五行人体方位对应说明

五行人体方位对应说明

五行:木火土金水

方位:东南中西北

五脏:肝心脾肺肾

五官:目舌口鼻耳

五情:怒喜思悲恐

五味:酸苦甜辛咸

东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目。其在天为玄,在人为道,在地为化。化生五味,道生智,玄生神,神在天为风,在地为木,在体为筋,在藏为肝,在色为苍,在音为角,在声为呼,在变动为握,在窍为目,在味为酸,在志为怒。怒伤肝,悲胜怒;风伤筋,燥胜风;酸伤筋,辛胜酸。

南方生热,热生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾,心主舌。其在天为热,在地为火,在体为脉,在藏为心,在色为赤,在音为徵,在声为笑,在变动为忧,在窍为舌,在味为苦,在志为喜。喜伤心,恐胜喜;热伤气,寒胜热,苦伤气,咸胜苦。

中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺,脾主口。其在天为湿,在地为土,在体为肉,在藏为脾,在色为黄,在音为宫,在声为歌,在变动为哕,在窍为口,在味为甘,在志为思。思伤脾,怒胜思;湿伤肉,风胜湿;甘伤肉,酸胜甘。

西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生肾,肺主鼻。其在天为燥,在地为金,在体为皮毛,在藏为肺,在色为白,在音为商,在声为哭,在变动为咳,在窍为鼻,在味为辛,在志为忧。忧伤肺,喜胜忧;热伤皮毛,寒胜热;辛伤皮毛,苦胜辛。

北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓,髓生肝,肾主耳。其在天为寒,在地为水,在体为骨,在藏为肾,在色为黑,在音为羽,在声为呻,在变动为栗,在窍为耳,在味为咸,在志为恐。恐伤肾,思胜恐;寒伤血,燥胜寒;咸伤血,甘胜咸。

五行与方位

五行与方位 Company Document number:WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998

五行与方位 论五行生成 五行是构成宇宙万物的五种元素,它们是变化无穷,高深莫测的,五行的创立,准确地模拟了自然界的状态,宇宙万物的生息变化都不能离开五行。 五行的顺序:一水、二火、三木、四金、五土,这个顺序列取决於地支及阴阳变化,水在北方坎位,天一生水,子属坎位,所以水列第一;火在南方离位,午属离位,所以火列第二;木在东方震位,卯属震位,所以木依次排第三;金在西方兑位,酉属兑位,所以金依次排在第四;土在四方中央,位於艮坤位,辰戌丑未,土因此排在第五位。 论五行生克 五行相生相克与十天干十二地支、年月日时等互相联系,交替运用,形成了形和气。天上是气,即季候有寒、暑、燥、湿。地上是形,即金、木、水、火、土。形与气又相互感应,滋生了世间万物,所以,五行相生相克,其妙用是无穷。 木的位置在东方,与春季相应,木是由於阳气的推动而破土生长的,木又由於水的东流才能滋润生长,所以说是因水而生,木是一种自然之形态。 火的位置在南方,与夏季相应,火能焚烧万物,同时也使万物发生变化,火一般没有形体,它的形体就是木,俗话又说钻木取火,所以火是因木而生,火是一种自然之气体。 金的位置在西方,与秋季相应,金由於阴气的作用,由万物收敛凝聚而成,而且须从沙土中发现,所以金因土而生,金生长在土里,又与土有区别,这就是自然界的造化了。 水的位置在北方,与冬季相应,水属阴,阴气飘游濡润,滋生万物,水从西流向东,西是金的位置,所以水因金而生,水是一种自然的性状。

土的位置在中央,同时又位在西南,与夏末(农历六月)相应,土含吐万物,万物生於土,死於土,土是万物之家,土生长在夏末,夏与火适应,所以土因火而生,土和水可以相克,这是自然界的道理。 五行相克,如同子女可以取代母亲一样,也好像是复仇一样,木能克土,但土之子(金)反过来克木;火能克金,但金之子(水)反过来克火;水能克火,但火之子(土)反过来克水;土能克水,水之子(木)反过来克土,五行相生相成,五行也可相克相灭,事物变化不息,这是自然的规律。 五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相生可以增强原力。五行相克:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。相克将会互损原力。 天干阴阳五行方位 天干、地支各有金、木、水、火、土的属性,这五种元素在天就是五星,在地就是五岳,在德就是五常,在人体就是五脏,对於人的命运来说就是五行。古人将

天干地支五行属性与身体部位对应表

五行属部位 十天干的五行属性: 天 干 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 五行 阳 木 阴 木 阳 火 阴 火 阳 土 阴 土 阳 金 阴 金 阳 水 阴 水 身体部位 头 胆 肩 肝 额 小肠 齿 舌心 鼻 胃 面 脾 筋 大肠 胸 肺 胫 膀胱 足 肾 十二地支的五行属性: 地 支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 生 肖 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 五行 阳 水 阴 土 阳 木 阴 木 阳 土 阴 火 阳 火 阴 土 阳 金 阴 金 阳 土 阴 水 月建 十 一 十 二 正 月 二 月 三 月 四 月 五 月 六 月 人体的脏腑五行表解五行人体:五脏六腑五窍五体五志五色五味木肝胆目筋怒青酸火心小肠舌脉喜红苦土脾胰胃口肉思黄甘金肺大肠鼻皮毛悲白辛水肾膀胱耳骨恐黑咸

在五行分野上,甲木在年柱,代表头或头发的意义就很大,因为甲木为头,年柱也代表头部,如果甲木在年柱受克,可以肯定头部有病、伤,或秃顶。如果甲木在月柱,代表胆和上肢的意义就大些,因为月柱为胸部,甲木又代表上肢和胆。所有的人体,都是根据这些“重叠”信息来具体定位的。在几何学上,有“两点成一线”定律,那么发展运用到预测学上,我们可以称为“两象定一象”。这种方法很实用,现经过大量实践验证,可以作为预测学上一种理论提出。其实很多研易者,都或多或少有过这方面的意识,但都没明确化,没有上升到一种理论程度,只是有一种潜意识,今在此提出,就是让它上升到理论程度,使思维、概念明确化,日后广大易学爱好者可以拿来就用。知道了“两象定一象”原理,我们就能运用它来作信息定位,不但是在测疾病上,在测其它事项上同样适用。如在测六亲时,男命偏财在年干,那就代表父亲,因为偏财为父星,在六亲位置中,年柱为父母宫,年干为父位,这样“星”“位”相重叠,就可信息定位。如果偏财不在年干,在日或时柱上,那不一定就代表父亲,因为偏财不但是代表父亲,还代表广义上的女人,还代表小妾、情人等,所以很难下定语。 再说乙木,在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统,因为乙木为神经、毛发、为颈。如果乙木在年干被克,肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤;乙木在月干,那代表上肢、肝的意义就很大,如果乙木在此位置受损,就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾;甲、乙木在时干,代表下肢的意义就大,因为木代表神经和身体骨架四肢,所以木在时柱遭冲克,那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾;木在日干代表的身体部位难以定位。 丙火在年干,可以信息定位于为脑神经、眼目。如果丙火在年干受克,命主肯定要有这两方面的病伤;丙火在月干,那就代表肩部,因为丙火为肩,月柱也为肩胸部。所以丙火在月干受克,肩部易有病伤;丙火在日柱,代表小肠。若受克,防小肠、阑尾等病;丙火在时柱代表的身体部位不明显,难以定位,这要结合命局总体情况来论。 丁火在年干,代表脑神经、眼目;丁火在月干,就定位于心脏、血液系统;如果受冲克,其相应身体必然有病伤之灾;丁火在日、时干,难以具体定位。 戊土在年干,就可以定位于鼻、面;戊土在月干,可定位于两肋、胸肌、上臂肌肉;戊土在日干,可定位于胃部、腹肌、消化系统;戊土在时干可定位于大、小腿部肌肉。 己土在年干,定位于颈、面部皮肤肌肉;己土在月干,可定位于脾和胸肌、上臂肌肉;己土在日柱,可定位于腹和腹肌、腰肌;己土在时干,可定位于大、小腿部肌肉。

五行对应---详细对应关系

五脏与五行等的对应关系表 五行:金、木、水、火、土 五脏:肺、肝、肾、心、脾 五官:鼻、目、耳、舌、口 五腑:大肠胆膀胱小肠胃 五体:皮毛、筋、骨、脉、肌肉五华:毛、手爪、发、面色、唇五志:悲、怒、恐、喜、思 五色:白、青、黑、赤、黄 五味:辛、酸、咸、苦、甘 五声:哭、呼、呻、笑、歌 四季:秋、春、冬、夏、长夏五方:西东北南中 五臭:腥、臊、腐、焦、香

五液:涕、泪、唾、汗、涎 五变:咳、握、栗、忧、哕 官职:丞相、将军、大力士、君主、谏议之官 五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 五行、方位、颜色、生肖、天干地支等对应关系 最佳答案 按对应关系做个排列: 五行:金木水火土 方位:西东北南中 颜色:白青黑赤黄 天干:庚辛金甲乙木壬癸水丙丁火戊己土 地支:申/酉寅/卯子/亥巳/午辰戌/丑未

生肖:猴/鸡虎/兔鼠/猪蛇/马龙狗/牛羊 五脏:肺肝肾心脾 五季:秋春冬夏长夏 注:关于长夏,现在多用于中医方面,在季节方面已经不使用 .五行指: 金;木;水;火;土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。 五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。

2.天干与五行、方位的关系: 甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。 3.五行的颜色 五行分别有其颜色所属: 属金的颜色有白色、杏色和金色; 属木的颜色有青色、绿色; 属水的颜色有黑色、蓝色; 属火的颜色有红色、紫色; 属土的颜色有黄色、棕色。

五行与自然界和人体对应关系

五行与自然界和人体对应关系 五行:木火土金水对应自然界的五方:东南中西北和人体的五脏:肝心脾肺肾; 五行:木火土金水对应自然界的五季:春夏长夏秋冬和人体五腑:胆小肠胃大肠膀胱; 五行:木火土金水对应自然界的五气:风暑湿燥寒和人体的五体:筋脉肌肉皮毛骨; 五行:木火土金水对应自然界的五化:生长化收藏和人体的五官:目舌口鼻耳; 五行:木火土金水对应自然界的五色:青赤黄白黑和人体的五液:泪汗涎涕唾; 五行:木火土金水对应自然界的五味:酸苦甘辛咸和人体的五志:怒喜思悲恐; 五行:木火土金水对应自然界的五音:角徵宫商羽和人体的五声:呼笑歌哭呻。 根据以上对应关系,可以在足疗按摩时,运用五行与自然界和人体对应关系,结合中医的望闻问切,可以很清楚的判断出身体不好的准确位置或器官。 五行中的木对应自然界的五方东、五季春、五气风、五化生、五色青、五味酸、五音角和人体的五脏肝、五腑胆、五体筋、五官目、五液泪、五志怒、五声呼; 五行中的火对应自然界的五方南、五季夏、五气暑、五化长、五色赤、五味苦、五音徵和人体的五脏心、五腑小肠、五体脉、五官舌、五液汗、五志喜、五声笑; 五行中的土对应自然界的五方中、五季长夏、五气湿、五化化、五色黄、五味甘、五气宫和人体的五脏脾、五腑胃、五体肌肉、五官口、五液涎、五志思、五声歌; 五行中的金对应自然界的五方西、五季秋、五气燥、五化收、五色白、五味辛、五音商和人体的五脏肺、五腑大肠、五体皮毛、五官鼻、五液涕、五志悲、五声哭; 五行中的水对应自然界的五方北、五季冬、五气寒、五化藏、五色黑、五味咸、五音羽和人体的五脏肾、五腑膀胱、五体骨、五官耳、五液唾、五志恐、五声呻。 五行与自然界和人体关系对应图:

五行对应风水方位和方位与特征

五行对应风水方位和方位与特征 五行对应风水方位和方位与特征 五行也对应五个方位。比如木对应东方,东方为生发之迹;火对应南方,南方主散;土对应中央,中央主运化;金对应西方,西方有收敛之象;水对应北方。五方分别用动物来表现,即青龙、白虎、蚯蚓、朱雀、玄武。 古人称之为“天食人以五气,地食人以五味”。 天的五气就是风、火、湿、燥、寒;这五气构成了四季自然气候的主要因素。 地的五味就是酸、苦、甘、辛、咸。此五味是一切食物的基本要素。 五气入鼻,藏在心肺;五味入口,先入肠胃。五气、五味可以代表对人体有益的万物。 人的生存离不开五气与五味,离开了五气与五味人的生命就停止了。因此说,古人对于自然有一种与生俱来的敬畏,即所谓“顺之者昌,逆之者亡”。也就是说,人类只有顺应自然界的变化,才能生得自由,活得滋润。如果人不能顺应自然,不能从自然界不断获取物质,人的生命就结束了。 古人把气看得很重要,认为“气聚则生,气散则亡”。具体到身体的内部,气的内容则进一步丰富起来。比如,把人划分为有形的物质与无形的功能,两者之间的关系叫做形与气的关系。一个人只有形和气相对平衡,才是健康的。如果一个人过于肥胖,一动就气短,没有气力,活动不灵便,中医学称之为“形盛气衰”;如果一个人过度消瘦,虽然力气不小,行动灵活,但是不丰满,甚至是皮包骨头,就叫做“气盛形衰”。在气与形的关系之中,气为阳,形为阴。身体里的气进一步细化,根据其所分布的部位不同、作用不同而形成不同的名称,这就有了肺气、心气、肝气、脾气、肾气、胃气、宗气、营气、卫气等不同的称谓

至于五气,解释就很多了,也不知道你想要说的`是那种 指五种气味:臊气、焦气、香气、腥气、腐气 指五运之气,即金、木、水、火、土 五脏化生的情志活动,即喜、怒、忧、悲、恐 五色之气,即青气、白气、赤气、黑气、黄气 寒、暑、燥、湿、风五气 不过估计你说的五气是寒、暑、燥、湿、风 按照中医的理论,五行与方位,五气,五味都是相对应的,按照先后对应顺序排列为 五行:木火土金水 五脏:肝心脾肺肾 五味:酸苦甘辛咸 五色:青赤黄白黑 方位:东南中西北 如果按照对应理论延伸来说是很有意思的事情,简单举几个例子 木对应东方,东方是太阳升起的地方,所以都是向上的,木的颜色是青色的,对应的味道是酸味西方,属金,肺,中医理论中提到人体内肺:主毛发,肺为水之上源,从实际来解释说,西方盛产金属矿产,比如新疆西藏的金属矿就很丰富,为水之上源,你看我们国家的水资源都是从西方流到东方,源头都在西方,主毛发,你看西方人的体毛都非常丰富,肺开窍于鼻,你看西方人的鼻子都很高。 厕所方位风水吉凶

八卦对应五行身体图

八卦对应五行身体图

八卦对应五行身体图 身材、性格等方面也和五行息息相关,根据八卦对应五行分析可以知道人的身体健康,我整理了的资料,希望大家有所收获! 八卦对应身体五行图 一、五行与五脏: 1、五行按五行相生顺序排列:木、火、土、金、水。 2、五脏与五行相对应:肝胆、心、脾胃、肺大肠、肾膀胱。 3、五脏在图中的位置近似人体的解剖位置属西医理论。 二、八卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑在人体胸腹部的排列按后天八卦的顺序排列,其象数则配以先天八卦的数:见“人体五行五脏八卦对应图” 1、后天八卦图在人体上是按逆时针方向排列的:因后天八卦图的定位方向是左东、右西、上南、下北,乾卦正好位于西北,故在人体胸腹部的排列是“自右大腿根“西北乾1”卦开始,经小腹部下丹田关元穴处是

“北坎6”卦,再到左大腿根是“东北艮7”卦,转到左胁及左臂处是“东震4”卦,到左肩是“东南巽5”卦,到头颈部及天突穴为“南离3”卦,右肩是“西南坤8”卦,最后转到右胁及右臂为“西兑2”卦。 2、后天八卦也叫九宫八卦,共九个数字的卦数顺序:乾六宫、坎一宫、艮八宫、震三宫、巽四宫、离九宫、坤二宫、兑七宫、人体中间是五宫故“五”字在胸腹部的中央,见后天八卦图。 后天八卦图定位方向是左东、右西、上南、下北 说明:自后面看,后天八卦图其八卦方位与“人体五行五脏八卦对应图”是一致的。 乾1卦天乾六宫位于人体的西北方右下方,即右大腿根处。坎6卦水坎一宫位于人体的北方下方,即肾区。艮7卦山艮八宫位于人体的东北方左下方,即左大腿根处。震4卦雷震三宫位于人体的东方左为东,即左胸肋、左臂处。巽5卦风巽四宫位于人体的东南方左上方,即左肩处。离3卦火离九宫位于人体的南方上方,即头颈部。坤8卦地坤二宫,位于人体的西南方右上方,即右肩处。兑2卦泽兑七宫位于人体的西方右为西,即右胸肋、右臂处。 3、九宫八卦排列概述的口诀:“四、二为肩,八、六为足,左三右七,戴九履一,五居中央”。“五”对应的是“土”故在脾胃或中脘穴处。

八卦对应五行 八卦对应五行身体图

八卦对应五行八卦对应五行身体图 各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢 身材、性格等方面也和五行息息相关,根据八卦对应五行分析可以知道人的身体健康,小编整理了八卦对应五行身体图的资料,希望大家有所收获! 八卦对应身体五行图 一、五行与五脏: 1、五行:木、火、土、金、水。 2、五脏:肝、心、脾、肺、肾。 3、五脏在图中的位置近似人体的解剖位置。 二、八卦在人体胸腹部的排列:见“人体五行五脏八卦对应图” 1、后天八卦图在人体上是按逆时针方向排列的:因后天八卦图的定位方向是左东、右西、上南、下北,乾卦正好位于西北,故在人体胸腹部的排列是“自右大腿根“西北乾1”卦开始,经小腹部下

丹田是“北坎6”卦,再到左大腿根是“东北艮7”卦,转到左胁处是“东震4”卦,到左肩是“东南巽5”卦,到头颈部为“南离3”卦,右肩是“西南坤8”卦,最后转到右胁为“西兑2”卦。 2、后天八卦的卦数顺序:乾六宫、坎一宫、艮八宫、震三宫、巽四宫、离九宫、坤二宫、兑七宫、人体中间是五宫。 后天八卦图 说明:自后面看,后天八卦图其八卦方位与“人体五行五脏八卦对应图”是一致的。乾1卦位于人体的西北方,即右大腿根处。坎6卦位于人体的北方,即肾区。艮7卦位于人体的东北方,即左大腿根处。震4卦位于人体的东方,即左胸肋、左臂处。巽5卦位于人体的东南方,即左肩处。离3卦位于人体的南方,即头颈部。坤8卦,位于人体的西南方,即右肩处。兑2卦位于人体的西方,即右胸肋、右臂处。 3、九宫八卦排列概述的口诀:“四、

二为肩,八、六为足,左三右七,戴九履一,五居中央”。“五”对应的是“土”故在脾胃或中脘穴处。 三、八卦在头面部上的排列: 自右下颌处为“西北乾1”卦开始,经下巴颏是“北坎6”卦,再到左下颌处为“东北艮7”卦,转到左颧骨处是“东震4”卦,到左太阳穴处是“东南巽5”卦,到上额中间为“南离3”卦,右太阳穴处是“西南坤8”卦,最后转到右颧骨处为“西兑2”卦。总之头面部八卦的排列与胸腹部的排列是一致的。 四、八卦在人体上象数的读法及所代表的天象、卦象、五行与脏腑: 1、为便于应用,先天八卦象数按阿拉伯数字来读数。即写读为1,2,3,4,5,6,7,8。 2、以上先天八卦的8个数字按顺序相对应的天象是“天1,泽2,火3,雷4,风5,水6,山7,地8”。 3、先天八卦的8个数字相对应的八卦是“乾1,兑2,离3,震4,巽5,坎

八卦对应五行身体图

八卦对应五行身体图 身材、性格等方面也和五行息息相关,根据八卦对应五行分析可以知道人的身体健康,店铺整理了八卦对应五行身体图的资料,希望大家有所收获! 八卦对应身体五行图 一、五行与五脏: 1、五行(按五行相生顺序排列):木、火、土、金、水。 2、五脏(与五行相对应):肝(胆)、心、脾(胃)、肺(大肠)、肾(膀胱)。 3、五脏在图中的位置近似人体的解剖位置(属西医理论)。 二、八卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)在人体胸腹部的排列(按后天八卦的顺序排列,其象数则配以先天八卦的数):见“人体五行五脏八卦对应图” 1、后天八卦图在人体上是按逆时针方向排列的:因后天八卦图的定位方向是左东、右西、上南、下北,乾卦正好位于西北,故在人体胸腹部的排列是“自右大腿根“西北乾1”卦开始,经小腹部下丹田(关元穴处)是“北坎6”卦,再到左大腿根是“东北艮7”卦,转到左胁(及左臂)处是“东震4”卦,到左肩是“东南巽5”卦,到头颈部(及天突穴)为“南离3”卦,右肩是“西南坤8”卦,最后转到右胁(及右臂)为“西兑2”卦。 2、后天八卦(也叫九宫八卦,共九个数字)的卦数顺序:乾六宫、坎一宫、艮八宫、震三宫、巽四宫、离九宫、坤二宫、兑七宫、人体中间是五宫(故“五”字在胸腹部的中央,见后天八卦图)。 后天八卦图(定位方向是左东、右西、上南、下北) 说明:自后面看,后天八卦图其八卦方位与“人体五行五脏八卦对应图”是一致的。乾1卦(天乾六宫)位于人体的西北方(右下方),即右大腿根处。坎6卦(水坎一宫)位于人体的北方(下方),即肾区。艮7卦(山艮八宫)位于人体的东北方(左下方),即左大腿根处。震4卦(雷震三宫)位于人体的东方(左为东),即左胸肋、左臂处。巽5卦(风巽四宫)

天干地支的五行属性与身体部位对应表

五行属部位 木肝胆目筋怒青酸 火心小肠舌脉喜红苦 土脾胰胃口肉思黄甘 金肺大肠鼻皮毛悲白辛 水肾膀胱耳骨恐黑咸 在五行分野上,甲木在年柱,代表头或头发的意义就很大,因为甲木为头,年柱也代表头部,如果甲木在年柱受克,可以肯定头部有病、伤,或秃顶。如果甲木在月柱,代表胆和上肢的意义就大些,因为月柱为胸部,甲木又代表上肢和胆。所有的人体,都是根据这些“重叠”信息来具体定位的.在几何学上,有“两点成一线”定律,那么发展运用到预测学上,我们可以称为“两象定一象”。这种方法很实用,现经过大量实践验证,可以作为预测学上一种理论提出.其实很多研易者,都或多或少有过这方面的意识,但都没明确化,没有上升到一种理论程度,只是有一种

潜意识,今在此提出,就是让它上升到理论程度,使思维、概念明确化,日后广大易学爱好者可以拿来就用。知道了“两象定一象"原理,我们就能运用它来作信息定位,不但是在测疾病上,在测其它事项上同样适用。如在测六亲时,男命偏财在年干,那就代表父亲,因为偏财为父星,在六亲位置中,年柱为父母宫,年干为父位,这样“星”“位”相重叠,就可信息定位。如果偏财不在年干,在日或时柱上,那不一定就代表父亲,因为偏财不但是代表父亲,还代表广义上的女人,还代表小妾、情人等,所以很难下定语. 再说乙木,在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统,因为乙木为神经、毛发、为颈.如果乙木在年干被克,肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤;乙木在月干,那代表上肢、肝的意义就很大,如果乙木在此位置受损,就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾;甲、乙木在时干,代表下肢的意义就大,因为木代表神经和身体骨架四肢,所以木在时柱遭冲克,那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾;木在日干代表的身体部位难以定位。 丙火在年干,可以信息定位于为脑神经、眼目。如果丙火在年干受克,命主肯定要有这两方面的病伤;丙火在月干,那就代表肩部,因为丙火为肩,月柱也为肩胸部。所以丙火在月干受克,肩部易有病伤;丙火在日柱,代表小肠。若受克,防小肠、阑尾等病;丙火在时柱代表的身体部位不明显,难以定位,这要结合命局总体情况来论。 丁火在年干,代表脑神经、眼目;丁火在月干,就定位于心脏、血液系统;如果受冲克,其相应身体必然有病伤之灾;丁火在日、时干,难以具体定位。 戊土在年干,就可以定位于鼻、面;戊土在月干,可定位于两肋、胸肌、上臂肌肉;戊土在日干,可定位于胃部、腹肌、消化系统;戊土在时干可定位于大、小腿部肌肉. 己土在年干,定位于颈、面部皮肤肌肉;己土在月干,可定位于脾和胸肌、上臂肌肉;己土在日柱,可定位于腹和腹肌、腰肌;己土在时干,可定位于大、小腿部肌肉。 庚金在年干,可定位于为头骨、牙齿;庚金在月干,可定位于胸骨、上臂骨胳经络;庚金在日干,可定位于脐轮、大肠;庚金在时干,可定位于尾骨、下肢骨胳经络。 辛金在年干,可定位于牙齿、喉部、呼吸道、淋巴;辛金在月干,可以定位于肺、胸腔、淋巴;辛金在日干,可定位于股部;辛金在时柱,代表的身体难以准确定位. 壬水在年干,可定位于口、舌、耳道、耳朵、脑供血功能;壬水在月干,代表的身体部位难以敲定;壬水在日干可定位于三焦、膀胱、泌尿系统;壬水在时干,可定位于胫部。 癸水在年干,可视为脑供血系统,其它意义不明显;癸水在月干,可定位于心包络;癸水在日干可定位于肾和泌尿系统、生殖系统;癸水在时干可定位于足。 上面是天干五行在四柱中临不同位置所代表的身体定位, 1]子水在年支,可定位于耳道;子水在月柱信息定位不确切;子水在日支,可定位于膀胱、泌尿系统、生殖系统;子水在时支可定位于足. 2]丑土在年支,信息定位不太明显,但可初步看作是头颈部内表皮面;丑土在月支,可定位于脾脏;丑土在日支可定位于胞肚;丑土在时柱信息定位不确切。 3]寅木在年支,可定位于为头、头发、脑部神经、血脉;寅木在月支,可定位于胆、手臂;寅木在日支,可定位于大腿;寅木在时支,可定位于腿脚。 4]卯木在年支,可定位于头发、血脉;卯木在月支第一信息可定位于肝,第二信息可定位于上肢即:手臂和十指;卯木在日支身体信息难以定位;卯木在时支,可定位于下肢即:腿

天干地支的五行属性与身体部位对应表

五行属部位 色五味木肝胆目筋怒青酸 火心小肠舌脉喜红苦土 脾胰胃口肉思黄甘金肺大 肠鼻皮毛悲白辛水肾膀胱耳 骨恐黑咸 在五行分野上,甲木在年柱,代表头或头发的意义就很大,因为甲木为头,年柱也代表头部,如果甲木在年柱受克,可以肯定头部有病、伤,或秃顶。如果甲木在月柱,代表胆和上肢的意义就大些,因为月柱为胸部,甲木又代表上肢和胆。所有的人体,都是根据这些“重叠”信息来具体定位的.在几何学上,有“两点成一线”定律,那么发展运用到预测学上,我们可以称为“两象定一象”。这种方法很实用,现经过大量实践验证,可以作为预测学上一种理论提出。其实很多研易者,都或多或少有过这方面的意识,但都没明确化,没有上升到一种理论程度,只是有一种潜意识,今在此提出,就是让它上升到理论程度,使思维、概念明确化,日后广大易

学爱好者可以拿来就用。知道了“两象定一象”原理,我们就能运用它来作信息定位,不但是在测疾病上,在测其它事项上同样适用。如在测六亲时,男命偏财在年干,那就代表父亲,因为偏财为父星,在六亲位置中,年柱为父母宫,年干为父位,这样“星”“位”相重叠,就可信息定位.如果偏财不在年干,在日或时柱上,那不一定就代表父亲,因为偏财不但是代表父亲,还代表广义上的女人,还代表小妾、情人等,所以很难下定语。再说乙木,在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统,因为乙木为神经、毛发、为颈。如果乙木在年干被克,肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤;乙木在月干,那代表上肢、肝的意义就很大,如果乙木在此位置受损,就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾;甲、乙木在时干,代表下肢的意义就大,因为木代表神经和身体骨架四肢,所以木在时柱遭冲克,那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾;木在日干代表的身体部位难以定位。丙火在年干,可以信息定位于为脑神经、眼目。如果丙火在年干受克,命主肯定要有这两方面的病伤;丙火在月干,那就代表肩部,因为丙火为肩,月柱也为肩胸部。所以丙火在月干受克,肩部易有病伤;丙火在日柱,代表小肠.若受克,防小肠、阑尾等病;丙火在时柱代表的身体部位不明显,难以定位,这要结合命局总体情况来论。丁火在年干,代表脑神经、眼目;丁火在月干,就定位于心脏、血液系统;如果受冲克,其相应身体必然有病伤之灾;丁火在日、时干,难以具体定位。戊土在年干,就可以定位于鼻、面;戊土在月干,可定位于两肋、胸肌、上臂肌肉;戊土在日干,可定位于胃部、腹肌、消化系统;戊土在时干可定位于大、小腿部肌肉。己土在年干,定位于颈、面部皮肤肌肉;己土在月干,可定位于脾和胸肌、上臂肌肉;己土在日柱,可定位于腹和腹肌、腰肌;己土在时干,可定位于大、小腿部肌肉. 庚金在年干,可定位于为头骨、牙齿;庚金在月干,可定位于胸骨、上臂骨胳经络;庚金在日干,可定位于脐轮、大肠;庚金在时干,可定位于尾骨、下肢骨胳经络。辛金在年干,可定位于牙齿、喉部、呼吸道、淋巴;辛金在月干,可以定位于肺、胸腔、淋巴;辛金在日干,可定位于股部;辛金在时柱,代表的身体难以准确定位. 壬水在年干,可定位于口、舌、耳道、耳朵、脑供血功能;壬水在月干,代表的身体部位难以敲定;壬水在日干可定位于三焦、膀胱、泌尿系统;壬水在时干,可定位于胫部。癸水在年干,可视为脑供血系统,其它意义不明显;癸水在月干,可定位于心包络;癸水在日干可定位于肾和泌尿系统、生殖系统;癸水在时干可定位于足. 上面是天干五行在四柱中临不同位置所代表的身体定位,1]子水在年支,可定位于耳道;子水在月柱信息定位不确切;子水在日支,可定位于膀胱、泌尿系统、生殖系统;子水在时支可定位于足。2]丑土在年支,信息定位不太明显,但可初步看作是头颈部内表皮面;丑土在月支,可定位于脾脏;丑土在日支可定位于胞肚;丑土在时柱信息定位不确切。3]寅木在年支,可定位于为头、头发、脑部神经、血脉;寅木在月支,可定位于胆、手臂;寅木在日支,可定位于大腿;寅木在时支,可定位于腿脚. 4]卯木在年支,可定位于头发、血脉;卯木在月支第一信息可定位于肝,第二信息可定位于上肢即:手臂和十指;卯木在日支身体信息难以定位;卯木在时支,可定位于下肢即:腿脚. 5]辰土在年支,可定位于颈、面部皮肤;辰土在月支,可定位于、肩、胸、肋、及此范围的肌肉;辰土在日支,第一信息可定位于胃,其次可定位于消化系统、腹肌;辰土在时支,可定位于下肢皮肤、肌肉组织. 6]巳火在年支,可定位于面门、眼目、咽喉、齿;巳火在月支,可定位于心脏、血液循环系统;巳火在日支可定位于肛门;巳火在时支,信息定位不确切。7]午火在年支,可定位于精神系统、头、眼目;午火在月支,可定位于心脏、血液循环系统;午火在日、时支信息定位还难以确定。8]未土在年支,面部肌肤;未土在月支可定位于,膈膜、脊梁、胸肌;未土在日支,可定位于胃脘、腹肌;未土在时支,可定位于下肢肌肉及皮肤。9]

八卦方位对应的五行属性

八卦方位对应的五行属性 八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物,那么你知道八卦方位对应的五行属性是什么吗?店铺整理了八卦方位对应的五行属性,希望大家有所收获! 八卦方位对应的五行属性介绍 先天八卦的五行对应: 乾居南方,数目为一,五行为火。 坤居北方,数目为八,五行为水。 震居东北,数目为四,五行为土。 巽居西南,数目为五,五行为土。 离居东方,数目为三,五行为木。 坎居西方,数目为六,五行为金。 艮居西北,数目为七,五行为金。 兑居东南,数目为二,五行为木。 “乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。”(邵雍《皇极经世》) 即:6、7为金,2、3为木,8为水,1为火,4、5为土。 后天八卦的五行对应: 离居南方,五行为火,数目为九。 坎居北方,五行为水,数目为一。 震居东方,五行为木,数目为三。 兑居西方,五行为金,数目为七。 乾居西北,五行为金,数目为六。 巽居东南,五行为木,数目为四。 坤居西南,五行为土,数目为二。 艮居东北,五行为土,数目为八。 “坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兑、八艮、离九。” 即:6、7为金,3、4为木,1为水,9为火,2、8为土。 先天八卦图是乾坤定南北,离坎定东西;后天八卦图是离坎定南北,

震兑定东西。 因此,从上面的先天和后天八卦对应的数字来看,我们既得不出1、2为木,3、4为火、5、6为土,7、8为金,9、0为水;也得不出3、8为木,2、7为火,5、0为土,4、9为金,1、6为水。 八卦方位对应人体 坎水即肾,位於脐下的位置,即十二时辰的子时位置。若以鍊金丹法身,真意凝神入气穴,於坎水起火即为活子时。 离火即心,位於中丹田的位置,即十二时辰的午时位置。由肾气生肝气,肝气生心气,气极而令离火生液即为活午时。 艮土位於督脉上的尾闾关,时辰为丑时,金晶至尾闾,聚而生热,即为活丑时(注:上下鹊桥,东北丧朋,都与艮有关,丑为三阴共同欲解时,在时辰上具有独特地位,而坤土为味时,应太阴应脾应西南,土寄西南,在方位上具有独特地位。丑的地位是从地支上来说的,而坤的地位是从天干来说的,前者注重时序流停,后者注重方位)。 震木位於督脉上的夹脊关,时辰为卯时,金晶至夹脊,闭此关令其生热,即为活卯时。 巽木位於督脉上的玉枕关,时辰为辰时,金晶至玉枕,闭玉枕而令其生热,即为活辰时(注:脑后生风)。 坤土位於任脉上,时辰为未时,其用在坎宫;於其时凝神入於气穴,即为活未时。 兑金位於任脉上,时辰为酉时,其功在坎宫;於其时以武火使丹田火旺盛,即为活酉时。 乾金位於任脉上,时辰为戍时,其功在中宫;酉时坎火起後,以真意使真水真火归於中脉而交媾於中宫,交媾之时即为活戍时。 八卦五行简介 八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳,“——”代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,叫做八卦。 五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行,“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样,一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法,无论道家、医

十天干对应人体位置!

十天干对应人体位置! (一)五行十干表徵 一、木:肝、胆、头、项、关节、筋脉、眼、神经、肢体、毛发 甲:头、胆。 乙:肝、项。 寅:臂、肢、胆、筋、脉、发、毛、风门穴 卯:肝、胸、目、手、爪、筋 二、火:小肠、心、肩、血液、经血、脸部、牙齿、舌头、腹部、神经、血管、血压 丙:肩、小肠 丁:心、血液 巳:面、牙齿、心胞络、三焦、咽喉 午:心腹、小肠、目、舌、神气 三、土:脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块 戊:胃、肋胁(天干);背、肺(地支) 辰:背、胸、项、肩、皮肤 己:脾、腹 丑:肚、腹、脾、肌、肉 未:脾、胸、胃、腹、口、唇、齿 戌:命门、胸、筋、臀、腿、膝、足 四、金:肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸系统、骨骼、牙齿 庚:肠、脐 辛:肺、股 申:声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声 酉:肺、鼻、皮毛、声 五、水:肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗 壬:膀胱、胫

癸:肾、足、精 子:会阴、耳、腰、液、溺 亥:肾、头、阴囊、髓、精 六、古诀: 天干代表体内 甲胆,乙肝,丙小肠,丁心,戊胃,己脾,庚大肠,辛肺,壬膀胱,癸肾。 甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛主肺,膀胱三焦在壬方,若问肾水心包处,二者皆在癸中藏。 (甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛属肺,壬系膀胱癸肾藏。三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方。) 天干代表体外 甲为头,乙为肩,丙为额,丁为齿舌,戊己为鼻面,庚为筋,辛为胸,壬为胫,癸为足。 甲头、乙项、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。 歌诀:甲头乙项丙肩求,丁胸戊肚己脐腹。庚为腰间辛为肋,壬是股部癸四肢。 (甲头乙项丙肩求,丁心戊肋己属腹。庚是脐轮辛属股,壬胫癸足一身由。) 地支代表人体 子属膀胱水道耳,丑为肚脐及脾胃 寅胆目疾脉两手,卯木十指内肝方。 辰土为脾肩胸痰,巳面齿咽小肠肛。 午火心脏并眼比,未土胃脾并脊梁。 申金大肠经络肺,西金咽喉及气管。

五行方位对应的方向

五行方位对应的方向五行方位对应的方向 东方属震,五行属木 东南方属巽,五行属木 北方属坎,五行属水 南方属离,五行属火 东北方属艮,五行属土 西南方属坤,五行属土 西方属兑,五行属金 西北方属乾,五行属金 五行五色五位之说 水属黑(北) 木属青(东) 火属赤(南) 土属黄(中) 金属白(西) 神话观点来看

青龙位于东方之地,色属青,属性木 白虎位于西方,色属白,属金 朱雀位于南方,色属红,属火 玄武位于北方,色属黑,属水 麒麟位于中央方位,色属黄,属土 五行的特性 木的特性:日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”是指树木的生长形态,为枝干曲直,向上向外周舒展。引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木。 火的特性:南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”是指火具有温热、上升的特性。引申为具有温热、升腾作用的事物,均归属于火。 土的特性:中原肥沃,与土相似。古人称“土曰稼穑”。指土有种植和收获农作物的作用。引申为具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性:日落于西,与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”指变革的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物,均归属于金。 水的特性:北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润下”。指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物,均归属于水。 五行的含义

五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和测试方面。五行指:金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成,是由于中国古代人对世界认识不足造成的。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。 “五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土,而且被认为是首要之事。在周幽王时,已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”,在这里,他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。 五行学说与西方的地、水、火、风四元素学说类似,但在偏重纯科学的近代,这种集哲学、科学(物理学、化学、生物学)、社会学等诸多科学于一身的理论,没有得到应有的重视和研究,更谈不上汲取精华和发扬广大了。 五行观念的萌生稍晚于阴阳,作为五行的基本内容,金、木、水、火、土则早就被人们认识到了。五行最初专指五星(水星、火星、金星、木星、土星)的运行,至战国时代,著名阴阳家把地上的金、木、水、火、土这五种人们生活中不可缺少的物质。 依照天上星象的五行运动,建立了五行学说,借以说明自然界多种事物之间更为复杂的关系。并将其与阴阳学说结合起来,论述自然界事物的产生及运动规律,从而形成了中国传统哲学思想的源头。 万物皆出于土,土生金,金遇火化水,水为木之养份,木能生火,火为阳光,普照大地,所以火生土,五行----金木水火土。

十天干对应人体位置

十天干对应人体位置 (一)五行十干表徵 一、木:肝、胆、头、项、关节、筋脉、眼、神经、肢体、毛发 甲:头、胆。 乙:肝、项。 寅:臂、肢、胆、筋、脉、发、毛、风门穴 卯:肝、胸、目、手、爪、筋 二、火:小肠、心、肩、血液、经血、脸部、牙齿、舌头、腹部、神经、血管、血压 丙:肩、小肠 丁:心、血液 巳:面、牙齿、心胞络、三焦、咽喉 午:心腹、小肠、目、舌、神气 三、土:脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块 戊:胃、肋胁(天干);背、肺(地支) 辰:背、胸、项、肩、皮肤

己:脾、腹 丑:肚、腹、脾、肌、肉 未:脾、胸、胃、腹、口、唇、齿 戌:命门、胸、筋、臀、腿、膝、足 四、金:肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸系统、骨骼、牙齿 庚:肠、脐 辛:肺、股 申:声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声 酉:肺、鼻、皮毛、声 五、水:肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗 壬:膀胱、胫 癸:肾、足、精 子:会阴、耳、腰、液、溺 亥:肾、头、阴囊、髓、精

六、古诀: 甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛属肺,壬系膀胱癸肾藏。三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方。 甲头乙项丙肩求,丁心戊肋己属腹。庚是脐轮辛属股,壬胫癸足一身由。 子属膀胱水道耳,丑爲胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手,卯本十指内肝方。 辰土爲皮肩胸类,巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目,未土胃脘隔脊梁。 申金大肠经络肺,酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足,亥水爲头及肾囊。 午头巳未两肩均,左右二膊是辰申。卯酉双肋寅戌腿,丑亥属脚子爲阴。 乾首坤腹坎耳俦,震足巽股艮手留。兑口离目分八卦,凡看疾病此中求。 (二)各类疾病 一、木 1、甲木遇火多,多犯神经之疾。

天干地支的五行属性与身体部位对应表

天干地支的五行属性与身体部位对应表 五行属部位 十天干的五行属性: 天甲乙丙丁戊己庚辛壬癸干 五阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴行木木火火土土金金水水身头肩额齿鼻面筋胸胫足体部胆肝小肠舌心胃脾大肠肺膀胱肾位十二地支的五行属性: 地子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥支生鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪肖五阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴行水土木木土火火土金金土水月十十正二三四五六建一二月月月月月月人体的脏腑五行表解 五行人体: 五脏六腑五窍五体五志五色五味木肝胆目筋怒青酸火心小肠舌脉喜红苦土脾胰胃口肉思黄甘金肺大肠鼻皮毛悲白辛水肾膀胱耳骨恐黑咸 在五行分野上,甲木在年柱,代表头或头发的意义就很大,因为甲木为头,年柱也代表头部,如果甲木在年柱受克,可以肯定头部有病、伤,或秃顶。如果甲木在月柱,代表胆和上肢的意义就大些,因为月柱为胸部,甲木又代表上肢和胆。所有的人体,都是根据这些“重叠”信息来具体定位的。在几

何学上,有“两点成一线”定律,那么发展运用到预测学上,我们可以称为“两象定一象”。这种方法很实用,现经过大量实践验证,可以作为预测学上一种理论提出。其实很多研易者,都或多或少有过这方面的意识,但都没明确化,没有上升到一种理论程度,只是有一种潜意识,今在此提出,就是让它上升到理论程度,使思维、概念明确化,日后广大易学爱好者可以拿来就用。知道了“两象定一象”原理,我们就能运用它来作信息定位,不但是在测疾病上,在测其它事项上同样适用。如在测六亲时,男命偏财在年干,那就代表父亲,因为偏财为父星,在六亲位置中,年柱为父母宫,年干为父位,这样“星”“位”相重叠,就可信息定位。如果偏财不在年干,在日或时柱上,那不一定就代表父亲,因为偏财不但是代表父亲,还代表广义上的女人,还代表小妾、情人等,所以很难下定语。 再说乙木,在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统,因为乙木为神经、毛发、为颈。如果乙木在年干被克,肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤; 乙木在月干,那代表上肢、肝的意义就很大,如果乙木在此位置受损,就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾; 甲、乙木在时干,代表下肢的意义就大,因为木代表神经和身体骨架四肢,所以木在时柱遭冲克,那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾; 木在日干代表的身体部位难以定位。 丙火在年干,可以信息定位于为脑神经、眼目。如果丙火在年干受克,命主肯定要有这两方面的病伤; 丙火在月干,那就代表肩部,因为丙火为肩,月柱也为肩胸部。所以丙火在月干受克,肩部易有病伤; 丙火在日柱,代表小肠。若受克,防小肠、阑尾等病; 丙火在时柱代表的身体部位不明显,难以定位,这要结合命局总体情况来论。 丁火在年干,代表脑神经、眼目; 丁火在月干,就定位于心脏、血液系统; 如果受冲克,

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