瓯越文化
瓯越文化
《话说温州》
播音时间：十二周周一
编辑：郑德镇播音员：郑德镇、徐浩博音乐：像风一样、渡、别、骆驼、刚好遇见你、天空之城
朱自清先生在文章中写道“吃饭时，时间从碗边流走；喝水时，时间从随水流走；睡觉时，时间又从脚边流走。这摸不着，抓不住的时间呵，它无声地来又匆匆地远走”。懂得珍惜，人生便是一种永恒。欢迎大家收听本期的话说温州，本期的主题是《瓯越文化》。
温州不仅区域经济格局自成一体，而且地域文化也独具特色。本文从海洋文化、山水文化、移民文化、商业文化、宗教文化、学术文化等方面论述了瓯越文化的内涵和特点，认为瓯越文化内涵丰富，具有明显的多元性、开放性、创新性等特点。
改革开放二十多年，温州出现了巨变，各项经济指标都以惊人的速度增长，并形成了具有鲜明特色的“温州模式”。温州人像是在玩魔术一样变出了许多令国人惊讶、羡慕、嫉
妒的东西，并一再成为国内舆论关注的热点和改革开放的晴雨表，以致“温州”、“温州人”成了著名的品牌，“温州模式”也成了一种独特的旅游资源。作为一座中等城市，一座长期远离国家政治、经济、文化中心的边缘城市，温州何以一再产生惊人之举？越来越多的研究者开始关注推动温州经济发展背后的动因，不少人认为，文化是温州经济发展的内驱力。
山水文化是一种以自然山水为特质载体或对象而产生的各种文化形态与文化现象的总和。山水在为人们源源不断地提供着物质资源的同时，也在不断开启人们的思维和智慧，洗涤人们的心灵。置身于秀丽的山水风光之中，“我们的胸襟象一朵朵花似的展开，接受宇宙和人生的全影”。人们在利用山水、享受山水资源的同时，也不断地创造着、丰富着山水文化，山水文化是人们长期山水审美实践的产物。
虽然并非所有沿海地区都能形成海洋文化，如果没有强烈的不同文化类型国家的商品交换的需求和可能的话。中国有一万多公里的海岸线和300多万平方公里的海域，然而古代中国大部分沿海地区由于征服自然能力的薄弱以及中央集权专制长时期的闭关锁国和海禁政策，并没有孕育出海洋文化的充分条件，如齐鲁地区，虽地处滨海，其文化却是大陆文化的典范。
但是温州与少数一些沿海城市却具备了海洋文化的一
些条件，如海上运输贸易，对外开放等。
温州海上运输历史悠久，《山海经》里就有关于温州的记载，谓“瓯居海中”，说明先秦时代温州对外交通必须取道海上，给人以居住海中的印象。三国时，为江南三大造船基地之一；北宋时，为全国11个造船中心之一，造船数占全国之首，可见温州海运之发达。
纵观温州历史，对外开放则生机盎然；闭关锁国则死气沉沉。对外开放，不论是主动的还是被动的，客观上都带来了对外贸易的迅猛发展，科学文化的广泛传播和思维方式的更新转变。温州人具有开放的心态，良好的心理承受能力和敢于冒险的性格与频繁的海外交流是分不开的。
我们常常感动，是因为懂得、珍惜。懂得珍惜，阳光将洒遍心灵，懂得珍惜，晚风将拂过心灵，让我们的心灵那么温暖，那么安宁。珍惜吧，珍惜所拥有的以及还没有拥有的，心灵的土壤既使长不出参天大树，我们也可以拥有对蓝天的向往。我们是播音员;郑德镇、徐浩博。
瓯越文化--永嘉诗韵
永嘉诗韵 历代文化名人 徐霞客 三游雁荡山——“欲穷雁荡之胜,非飞仙不能!” 朱自清 二赏梅雨潭——写就家喻户晓的《绿》。如今梅雨潭边有一座亭，名叫“自清亭”。 弘景 钟情楠溪江 在楠溪江大箬岩景区有个景点公洞，这里的公就是指弘景，时人称他为“山中宰相”。他隐居楠溪江时留下脍炙人口的《答中书书》。 市井七子 清代乾隆、嘉庆年间，的下层平民中出现了几位颇有名气的诗人。他们的诗风刚健清新，多本色语，富有生活气息。这些人中比较出名的共有七人，号称“市井七子”。他们是：菜贩季碧山，营卒黄巢松，茶馆跑堂祝圣源，鱼贩梅方通，剃头匠计化龙，铁匠周士华，银匠丙光，其中尤以季碧山成就最高，名气也最大。永嘉四灵 指当时生长于永嘉（今）的4位诗人：徐照（字灵晖）、徐玑（号灵渊）、师秀（字灵秀）、翁卷（字灵舒）。因其字或号中又都带有“灵”字，故称永嘉四灵。4人中徐照和翁卷是布衣，徐玑和师秀做过小官。他们的诗体的特点是：继承了山水诗人、田园诗人的传统，满足于日常生活、山水小景的闲逸生活。山水诗鼻祖：灵运
灵运（385－433），东晋诗人。灵运世袭康乐公，世称“康乐”。永初三年（422年），他被贬为永嘉太守，在任一年，游遍永嘉各地，先后创作了《登江中孤屿》《登池上楼》《北亭与吏民别》等著名诗篇。 灵运多写山水诗，诗歌清丽自然、浑然天成，被称为“灵运体”，标志着中国山水诗的正式诞生，所以灵运被称为“山水诗鼻祖” 诒让：清代语言学家，第一个破译甲骨文的学者。 璁：明朝嘉靖年间任朝廷首辅，世称『阁老』。 夏承焘：词学家，被誉为"一代词宗"，蜚声海外。有《唐宋词人年谱》、《夏承焘词集》等专著。 叶适：南宋哲学家、文学家（1150-1223），字正则，号水心，出生于瑞安。《水心文集》等传世。 基：字伯温，文成县南田（旧属青田县）人，以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝而驰名天下 与名胜相关的诗作 《答中书书》弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。 师秀《约客》 黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，
谈温州商人的特点及经商特性
谈温州商人的特点及经商特性 本文首先总结了有关温州商人特性的相关研究，随后分析了改革开放以来温州商人的经商特性，以期能够给有关方面带来启发。 关键词：温州商人商业特性温州模式 温州商人特点相关研究综述 温州商人作为温州模式的一个重要组成部分，有其鲜明的特点。从20世纪80年代中期开始，学者们在总结温州模式的同时，对温州商人的特点也开始了研究，进行回顾。 随着“温州模式”在20世纪90年代影响的迅速扩大和有关“温州模式”研究的深化，许多学者开始进一步认识到，温州经济的崛起，除了经济学分析所揭示的种种因素之外，事实上还与温州人具有区域特征的人文精神有着很大的关联。20世纪80年代中期，张仁寿等学者就己经论述到历史传统的影响在“温州模式”产生过程中的作用。他们指出，温州世世代代相传的工商业传统，使温州人具有经营工商业的独特优势。同时，温州还有提倡“功利”、“重商”的区域文化传统。深深地受“瓯越文化”熏陶的温州人，“重义轻利”、“崇本抑末”等因袭包袱较轻，形成了较强的讲究功利、经济进取、善于学习、敢于冒险、务实进取、敢于竞争的思想观念，注重发展工商业，具有吃苦耐劳、勤奋苦干的精神。这种文化传统，与发展商品经济所需要的观念和精神相吻合，成为推动温州农村商品经济蓬勃发展的重要的精神力量（张仁寿，1990）。 上述这些观念就是企业家精神所在，有人称为之温州人精神（史晋川，2002），即温州商人精神。周晓虹(1996)、项飙（1998）、王春光（1999）等专门研究了流动在外的温州人群体，尤其是北京的“浙江村”现象；王春光（1999）还研究了巴黎的温州人在当地社会的融入方式，李明欢（1999）则专门研究了温州人在欧洲的移民情况。王晓毅（1996）则通过对温州苍南钱库镇项东村的调查，比较研究了广东和温州两地乡村工业化发展对家族制度的影响。马津龙（1999）对家族制问题及其对民营企业的影响进行了深入的研究；朱康对（1997）、廖意如（1997）、洪振宁（1998）、蔡克骄（1999）、李庆朋（1999）、陈中权（1999）、朱长丰（2000）等则对传统区域文化对温州人文精神的影响进行了深入研究。 应云进（2002）提出了温州商人已由原先的无奈闯荡天下转变为现在的乐于争闯天下的看法，并将它视为温州人精神的重要内涵加以阐述，对它的基本涵义、基本特征、精神动力和根本原因进行了探讨，从中揭示温州人争闯天下的内在机理。
2019年浙江省温州中考满分作文素材运用解析
素材与考试（4页） 2019年浙江省温州中考满分作文素材运用解析 周一静 【真题回放】 根据要求作文。 地球上只剩一个人？ 把自己的生活投进艺术世界中？ 这个暑假，我独自背包去旅行？ …… 这，可能真的会发生！ 请自拟题目，自选文体，以“这，可能真的会发生！”为开头进行写作。 【写作要求】 ①不少于600字。②不得套写、抄袭，不得透露个人信息。 【写作助手】 ①你可以叙述事件，可以进行文学创作，可以发表观点展开论述，可以说明某一种现象或事理，还可以…… ②你可以根据经验自由写作，如有困难，可参考下面表格内容进行构思。 明确所指“这”指的是什么事情？什么问题？什么现象？…… 探本溯源是什么原因、什么契机、什么方法等让“这”可能真的会发生过？ 推想反思如果真的发生，会有什么结果？带来怎样的影响？你有怎样的思考？ 【名师题解】 区别于去年矛盾性情境下的任务驱动型作文命题，在网络的包围圈内探究微信朋友圈的刷屏，引领学生深入思考微时代的微信朋友圈阅读的利弊关系。2019年温州中考作文属于想象作文，题目中虽利用阅读理解和学生的生活体验设置了几种情境，但开放度高，主要考察学生的想象能力和创造能力。在审题时要注意写作助手所给的提示，要注意以下四点： 1.“地球上只剩一个人？”指向的是科技对生活的影响。并与教材有所关联，可以联想到《带上她的眼睛》，可以写科幻小说。要注意科学与幻想结合，创造合理想象，运用悬念和伏笔，叙述张弛有度。表现科技对社会生活的作用，塑造丰满的人物并突出人性的光辉和魅力，表现人类探索未知世界的崇高情怀。 2.“把自己的生活投进艺术世界中？”指向的是艺术对生活的影响。“艺术是生活的镜子”，艺术源于生活而高于生活，传递着人们对世界的理解。可以写完全投身于艺术世界的生活，感受艺术的熏陶，得到精神的升华。意境再高一层，诸如：留白是绘画的艺术，更是生活的哲学。在艺术中，我们也能领悟到生活的哲理，从而使人获得智慧。 3.“这个暑假，我独自背包去旅行？”指向的是正处于青春时期的生活。独自的旅行，是一场心灵的放逐，着重精神生活。想象未来旅行的情景，享受旅途中的乐趣，以更好的心态面对自己的生活。“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”旅行也能变成研学，让人开阔视野，从窠臼中跳脱，在文化旅途中陶冶情操，升华灵魂。如西藏之旅，见证朝圣者的虔诚，感受到宁静与神圣，得到心灵的洗涤。 4.以“这，可能真的会发生！”为开头，透露出三个信息。其一，“这”对象较为宽泛，
六年级下话说温州
六年级话说温州教学计划 一、教材分析 我国人口众多，地域辽阔，为解决各地经济文化发展不平衡的矛盾,新一轮课程改革明确提出：“实行国家、地方、学校三级课程管理”。这就需要地方课程具有鲜明的地方性、灵活多样性和实用性。乡土教材是开发地方课程的首选目标。温州作为中国发展市场经济的前沿阵地，通过乡土教材《话说温州》的实践和探索，既关注了学生的心理需求，又激发了学生的学习兴趣和热情；在培养学生的社会实际能力和团队精神中，锻炼了学生的批判性思维和创新思维。 1、从温州地域特点和温州可持续发展的要求出发，以公民教育的需要作为建构课程的基点，以现实社会生活和人类历史作为学习和探索的领域，从而获得一些现代公民必备的人文素养和社会实践技能。 2、《话说温州》乡土教材设定为六大章节内容： ⑴ 温州自然资源（二）⑵ 温州文物古迹（二）⑶温州文化名人⑷ 地方戏⑸品牌兴业⑹ 腾飞的温州 二、教学目标： 1、知识目标：认识乡土环境，传承家乡文化，欣赏乡土风情，激发爱乡情怀，保护乡土资源，解决家乡问题，尊重多元文化，促进族群和谐。 2、情感目标和价值观培养：帮助学生认识自己家乡的自然、人文环境，使学生真实地感受自己与乡土之间的密切关联，激发对家乡的热爱。帮助学生整理乡土生活素材，透过教学活动来正视乡土文化的价值，进而了解关爱乡土，培养对乡土的情感及责任，建立服务家乡的情怀。 3、能力目标：评价和尊重多元文化，服务家乡，解决家乡问题，促进区域和谐发展。 三、学生情况分析 我校地处偏僻，学生接触面不广，视野不够开阔，导致学生知识不丰富。再加上学生家长识字不多，而且家里没有电脑可供课前查寻资料。学生有的只是对事物的好奇和热情。因此，我们上《话说温州》比较难。 我所任教的六班级的学生，大多数是温州地区的，只有少数是外地民工子女。有部分学生对温州的地理地貌，气候特点有点儿了解，但不够透彻。班上有好多学生来自渔乡，对开渔节，、会市等也有所知道。由于本课程对本届五年级学生来说，是初次接触，较有鲜新感，并且本课程的内容对于这些孩子较接近，学习兴趣较浓。
瓯越文化的内涵和特征
瓯越文化的内涵和特征 智仁和诚的瓯越文化的内涵和特征 温州不仅区域经济格局自成一体，而且地域文化也独具特色。本文从海洋文化、山水文化、移民文化、商业文化、宗教文化、学术文化等方面论述了瓯越文化的内涵和特点，认为瓯越文化内涵丰富，具有明显的多元性、开放性、创新性等特点。 改革开放二十多年，温州出现了巨变，各项经济指标都以惊人的速度增长，并形成了具有鲜明特色的“温州模式”。温州 人像是在玩魔术一样变出了许多令国人惊讶、羡慕、嫉妒的东西，并一再成为国内舆论关注的热点和改革开放的晴雨表，以致“温州”、“温州人”成了著名的品牌，“温州模式”也成了一种独特的旅游资源。作为一座中等城市，一座长期远离国家政治、经济、文化中心的边缘城市，温州何以一再产生惊人之举？越来越多的研究者开始关注推动温州经济发展背后 的动因，不少人认为，文化是温州经济发展的内驱力。 温州不仅区域经济格局自成一体，而且地域文化也独具特色，对我国经济文化发展有着不可忽视的影响。当前，学术界对温州经济现象研究已相当深入，论著汗牛充栋，但对温州文化现象研究则相当薄弱。因而深入开展对温州文化的研究，
建立起比较系统、完整、科学的温州文化的理论，既是历史的回声，又是现实的召唤。文化是个极其宽泛的概念，地域文化的内容十分丰富，本文试从山水文化、海洋文化、移民文化、宗教文化、商业文化、学术文化等方面来论述温州文化的内涵。 一、山水文化 山水文化是一种以自然山水为特质载体或对象而产生的各 种文化形态与文化现象的总和。山水在为人们源源不断地提供着物质资源的同时，也在不断开启人们的思维和智慧，洗涤人们的心灵。置身于秀丽的山水风光之中，“我们的胸襟象一朵朵花似的展开，接受宇宙和人生的全影”。人们在利用山水、享受山水资源的同时，也不断地创造着、丰富着山水文化，山水文化是人们长期山水审美实践的产物。 温州是座山水典型城市，山水尽东南之美。温州有雁荡山(含北雁荡山、中雁荡山、南雁荡山)和楠溪江两个国家重点风景名胜区，有仙岩、百丈漈、瑶溪、泽雅、寨寮溪、洞头、滨海——玉苍山等七处省级风景名胜区和十四处市县级风景 旅游区，有“中国城市四大孤屿”之一的江心屿，有南麂、乌岩岭两个国家级自然保护区，南麂还是联合国生物保护圈。景区面积辽阔，占全市国土总面积的22.23%；景区种类众多，有奇山秀水、滨海岛屿、高山湖泊和原始森林等；景区景点秀美，大龙湫、合掌峰、楠浮标滩林等景观世人称绝。
2019年浙江优秀建筑装饰设计奖
2019年浙江优秀建筑装饰设计奖 (公共建筑装饰设计，建筑幕墙设计，住宅设计〕 (排名不分先后) 【一】公共建筑装饰设计类： 1、设计项目：小古城遗址展示馆及径山名人纪念馆室内 设计单位：国邦建设有限公司 主设计师：吴挺杰苏浙 2、设计项目：巨人工业园二期工程研发办公楼室内 设计单位：苏州金螳螂建筑装饰股份有限公司 主设计师：张辉方言金凯 3、设计项目：庆元县公共服务中心二次装修室内 设计单位：浙江新中环建设有限公司 主设计师：陈华王晓郑 4、设计项目：浙江盐业集团综合研发生产基地室内 设计单位：浙江新中环建设有限公司 主设计师：陈华郑余晖 5、设计项目：义乌市图书馆佛堂分馆 设计单位：浙江省装饰有限公司 主设计师：余建军林强隆 6、设计项目：温州市人民检察院侦查办案及专业技术用房室内 设计单位：杭州蓝天风景建筑设计研究院有限公司 主设计师：陈红朱曦
7、设计项目：苍南名豪君悦大酒店宴会中心室内 设计单位：浙江圣夏装饰设计工程有限公司 主设计师：王柱 8、设计项目：温州市体检中心室内 设计单位：浙江视野环境艺术装饰工程有限公司 主设计师：叶乐汤玲艳 9、设计项目：云天楼洲际瓯越大酒店室内 设计单位：浙江视野环境艺术装饰工程有限公司 主设计师：王挺朱光 10、设计项目：温州洲亿国际大酒店宴会中心 设计单位：温州市立高建筑装饰工程有限公司 主设计师：李建衡潘忠乐 11、设计项目：安徽六安市紫荆花四合院室内 设计单位：温州市立高建筑装饰工程有限公司 主设计师：陈和荣陈元哲林阿秀 12、设计项目：温州滨海大酒店宾馆多功能厅室内 设计单位：浙江万川装饰设计工程有限公司 主设计师：林赛郡 13、设计项目：上海康桥高科创业进展公司杭州公司室内 设计单位：浙江金工建筑装饰工程有限公司 主设计师：寿艳艳 14、设计项目：杭州雅谷泉山庄酒店室内整体翻建
校园文化介绍词
校园文化介绍词 尊敬的各位领导： 大家好！ 感谢各位领导莅临我校检查指导工作，首先我们代表全体师生对您们的到来表示热烈的欢迎！我是全程讲解员：柏梓英、王爱爱。接下来就由我们把我们的校园文化建设向各位领导做简单的介绍：土桥小学位于竹园镇土桥村委会崩补外小组，距离竹园镇政府5公里。学校创建于1920年，至今已有近百年的历史。校园占地面积3700平方米，生均占地面积6.5平方米，学校绿化面积800平方米。现有14个教学班，在校学生550人，公办教师32人，学历合格率达100%。学校在各级领导及社会人士的关心、支持下，学校先后获得了红河州《文明学校》，弥勒县《文明学校》、《青年文明学校》《文明单位》，竹园镇《平安校园》等荣誉，现在，经过校园文化建设，以及全校师生的共同经营，校园内到处绿树成荫，景色宜人，是全校师生共同学习，不断成长的乐园。 为了让每一面墙壁都会说话，让每一条通道都富有生命力，让每一个设施都具有教育功能，让校园环境成为滋养学生心灵的沃土。我们付出了很多的精力，我们学校校园文化的主题是“共铸中国梦，齐创美校园”，围绕这一主题，我们布置了8块关于学校情况介绍、竹园特色、党务、传承经典的展板，丰富的楼层文化。其中一楼的走廊文化主要为我们介绍了弥勒这块风水宝地的风土人情，让我们更加了
解家乡，热爱家乡。一楼的班级文化建设主题是：提升文明素养、争做文明市民。我们希望能够为家乡的美丽明天献出自己小小的力量，因此从讲文明、懂礼貌开始。接下来请各位领导进入各班欣赏同学们的杰作。请！（顺序）一（1）班～二（1）班。 现在我们所踏上的楼梯两旁，是师生们的书画廊，这些作品全部由我校师生创作，作品定期更换，让全校师生通过各种兴趣爱好丰富自身的内涵，打造一所阳光、智慧的文化学校。 二楼的走廊文化主要为我们介绍了琴棋书画等艺术方面的知识，让我们提升艺术素养，增加自己的内涵。接下来请各位领导进入各班教室。顺序：仪器保管室～四（2）班。 接下来请各位领导上三楼，三楼的走廊上展示的是我们伟大祖国日益壮大、科技不断发展所取得的的成果，作为炎黄子孙，我们为祖国感到骄傲和自豪。下面我们将要去的是少队室。下面是五（1）班～六（3）班。 各位领带请上四楼，四楼的走廊上，我们看到许多的新新科技展示，让我们了解时代的步伐，感受科技的先进。下面我们要去的是微机室～图书室～会议室。在会议室的走廊上陈列了许多的奖牌，这是我们全校师生共同的荣誉，其中包含着我们奋斗的汗水，也有我们成功的喜悦。会议室是所有老师办公、开会的地方，布置得整洁温馨，充满生趣。里面有我们学校的校风校训和各种奋斗目标，有我们老师对学生温暖的爱心承诺，有对老师们严格的管理要求，希望我们的老师在这样清雅的环境中愉悦的工作。
从方言节目看温州地域文化特征
从方言节目看温州地域文化特征 【摘要】文章以温州家喻户晓的《百晓讲新闻》栏目为案例，试析温州方言节目与地域文化的关系。从方言节目兴起这一现象，不仅使温州方言走进了媒体，而且无论是节目的外在形式还是节目的内在要素，方方面面都映射着温州浓厚的地域文化特征。 【关键词】方言节目节目内外形式温州地域文化特征 20世纪80年代中期以后，在中国的娱乐类电视节目中或多或少有了方言的参与。比较典型的就是泉州电视台第四频道一一闽南语频道的开办，它是首个经国家广电总局正式批准开办的方言频道，是住“闽南文化生态保护区”构建中发挥独特作用的重要载体。 而温州《百晓讲新闻》也已于2004年6月1日在温视经济科教频道推出，最初是由两位老温州人金城濠、金方翔合力打造一档温州含金量最高的品牌栏目，节目时长从原先的10分钟延长到今年的30多分钟，很有观众缘的。这档栏目以贴近百姓生活的社会新闻为主，以趣味性和实用性的原则制作与百姓有关的“民生新闻”。主持人用更真实、更生活、更幽默的温州话，讲述温州人身边大大小小的事情，并对新闻事件做个人化的评点。这种个性化的方言新闻播报方式被温州各个县市仿效，创造了温州电视节目新亮点。 一、方言节目兴起的合理性及积极意义 (一)是防止方言弱化和保护语言资源的积极措施。 在普通话语权下，大众对推广普通话的误解使富有独特魅力的汉语方言在一代人身上出现断层，方言的弱化甲已是不争的事实。2007年1月，中国教育部语言文字应用管理司司长杨光指出了方言和普通话是共存的，这深刻体现出国家相关部门对语言政策的积极调整态度。 《百晓》可以较好地聚集本土受众，提升本土受众对本土方言、本地媒体的自豪感，体现了温州方言的整合力。通过温州《百晓》这档方言节目，人们可以住更大的区域内了解到温州的地域文化特征，可以给温州人一种归属感，产生一种温州文化认同。 (二)适应分众化趋势，尊重受众应享有的文化权利。 在“信息膨胀”的时代人们获取信息的渠道越来越多，往往会根据自身的个性、需要选择信息，因此受众需求的多元分化正在充分形成。方言新闻对于年龄较大、文化层次较低、不熟悉普通话的人以及热衷于学习方言的人来说是种很好的信息传递工具。温州边缘地带的一些年长者听普通话很吃力，没有能力接受普通话节目；温州地区的一些老一辈少数民族存在着不懂汉语的语言障碍；“新温
温州八中高中新课程校本课程与综合实践活动结合
温州八中高中新课程校本课程与综合实践活动结合 实施方案 《感受瓯越文化》、《瓯越民俗和民间工 艺》校本课程实施与综合实践活动结合形成 具有我校办学特色的综合实践活动型校本 课程，走一条“人无我有，人有我优，人优 我特”的办学路子，达到“学校传统”与“现化 办学理念”相交融共辉映，从而推进学校办学特色的形成；并注重学生的实践和体验，提倡学生个性的发展，让学生学会发现，学会探究，学会创造，能促进学生实践能力和创新精神的培养。 一、综合实践活动型校本课程组织管理 我校建立了四个层次级别的组织机 构，加强领导，形成管理网络。 第一层级——综合实践活动型校本 课程开发领导小组：负责学校综合实践 活动型校本课程实施纲要的制定，决定 实施该课程的年度计划及相应步骤；统 一部署、协调学校各部门的工作；负责 宏观上保证课程的校内外教育资源的开 发等。
第二层级——教务处负责课程的开发和管理；教科室负责教师培训和专家指导；政教处指导班主任组织学生开展综合实践活动。 第三层级——教研组：负责学校综合实践活动型校本课程的计划和落实；建立课题组，研究和引领学校的实践活动； 第四层级——建设一支专职与兼职教师相结合的任课与指导教师队伍，形成学校内部的管理与教学指导网络。 二、综合实践活动型校本课程内容体系 师生共同学习校本课程《流逝的文化》和《瓯越民俗和民间工艺》过程中，需要同学们同时进行综合实践活动： 1、温八中校本课程Ⅰ——《感受瓯越文化》
2、温八中校本课程Ⅱ——《瓯越民俗和民间工艺》
三、综合实践活动型校本课程实施步骤 校本课程《流逝的文化》和《瓯越民俗和民间工艺》实施过程中，同时进行综合实践活动，为了顺利地完成实践活动，你必须：⑴制订的计划，分步骤进行； ⑵需要阅读有关书籍、储备一定的知识底蕴，才能较好完成任务；⑶学会资料收集、整理、分析、归类、综合；⑷集思广益，不断修正完善你的方案；⑸查访地方民间艺人，带上相机、录音机、笔、纸等，真实记录你看到的、听到的，你觉得有意义的资料；⑹准备应对各种困难、突发事件的对策，若遇到困难无法克服或力所不能及的，可以请老师、校团队、家长委员会、社区人员帮助；⑺小组之
地方文化之《文化温州》(瓯越文化)模拟试题
九年级语文下第一单元测试 一、积累与运用(20分) 1.下面的诗节选取了哪些意象来表达“我”与祖国生死相依、血肉相连的情感？ 我是你河边上破旧的老水车， 数百年来纺着疲惫的歌； 我是你额上熏黑的矿灯， 照你在历史的隧洞里蜗行摸索； 我是干瘪的稻穗，是失修的路基； 是淤滩上的驳船 把纤绳深深勒进你的肩膊， ——祖国啊！ 2. 根据已有的句式和意蕴仿写句子。 例句：游子离开了祖国，就像巨轮离开了海洋，就像植物离开了土地。 仿句： 3.根据下面提供的情景，写出交谈的语言。 张洁同学到商店买了单价四元六角的一支钢笔，付款时给了女收款员十元钱，没等找钱拿着笔就走了。走出商店忽然想起还没有找钱，于是，又返回去交涉此事。如果你是张洁，怎样说才能使收款员满意，并愉快地把钱找回来？请你把应说的话写出来。 4.按课文默写填空。 这长白山的雪峰冷到彻骨， / ,/尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水…… 二、阅读(40分) 阅读下列诗文，完成5~13题。 (一) 乡愁 余光中 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头
长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头大陆在那头 5.请写出你对“乡愁”含义的理解。 6.诗的每一节都对应着人生的某个阶段，这四个阶段的共同特征是什么？ 7.具体说说诗人所抒写的“乡愁”是怎样随着时间的推移而一步步加深、升华的？ (二)礁石 艾青 一个浪，一个浪 无体止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎片，散开…… 它的脸上和身上 像刀砍过的一样 它依然站在那里 含着微笑，看着海洋…… 8.“一个浪，一个浪/无休止地扑过来”，这句表面写海浪，想一想“海浪”象征了什么？“无休止”“扑”说明了什么？ 9.“它的脸上和身上/像刀砍过一样/它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……”这里塑造了礁石什么形象？“礁石”象征了什么？
唐宋文学复习题
1、上官体：上官仪诗多应制，奉和之作，形式上“以绮错婉媚为本”，典丽工整，成为当时官方诗风的代表，时人仿效，称为“上官体”。 2、文章四友：初唐武周时期四位宫廷诗人的合称，即杜审言、李峤、苏味道、崔融，都以律诗见长。其中以杜审言最有诗才。 3、近体诗：形成并盛极于唐，也称今体诗，与古体诗相对而言。字句数、平仄、用韵、对仗方面有规则。 4、孤篇横绝：出自清王凯运《王志》卷二《论唐诗诸家源流》：“张若虚《春江花月夜》，用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。” 5、平水韵：近体诗所押韵叫《平水韵》，即后人所称《诗韵》。南宋末年，平水人刘渊编《壬子新刊礼部韵略》，为实用需要，将《切韵》、《唐韵》中规定可以“同用”的韵部合并起来，共得106韵。 6、诗史：出自孟启《本事诗》：“杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史。” 7、新题乐府：杜甫开创的，以《兵车行》、《丽人行》为代表的，以新体写时事的乐府诗。 8、三吏三别：指杜甫的《新安吏》、《石壕吏》《潼关吏》和《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 9、五言长城：刘长卿诗500多首中，十分之七是五言，五律又几乎占五言的十分之六。出自权德舆《秦征君校书与刘随州唱和诗序》：“尝自以为五言长城”。 10、大历十才子：指中唐大历年间的十位诗人，即李端、卢纶、吉中孚，韩翃、钱起、司空曙，苗发、崔峒、夏侯审、耿湋等，大历初年他曾在长安参加重要唱和活动，又创作倾向和诗风相近。其中以钱起、卢纶成就最高。大历诗人创作内容贫乏，诗风以清丽空灵、省净纤巧为主要特色，相对盛唐，由壮阔变为清秀，由重气势变为重韵味，艺术显得更为精工。11、韩孟诗派：与中唐新乐府运动同时崛起的诗派，代表是韩愈、孟郊，此外还包括贾岛、姚合、卢仝（tong）、刘叉等人。 12、郊寒岛瘦：出自苏轼《祭柳子玉文》。他们都属于苦吟派诗人，内容多写饥寒穷愁，构思奇特尖新，意境清冷苦涩，风格孤峭瘦硬。 13、新乐府运动：中唐时期，由白居易、元稹等倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌运动，是中唐革新思想在诗坛的反映，主要有白居易、元稹、王建、李坤、张籍等。 14、古文运动：中唐时期以韩愈、柳宗元为首的一次在文体、文风和文学语言诸方面都进行变革的散文革新运动。内容上主张“明道载道”，把散文引向政教之用；形式上，由骈体而散体，带来了散文创作的大繁荣，扭转了六朝至唐初骈文统治文坛的局面。 15、三十六体：晚唐李商隐、温庭筠、段成式都擅长骈体文，三人齐名，因三人在其从兄弟中都排行第十六，故称“三十六体”。他们大力提倡四六文，风格华丽浓艳。以李商隐的骈文最具代表性，其骈文婉转流畅，典丽清峻。 16、传奇：唐宋流行的文言短篇小说。往往用夸张手法布置偶然性、戏剧性情节，或加神怪色彩。起于晚唐裴铏小说集《传奇》。 17、变文：唐五代时与俗讲同时流行的民间说唱文学称为“转变”。转变，就是说唱变文。变文，或称“变”，乃“转变”的底本。其特点是说唱相间，散韵组合演述故事，或辅以图画。 18、敦煌曲子词：发现于敦煌石窟，敦煌曲子词160多首，绝大部分是民间作品，是现存最早的唐代民间词，大体作于玄宗至五代；表现妇女生活的艺术性较高。这些民间词题材较广泛，反映的生活面较广阔，风格朴素、清丽，是珍贵的原始材料。其中最主要的抄卷是《云谣集杂曲子》。 19、花间词人：后蜀赵崇祚编《花间集》，共收18家，为西蜀词代表，有温庭筠、皇甫松、孙光宪、和凝、韦庄，以温、韦成就最高。内容多写花前月下，男女之情，相思之愁，主要
温州人文特点
温州人文特点 1.价值观： “以利和义” 永嘉学派代表人物叶适晚年则认为仁、义，必须表现在功利上，否则仁、义就会成为没有实际内容的空谈，仁、义本身也无法存在。并在永嘉学派的影响下，催生了以“商 文化”为代表的瓯越文化，具体表现为：重事功、图实惠、敢冒险、闯天下。 2.历史观： 继往开来： 虽然温州人敢为天下先，敢于创新，但是同时也有传统和保守的一面。时至今天，温州人的饮食文化仍很保守，与温州开放城市的形象很不协调。温州人的口味以清淡为主，可是十分单一，世代一贯制。不论谁家的酒席还是家宴，多少年下来都是全蹄全鸡全鸭的“老三篇”。改革开放后，天津的狗不理、广东的粤菜、客家的潮州菜、等先后进入温州，可是都在不久之后便撤出了温州市场，即便四川火锅红火些，可是在锅里沉浮滚动的还是传统的温州菜———敲打得薄薄的敲鱼和不成规则的粒粒鱼丸。这也反映了温州人比较封闭的心理特征。 落叶归根： 近年来，数以万计的温州人走南闯北，把市场建在了五湖四海，创造了“温州人经济”，但他们的根仍植在家乡，温州是他们永远的归宿之地，生活的大后方。很多温州人在常居海外的同时仍会选在在家乡置业，且温州人如果在海外过世，其子女多会将骨灰带回家乡安葬。他们的这种文化形态与当年的晋商、徽商是相似的。 3.性格特征： 敢为天下先 “天高皇帝远，民少相公多，一日三遍打，不反待如何”。这是历史上家喻户晓的民谣，流传了千百年,是温州先人创作的名声最大的歌谣之一，题目为《台温处树旗谣》。这是当地百姓面对腐败的政权和残酷压迫发出的战斗号角，也是敢作敢为的区域人文个性的体现。因此，在温州人身上一直就流淌着“天不怕地不怕，天掉下来箬笠大”的敢为的热血，是千年传承的文化基因。因此，小富即安不是温州人的个性，当他们手中有了钱，是不会将钱存入
2015年鹿城区小学语文、数学、英语、科学学科命题比赛获奖...
2015年鹿城区小学语文、数学、英语、科学学科命题比赛获奖名单（排列不分先后） 小学语文 一等奖 年级学校命题人 三年级黄龙第一小学黄林晓林慧慧 三年级鞋都一小姚约维方丽琼李安 三年级南浦小学吴洁琼张肖君王冬冬 三年级南汇小学潘晓丹郑丽娜周丽妮 四年级上戍小学潘亚尔郑李君 四年级仰义第二小学胡晓丽苏冬雪黄杨杨 四年级水心小学戴洁婵张瑜 四年级上册瓦市小学杨扬
四年级上册少年艺术学校邱晓君 四年级上册建设小学黄一喆 五年级黄龙第一小学金秋分金婵娟徐文捷五年级建设小学陈爱芬施钊黄晓红五年级少年艺术学校陈海平邱晓君肖佳敏五年级瓦市小学朱力棉温建华潘瑶静五年级五星小学黄一升史曼倩 五年级上册建设小学潘亦茜 五年级上册绣山小学缪约华 五年级上册广场路小学刘小秋 六年级上册建设小学陈爱芬 六年级上册蒲鞋市小学池茜茜
六年级上册藤桥小学周雷艳 二等奖 三年级瓯越小学姚小亮 三年级临江小学林涵慧、周圆圆 三年级岙底小学薛映陈尼茜 三年级蒲州育英学校陈鹏程王盛暑徐娅娅三年级瓦市小学金海霞、李艳、陈虹 三年级广场路小学吴煦、陈鸯、柯向明 三年级黄龙第二小学周筱芬、朱素燕 三年级七都小学徐丽彬潘骁华 四年级临江小学王炎琰、金平 四年级仰义第一小学陈舒梦、陈建欧张思思
四年级百里路小学张郁科胡恩燕高文苏 四年级黄龙第一小学周琛黄沉沉陈培华 四年级广场路小学包晓静金如叶晶 四年级黄龙第三小学张洁莹黄月华 四年级蒲鞋市小学徐慧静戴晓茜周欣霖五年级马鞍池小学练瓯翔项倩陈蓓蕾 五年级新田园小学余金丽陈海和 五年级上陡门小学黄素英陈晶晶杨爱爱 五年级藤桥小学李淑婵刘秀东黄云云五年级蒲鞋市小学周月荣马晓芬池茜茜 五年级仰义第二小学陈思、陈跃跃、周建晓 五年级少年美术学校胡建芬蔡雪琴冯思思三等奖
话说温州
第一章《瓯越新貌》第一课时教学设计 第一章瓯越新貌 第一节城乡巨变 活动目标： 1、深切感受温州二十多年来的巨大变化，培养学生热爱温州的情感。 2、体会温州人抓住改革开放的契机，走自力更生，勤劳致富的艰辛。 3、通过多种方式赞美温州，宣传温州，关心温州的发展。 活动准备： 1、先把学生分成两组，一组以“我最喜欢的建筑”为题寻找图片，查找资料，组织介绍文字。另一组以“我最喜欢逛的街道”为题，介绍其历史变迁和现状，最好配上照片或图片。 活动安排： 一、谈建筑。 1、导入：高楼林立几乎成了现代文明的标志，有人说，建筑是流动的音乐，那么，每一幢楼房都是这音乐中美妙的一个音符，凝聚着设计师、建筑师和建筑工人的心血和汗水，首先让我们来欣赏了解这些了不起的作品吧! 2、多媒体展示温州比较有特色的建筑：市府大楼，科技馆，博物馆，图书馆，会展中心等。 如介绍华盟商务广场： 城市新标志昨天结顶的华盟商务广场共45层，高达168米，总投资5.3亿元，将是一座集商业、餐饮、娱乐、办公、商贸、观光、娱乐健身等多功能为一体的综合性生态商务写字楼。整幢大楼将有18部电梯上下穿梭，其中39层拥有独具创意的空中花园；大厦顶端的绝对高度，可成为观赏城市风景的场所，同时楼顶可随时起降直升飞机。华盟商务广场也因此成为温州目前唯一拥有空中停机坪的商务写字楼。 3、第一组学生展示自己搜索到的喜欢的建筑，展示图片并作介绍。 二、谈街道。
1、导入：川流不息的车辆和人流，构成了城市的另一道风景，街道两边琳琅满目的商品是否也吸引了你，一次次驻足观望以致留恋往返，最爱逛的街是什么街？让我们来听听同学的感受。 2、多媒体展示一些街道的今昔照片，并介绍。如五马街：五马街，是温州市区历史悠久、商业繁盛的大街。根据市政建设的新规划，于去年起在保存原有风格的基础上进行了全面修葺。日前，笔者穿行在古色古香的大街上，使人不禁想起昔时的五马街。 五马街东邻解放路，西接蝉街，全长４２４米，在这次全面修葺以前，街宽１３．５米，狭窄处仅宽１０米。“五马街”名称的来历，民间有多种传说，而较为可信的是与东晋王羲之任永嘉太守有关。据明嘉靖《温州府志》记载：“王羲之，山阴人，为永嘉郡守，出乘五马，老幼仰慕，为立五马坊。”原先这里称五马坊，后来才改称五马街。 当时的五马街，实不成为大街，店铺大多矮小简陋，周边几乎全是破旧平房。还有一条狭窄淤浅的河道横卧于街的南侧，真正可供步行的街面并不大。提起五马街的日趋繁荣，是不该忘记温州百货业巨擘许漱玉。是他独具慧眼，断定这里是百货业发展之地；是他大兴土木，最先在这里营建一幢幢标志性的商业大楼。 3、请第二组同学介绍自己熟知的街道。 三、赞温州评比大赛。 1、编辑：听了以上同学深情的介绍，你可能已经感受到了，今天的温州正以全新的面貌出现在世人的面前，也吸引了越来越多的中外游客，有道是有朋自远方来，不亦乐乎。下面就让我们以“欢迎您来到温州”开头，用编辑短信的方式，向五湖四海的客人，展示我们温州最美好的一面。 2、评比。 评出三条最佳短信，给予奖励。 四、知识抢答 1、温州十大标志性建筑有哪些？请说出六个以上。(广播电视大厦、温州青少年活动中心、温州博物馆、温州科技馆、温州会议展览中心、市会议中心、市行政管理中心、市图书馆、温州大剧院、市工人文化宫） 2、温州大剧院总投资约6.5亿元，总建筑面积约多少万平方米？（三)
永嘉诗韵 诗词赏析
1.诏（1）问山中何所有赋诗以答 作者：陶弘景 山中何所有， 岭上多白云。 只可自怡悦（2）， 不堪持赠君。[1] 注释：（1）诏：帝王所发的文书命令. （2）怡悦：取悦；喜悦。[2] 翻译：你问我我山中有什么。 那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。 只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。 所以我不会也不可能把它赠送给您。[3] 赏析：这是陶弘景隐居之后回答齐高帝萧道成诏书所问而写的一首诗。首句即照应题目。齐高帝之问，带有劝其出山，颇不以弃功名、隐林泉为然。而诗人则平平淡淡地回答：“岭上多白云。”话虽简淡，含意却很深。是的，山中能有什麼呢？没有华轩高马，没有钟鸣鼎食，没有荣华富贵，只有那轻轻淡淡、飘飘渺渺的白云。在迷恋利禄的人看来，“白云”实在不值什麼；但在诗人心目中却是一种超尘出世的生活境界的象徵。然而“白云”的这种价值是名利场中人不能理解的，唯有品格高洁、风神飘逸的高士才能领略“白云”奇韵真趣。所以诗人说：“只可自怡悦，不堪持赠君。”言外之意，我的志趣所在是白云青山林泉，可惜我无法让您理解个中情趣，就像山中白云悠悠，难以持赠一样。言词间颇替齐高帝感到惋惜。——诗人以这种委婉的方式表达了谢绝出仕之意。此诗写得轻淡自然，韵味隽永，历代传诵。[4] 情感：表达了作者对自然山水的热爱和对功名利禄的鄙弃。 2.徐照《舟上》 小船停浆逐潮还， 四五人家住一湾。 贪看晓光侵月色， 不知云气失前山。 （1）翻译：坐在一叶轻舟上的诗人停浆眺望，江畔坐落着四五户人家，在朦胧的清晨中，晓光浸润着月色，逐渐发光的晨光里，一片雾气弥漫在山色之间。 （2）“贪”字好在哪里？写出了作者沉醉于早晨的日光之中，表达了作者闲适的心情，和对乡村生活的热爱与向往。 3. 《乡村四月》 翁卷（宋） 绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。
11当代作曲技法与古代文化诗韵的融合
当代作曲技法与古代文化诗韵的融合：王建民《音诗——四 季掠影》音乐语言分析 摘要 在我国的民乐发展过程当中，王建民老师创作出的器乐作品，给我国民族音乐做出了很大贡献，对于我国的民族器乐作品发展有十分重要推动作用，对于我国未来民族器乐发展有积极深远影响。王建民老师在对民族器乐进行创作时，不只是把传统民族音乐优秀文化成果进行了保留，对国外作为技法也进行了吸纳与借鉴，用独特创作的风格为音乐发展开辟新途径和道路。王建民老师是我国当代作曲家中佼佼者，特别是在民族器乐创作方面，在诸多的作曲家中独树一帜，成为了21世纪中民族器乐艺术开拓者、领路人之一，在运用现代作曲技艺中，把我国的民族风格进行了表现，把音乐情感进行了体现，这在《音诗——四季掠影》中有良好的一个开模和示范的作用。论文主要对当代作曲技法与古代文化诗韵的融合：王建民《音诗——四季掠影》音乐语言进行分析，从中了解王建民老师在创作中的手法，进行充分的学习。 关键词：当代作曲技法；古代文化诗韵；《音诗——四季掠影》
In the midst of China's folk music development process, Mr Wang to create the instrumental music works, made a great contribution to China's national music, is very important to the development of our country's national instrumental music works, has a positive influence to the development of China's future national instrumental music. Mr Wang during the creation of national instrumental music, not just the traditional ethnic music keep excellent cultural achievements, to absorb and draw lessons from abroad as technique also, with the unique creation style open new way and road to development for music. Mr Wang is a leader in our contemporary composers, especially in terms of national instrumental music creation, is unique among many composers, became the national instrumental music art in the 21st century, one of the Portland trail blazers and guide, the use of modern composing techniques, the our country the national style of performance, embodies the music emotion, this in the poem - four seasons canadianization good a mould and demonstration effect. Paper mainly discusses the contemporary composition techniques can be integrated with the ancient culture rhyme: wang of the poem - four seasons canadianization music language analysis, learn about Mr Wang in the writing technique, to fully study. Key words:Contemporary composition techniques; Poetry of ancient culture; "The four seasons"
瓯越文化的内涵和特征
瓯越文化的涵和特征 智仁和诚的瓯越文化的涵和特征 不仅区域经济格局自成一体，而且地域文化也独具特色。本文从海洋文化、山水文化、移民文化、商业文化、文化、学术文化等方面论述了瓯越文化的涵和特点，认为瓯越文化涵丰富，具有明显的多元性、开放性、创新性等特点。 改革开放二十多年，出现了巨变，各项经济指标都以惊人的速度增长，并形成了具有鲜明特色的“模式”。人像是在玩魔术一样变出了许多令国人惊讶、羡慕、嫉妒的东西，并一再成为国舆论关注的热点和改革开放的晴雨表，以致“”、“人”成了著名的品牌，“模式”也成了一种独特的旅游资源。作为一座中等城市，一座长期远离国家政治、经济、文化中心的边缘城市，何以一再产生惊人之举？越来越多的研究者开始关注推动经济发展背后的动因，不少人认为，文化是经济发展的驱力。 不仅区域经济格局自成一体，而且地域文化也独具特色，对我国经济文化发展有着不可忽视的影响。当前，学术界对经济现象研究已相当深入，论著汗牛充栋，但对文化现象研究则相当薄弱。因而深入开展对文化的研究，建立起比较系统、完整、科学的文化的理论，既是历史的回声，又是现实的召
唤。文化是个极其宽泛的概念，地域文化的容十分丰富，本文试从山水文化、海洋文化、移民文化、文化、商业文化、学术文化等方面来论述文化的涵。 一、山水文化 山水文化是一种以自然山水为特质载体或对象而产生的各 种文化形态与文化现象的总和。山水在为人们源源不断地提供着物质资源的同时，也在不断开启人们的思维和智慧，洗涤人们的心灵。置身于秀丽的山水风光之中，“我们的胸襟象一朵朵花似的展开，接受宇宙和人生的全影”。人们在利用山水、享受山水资源的同时，也不断地创造着、丰富着山水文化，山水文化是人们长期山水审美实践的产物。 是座山水典型城市，山水尽东南之美。有雁荡山(含北雁荡山、中雁荡山、南雁荡山)和楠溪江两个国家重点风景名胜区，有仙岩、百丈漈、瑶溪、泽雅、寨寮溪、洞头、滨海——玉苍山等七处省级风景名胜区和十四处市县级风景旅游区，有“中国城市四大孤屿”之一的江心屿，有南麂、乌岩岭两个国家级自然保护区，南麂还是联合国生物保护圈。景区面积辽阔，占全市国土总面积的22.23%；景区种类众多，有奇山秀水、滨海岛屿、高山湖泊和原始森林等；景区景点秀美，大龙湫、合掌峰、楠浮标滩林等景观世人称绝。旅游资源中还包括了众多与自然景观相映成趣的人文景观，有瑞安玉海楼、苍南蒲壮所二处国家级重点文物保护单位，有44处省
《文化温州》第二章(瓯越文化)
《文化温州》第二章（瓯越文化） （一）欣赏诗之景——江心屿 江心屿以其独特的位置和优美的景色，名扬天下，成为中国四大孤屿之一，并且是其中最具文学特色的。屿上遍布殿堂亭榭，古迹众多，加上古木葱茏，风景秀丽，因而，一向有“瓯江蓬莱”之称。历代许多文人骚客来此游览观赏并留下大量的墨宝。据统计，历代歌咏江心屿的诗篇约有1000多首，这是全国各大风景点中极为少见的，在中国岛屿中更是独一无二的，因而，江心屿便有了中国“诗之岛”之称。 1． 江心寺简介及对联解读 古时的江心屿是有两个小岛组成。宋绍兴七年（1137年），僧人清了奉旨来江心屿设坛传经，率众人填塞中川，两屿于是连接为一岛，并建寺名中川，通称“江心寺”。寺院大门两边楹柱上有一副叠字对联。它相传是宋代的王十朋撰写的，现在悬挂在寺门的对联由书法家方介堪重写。 对联：云朝朝朝朝朝朝朝朝散 潮长长长长长长长长消 读法：上联中第1、3、4、6、8字之“朝”，读音为“朝 夕”的“朝”；其余读为“朝拜”的“朝”。下联中第1、3、4、6、8字之“长”，读音为“长短”的“长”；其余读为“生长”的“长”。 意思：浮云早晨来会聚，每天早晨来会聚，早晨会聚后早晨飞散了；潮水常涨，时常上涨，时常上涨后时常消退。 妙处：本对联生动地描绘了浮云聚散、潮水涨落的奇特景象，确是一副妙字好联。 结合课本第38页，景点相配的诗句选择Ｅ和Ｆ。 2． 浩然楼 在江心寺的东侧，有一座楼为木结构三开间重檐歇顶的建筑，就是浩然楼。其楼名取意文天祥《正气歌》中“浩然”二字。登楼远眺，瓯江上的往来巨轮小帆，以及市区鳞次栉比的房屋与海坛、翠微诸山一览无余。。 唐代诗人孟浩然有诗句“众山遥相对，孤屿共题诗。”正对应此景点浩然楼。 结合课本第38页，景点相配的诗句选择Ｂ。 3．宋文天祥祠 在江心寺与浩然楼之间有一座庭院式的建筑，便是宋文信国公祠。公元1276年，文天祥自元兵押解途中脱险来温，留居中川寺，作《北归宿中川寺》。公元1482年，邑人为纪念这位民族英雄就义200周年而建此祠。