋人、中国的丁村人、长阳人、马坝人等。在欧洲有南斯拉夫的克拉皮纳人、法国的圣沙拜尔人等。在非洲有布罗肯人、萨尔达纳人等。与现代人相比，早期智人的前额显得低而斜，眉脊略有突出，颏部不明显；现代人的脑子是前部和顶部发达，而早期智人的脑子却是下部和后部发达，但与晚期猿人相比，早期智人更接近于现代人，其脑容量约在1100－1600毫升之间，平均为1350毫升，比北京猿人要大得多，脑组织也复杂得多，且脑壳较薄，早期智人已能制造多种石器工具，并会人工取火。总之，在长期的劳动过程中，人类的体质和智慧都大大发展了。

（4）晚期智人

晚期智人又称新人，约生存于9.2万－1万年前，其化石最早于1868年在法国的克罗马农洞穴发现，被定名克罗马农人，此后，除南极外，晚期智人的化石在其他各洲均有发现。如在亚洲有中国的山顶洞人、资阳人、河套人等，印尼的瓦贾克人、马里的阿塞拉人等，在欧洲有意大利的格里马狄人、德国的阿尔法卢人、马里阿塞拉人等，在美洲有墨西哥的特佩克斯潘人、美国的明尼苏人等。在澳洲有凯洛人和芒戈人等。美洲的居民大约是在5万年前从亚洲北部经白令海峡来到美洲的。澳洲居民大约是在4－3万年前从东南亚进入澳洲的。晚期智人的眉脊几乎消失，前额升高，脸和下颌向后退缩，颏部明显，脑容量平均达到1400毫升，他们的体质形态已经和现代人没有多大差别。

当晚期智人出现的时候，现代人种也开始形成，目前，多数人类学家把世界上的人分为三大人种，即蒙古人种（黄种）、欧罗巴人种（白种）和尼格罗人种（黑种）。人种的形成是长时期自然和历史条件影响的结果，人种的差别只是表现在体质形态的外表上，如肤色、眼睛、鼻型、发型等等，而并不影响到智力的优劣，种族主义者宣称人种有优劣之分，这是毫无根据的。

2、劳动创造人

1876年，恩格斯发表了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中明确指出，从猿

转变到人的决定因素是劳动。

3、原始社会的发展过程

关于原始社会史的分期，传统的分法为“两段论”，即原始群和氏族社会两个阶段，但近年来许多学者提出主要有以下几种观点：

认为原始社会应分为三个阶段，即产生、发展和解体三个阶段，所谓产生阶段是指原始群时代，发展阶段是指母系氏族公社时代，解体阶段是指父系氏族公社时代。

也是三个阶段论，但应为原始群、前氏族公社（血缘家族）、氏族公社三个阶段。

主要依据马克思和恩格斯的有关论述，把原始社会分为“从猿到人过渡阶段”、群、母系社会、父系社会四个时期。

四阶段论，认为原始社会应分为血亲社会、血缘社会、血族社会、氏族社会四个阶段。

（1）原始人群时期

完全形成的人是以制造工具为标志的，而最初制造的工具都是石器，因此考古学家把以石器为主要生产工具的时代称为石器时代。又把石器时代分为旧石器、中石器和新石器三个时代。旧石器时代又可分为三个阶段，即早、中、晚期。早期自完全形成的人出现之时至二、三十万年前；中期自约二、三十万年前至约五万年前；晚期自约五万年前至约一万五千年前。

旧石器时代早期大致相当于早期猿人和晚期猿人的阶段。这一时期的石器多是一些用石英、石英岩、熔岩、燧石等打制成的石片和石核，作为切割、刮削和砍砸之用。到了这一时期的后一阶段，石器的基本类型――刮削器、尖状器和砍砸器都已出现，但是制作还很粗糙。原始人群以采集和狩猎为主要生活来源；发现并开始用火。旧石器时代中期相当于早期智人阶段。这时石器的制作已有较大进步。人们已经知道对石片进行细致的修整。因而石器的类型更加多样，形状更加规整，出现了几种式样不同的标准化的器。其典型的工具是用石片做的尖状器和半月形的刮削器。骨器也在这一时期出现，但使用不如旧石器时代晚期那样广泛，当时的人们过着狩猎和采集的生活。

当晚期智人出现的时候，人类进入了旧石器晚期，这时，石器的制作更加精致。并且大量使用骨器、角器，出现了骨针、鱼钩、投矛器等工具。

社会组织婚姻形态

（2）母系氏族公社时期

氏族的概念（何谓氏族）到了旧石器时代晚期，社会生产力有了新的发展，生产力的发展要求人们比较持久的结合，并要求各集团之间发生一定的联系，而当时人们已经定居，这就为维持这种联系提供了条件，同时，人类在长期的生活实践中也意识到兄弟姐妹之间的婚姻对人类体质会带来极大的危害。于是排斥集团内部的通婚就成为必要了。这时不但禁止了不同班辈之间的通婚，而且兄弟姐妹之间的结婚也被禁止了。

继中石器时代是新石器时代。新石器时代约始于距今七、八千年前，结束的年代各地不一。新石器文化的主要特征是经过磨光加工的石器的流行，这是生产力发展的新的标志。磨制石器的制作方法是：先把石料打制成一定的形状，然后在砺石上撒上带水的砂，将石器磨光，这种石器不但形状端正精细，准确合用，而且较为锋利，是石器制造史上的最高成就。

在新石器时代的末期，人们还学会了地石器上钻孔的技术。新石器时代的另一重大成就是制陶术的发明和陶器的广泛应用，这一技术的发明大大有利于人们的生活。新石器时代人类最大的成就是农业革命的出现。

（3）原始农业、畜牧业的发现——农业革命及其影响

在新石器时代，产生了原始的农业和畜牧业

原始的农业是从采集经济发展而来的，人们在采集生活中经过长期的实践和观察，逐渐掌握了植物的生长规律，栽培了许多植物，从而产生了原始农业。当时使用的工具主要是木锄或石锄，人们用锄把土地挖松，撒下种子，然后任其生长。由于工具简陋，往往需要依靠整个氏族的力量才能开垦一块土地。这种用锄头来耕种的农业，称为锄耕农业。就目前的资料所知，世界上农业的发生地有三个中心：东亚、西南亚和美洲、在东亚、原始的农作物是稻和粟（大米和小米），在西南亚是大麦和小麦，在美洲是马铃薯、玉米和南瓜。

原始的畜牧业是由狩猎经济发展而来的，原始畜牧业的产生早于原始农业，在中石器时代就已出现了，人们把一些易于驯服的动物变成养殖，最初人们驯养出来的是绵羊和狗，到新石器时代，猪、山羊、牛、马、驴、骆驼等动物也都陆续被驯养了。

原始农业和畜牧业的出现，被称作是人类历史上的一次革命——农业革命，意义重大。人类从此结束了采集现成的天然产品的时期，开始了依靠人类的活动来增加天然产品的时期，从食物的寻找者变为食物的生产者，是人类生产发方式的重大变化，从采集、渔猎的攫取性经济向生产性的农业经济过渡，极大地推动了人类社会的发展；改变了人与自然的关系，从依靠、适应自然、变为利用、改造自然，使自然界为自己服务；谷物的种植和动物的饲养，为人类提供了更多和相对固定的生活资料，促使了人口的增长，在一地生活的时期增长，生活方式开始定居化，出现了一定面积的村落；农业和畜牧业出现后，人们开始对气候、水土、动植物的生长规律进行观察与积累，为科学文化的诞生奠定了基础。

在母系氏族里，男女地位平等，妇女居于受到高度尊敬的地位，这不仅是因为世系从母方确定的缘故，也因为当时妇女在经济生活中起着重要的作用，所以形成了妇女在氏族中的重要地位。当氏族人口增殖之后，一个氏族又分为两半，这两半又成为两个氏族，于是先前的氏族变成胞族（大氏族），这说明氏族和部落是同时产生的，而胞族则是后来才有的。

母系氏族公社繁荣期概况：社会组织由氏族、胞族、部落、部落联盟四级组成，氏族部落的管理实行原始的民主制；婚姻形态从群婚过渡到了对偶婚；生产力水平有了新的提高。母系氏族繁荣期已进入新石器时代开始制陶，发明了原始农业和原始畜牧业；公社的基础仍是公有制，一切财物归氏族所有；部落或部落联盟的冲突时有发生；妇女是维系氏族社会的核心。

从母权制向父权制的过渡：男女在生产中作用的变化引起男子社会地位的提高和权势的增大；由私有制引起的要求对继承制度的改革；

（4）父系氏族公社时期

生产力水平处在金属器时代；父系氏族公社的世系按照男子的系统计算，婚姻形态从对偶婚向一夫一妻制过渡父权制家庭公社是父系氏族社会的基本经济

单位；氏族首领由男子担任，女子则失去了与男子平等的权利和地位。

父系氏族也称家长制氏族，它是以男子为中心的氏族，出身和世系按照男子的系统来计算。母权制时代的居妇家制现在改为居夫家制。原来不稳固的对偶婚逐步过渡到一夫一妻制。

父系氏族由若干个家长制大家族（或称家族公社）所组成。家长制大家族是父系社会的基本经济单位，家长制大家族没有自己的土地。土地归氏族公社公有，但是氏族的耕地已经分配给各个大家族使用，没有分配的只是森林、牧场等等。一个家族公社就是一个自然经济集团，大家共同生产，共同消费。生产和消费由选举产生的氏族长主持。这种家族包括一父所生的几代子孙及其妻室。它具在两个特点：一是父权。一是包括奴隶在内，这种家庭形式是由对偶家庭过渡的中间环节。

二、原始社会的兴衰

1、私有制、阶级和国家的产生

个体家庭又称一夫一妻制家庭或专偶制、单偶制家庭，这种家庭萌芽于对偶家庭之中，在父权制家庭酝酿成熟，最后从父权家庭里分离出来，形成独立的经济单位。

个体家庭产生的原因有两个：一是金属器的使用使生产逐渐趋于个体化，从而使个体家庭独立地进行生产成为可能。二是随着金属器的使用，男子在生产中占据支配地位，大量财富掌握在手，并要把这些财产传给其子女。

基于上述原因，个体家庭又有两个明显的特点：一是丈夫的支配权，二是婚姻的牢固性。所谓丈夫的支配权，是指丈夫对妻子有生杀予夺之权，可以逞凶肆虐，而妻子只能唯夫命是从，受其奴役。不仅如此，在澳大利亚的一些部落中，丈夫甚至有权杀死妻子，在中国古代，甚至还出现丈夫去世后妻子必须殉葬的现象。所谓婚姻的牢固性，是指男女结成夫妻后，不再像对偶婚那样随便离异，但这只是对妻子而言，男子则可以公开或变相地遗弃妻子。个体家庭的出现，一定程度上使以血缘关系为纽带的父系氏族走向解体。

随着个体家庭的出现，阶级分化也加剧了，一些个体家庭因为经济的或其他的原因而离开自己的氏族，迁移别处，同和自己没有血缘关系的人们杂居，并且为共同的经济利益而结合成一种统一体，这种不以血缘关系而以地域关系结合起来的统一体，就是农村公社。

农村公社又叫村社或土地公社，它是以公有制为基础的社会向以私有制为基础的社会的过渡。农村公社具有两重性，一方面它保留着公有制，耕地、森林、牧场等均属公有，但耕地定期分配给各个家庭使用，以个体家庭为单位进行生产。另一方面，它却存在并发展着私有经济，生产工具、牲畜、农产品、房屋及房屋附近的小块土地，都是个体家庭的私有财产，而且随着生产力的发展，私有的成份越来越大。此外，农村公社还保留一些民主制度，重大事情由全公社的成员开会决定，但其管理机构已逐渐被脱离人民的富裕分子所把持，总之，农村公社是原始社会向阶级社会过渡的一种新型的社会组织形式。

私有制产生的根本原因是原始社会末期生产力的提高及生产关系与其不相适应的结果，私有制产生的直接原因是个体家庭的出现和社会分工、商品交换的发展。私有制从产生到确立的过程，开始于母系氏族的繁荣阶段，完成于父系氏族公社时期。

阶级的起源：两个途径：第一，外部途径：氏族部落或个人把外族人变为奴隶，这是阶级产生的最初途径。部落间的战争了此提供了方便；第二，内部途径：父系氏族公社内部分化出富有的剥削者上层，他们转变为氏族贵族，而贫穷负债的氏族下层中的一部分人则沦为贵族的依附民和债务奴隶。

军事民主制军事民主制是在氏族制度向国家过渡时产生的社会管理机关，其两重性特征明显。

国家产生的主要原因：（1）它是社会大分工进一步发展，公共职能部门独立化的产物；（2）私有制是国这产生的经济基础；（3）国家是阶级矛盾不可调和的产物；（4）国家是社会人口增加，异族杂居，血缘纽带瓦解的产物，它按地域来组织居民。国家的经济体现是捐税。

2、原始文化

科学：地理知识；天文气象知识；数学；医学。

文字的萌芽：实物记事、结绳记事、图画文字、象形文字。

艺术：雕刻、绘画、音乐、舞蹈

原始宗教：自然崇拜（崇拜自然物，自然现象）；灵魂崇拜；祖先崇拜和图腾崇拜。

宗教与人类意识的发展