道德心理篇

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今天你读政治了吗?

道德心理篇

一、自律----七上一、二课、七下第一课、第三课、八下第五课

1.拒绝诱惑:

身边的不良诱惑:网吧;游戏机厅;“黄”“赌”“毒”;“法轮功”等邪教、迷信;含有凶杀、色情、暴力的影视作品;金钱的诱惑等。

不良诱惑的危害:损害身心健康,严重者会致人死亡;使人意志薄弱,不思进取,荒废学业,影响工作;影响人际关系,破坏家庭幸福;走上违法犯罪道路,跌入犯罪深渊。

如何拒绝:保持清醒头脑,认识不良诱惑的危害性;树立远大理想,并有为理想而奋斗的信心和勇气;

培养正当有益的兴趣爱好;明确学习目的,认识学习的重要性;培养坚强的意志品质。

2.网络与网络游戏:

网络的利与弊:⑴网络的优点:a方便查找资料;b开阔眼界,丰富我们的知识c;扩大交友范围;d 培养我们的能力⑵网络的弊端:a存在不健康的网站和信息;b易使人沉迷网络游戏;c易被坏人利用,伤害他人;d损害身心健康和自己的发展,诱人走上违法犯罪道路。⑶网络是一把双刃剑,有利也有弊。

解决网络问题的方案(面对网络上存在大量不良信息、一些人沉迷网络,该怎么做)?

国家:完善网络管理的法律法规,加强管理和执法力度;社会:网吧经营者,要依法经营,加强社会监督,鼓励人民群众积极举报;家庭:加强子女的教育和监督,做好家庭保护;学校:加大健康上网的教育,引导学生合理上网;自身:认真学习,有规律的作息和生活,依法自觉抵制不良诱惑。

请你就如何上网的问题给同学们提几条合理建议。

(1)合理安排上网时间,不要过度(2)善于网上学习,不浏览不良信息(3)诚实、友好交流,不侮辱、欺诈他人(4)增强自我保护意识,不随意约会网友(5)维护网络安全,不破坏网络秩序(6)有益身心健康,不沉迷虚拟网络时空等。

3.生活中的“雷区”:

生活中危险的地方:显而易见的:游戏厅、网吧、酒吧、舞厅、桌球室、赌场。潜在看似安全的:销售非法出版物的书店、租碟屋、路边的租书店。

生活中危险的行为:吸烟、酗酒、吸毒、赌博、夜不归宿、打架斗殴、偷窃、传销。

涉入“雷区”的危害有哪些?(1)对青少年身心健康产生不良影响,影响青少年的生活和学习,严重的会导致青少年误入歧途,走上违法犯罪的道路。(2)涉入“雷区”也会对家庭、对他人、对社会都是带来极大的危害性。(3)可能付出沉重代价,无端浪费甚至牺牲自己美好的青春年华,似锦前程。

不思进取,阻碍自己的进步和发展;

面对生活中的雷区(不良诱惑),我们应该怎样做?(1)努力学习,提高辨别是非能力,远离“雷区”

(不良诱惑);(2)深刻认识并加大对“雷区”(不良诱惑)的危害的宣传,增强防范意识。(3)严格自律,学会拒绝,掌握拒绝技巧,坚决拒绝“雷区”的诱惑(不良诱惑)。(4)具体的方法主要有:①避开诱因法②婉言谢绝朋友,提高自制力;③专时专用,改正不良习惯。④联想前景后果法;⑤请人帮助法。

从一些人误入歧途、陷入雷区中可以得到哪些启示?⑴在生活中要增强辨别是非的能力,远离并自觉抵制不良诱惑,防微杜渐;⑵从小事做起,培养自己积极健康的生活方式和生活习惯。

4.面对冲突:

(1)冲突的原因:性格好强不肯服输;玩笑开过了头;同学之间的误会;以自我为中心只从自己的角度思考问题;情绪冲动、自控能力差;心胸狭窄。(2)后果:冲突如果处理不好,会影响人与人之间

的感情和友谊,严重时还会造成人身和财产的损害,甚至双方受到纪律的处分和法律的制裁;但冲突如果处理得好,也有积极的一面,可以加深彼此的友谊。(3)解决冲突的方法:对别人的过失宽容,站在对方的角度想问题,主动道歉,控制情绪冷静下来,开诚布公地谈一谈,请人调解。

如何避免自己成为校园暴力的施暴者:学会反思,考虑自己要做的事可能给自己带来的不良后果;换位思考,站在对方的角度想一想;转移注意力,做一些健康有益的事情;增强责任感和法律意识。

二、珍爱生命----七上第三课、八下第二课

1、珍惜时间:做时间的主人:把握我们生命中的每一分钟;学会区分轻重缓急;学会统筹安排时间;养成守时的好习惯,学会尊重别人的时间。

2、生命的特殊体验——挫折:(1)挫折总是难免的,挫折是人生经历中不可缺少的一部分。(2)产生原

因:从客观上看主要有自然因素和社会因素;从主观上看,由于个人的容貌、身材、体质、能力、知识等条件的限制,导致自身追求的目标不能实现而产生了挫折。(3)影响:会给我们的身心造成打击和压力,带来精神上的烦恼和痛苦,严重时可产生消极对抗行为,更严重者还会导致对生活、对自我的放弃;但如果没有挫折,就没有考验,人的潜能和智慧就不易被充分发掘出来,挫折可以磨炼人的意志,促使人成熟和坚强起来,从而使人们吸取经验教训,逐步走向成功。(4)正确对待挫折:面对挫折,不同的心态会带来不同的结果(5)战胜挫折的方法:正视现实和挫折,不回避,端正心态;认真分析和解剖挫折产生的原因;树立正确的理想和目标;树立信心,增强勇气;学会自我疏导,将消极情绪转化为积极情绪;坚持不懈,勇于探索,积极创新。

3、生命只有一次:(1)生命的滋味:生命之美在于过程之美,我们固然要注重目标的实现,同时也要欣

赏、品味过程中的快乐与美好,不要因在目标实现的过程中一时的挫折就用生命来换取问题的所谓“解决”。(2)我们都很重要:我们的生命对自己、他人和社会都是重要的,只要我们在努力,在为光明而奋斗,我们就是在无比重要地生活着。(3)珍惜生命善待生命,永不放弃生的希望,当我们遇到一些看似“不能逾越的挫折”时,应该明白只有活着才会有希望,才能有一切,才能战胜那些挫折。

三、心理健康----七上第二课、八上第四课、八下第一课、八下第三课、九年级第十、十二课

1、情绪的四种基本类型:喜、怒、哀、惧。

你是如何看待愤怒的?愤怒既有积极的一面也有消极的一面。(1)消极影响:随便发火很容易破坏人际关系,并给人留下缺乏修养的印象,对自己的健康也是有害无利。(2)积极作用(愤怒的力量):愤怒是人的正常情感之一,愤怒只要不丧失理智,愤怒便充满活力。有时愤怒代表的是正义,是见义勇为,是捍卫正义维护社会公平。

情绪对我们有什么影响?(1)情绪低落的消极影响:身体抵抗力会下降,很容易生病,并会变得思维缓慢、反应迟钝,工作和学习效率下降,难以发挥正常的能力水平,会对自己的学习、生活和健康产生不利的影响。(2)情绪高涨的积极影响:身体抵抗力会增强,有益健康,思维会变得活跃、反应快速,工作和学习效率提高,能发挥最佳的能力水平,会对自己的学习、生活和健康产生积极的影响。

如何走出情绪低谷?如何调节不良情绪?(1)换个角度看问题,培养积极乐观的生活态度。从不同的角度、用不同的观点看问题,我们往往会有不同的感悟,当然也就会导致不同的行为和后果。(2)掌握调控情绪的方法或技巧。注意转移法、合理发泄法、理智控制法、立即行动、合理定位、自我暗示。

2、逆反心理的危害(逆反心理对成长的影响有哪些?)逆反心理有其积极地正面作用,如从某种程度

上讲,它标志着我们自主意识、独立意识、探索意识在明显增强,说明我们在走向成熟。但如果我们一味地逆反下去,对别人的伤害自不必说,自己也可能将付出惨重的代价。具体表现为:(1)影响家庭的和谐;(2)造成师生关系紧张;(3)不利于自身心理健康发展;(4)有可能造成不必要的经济损失;(5)有可能误入歧途,走上违法犯罪的道路,危害社会等恶果。

如何走出逆反困境?(1)培养多向思维;(2)设身处地的分析;(3)学会控制情绪;(4)第三方立场;

(4)主动倾诉。

3、如何看待偶像崇拜?偶像崇拜是一种特殊的社会心理现象。追“星”是青春期少年的正常心理需要。

真正的“星光”,应该是汗水的闪烁和内在美的光华。

作为中学生应该如何追星?追星,应该①不疯狂、盲目追星;②摒弃狭隘心态,摆正自己与明星的关系;③学习他们的内在美。

4、尊严:

尊重自己:(1)我们每个人都有自己的尊严:①尊严不是一时的得失,更不是财富的多寡,而是你是否把自己当做大写的人。②人的尊严无比珍贵,失去尊严之后要花多少倍的代价才能找回来。(2)尊重他人就是尊重自己。(3)维护自己的尊严:①自尊的人能赢得他人的尊重,赢得他人尊重的前提是自我尊重,如果一个人连自己都不尊重,就既谈不上尊重他人,也不会得到他人的尊重。②学会尊重他人,要尊重他人的人格和劳动,对他人有礼貌,不做伤害他人自尊心的事,要欣赏善待他人,从内心接纳他人。

经受歧视的考验:(1)在歧视面前,我们所能做的、应该做的,就是昂起头、挺直腰!必要的时候,还可以拿器法律武器来维护自己的尊严(2)不歧视别人:世界是多样的,我们没有权利要求别人与自己一样。我们不要以歧视的眼光和言行对待他们,应该尊重他人,不损伤他人的尊严。

不在崇拜中迷失自我:盲目崇拜会使我们迷失、扭曲、丑化自我,丧失别人的尊重,甚至丢失神圣的人格尊严。

5、悦纳自己、开发潜能:正确认识自我:①用全面、发展的眼光看待自己:全面认识自己,既要认识自

己的外在形象,又要认识自己的内在素质;每个人都是变化发展的,通过不断改正缺点来完善自己。

②认识自我的途径:通过自我观察认识自己;通过他人了解自己;通过集体了解自己。

发掘自身的潜能:(1)磨练,增强身体的承受能力;(2)自问,开发思维潜能;(3)自信,给潜能以发展的机会;(4)经常给予自己积极的暗示;(5)燃烧成功的欲望;(6)选择积极的环境。

6、、幸福的真谛是什么?(对幸福的感悟、认识)幸福往往蕴藏在一些生活细节中,蕴藏在我们日常生活的各个片断。幸福是一种主观感受,它没有统一的标准,也无法进行比较。只要我们在生活中用心体味,就能品尝到幸福的味道。

如何理解幸福是一种能力?①面对幸福,我们首先要有一双发现幸福的眼睛,在现实生活中,有许多人总是关注自己所没有的,却很少看到自己所拥有的。我们缺少的并不是幸福,而是发现幸福的眼睛。②幸福没有统一的标准,也无法进行比较,只要我们在生活中用心体味,就能品尝到幸福的味道。只要我们知足常乐,学会珍惜自己已拥有的,幸福就与你同在。

如何发现生活中的幸福?①发现幸福,要多关注自己所拥有的;②发现幸福,要删除不必要的幸福。

通往“幸福之门”的门票,即创造幸福的途径和方法有哪些?①培养兴趣爱好,创造幸福的空间;②多结交朋友,体验更多幸福;③奉献社会是幸福的源泉;④知足常乐,自食其力等。

青少年怎样在实际行动中奉献自己、获取幸福?①立足本职:掌握更多的知识和技能,增长自己的才干;②热心公益;③奉献集体;④报效国家。

请从人生追求角度,谈谈你对人生幸福与尊严的理解。人生是否幸福与有尊严,不在于占有的物质财富多少,而在于是否有崇高的精神追求与学识;是否具有创新精神和创新能力;是否具有对他人、对社会无私奉献的精神境界。

为了让人们生活得舒心、安心、放心,对未来有信心,提升人们的幸福指数,国家应该怎样做?国家要继续加强保障和改善民生。①将保障就业作为头等大事抓好抓实;②着力提高城乡居民收入,逐步扭转收入差距扩大的趋势;③加大公共财政对社会保障的投入,建立健全统筹城乡的社会保障体系;

④加快教育、医疗卫生、文化等社会事业改革发展;⑤加快推进保障性安居工程建设,真正实现“居

者有其屋”;⑥继续加大扶贫开发力度,更加关注各类困难群体的生存与发展……

7、找准自己的位置:

面临即将升学或择业,我们在选择自己的未来时应注意哪些问题?①不要被挫折假象所迷惑。我们应该善于发现自己的独特之处,挖掘自己的潜能,使自己的人生变得更加美好。②不要埋没自己,努力寻找适合自己的位置。如何将自己放错了位置,你也许就会被视为草芥;如果放对了位置,你就是珍宝。

面对国家现代化建设对人才的需求,我们青少年应当怎样做?确立为报效祖国、奉献社会而努力奋斗的志向,正确选择人生道路;珍惜学习机会,认真学习,树立终身学习的观念;培养敢于实践、善于

创新、积极进取的精神;等等。

四、人际交往----七上第四、五、六课,七下第八、十课,八上第一单元、八上第六课

1、你知道人际交往的技巧有哪些?,微笑、幽默、宽容和真心待人。其中真心待人是人际交往的最大技巧。

如何理解“君子和而不同,小人同而不和”:人与人之间的交往贵在求同存异。你可以不欣赏、不喜欢他人,但是你不能轻视他人,他只是和你不同而已,你要尊重这种不同;同时也不要在与别人的交往中一味地迁就别人,从而丢掉自己的个性。

你对“己所不欲,勿施于人”是怎样理解的?我们要认识到做事情应顾及他人的感受,要设身处地地为他人着想,要懂得:自己不喜欢的、不希望得到的,不要施加给别人,与人交往时,要做到换位思考。

2、应该怎样对待老师?①、尊重老师,理解老师,和老师分享快乐与烦恼。②、积极协助,配合老师的

工作。③、有了问题、困难、建议,主动与老师沟通,取得老师的理解、支持和帮助。④、正确对待老师的表扬和批评,获得表扬不自满,受了批评不气馁、不抱怨。⑤、对老师也要体谅和宽容,对老师工作中的疏忽、缺点,善意提出。

3、倾听有什么重要性?(为什么要学会倾听?)(1)善于倾听的人,别人欢迎,自己长智,专心倾听别人讲话,是我们给予别人的最大赞美和尊敬。(2)倾听是美好关系的赠礼。别人的心灵是被倾听打开的。凭借倾听营造的理解之桥,我们悄悄地叩开了他人的心扉。

我们的耳朵为什么不会倾听?(我们的耳朵为什么会沉睡?)(1)、对人微言轻的偏见(2)、认为别人的话是废话、唠叨(3)、以自我为中心(4)、性格固执(5)、从不听取别人的意见。

如何正确看待父母的唠叨?(面对父母的唠叨怎么办?)(1)废话中有宝贝,唠叨里有关爱。你若关闭了倾听之门,就会错过许多有价值的东西。(2)要理解包容父母的唠叨。父母的唠叨没有恶意,他们付出的是一份诚挚的爱,一份无微不至的爱。父母也有烦恼,他们也需要向子女倾诉,希望得到子女的理解。(3)认真聆听,主动沟通。控制自己的情绪,主动和父母沟通交流消除隔阂。

如何学会倾听?(倾听的技巧有哪些?或如何主耳朵醒来?)(1)、专心倾听。(2)、对对方的谈话表示出兴趣。(3)、不要急着提问。(4)、及时反馈。(5)、避免先入为主。(6)、技巧很重要正确的交友标准(择友标准)志趣相投;真诚善良;平等尊重;热情体贴;宽容理解;诚信乐观;有同情心和责任感等。

4、友谊有什么作用(重要性)或交友有什么益处?朋友是另一个“我”,朋友是我们可以依靠的人。(1)友谊能分享秘密、快乐和幸福;(2)友谊是情感上的寄托,能给我们精神上的慰籍,获得人间温暖;(3)给人战胜困难和挫折的力量和勇气;(4)促进自己的学习进步和事业成功。

我们应该怎样对待朋友,怎样和朋友相处呢(与朋友相处要遵循哪些原则)?(1)对于友情,需要我们明智而谨慎地把握。(2)交友是一个平等互惠的过程,给予与分担必须是双向的,这样才能做到双赢甚至多赢。(3)宽容他人,尊重差异,加强沟通(4)真正的友谊应该是坦诚的,在原则面前一定要坚定,不能以牺牲原则为代价维持所谓的友谊。(5)交友原则:交友必须慎重,要善交益友,乐交诤友,不交损友。

交友中存在的误区有哪些?(朋友交往容易出现的问题是什么?)(1)帮派问题,哥们义气;(2)以

自我为中心不理解尊重他人;(3)过分苛求公平;(4)无原则地放纵(5);过于追求完美;(6)试图控制或依赖对方;(7)对朋友不诚实;(8)盲目性较强;(9)朋友关系过于封闭或缺乏稳定性等。

5、男女同学交往给我们带来什么益处?①是学校生活的一个重要内容;②能让我们获得更加丰富的友谊,增进我们对异性的了解,学习对方的长处,完善自己的个性,促进身心健康发展;③也可以扩大交往范围,锻炼交往能力;④还可以学习如何适应社会对不同性别的要求,增进自己的性别意识,使男生成长为男子汉,女生成长为好姑娘。

男女同学之间怎样进行正常、健康的交往?(1)男女同学之间的交往,既需要互相尊重,又要自重自爱;(2)既要开放自己,又要掌握分寸;(3)既要主动热情,又要注意交往的方式、场合、时间和频率;(4)只要我们真诚待人,坦然大方地与异性同学交往,就一定能获得异性同学的尊重和友情。6、家是我们成长的根据地,父母是我们的第一任老师,家是我们的第一所学校。

简要说说“儿行千里母担扰”(怎样与家人相处?)亲情是世界上最灿烂的阳光,无论我们走多远,飞多高,父母的目光总是在我们的背后,我们永远是父母心中的牵挂。①我们应与父母互敬互爱。②我们应该具有与家人同呼吸共患难的家庭责任感。③作为父母,他们并不求回报,作为子女,我们也无以为报,只求与他们共呼吸、共甘苦。生活顺利和时候,我们一起分享快乐、幸福和温馨;生活困难的时候,我们也应该一起坦然面对。

为什么要孝敬父母?①父母不但赋予了我们生命,而且为家庭做出了诸多贡献②孝敬父母是中华民族的优良传统。③孝亲敬长是道德和法律的要求。④孝敬父母收获的是甜蜜。

孝敬父母的具体表现?(如何孝敬父母?)①要落实到具体行动之中,从小事做起。做一些力所能及的事。②多与父母沟通交流,多征求他们的意见。③承担自己对家庭的责任。④心里想着父母,理解关心父母;行动上帮助父母,为父母分忧;努力学习,积极上进,让父母高兴。⑤要体现在日常生活中一件件小事上。

解决与父母间冲突的办法有哪些?(如何解决与父母之间发生的冲突?)

①认真倾听②善于体谅。③主动交流④主动道歉⑤创造机会⑥控制情绪⑦承担责任⑧达成协议

与父母发生冲突的主要原因是什么?进入青春期的我们与父母发生冲突是难免的,一方面,我们觉得自己已经长大了,应该拥有独立自主的权力;另一方面,父母还不习惯我们的“长大”不适应我们追求独立自主的愿望和行为。这是一对矛盾,处理不好,就会发生冲突。

我们与父母发生冲突的危害有哪些?(1)伤害与父母之间的感情;(2)伤害父母,也伤害自己;(3)影响和谐的亲子关系;(4)破坏和谐的亲子沟通。

家庭教育的重要性是什么?家庭是我们成长的摇篮,是我们的第一所学校。一个人的世界观、品质、习惯和成长与家庭教育有密切的关系,中国人有重视家庭教育的传统,这是值得继承和发扬的。

家是我们全家人共同生活的地方,需要我们大家共同爱护。建立和谐家庭:(1)需要规范家庭成员的行为;(2)养成良好的行为习惯;(3)为家庭的前途共同努力

怎样对待中国传统“家”文化?中国传统家文化的精华,是我们今天应该继承和弘扬的。但由于中华民族经历了几千年的封建社会,封建思想的影响根深蒂固,传统家文化中的封建糟粕应该被摒弃。

中国家庭结构的变迁轨迹和形式是什么?①中国家庭结构的变迁轨迹是:家庭规模逐渐缩小。②这种变迁在形式上表现为两个方面:一方面是大家庭、如主干家庭、联合家庭的比例逐步降低;另一方面是小家庭,如核心家庭、夫妻家庭及单身家庭的比例有所上升,其中核心家庭越来越占据主要地位。

面对中西方家庭文化的不同,我们应持怎样的态度?相互借鉴,取长补短;不断调整自己的家庭模式。

7、怎样消除性别偏见?(1)消除性别偏见和歧视,需要每个社会成员及时纠正自己的错误观点,客

观地看问题;(2)也要靠法律的监督和约束;(3)更离不开受歧视女性自身的自尊自爱、自强不息。

男生女生的正常交往有哪些好处?①有利于智力上取长补短;②有利于激励自己奋发向上;③有利于个性的完善和丰富;④增加朋友;⑤丰富感情交流;⑥发挥“异性效益”;⑦增进心理健康;

⑧促进社会化人际交往;⑨培养“双性化”人格。

面对别人的闲言碎语我们该怎么办呢?①有坦荡的胸怀;②反省自己;③主动与议论自己的人多沟通、接触;④不做闲言碎语的传播者和制造者。

男生女生如何正常交往?(三宜三不宜:“宜泛不宜专、宜短不宜长、宜疏不宜密”)(1)男女同学之间的交往,既需要互相尊重,又要自重自爱;(2)既要开放自己,又要掌握分寸;(3)既要主动热情,又要注意交往的方式、场合、时间和频率;(4)只要我们真诚待人,坦然大方地与异性同学交往,就一定能获得异性同学的尊重和友情。

五、竞争合作----七下第九课、八下第四课

1、竞争的作用。(一)积极作用:竞争,对人的发展和社会进步有促进作用。(1)竞争不仅可以催人奋进,激发个人潜能,(2)也能促进国家的强大和社会的健康发展。人类社会正是在竞争中不断前进的。(3)使我们在竞争、比较中,客观地评价自己,发现自己的局限性,提高自己的水平;(4)能让我们的集体更富有生气,丰富我们的生活,增添学习和生活的乐趣。(二)消极作用:(1)竞争可能使某些获胜者滋长骄傲自大的情绪,使某些失败者丧失信心、产生自卑感;(2)竞争的压力可能引起我们心情的过分紧张和焦虑;(3)当虚荣心强时会产生忌妒心理。

2、怎样竞争?(竞争之道)(1)、要胜之有道。要有信心,敢于挑战。(2)、崇尚公平竞争,遵守竞争的

最基本规则:道德和法律。(3)、保持良好心态,正确对待成功与失败,胜不骄、败不馁。(4)欢迎别人超过自己,更勇于超过别人,克服骄傲和嫉妒心理(5)、要尊重竞争对手,向对手学习,力争双赢或多赢。(6)、在群体竞争中,发扬团队合作精神。

3、不正当竞争行为会造成哪些危害?(1)、破坏和谐的人际关系,会导致同学关系不融洽。(2)、不利于

培养良好的道德品质、不利于培养团结合作的精神。(3)、不利于我们将来很好的融入社会。(4)、破坏社会的公平与正义,有碍社会和谐。

4、合作的好处:(1)合作可以从他人那里学到更多的知识(2)合作可以激起思维的火花(3)合作可以

增进友谊(4)合作有利于信息的传播和沟通(5)合作有利于培养学生的交际能力(6)合作有利于培养团队精神。

5、不合作的危害:(1)不合作往往是两败俱伤(2)影响情绪,影响人际关系,容易产生矛盾和纠纷(3)

削弱集体的力量,不利于团结(4)影响国家的发展,社会的进步

6、合作的方法:(1)为他人着想(2)发挥每个人的长处(3)尽自己的责任(4)合作必须符合法律规范

和道德规范(5)有共同的目标并坚定不移地前行等

7、竞争与合作的关系:人类需要竞争,也需要合作。竞争与合作是相互依存的关系。竞争中有合作。竞

争并不意味着“你死我活”,其目的在于超越自我,共同进步。另一方面,合作离不开竞争,竞争与合作是统一的。

六、美德----七上第七课、八下第六课、九年级第四课、九年级第五课

1、诚信的重要性:(1)是做人之本社会之基:一个人失去诚信,他的行为将会处处受到阻碍

抵制,不仅无法达到自己的目的,而且将妨碍自己的发展。(2)诚信是社会发展之基。不讲诚信,社会和在这个社会中生活的人们必然会付出高昂的代价。在当今社会,一个企业或者其他社会组织,如果不讲诚信,或许可以得到一时的利益,但终将遭到唾弃;反之,如果获得了诚信这一特殊的资本,或许有一时一地的折损,但终将得到社会的认可,走向长盛不衰。

2、为建立一个诚信社会,个人、国家和学校该怎么办?

个人:克服不诚信行为,努力做到对人守信,对事负责。(1)做老实人,办老实事;(2)不轻易许诺,

一旦有所许诺,就要努力兑现诺言;(3)诚实不说谎,实事求是;(4)从生活中的点滴做起;(5)懂得诚信的智慧,实话要讲,但要注意表达方式,分清场合,有时候真诚善意的掩饰能显示对他人的尊重和关爱;(6)坚持诚信,在特殊时刻还要特别的勇气。

国家:(1)大力宣传诚信的重要性,进行诚信教育;(2)建立诚信档案,制定和完善相关的法律法规;

(3)加强社会信用建设,让诚信的人受益,不诚信的人名誉扫地;(4)加强社会主义精神文明建设,提高公民的诚信意识。

学校:(1)开展系列以“讲诚信”为主题的活动;(2)加强对学生的诚信教育(3)建立学校诚信制度和诚信档案,评选校园“诚信标兵”;(4)培养学生诚信习惯,从小处着手,从身边做起。

3、我们的成长离不开父母,老师、同学、亲朋好友和社会的关爱。对那些关爱过我们的人,我们应心存

感激,常怀感恩之心。

4、为什么要关爱他人?

(1)关爱传递爱心,播种快乐(2)关爱他人,幸福自己(3)关爱他人是人类文明的标志,是做人的基本道德(4)对于那些正遭受不幸和痛苦的人,真诚的关爱如金子般宝贵(5)乐于助人也

是中华民族的传统美德。

5、关爱他人应注意哪些问题?

(1)首先要尊重他人,尊重他人的隐私和缺陷,尽量避免触及他人的痛楚、不幸和敏感之处(2)要考虑关爱他人的方式(3)考虑他人是否需要关爱及接受关爱的心理感受(4)关爱他人也要

学会保护自己。

6、长大成人的重要标志是:具有强烈的社会责任意识。具有责任感的最起码的表现是:对自己负责。

7、怎样对自己负责?

(1)对自己负责,就要热爱生命,关心自己的健康,使自己拥有一个健康的体魄(2)对自己负责,就要认真学习,使自己全面发展(3)对自己负责,就要维护尊严,爱护名誉(4)对自己负责,

就要做自己力所能及的事情。

8、中学生扮演哪些角色,承担哪些责任?(略)

9、怎样做一个负责任的公民?

(1)从小树立责任意识,牢记自己的责任?(2)积极承担自己的责任:从小处着手,从身边做起,认真做好分内的每一件事;热心公益,积极参加社会公益活动,服务社会;特殊情况下,用生

命践责。(3)努力学历,提高自身素质,提升自己为他人、为社会服务的本领(4)诚信守信,

勇于承担因自己过失而造成的损失。

10、什么是志愿者精神?开展青年志愿者活动有什么意义?

(1)志愿者的精神是:奉献、友爱、互助、进步

(2)使一些需要帮助的社会成员从志愿者服务中感受到社会的温暖;对社会主义精神文明建设起到了积极的推动作用,有利于社会进步与和谐;有利于培养青少年的良好品质和社会责任感,提

升我们的道德修养,培养社会实践能力。

11、公平的重要性。

(1)公平可以保证人们应得的利益,使人们各得其所(2)公平是对个体存在及其权利的认可,是激发潜能的动力(3)公平是合作的前提与基础(4)公平不仅能够激发潜能、促进合作,而且

有助于提高效率,维护秩序(5)公平有益于增进人与人之间的和谐,维护集体或社会的稳定

与团结。

12、公平的含义。公平的首要意义在于一视同仁,不偏袒,即拥有平等的生存和发展的权利与机会;

子一视同仁的基础上,还要合情合理,及权利与义务的对等或相称,人与人之间在经济、社会和文化上的差距不能过大;公平意味着拥有选择的权利。

13、怎样维护公平?

(1)首先要反对对自己不公平的对待。但要注意方式和方法,既维护自己的权利的又不激化矛盾。

(2)培养公平意识,公平的对待别人(3)从身边的小事做起,对不公平的事情说不,敢于同

不公平的行为作斗争(4)建立公平的制度,用制度来保障公平。

14、为促进社会公平,我国采取了哪些措施?

(1)解决低收入群体的住房、医疗和就学问题(2)取消农业税,出台一系列惠农政策,尽力缩小城乡差距(3)加大反腐打黑力度(4)贯彻实施城市和农村低保制度、社会保障制度(5)实

施下岗职工再就业工程、扶贫工程、希望工程(6)发展农村新型合作医疗和新农保。

15、道德对人的重要性:(1)品德高尚的人不一定成名得利,但在事业征途中失掉人格和操守的人一

定不会成就伟大的事业;(2)德是成就事业的基石,也是人的精神追求;(3)纯洁而高尚的品德是一个人的做人之本。

16、如何培养坚持美德的勇气?(1)不怕吃亏,别人不愿做的事,我做(2)勇于坚持,别人不理解

的时候,我坚持做(3)注意细节,别人不注意或放弃的情况下,我继续做(4)勇于行动,勇于坚持,勇于克服惰性。

温饱是不是谈道德的必要条件-辩论稿

温饱是不是谈道德的必要条件-辩论稿

温饱是不是谈道德的必要条件 正方第一位 汤之敏:各位好!今晚的论题是“温饱是谈道德的必要条件”.温饱是人最基本的衣食需要,而谈道德是指推行道德.温饱是谈道德的必要条件就是说,我们不能脱离温饱而空谈道德,什么是道德?有人说,道德是判断是非好坏的价值标准.我问对方同学,要判断是非好坏的基础到底是什么?归根到底是看这个事物符合不符合人的需要.而我再问对方同学,人要生存,最起码最基本的需要是什么?就是温饱.那么我再来问对方同学,假如我们谈一种道德,其结果使大家温饱都不能保证,我们还要不要这种道德?当然不要.所以,我们说,温饱是谈道德的必要条件.什么是道德?有人说,道德是人的行为准则.我问对方同学,人们定出行为准则是干什么的?定出行为准则,是为了满足人们的需要.我再问对方同学,人要生存,最基本、最起码的需要是什么?就是温饱.让我再来问对方同学,假如我们定出一种行为准则,结果是大家的温饱都不能保证,找还要不要这种行为准则?当然不要.所以说,温饱是谈道德的必要条件.饥寒时,能不能脱离温饱而空谈道德?当然不能.我问大家,对饥寒的人,我们最应该做的是什么?我们最应该做的是让他们解除饥寒.所以此时,我们最应该讲的,是能够帮助他们求得温饱的道德.饥寒的人最爱听的是什么?是能够帮助他们解除饥寒的道理,而不是脱离他们生活实际的空洞说教.如果你谈道德连温饱都不能保证,谈道德就不可能推行成功.所以我们说,温饱是谈道德的必要条件.历史上,伯夷、叔齐耻食周粟,宁肯饿死.在那时,温饱是否就不是谈道德的必要条件?当然不是.伯夷、叔齐可算是仁人志士了,仁人志士的道德能不能示范推广,姑且不论,我问大家,仁人志士一生奋斗,为的是什么?为的是救天下.让我再问大家,天下人要生存,最基本、最起码的需要是什么?就是温饱.让我再来问大家,要是仁人志士一生奋斗,结果是天下人的温饱都没有保证,他们还会不会这样做?不会.他们这样做还有没有意思?没有意思.所以我们说,温饱是谈道德的必要条件.谢谢.(掌声) 正方一辩在陈词确立了这么几点: 1、确立了核心概念: 温饱是最基本的衣食需求,进一步将温饱明确为最低生命线,也就是生存。 2、通过对道德自身价值标准和行为准则两个方面进一步对必要性进行论证:温饱是道德的基础,连生存都无法确认自然不能谈道德。 3、提出了一道防御线:仁人志士之所以讲道德就是为了服务于让天下人实现温饱的这个目的。 4、特别提出的是,正方一辩对温饱和谈道德二者的时间关系还是提出了明确的解释: 因为温饱是生存,是最基本的需求,也是生命的保障,有了命才能谈道德,所以二者的产生是先后条件关系,并且先满足的温饱对后来产生的谈道德具有决定性作用。 反 姜丰:谢谢主席,谢谢各位.刚才,对方辩友把温饱放到了压倒一切的位置,还问了我们很多问题.我要告诉对方辩友的是,比温饱更重要的是道德.人活着不仅仅是为了吃饭.我方认为,温饱不是谈道德的必要条件.有理性的人类存在,才是谈道德的必要条件.只要有理性的人类存在,在任何情况下都能谈道德.走向温饱的过程当中,尤其应该谈道德.第一,温饱绝不是谈道德的先决条件.古往今来,没有解决衣食之困的社会比比皆是,都不谈道德了吗?今天,在衣不蔽体、食不果腹的埃塞俄比亚就不要谈道德了吗?在国困民乏、战火连绵的索马里就不要谈道德了吗?古语说,“人无好恶是非之心,非人也.”人有理性,能够谈道德,这正是人和动物的区别所在.无论是饥寒交迫还是丰衣足食,无论是金玉满堂还是家徒四壁,人都能够而且应该谈道德.第二,道德是调节人们行为的规范,由社会舆论和良心加以支持.众所周知,谈道德实际包括个人修养、社会弘扬和政府倡导三层含义.我们从个人看,有衣食之困但仍然坚持其品德修养的例子,实在是不胜枚举.孔老夫子的好学生颜回,他只有一箪食,一瓢饮,不仍然“言忠信、行笃敬”吗?杜甫的茅屋为秋风所破的时候,他还是想着“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”吗?说到政府,新加坡也曾经筚路蓝缕.李光耀先生就告诫国人:我们一无所有,除了我们自己.他强调道德是使竞争力胜人一筹的重要因素.试想,如果没政府倡导美德,新加坡哪里有今天的繁荣昌盛、国富民强呢?第三,所谓必要条件,从逻辑上看,也就是“有之不必然,天之必不然”的意思.因此,对于今天的辩题,我方只需论证没有温饱也能谈道德.而对方要论证的是,没有温饱,就绝对不能谈道德.而这一点对方一辩恰恰没有自圆其说.雨果说过,“善良的道德是社会的基础.”道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃生命之灯;道德是灯,照亮人类之路;道德是路,引我们走向灿烂的明天.以上我主要从逻辑上阐发了我方的观点.接下来我方辩友还将从理论、事实、价值三方面进一步阐述我方观点.谢谢各位. 反方一辩在陈词中则明确了这么几点: 1、将核心概念温饱定性为:贫困,并不等同于生存线,比生存线的物质条件更高一点,将此与正方的生存严格区分开来。 2、提出了谈道德的必要条件是有理性的人,当然了,这个有理性的人的存在也是有前提的,这个人是贫困的,可不是生存受到威胁的。 3、既然温饱不是生存,那么尽管身处贫困,却无性命之忧,自然温饱和谈道德的关系不是先后条件关系,温饱也够不成对谈道德的决定性作用。 4、既然如此,温饱与谈道德二者是可以并存的关系,在贫困的情况下可以谈道德,正方借此提出了本方的主攻方向:请对方提出没有温饱就绝对不能谈道德,当然了,关键还是对温饱这个概念的不同阐释。 主席:谢谢姜丰同学.接下来我们再听听正方第二位代表孙学军同学的发言,时间也是三分钟.(掌声) 孙学军:对方同学刚才说,温饱比道德更重要.她还说,人活着不仅仅是为了吃饭.但我们大家都知道,不吃饭,我们怎么活着?不活着,我们怎么谈道德?所以从这个意义上说,温饱是谈道德的必要条件.温饱和道德这个问题是不能简单化的问题.这不仅包括达到温饱后谈道德的问题,它还包括在达到温饱之前、处在温饱的不同层次上谈道德.在达到温饱后谈道德是天经地义、不言自明的事实.但在温饱前,如何处理好温饱与道德之间的关系,如何处理好经济建设与道德建设之间的关系,这才是我们今天要谈的问题,也是人们所关注的问题.而对方恰恰忽略了这个问题.大家都知道,温饱是人类生存最基本最必需的条件.人类社会要繁衍、要发展,它必须有足够的经济实力来维持人民的生存.所以我们讲道德的时候,不能脱离人民的温饱.对方似乎在讲,一个社会只要有了道德,经济社会自然而然就会上去,只要有道德,大家的肚子就填饱了.这很可笑.这是一个天真的幻想.我方承认道德对于一个社会的重要性.但我们更深切地体会到温饱对于每一个人与每一个社会要生存的不可或缺的重要性.所以我们提出,谈道德不能与温饱相脱离.建设一个国家就像培养一个孩子.我们都知道教育孩子的重要性,要教育孩子遵守社会道德规范,要教育孩子好好做人.但是,如果我们不给孩子吃饭,是会出现一个什么样的后果呢?我们在教育孩子吃饭,是会出现一个什么样的后果呢?我们在教育孩子的同时,如果不对他进行教育,那么我们作为父母的过失就不是更大了吗?从现实看,一个国家只要坚持道德与温饱不可分割,才有可能取得成功.对方从中国大陆来,对中国十几年来的经济变化所取得的成绩,一定是感触颇深.世界上对这个问题很是有目共睹.这些成绩都是在中国政府坚持精神文明和物质文明两手抓的情况下所取得的.如果中国政府还像过去一样,像文革时期一样,只顾道德建设,而不讲经济的话,那么我们就很难想象中国会取得现在这样的成绩.谢谢大家.(掌声) 主席:谢谢孙学军同学.接下来我们请反方第二位代表季翔同学发言.时间三分钟.(掌声)

道德的一般本质

道德的一道德的一般本质:道德是一种社会意识。道德的特殊本质:道德是一种特殊的调节规范体系;道德是一种实践精神。 道德的本质 伦理学是研究道德的科学。一个比较完整的伦理学体系,一般都应该包含两大部分:规范道德和理论伦理(道德哲学)。前者所要解决的问题是:人应当怎样做。后者则是人为什么要这样做。一般说来,道德信条体现在一定的风尚习俗之中,几乎每一个人都能说出几条道德箴言,从现实生活中将它们整理归类并不难,问题在于这些箴言和信条的依据。所以后者才为研究的主要对象,人们不仅需要了解人的行为怎样才符合道德,而且还要进一步了解道德何以成为道德。 具体的道德规范是多种多样的,判断一个人的行为可以用这些规范作为准绳;可是要判断已知的道德规范何以就是一定道德的,就不能以道德本身作为标准,应当寻找道德以外的淮绳,即道德的目的性。 约翰.密尔的功利主义认为,功利乃是道德的目的,人的本性就是追求快乐,趋乐避苦的。密尔认为这是一个公理,是经验事实。他说:“只有人真正见到这个东西才能够证明这个东西是见得到的,只有人听到这个声音才能够证明这个声音是听得见的,同理,我觉得只有人真正欲望这个东西才是这个东西是可欲的那个意见所可有的证明。”这就是说,快乐之所以是人的最终目的就是因为人们在事实上是以此为目的的。对于快乐的可欲性,密尔说:“不是极乐狂喜的生活,而是痛苦少而暂,快乐多而有变化,并且主动的快乐比被动的断然占多数的生活,全部生活中间有一些片刻的极乐。”人追求的快乐本质上乃是精神上的。所以密尔反驳责难者道,如果说快乐论是猪的主义,不是功利论者把人降格到猪的水平,而是那些攻击

者把人与猪等同起来了,因为在他们看来,人除了享受猪的快乐之外.好象就没有别的快乐可享受似的。 密尔认为,道德之所以必需,就在于乃是追求快乐的工具。而公道与否的外在标准则是功利。人们认为不公正的行为往往是人的自由权利受到侵犯,或者财产受到侵犯,或者阻止别得到他应得的东西,或者一个人得到了他不应得的东西以失信等等。公道的行为恰好反过来:留重别人的自由和财权,获得自己应得的一份,守约等等。另外,道德之所以成为必需,还在于人们需要互相帮助,建立友谊,制订契约。社会生活关系决定了建立一定的道德就在于确保这种关系。只有无损他人,共同生活才能保证。 那么,既然人人追求快乐,道德的普遍约束力又从何而来呢?这要靠理性的利害权衡,靠人类以往的全部经验。——这是密尔的所谓“联想原理”。“人类由经验知道各种行为的趋势;人生的一切利害上打算并一切道德上规律都是依据于这种经验的。”通过以经验为依据的理性权衡,我们就能知道获得功用的最佳方式,而这个最佳方式是道德方式。道德归根到底不过是对最好的行为方式的认识和规定。我不说谎,因为我的理性告诉我,人与人之间相互信任比说谎带来的好处大得多;我不偷窃,因为我知道,偷窃是要受到惩罚的,况且我也有自己的财产要保护;我反对某些个入侵害公氮因为我明白,公益中也有我的一分。总之,目的论使我知道我该追求什么,理性让我知道我该怎样追求,由此产生道德。 就此把功利主义理解为利己主义,那就错了。功利主义的道德原则是追求“最大多数人的最大幸福”。密尔说:“功利主义认为行为上是非标准的幸福并不是行为者一己的幸福,乃是一切与这行为有关的人的幸福。例如,功用主义需要行为者对于自己的与别人的幸福严格地看作平等,象一个与事无关而仁慈的旁观者一样。从拿撒勒的耶稣的黄金律内,我们见到功用伦理学的全部精神。待人象期望人待你一样,爱你的邻人象爱你自己。做到了这两件,那就是功用主义的道德做到理论的完备”。根据联想原理,外在事物与人本性的某种愿望有着真

科尔伯格道德发展三水平六阶段理论

科尔伯格道德发展三水平六阶段理论 科尔伯格继皮亚杰之后对儿童品德发展问题进行了大量的、卓有成效的研究,提出了系统的道德发展阶段理论。 科尔伯格对皮亚杰的研究方法进行了改进,应用道德两难论的方法研究道德的发展问题。这种方法也称两难故事法。故事包含一个在道德价值上具有矛盾冲突的情境,让被试听完故事后对故事中的人物行为进行评论,从而了解被试进行道德判断所依据的原则及其道德发展水平。代表性的道德两难故事是“海因茨偷药的故事”。这个故事的大意是:欧洲有一位妇女患了癌症,生命危在旦夕。医生告诉她的丈夫海因茨,只有本城一个药剂师最近发明的一种药可以救他的妻子。但该药价钱十分昂贵,要卖到成本价的十倍。海因茨四处求人,尽全力也只借到了购药所需钱数的一半。万般无奈之下,海因茨只得请求药剂师便宜一点儿卖给他,或允许他赊账。但药剂师坚决不答应他的请求,并说他发明这种药就是为了赚钱。海因茨在走投无路的情况下,为了挽救妻子的生命,在夜间闯入药店偷了药,治好了妻子的病。但海因茨因此被警察抓了起来。 科尔伯格围绕这个故事提出了一系列问题,让被试参加讨论,如:海因茨该不该偷药为什么该为什么不该海因茨犯了法,从道义上看,这种行为好不好为什么通过大量的研究,科尔伯格提出了三水平六阶段理论。三水平是指前习俗水平、习俗水平、后习俗水平。六阶段是指每个水平中又可划分为两个不同的阶段。 (1)前习俗水平(0~9岁):处在这一水平的儿童,其道德观念的特点是纯外在的。他们为了免受惩罚或获得奖励而顺从权威人物规定的行为准则。根据行为的直接后果和自身的利害关系判断好坏是非。这一水平包括两个阶段。 第一阶段:惩罚与服从定向阶段。在这一阶段儿童根据行为的后果来判断行为是好是坏及严重程度,他们服从权威或规则只是为了避免惩罚,认为受赞扬的行为就是好的,受惩罚的行为就是坏的。他们还没有真正的道德概念。处在这一阶段的儿童对海因茨偷药的故事可能会作出这样两种不同的反应:赞成者认为,他可以偷药,因为他先提出请求,又不偷大的东西,不该受罚;反对者则会说,偷药会受到惩罚。

我谈政治学科核心素养的“理性精神”20

我谈政治学科核心素养的“理性精神” 本文主要回答以下三个问题: 1、政治学科核心素养是什么 2、理性精神是学科核心素养培养的重心 3、例谈我对学生理性精神培养 高中思想政治课教学,是一门以立德树人为根本任务,帮助学生确立思想政治方向、增强社会理解和参与能力、提高法律与道德修养的公民教育课程。围绕着公民教育这一目标,专家们提出了政治认同、理性精神、法治意识和公共参与等核心素养的培养,为一线教师的教学提出了不空泛的方向指引。 学科核心素养的四个方面是相互联系的统一整体。接下来我从一线教师角度,谈谈自己对核心素养培养的粗浅理解——理性精神的培养是其他几项核心素养培养的基本前提,是思想政治课教学的重心所在。 从新课标对核心素养的表述上看,“政治认同”是居于几项核心素养首位的。朱明光老师对此的解读是——“政治认同”,关乎学生的成长方向和理想信念的确立,也是“理性精神”“法治意识”“公共参与”之所以有中国特色的共同标识。 我认为,朱老师的这一解读从静态上明确了“政治认同”对于一个国家公民的重要意义。作为一线教师,如果让我从核心素养培养的动态过程来理解,我更觉得认“理性精神”的培养应该是思想政治课

教学的重心,是其他几项核心素养培养的基本前提。 因为对于具备了一定水平的抽象思维能力高中生来讲,学习过程中的关注点越来越集中在学习内容是否符合基本的思维逻辑和科学逻辑,而非简单的记忆或背诵。高中教师的魅力和权威往往形成于他们对学生理性思维能力的引导和提升的过程中。正是基于学生思维发展的这一特点,高中政治课更应该回归其学科性,即给出结论推导的完整过程,而非直接给出结论。正像政治学科特级教师王礼新老师讲到的,“讲理”是思想政治学科的本质特征。只有在培养学生的思维理性的过程中,他们对于当前中国特色社会主义的制度及核心价值观等的认同,对于法治社会建设的理解,对于公共参与重要性及参与方式的认识才更有现实意义,才能把合格公民的培养教育落到实处。 我在教授《政治生活》第四课:权力的行使需要监督时,并没有简单介绍能够对我国行政机关进行监督的多个主体,而是首先展示人类进入近代以来所产生的对权力进行制约的理论成果——对公权力进行制约的基本路径:以宪法来约束权力(宪政思想)、以权力来约束权力(洛克和孟德斯鸠)、以权利来约束权力(贡当斯)、以社会来约束权力(托克维尔)等。然后引导学生们结合自己所学所思,设计出依据这几条路径的具体政治制度或政治机制。 我的这一教学设计,首先告诉学生人类政治活动是有共性的。因为我没有局限在中国的政治制度谈对公权力的约束,而是把这一话题放到了人类社会发展的历史进程中。其次,我的教学内容没有被第四课对行政权力的制约和监督所束缚,而是探讨了对所有公权力的制约

职业道德知识点汇总

职业道德知识点 第一章概论 一、道德的一般含义:道德就是一定社会、一定阶级向人们提出的处理人和人之间、个人和社会、个人与自然之间各种关系的一种特殊的行为规范。 老子在《道德经》中阐述:“道”是本源、“道”是规律、“道”是道路。“德”是对“道”的遵从。 二、道德的意义: 第一版本:一是学做人,一是学做事。(文史出版社陈老师) 第二版本: 1、学习职业道德有利于自己的工作 2、学习职业道德有利于企业的发展 3、学习职业道德有利于行风建设 4、学习职业道德有利于社会和谐进步 5、学习职业道德是贯彻党中央、国务院向全国人民提出的要求。(劳动社会保障出版社) 三、道德规范和法律规范的区别: 1、产生的时间不同 2、依靠的力量不同 3、作用范围不同 四、道德和法律的联系 1、作用上互相促进 2、内容上部分重叠 3、关系上部分互相转换 五、中华传统美德的主要内容 1、父慈子孝,尊老爱幼 2、立志勤学,持之以恒 3、自强不息,勇于革新 4、任以待人,以礼敬人 5、诚实守信,见利思义 6、公忠为国,反抗外敌 7、修身为本,严于律己 六、职业道德: 是指从事一定职业劳动的人们,在特定的工作和劳动中以其内心信念和特殊社会手段来维系的,以善恶进行评价的心理意识、行为原则和行为规范的总和,它是人们在从事职业的过程中形成的一种内在的、非强制性的约束机制。 七、职业道德的特征 一是范围上的有限性 二是内容上的稳定性和连续性

三是形式上的多样性 八、社会主义市场经济对职业道德的影响 正面影响: 1、自主观念的影响 2、竞争观念的影响 3、利益并重观念的影响 4、创新观念的影响 负面影响 1、利己主义影响 2、享乐主义影响 3、拜金主义影响 九:如何加强职业道德建设 1、抓领导 2、抓系统 3、抓结合 4、抓建构 5、抓制度 第二章职业道德与企业发展 一、企业文化的含义 企业文化,或称组织文化,是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。 二、企业文化的内容 1、企业环境 2、企业制度 3、企业价值观 4、企业经营之道 5、企业目标 6、企业作风 7、企业礼俗 8、职工素质 9、企业形象 三、企业文化的功能和价值 1、自律功能 2、导向功能 3、整合功能 4、激励功能 四、职业道德与企业凝聚力处理好三个关系 1、有利于协调职工同事关系 2、有利于协调职工与领导之间的关系 3、有利于协调职工与企业之间的关系 五、职业道德与提高企业竞争力的关系 1、职业道德有利于提高产品和服务质量 2、职业道德可以提高劳动生产率 3、职业道德可以促进企业技术进步 4、职业道德有利于实现企业阶段性的发展目标 5、职业道德有利于企业树立良好形象和品牌

温饱是谈道德的必要条件自由辩

马斯洛需求理论 1、按照联合国温饱标准,人均每天收入不足五元就是不温饱,那您觉得他是应该先去解决温饱问题还是去谈道德? 2、要用五块钱度过一天生活的人,他有没有能力和精力去谈道德? 3、按照马斯洛需求层次理论,人需求的实现是要一个一个来的,先解决最基本的。我们会发现当一个人没有温饱时,是没有精力思考其他的问题的。 1.94年宁夏固原由于人们吃不饱饭,发生了动乱,但政府没有去跟百姓推行道德,而是先解决他们的温饱问题,对方辩友怎么看? 2.2015年安哥拉动乱,人们生活得水深火热,他们喜欢敲诈游客,这里为什么没办法推行道德,谈道德? 3.实践是检验真理的唯一标准,政府都要优先解决温饱问题,而没办法置温饱于不顾的谈道德。 有理性是谈道德的必要条件 1、今天对方辩友试图证明有理性是谈道德的必要条件,为什么温饱就不可以是 必要条件呢?难道不能二者都是吗? 2、少吃饭是减肥的必要条件,就因此得证多运动不是了吗?显然不能。请对方 辩友接下来正面论证温饱和谈道德究竟是什么关系。 区分有道德与谈道德 天性驱使下的道德 1、人只要做出能体现道德的行为这就是在谈道德吗? 2、帮助他人是有道德行为,今天一个恶贯满盈的人下意识地跳水救了一个落水的儿童,这是不是在谈道德? 追问:本能地跳水救人这也是在谈道德吗? 3、今天我尊重生命是有道德的行为,但如果我今天在高速路上突然看到一只狗

下意识急转弯,是不是在谈道德? 4、我们不能将天性驱使下做出的个别道德行为与谈道德混同。 外在约束下的有道德 1、喝酒不开车是有道德的行为,如果我今天不酒驾是因为我害怕被关到山上十二天,这是不是在谈道德? 2、不在公共场合抽烟是有道德的行为,但如果我今天不抽是因为这个商场吸烟罚款贰佰元,我是不是在谈道德? ? 3、我们会发现,人在做出一个道德行为的时候,有可能是因为本能,有可能是因为外在约束,所以有道德行为与自觉自愿地践行推广道德的谈道德是不同的概念。 超道德解释 今天对方辩友是给我们举了很多宁愿自己吃不饱穿不暖都要帮助别人的伟大高尚的例子,但我方已经说明了这些属于超道德,超道德就是指虽然具有很高的社会价值但不是普罗大众都能做到的,它不属于我们今天要讨论的道德范围,所以用超道德的例子并不能证明没温饱也可以谈道德。 谈道德是一种我做我也希望你做,能够被推广的价值。当体现超道德的行为比如见义勇为出现的我们会去赞颂它,但这种价值没有办法普遍推广。就像我们不会去要求体弱的儿童、不健壮的女人有机会就去见义勇为一样。所以说不具有普遍性的超道德不是今天我们所说的道德。 求生是每个人的本能,如果我们要求每个人都在大灾大难面前礼让他人,把活下来的机会让给别人,那是不是就没有人能活下来了呢?可见超道德不属于我们今天要谈的道德。 对方辩友是否知道我们这个社会弘扬超道德的事迹只是因为大多数人做不到并且它具有很高的社会价值而已,但如果把超道德行为作为一种道德义务的话,这个社会将会不堪重负。 对方辩友,今天我方并不反对超道德的行为,我方同您方一样尊重崇尚这些人和事,但是我们说超道德不属于道德,所以希望今天您方不要再用超道德例子来论证您方立场了。

职业道德概论考点总结 (2)

一、道德的含义: 道德就是一定时期一定社会靠舆论、习惯与内心信念来维持的用来调节人与人、人与自然、人与社会关系的所有行为关系的总与。道德就是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态,具有阶级性;以善恶为评价标准来评价与规范人们的行为;靠舆论、内心信念与传统习惯来发挥自身的调节作用;就是调整人与人,人与社会之间关系得一种行为规范。 二、道德的一般本质与特殊本质 一般本质:指指道德作为同政治、法律、哲学、宗教、艺术等意识形态一样的一般的社会意识形态所具有的性质,受社会关系特别就是经济关系的制约。经济关系的决定作用主要表现为:社会经济结构的性质直接决定道德体系的性质;社会经济关系所表现出的利益直接决定道德的基本原则与主要规范;经济关系的变化引起道德关系的变化。 特殊本质:指道德作为人类社会的一种特定的具体的意识形态所具有的不同与其她社会意识形态的特殊性质。表现为:道德就是特殊的规范调解方式即就是非制度化的规范、非权力规范、内化的规范; 道德就是一种实践精神,就是人类掌握世界的特殊方式,就是人类完善发展自身的活动。 道德的特点 特殊的规范性;广泛的渗透性;独特的多层次性;更高的稳定性;强大的自律性 社会关系对道德的决定作用主要表现在: 1结构的性质会直接决定各种道德体系的性质2,社会经济关系所表现出来的利益直接决定着道德的基本原则与主要规范3,社会经济关系的变化发展必然会引起道德关系的变化发展 三、道德的类型:社会道德, 职业道德, 家庭道德 四、道德的基本功能 调节功能,论证功能,教育功能,导向功能 一、职业的道德意义 人们在社会生活中所从事的负有特定社会责任,具有专门业务的作为主要生活来源的工作。 二、职业道德的原则与规范 原则:为人民服务。它体现了社会主义制度下的新型人际关系;体现了新的劳动态度,就是履行职责的精神动力;体现了衡量职业行为善恶就是非的最高标准。 主要规范:爱岗敬业,勤于职守;尽职尽责,奉献社会;遵纪守法,诚实守信;文明竞争,友好协作;勤奋学习,熟悉业务。 三、职业道德的特点与作用 特征:职业道德调节的范围具有有限性;职业道德的规范内容具有职业性、稳定性、连续性;职业道德的具体要求具有层次性;职业道德的表现形式具有多样性;职业道德的作用方式具有一定的权力强制性。 作用:1、直接推动社会生产力的发展;2、就是职业生存的条件;3、对从业人员道德品质的形成有重要影响;4、对社会道德风尚发挥着重要作用。 四、教师职业道德的内容: 热爱祖国,忠于人民的教育事业;尊重自我,热爱学生;团结协作,开拓创新;严格自律,以身作则 教师职业道德的内涵 教师职业道德就是指教师在从事教育劳动过程中形成的,调节教师与她人、与社会、与集体、与学生等职业工作关系时所必须遵守的基本道德规范与行为准则,以及在此基础上所表现出来的道德观念、情操与品质。 一、教师职业:人类最古老的职业之一;就是崇高而神圣的职业; 1、教师劳动对社会精神文明建设起着直接而重要的作用。教师就是人类智能的积极开发者,对人类科学文化事业的进步与发展起着重要作用;教师就是一代新人的精心培育者,对提高新的一代及社会成员的思想道德素质起着特殊重要的作用。教师就是新知识、新技术的创造者,直接丰富人类文化宝库。 2、教师的劳动对社会物质文明建设起着间接而巨大的作用。 3、教师的劳动对一个人的成长起着主导作用。 二、教师劳动特点 1教师劳动劳动的目的与任务的特殊性 ---教育劳动的目的就是培养人; ----教育劳动产品具有社会性 2、教育劳动对象的特殊性 (1)劳动对象的复杂性;(2)劳动对象的向师性;(3)劳动对象的主客体的双重性。 3、教育劳动方式与工具的特殊性 劳动工具的特殊性;劳动方式的创造性;劳动过程的复杂性;劳动效果的特殊性。 教育劳动方式的创造性:(1)教师职业活动最富有创造性,教育活动的特殊性决定了教师的劳动必须具有创造性(2)教师劳动过程的创造性不仅体现在规程、方式、方法上,在教育教学内容上也必须如此。教师还要根据知识的发展、对象的变换、条件的变化而重新安排、重新处理。(3)教育就是一种艺术,而艺术的生命就在于创造。根据具体情况,因人、因时、因地来灵活地运用这些规律(4)培养创造性人才,培养学生的创新意识、创造性思维方法与从事创造性活动的能力,这就是现代教育的突出特点。 4. 教育劳动人际关系的特殊性 (1)关系众多,组成复杂;(2)网络教育与新型师生关系。 一、教师职业道德的形成: 教师职业规范产生于教育劳动实践; 由于人类社会分工与劳动分工,形成了纷繁复杂的职业。教师职业道德就是在教育活动中产生,在教育劳动中形成的。在教育劳动中,主要有四种利益存在:教师的个人利益、学生的个人利益、教师集体的利益、社会教育事业利益。为了有效而顺利地进行教育活动,需要调节各种利益矛盾。教师职业道德正就是由于调节教育劳动实践中的利益关系,保证教育劳动顺利开展的需要而产生与形成的。 教师职业道德的历史发展。 中国古代教师职业道德经历了不同的发展阶段,大体上可分为先秦、汉唐、宋元明清三个阶段。中国历史上的教师职业道德,反映了不同历史时期教育中的伦理关系。随着历史的发展,教师职业道德随之发生变化。教师职业道德具有历史的继承性,表现出历史继承的必然。当前我国的高等教育正在从精英教育向大众化教育转型、大学面临着从以知识传授为主向以培养能力为主方式的转变。 二、教师职业道德的特点:比其她职业道德更高更全面;影响比其她职业道德更深远;调节方式更具自觉性。 三、学习与实践教师职业道德的意义 (1)树立新型的人才观;(2)确立民主平等的教育理念;(3)教师培养与职业道德建设。 加强教师职业道德建设就是完成教师的崇高职责与历史使命的需要;就是教育迎接21世纪挑战的需要;就是实施素质教育的需要。 一、大学精神的概念:就是在大学发展过程中长期积淀而成,为大学人所普遍认同并追求的相对稳定的理想信念价值观与行为准则。大学教师就是大学精神的践履者、承载者、直接体现者、建设者。 二、大学精神的内涵: (1)学术自由的精神、学术自由就是大学精神的核心。 (2)独立自治的精神、独立自治就是在指大学作为一个 法人团体不受国家、教会及任何其她势力的控制与干预,有自由、自主地决定与处理学校内部的所有事务(3)科 学精神与人文精神,就就是在科学研究中凝练与提升出来的行为规范与价值观念,就是人类认识自然的活动及 其成果的升华。(4)开拓创新精神、就是指向科学研究;指向人才的培养;指向向社会发展(5)理性批判精神 学术自由的精神的阐述: 学术自由就是大学精神的核心。学术自由就是西方大学精神中最为经典的部分。它具体包括教师“教的自由” 与学生“学的自由”两方面。“学术在本质上必然就是独立的自由的,不能独立自由的学术,根本上不能算就是 学术”。 大学的开拓创新精神:1,就是指向科学研究2,指向人才的培养3,就是指向社会发展 三、大学精神的作用 1,定向与规范作用2,维系与凝聚作用3,激励与驱动作用4,感染与教育的作用 四、现代大学精神与高校教师职业道德修养的意义 一、教学与科研相统一的职业责任观 二、权利与自由相统一的学术自由观 三、服务与引领相统一的社会责任观 四、崇高的学术追求与独立的学者人格 第一节教师职业道德原则的地位与作用 教师职业道德原则就是教师职业道德体系的核心。 怎样理解教师职业道德原则在教师职业道德体系中居于核心地位? 1、教师职业道德原则具有基准性。教师职业道德原则就是教师在道德实践中进行道德教育、道德修养、道德 选择与道德评价时必须遵循的基本准则,就是教师道德市建活动的行为准则。此原则对教师道德行为具有普遍 的约束力与指导意义。2、教师职业道德原则具有本质性。此原则就是教师职业道德社会本质最直接、最集中 的反映,就是教师职业道德区别于其她各种不同类型道德的最根本、最显著的标志。3、教师职业道德原则具有 稳定性。此原则具有较强的抽象性,教师职业道德规范具有相对具体性。4、教师职业道德原则具有自身独特性。 教师职业道德原则就是调节教师个人与她人,以及与社会间关系的根本的行为准则,集中反映了教师职业道德 的本质,具有与其她职业道德不同的独特性,且这种独特性或这种区别具有本质性。 确立教师职业道德原则的客观依据包括:1,反映教师职业活动的特点。2,符合一般社会道德原则的基本要求3, 在教师职业道德规范体系中居主导地位 教师职业道德原则在教师道德规范体系中起主导作用。 教师职业道德的基本原则 教书育人的原则;为人师表原则;教育公正原则;依法从教原则;教育人道主义原则 1、教书育人原则 教书育人原则确立的依据:教书育人就是教师的基本职责;就是遵循教学规律的要求;就是培养建设有中国特色 社会主义的人才的要求。 贯彻教书育人原则的要求:坚持对学生的全面培养;按教育规律教书育人;提高自身素质,探索教育规律。 2、为人师表 为人师表原则确立依据:实现教育根本任务的要求;体现教师职业劳动特点的要求;就是整个社会对教师的要 求。 贯彻为人师表原则的要求:坚持对自己高标准,严要求;坚持以身作则,身教重于言教;坚持言行一致,表里如一; 坚持以身立教,德识统一。 3、教育公正原则 依据:教育公正就是社会公正总原则的要求;就是贯彻为人师表原则的保证;就是正确处理师生关系的要求。 要求:坚持真理;办事公道;一视同仁。 4、依法从教原则 依据:依法从教就是依法治国原则在教育领域贯彻的要求;就是教书育人、为人师表、教育公正与教育人道主义 等原则的重要内容与贯彻保证;就是正确处理教师与教师、教师与学校、教师与家长,特别就是教师与学生等各 方面社会关系的要求;依法从教具有极为重要的现实意义 要求:尊规守法;宣传法治思想,普及法律知识;积极参与法治社会建设 5、教育人道主义原则 基本内容:现代教育应体现尊重人权的精神,应努力促进个人全面发展, 教育人道主义确立的客观依据:教育人道主义就是社会主义人道主义在教育领域、教育过程中的贯彻;就是处理 教育活动过程中特殊人际关系的要求;在教师职业道德体系中居于特殊地位。 贯彻教育人道主义原则的具体要求:尊重学生;关心学生;同不尊重、不关心学生的思想与行为作斗争; 第五章高校师生关系中的道德问题 第一节师生关系的特点及其矛盾冲突的原因(已考) 师生关系就是指教师与学生在教育教学过程中结成的相互关系,包括彼此所处的地位、作用与相互对待的态度 等。 师生关系体系可以分为四个层次:伦理关系;教育管理关系就是核心;心理关系就是重点,法律关系就是条件,人 际关系就是基础。 1、师生关系的特点 教育者与受教育者的关系 层次上的差异性 情感,角色期待上的互动性 评价标准上的冲突性 2、高校师生关系矛盾冲突的原因 对专业或课程不同的理解与要求 教育教学方式云涌不当 缺少必要的沟通 “代沟”与“心理差距”的存在 不能公平地对待学生 来自学生方面的不当行为 第三节师生关系的道德调节要求 一、确立学生主体的观念。在教育过程中教师应注意以下几点: 1,在教育过程中应注重激发学生主体的主观能动性 2,在确立学生主体观念的同时,更应加强教师的主导作用 3,在教育管理过程中,要注意维护学生的合法权益、学生就是高等学校教育活动的承受者,也就是学校管理活动 的主要对象、 二、尊重学生,培养学生个性 1,尊重学生就是教师有效实现教育教学的需要 2,友好、平等、信任、自制就是尊重学生的基本要求 3,对学生 的尊重,不仅表现为对学生的人格的尊重,还表现在对学生个性的尊重上,尊重学生的个性,就是尊重学生的另 一重要方面。它包括:一就是尊重学生个性,二就是培养与发展学生个性 三、关心学生、深入了解学生 1,关心学生、深入了解学生就是 教育学生的一种客观需要 2,教师应当理智地把握师生关系的密切程度,保持适当的距离。 四、严格教育,全面要求学生 严格教育的出发点就是爱护学生。严格教育学生就是一门学问。严格教育应遵循以下原则:(1),严而有理。(2), 严而有度(3),严而有方(4),严而有恒 第六章高校教师集体中的道德问题 第一节教师集体中的人际关系分析 1、教师集体中人际关系的特点:教师劳动的集体性决定了成员的依赖性;教师集体中的个体具有独立性;教师集 体中的个体具有价值目标与根本利益的一致性。 2、教师集体人际矛盾产生的原因 (1)由于教育劳动的分工所导致的矛盾;(2)教师之间由于存在着的个体差异,彼此之间容易产生矛盾冲突;(3) 教师集体中的成员作为不同冲突的利益主体所导致的矛盾;(4)历史传统与当今社会生活的变化所导致的教师 集体中的矛盾冲突 第二节教师人际关系的道德调节 一、关心集体 (一)关心集体的重要意义(1)在各个教师努力的基础上所形成的团结与谐的集体对教师个人具有极为重要的意 义。(2)只有每个教师关心集体,教师集体所确立的价值目标才可能得以有效的实现(二)关心集体作为教师道德 的具体实现路径(1)一个关心集体的教师,应该遵守集体的纪律,爱护集体的荣誉(2)自觉维护集体的团结,正确 对待集体的矛盾(3)当个人利益与集体利益遇到矛盾冲突时,自觉地以个人利益服从集体利益(三)关心教师集 体与集体主义道德原则(1)教师所关心的集体就是一种真实的集体(2)教师集体应最大限度地保证教师个体利 益的实现a,为教师创造良好的工作条件与生活条件,以解决教师的后顾之忧b,要关注教师的身体健康c,为教 师创造良好的学习进修条件,帮助教师提高业务水平 二、尊重同事 (一)尊重同事的道德意义(1)尊重同事就是要求尊重人的一般道德要求在教育劳动中的具体体现(2)尊重同事 有利于良好的教师集体的形成(二)尊重同事道德规范的具体要求(1)尊重同一学科的教师(2)尊重不同学科的 教师(3)尊重优秀的与暂时处于后进状态的同事(4)尊重持不同学术观点与教育思想的同事(就是办好大学的必 然要求;有利于教师自身素质的提高;式科学事业发展的需要)(5)不同年龄教师之间的相互尊重(6)领导与教师 的相互尊重a,服从正确领导,支持领导工作b,体谅领导,为领导分忧解难c,维护领导的威信 领导尊重教师:要尊重教师价值选择的权利、教师的个性、教师的事业心、教师的民主权利 三、团结协作 团结协作的意义:就是教师在教育教学过程中,遇事从学校与育人的大局出发,既能充分发挥每个教师的工作积 极性、创造性与个性风格,又能相互交流、相互理解、互相配合、互相帮助,心往一处想,劲往一处使,互相促进、 互相激励的教育人际关系,进而形成团结协作的良好氛围,最终形成育人合力。 团结协作的内涵:教师集体的团结协作意识,教师集体的团结协作行动,学校院系与教研室的团结协作传统,学 校中教师之间的团结协作氛围等。具体地说,要形成教师之间团结协作的氛围,又应该处理以下几个方面的关系: 一就是处理好教授同一年级以及同一班级的教师之间的关系;二就是处理好从事同一学科与不同学科教学研究 教师之间的关系;三就是处理好不同年龄教师之间的关系;四就是处理好优秀教师与一般教师之间的关系;五就 是处理好不同个性心理品质的教师之间的关系。 1,高校教师的团结协作表现为维持性团结协作与发展性团结协作 (1)维持性团结协作,主要就是以保持有教育人际关系,不伤与气为目标与出发点。 (2)发展性团结协作,主要就是以优化现有教育人际关系,促进发展为目标与出发嗲吧,表现为教师同齐之间为 了促进发展、优化关系,主动沟通,有问题时,愿意、敢于与善于提出问题,有意见提出当前,“言者无罪,闻者足 戒”,寻求与实现了充分的人际交流,不断达到新的理解,形成良性的竞争氛围,促发新的发展契机。在价值取向 上,我们可以很明确地肯定与追求第二种意义上的团结协作 四、有益竞争 (一)在教师集体中开展竞争的必要性1,就是我国社会经济发展的内在需要2,就是我国教育事业发展的内在需 要3,就是促进教师个体奋发向上的内在动力(二)以道德的手段在教师集体中开展有益竞争1,竞争的手段必须 符合道德2,应妥善处理好教师集体中竞争与协作的关系3,教师要有一种开拓进取、敢于创新的精神。 第三节调节教师集体人际关系的道德之实现 教师良好的道德素质:教师集体道德实现的内在依据:1培养教师认识集体之必要性的道德理性;2形成教师对 于集体高尚的道德情感;3提高教师在集体活动中自主选择道德行为的能力 社会规范与激励机制:教师集体道德实现的外在条件:这种激励机制大体分两个方面内容:一就是主体的自我激 励二就是客观的外在激励 就内在依据而言,将教师集体道德实现的外在条件设定为规范与激励机制两个方面,就是由道德本然意义上所 具有的抑恶与扬善这两个方面的功能所要求,所决定的。换言之,就外在保证而言,教师集体道德的实现,既需要 规范机制防范道德之恶,又要求激励机制褒扬道德之恶。 第七章高校教学工作的道德问题 第一节教学工作的道德意义 1、教学就是促进学生全面发展的基本途径 2、体现教师的道德水平教师通过教育教学劳动,培养全面发展的学生,为社会造就有用的人才。教师对待教学 的态度与学校培养目标的实现与学生的健康成长有着密切联系。教师严谨治学,善于钻研,勤于进取,学识渊博, 热忱教学,精心施教,才能培养出优秀的学生。 目前高等学校教学工作有一些不尽如意的地方:(1)教师的业务素质跟不上越来越高的教学要求(2)积极的教学 效果需要教师高度的自律精神支持(3)“浮躁”之风已成为高校教学质量下降的重要原因 3、做好教学工作就是展现教师的良好素质 教师的业务素质与教学活动有着直接的相关性。没有工作本领就不能做好工作,没有特定的专业素质就不可能 顺利完成教学任务。课堂教学质量的好坏,学生素质发展水平的高低,最终由教师的业务素质所决定。离开了具 体业务,教师道德就失去了载体,没有较高的业务水平,教学就会落入“心有余而力不足”的窘境。 第二节教学工作中的具体道德要求

学术道德与学术规范继续教育 答案 全

15.数据的保存与共享的基本规范对科研人员的要求是什么?(简答 1.应当保存所有试验或调查数据的记录。 2.应适当整理、保存所获得的数据并进行必要的备份、归档,防止数据的损毁、灭失或被篡改。 3.了解并遵守所在机构关于实验数据和材料所有权的规定,未经许可不得擅自将实验记录本或其他材料带离实验室。4、遵守各学科领域关于科学数据保存期限的规定,一般科学实验记录应当至少保存5-7年,但有些学科有特殊的规定;一些关键记录须永久保存。 1.科学精神气质中的公有性原则要求科学家公开科研成果,即科学家只拥有科研成果的优先权,而不享有占有权。 2.对研究参与者的风险评估包括伤害、隐私、保密和研究方法的设计。 3.学术评价的一般规则中,单项匿名式评价,有利于专家独立思考、独立判断,维护学术评价的独立性。 4.理性精神源于哲学,是人类反思自我、反思实践的产物 5.处理科技共同体内部伦理问题的基本伦理原则是客观性 6.动物实验中有很多不无争议和值得讨论的问题,有痛苦和损害 7.中文引文注释的必要内容中,网络文献应标注访问时间 8.在研究工作中应投入必要的资源,研究中最重要的资源包括时间、资金和设备 9.一个合乎科学规范的人类受试必须遵循的实验规则:实验要有对照组、要使用安慰剂组、使用双盲实验法进行实验、对照组的划分要采取随机法 10.对已有学术成果的介绍、评论、引用和注释,应力求客观、公正和准确 11.人与社会是可以分割的,即存在脱离社会的人错误 12.在近代方法论思想史上,经验主义和理性主义已经达成一致错误 13.书评写作要坚持客观、理性的原则正确 14.中国工程院科学道德建设委员会的主要职能是弘扬科学精神等 15.避免对研究参与者造成伤害与不合理的痛苦包括哪些 答:1.避免或减少对参与者的伤害2.对个人资料的保护3.对第三人权益的保护

教师职业道德的特点及与一般社会道德的辩证关系

教师职业道德的特点及与一般社会道德的辩证关系

教师职业道德的特点 及与一般社会道德的辩证关系 一、教师职业道德的特点 职业道德就是从事一定职业的人们在其特定的工作中或劳动中行为规范的 总和。它包括工人道德、农民道德、商业道德、教师道德、医生道德、政治道 德等各种职业道德。教师职业是一种直接与人打交道的职业,属于一种“窗口”行业,这就使得教师职业道德有其自身的特点。通过产品与服务对象打交道的 职业是一种“非窗口”行业,当然也有其职业道德特点,但这不在我们的讨论 之列。 教师职业道德包括教师职业认识的提高、职业感情的培养、职业意志的锻炼、职业理想的树立以及良好的职业行为和习惯的养成。《教师职业道德规范》为 处理和调节教育过程中人与人之间的各种关系,保证教育过程的顺利进行,从 政治、思想感情、作风、意志和行为等方面都作了具体的要求。 教师职业道德的特点 一是:在内容上有较强的稳定性和连续性。而这种稳定性和连续性表现在对一种文化精神的历史继承。至圣先师孔夫子在其“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、

“数”六艺教学中就把“礼”当作教育的核心内容。他曾说:“不学礼,无以立”,认为不学周礼就不能在社会上做人。在六艺中,“礼”、“乐”、“书”三种是他“仁”的思想的反映,是以道德教育为核心的。孔子在教育中,提出了相当广泛的道德观念,如仁、义、智、恭、宽、忠、恕、孝、悌、敏、慧等,其中有不少观点为后代长期借鉴。而这些观念也就是作为教育家的孔子的职 业道德的真实写照。比如钻研业务、精益求精以图“智”,热爱祖国、献身教育是为“忠”,谦虚谨慎可谓“恭”,团结合作便是“宽”。 教师职业道德的特点 二是:在性质上有明显的无私性和利他性。而这种无私性和利他性又表现在教师兼具奶牛与骆驼的品质。人们给予奶牛的是草,它以乳汁回报人们;社会给予教师的是堂皇的誉美之词,蜡烛如粉笔一样终成灰烬。人们给予骆驼的是重负,却不愿想驼蹄下漫漫的黄沙之路有多长;教师是阳光下最崇高的职业,但是否有人知道他却要忍受沙

人性·道德的反思——莎士比亚悲剧人物的深度解读

在世界文学史上,最能代表莎士比亚戏剧水平的是他对人物性格的把握和刻划。他结合社会背景及其本人的主观感情意识,深入刻画了悲剧人物在殊途同归走向人生悲剧的过程中的性格内蕴和行动路线,揭示欧洲文艺复兴时期的人文风貌和社会现实的某些特征。本文就莎翁后期著名戏剧巨作入手,从人性的灵与肉、道德等角度重新解读,感悟对社会进步发展起不可磨灭推动作用的因素。 众所周知,莎士比亚是世界文学巨匠,他笔下的人物可谓活灵活现,震撼感人。莎氏的四大悲剧人物是:哈姆雷特、奥赛罗、李尔王、麦克白,每当人们通过这些剧中主人公的言行,体悟到了人性光明和黑暗两个方面,唤醒了超道德的崇高精神,对建设和谐社会将起到了不可磨灭的推动作用。 一、对人性层面的质疑与拷问 俗话说得好:“一样的米养百样的人”,说明人的复杂多样性。因此,不同的人有不同的人生,有喜剧也有悲剧。所谓喜剧就是有一个快乐的结局,这是不言而喻的。悲剧就是以剧中主人公与现实之间产生不可调和的冲突,并以及其悲惨命运为结局的艺术形式,它以悲惨的结局,来揭示生活中的罪恶,用鲁迅的话说,悲剧即将人生有价值的东西毁灭给人看,从而激起观众的悲愤及崇敬,达到提高思想情操的目的。莎士比亚的第一阶段主要以喜剧为主,而第二个时期则以写悲剧为主。后期他共写了七部悲剧、四部喜剧和一些十四行诗,数量只有第一时期的半,却极为重要。为什么?因为他在这一时期的思想和艺术都更加成熟了,而且他毕生最重要的四部悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》都在这一时期诞生的。 人是灵(思想灵魂)与肉(自然身体)的高度统一体,其中的“肉”就是自我意识主体,首先必须作为一种属于人的自然实体而存在,之后才有精神的灵性和社会的本质。在文艺复兴时期,由于对人的这种本质的重新发现和重新认识,此阶段戏剧艺术家们创作的作品多为性格悲剧,而莎士比亚笔下的人物也多体现在人格人性层次性与矛盾性方面,他那时的人物形象不是高大全而是活生生的“圆形人物”,且都有性格缺陷。虽然如此,他的悲剧及悲剧中人物之所以耐人寻味就是它具有其独特的魅力,我认为以下四个元素或多或少是悲剧的魅力所在。第一,理想和现实的冲突。第二,人性的缺点所造成的不可避免的悲剧。第三,对所谓命运的无可奈何。第四,悲剧人物理想人格的彻底破灭,通常以悲剧人物的死亡而告终。在《奥塞罗》中明显的悲剧元素就是奥塞罗性格的缺陷,只要是人总会有些嫉妒心的,这是人之常情,更是人性的一种表现形式。他对自己妻子的爱本来就不放心,在这种情况下他对黛丝德摩娜又爱又恨又怕。最

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