红色儿童剧本_小萝卜头

人物：

小萝卜头——宋振中最后牺牲

真真——一名普通二年级学生

小蝴蝶——带真真去见小萝卜头的精灵

“大胡子”——看守小萝卜头等牢房的狱卒

真真：（拖、拉、拎着书包上，嘟着嘴）坏爸爸坏妈妈，我再也不想回来啦！

真真：（书包狠狠一甩，气呼呼）爸爸让我学弹琴，真不高兴！妈妈让我练习书法，手

都酸死了！（欢快、开心）想去东京迪斯尼，找米老鼠唐老鸭；想去常州恐龙

园，探寻白垩纪的奥秘。

真真：我的名字叫真真，人送外号“真没劲”。生活一成不变，每天，爸爸妈妈管着

我，没有自由，多么无趣，唉，真没劲！

小蝴蝶：（从舞台一侧跳出来）我是魔法小精灵，今日来会小真真。这个真真不懂事，

饭张口来衣伸手，整天认为没自由，带她去会小英雄，从此不会再没劲。

（挥舞魔法棒）

（终日不见阳光的牢房里，面黄肌瘦，严重营养不良的小萝卜头，穿着破破烂烂的衣服，蹲下瘦弱的身子，拿着地上的小石子，一个劲在地上划着，嘴里不时传出：我是一个好孩子！我爱中国共产党！）

真真：这是一个什么世界？没有高楼大厦，没有汽车和花园，暗暗的，只有这一间间散

发着一股股臭味的房间，咦，这儿还有一个奇怪的小孩子，头大身体小，脸如菜

色，穿的那么破烂，捡垃圾的都比他强。啊！这碗里的饭菜还是发霉的，怎么吃

呀！

（惊讶、皱眉）小精灵，你带我来到什么地方呀？真可怕！我要回家，我要回

家！

小蝴蝶：这儿是重庆歌乐山下的白公馆女牢！你不是认为自己不自由嘛，那我带你来这

里看看，看看到底什么是自由。

小蝴蝶：（面向小萝卜头）小萝卜头！

小萝卜头：（从迷茫到惊喜）咦，这不是小蝴蝶吗？

（拉住小蝴蝶的手，左看看右瞧瞧）

小蝴蝶：（点点头）是我是我！我来看你了！（指着真真）我还带一个小朋友真真来看

你，她带来了许多外面世界的精彩故事。

小萝卜头：（躲在小蝴蝶身后张望，好奇而又怯怯地说），你好，真真，我姓小。

真真：嗯？

小萝卜头：哦，不不，我不姓小，我姓宋，叫宋振中，我头大，监狱里的叔叔阿姨喜欢

叫我“小萝卜头”

真真：(大吃一惊)宋振中，你……你……就是大名鼎鼎的小萝卜头！！（绕着小萝卜头

走，边走边说，闻到臭味捏着鼻子说）就是那个不到1岁就和妈妈一起被捕入

狱，在这又黑又臭的地方关了8年的小萝卜头？！

（小萝卜头看到真真捏鼻子，自己也抬起手臂闻闻自己身上的味道）

小萝卜头：是呀，我从来没有见过外面的世界。在这10多平方米的牢房里，只有牢房上

方那个不足1尺宽的小窗口是唯一能见到天的地方。（叹口气）每当我不耐烦

的时候，妈妈就会把我抱到这个小窗口向外眺望。

儿童英语话剧拔萝卜剧本

Pulling the carrots 角色： Bird （小林），Monkey(小明)，Tiger（贝贝），Snake（宝宝）， Frog（小浩），Rabbit A（丽丽），Rabbit B（花花）， RabbitC（小燕）Big carrot(小米) （背景：森林里）旁白（Molly）:One day, Three rabbits are playing in the forest,They are happy. (三只小兔子出场，一起拎着自己的小篮子，欢快的采着小花，哼着自己喜欢的儿歌。) Rabbit A: Look,A red flower.I like red. (跑向红花，采了放在篮子里，开心的继续找寻。) Rabbit B:wow,A pink flower,I like pink. (跑向粉花，采了放在篮子里，开心的继续找寻。) Rabbit C:wow,A blue flower,I like blue. (跑向粉花，采了放在篮子里，开心的继续找寻。) （随意的采一些花后，坐在一起，分享自己的花，一起开心的说着） RabbitA:What colour do you like? RabbitB:I like … RabbitB:What colour do you like? RabbitC:I like … (RabbitC:What colour do you like? RabbitA:I like … 一起欢快的起来边跳“编花篮”边唱歌) （儿歌“What colour do you like?”）旁白（Molly）:At that time,They are hungry.They want to find some food. (三只小兔子唱完歌曲，摸摸自己的肚子。) RabbitA:Oh,I`m hungry. RabbitB:Me too. RabbitA:Let`s find some food,OK? RabbitC:OK. RabbitB:Look,carrots! RabbitA：Let`s pull it out. RabbitB&C:OK,let`s pull it out. Carrot:(瞪他们一眼，狠狠的说了声“哼”然后扭过身，稳稳的坐在地上，下决心决不被他们拔走。) RabbitA & RabbitB:one,two,three,pull！ Carrot:(使劲的往后退，不让他们拔走)No,I don`t like you! RabbitA & RabbitB& RabbitC:(互相看了一眼，互相鼓励，点点头继续)one,two,three,pull！Carrot:(使劲的往后退，然后松开，故意把兔子们闪倒)Hahaha,I don`t like you! (Carrot 站起来抖抖自己的胳膊，腿，神奇的走一圈) Carrot:I am strong!I am strong!hahhaha. （跟着音乐唱和跳“Head,shoulders,knees and toes”的儿歌） (唱完后狠狠的瞪了小兔子们一眼，继续蹲在地上，稳稳的坐着，挑衅又可爱的看着

中国传统文化概论资料

弘扬主体精神的儒家一．周文化与儒家文化的缘起 1. 殷文化到周文化：从神本到人本的文化转向殷商西周时期巫史勃兴，巫史垄断神坛，执掌学坛，不仅奠定了中华文化黎明时期的繁荣格局，对后世文化也产生了深远影响，引出了中国传统学术的系列特点：（1）学术与政治纠缠（2）神学与科学交织（3）自然科学与社会科学混杂（4）在社会科学方面文，史，哲汇通。 2. 周文化对儒家学说的影响（1）观念创新：“天命靡常，敬德保民” 首次提出“德”的概念，作为统治者“宜得宜民”的理论依据。“德”具有宗教，政治，伦理等多方面的理论内涵，其中伦理为核心。统治者只有自身修养达到“德”的境界，才能实现“宜得宜民”。（2）制度创新：宗法建构天子，诸侯，卿大夫，血缘关系（3）政治思想：儒家文化的直接源头周公是西周王朝的奠基者和制度的制定者，他的政治思想对儒家思想的影响表现在： a.“明德慎罚”，“敬德保民”思想是孔子“德政”思想的渊源 b.周礼主要是有关社会等级秩序与伦理道德，行为规范的制度性规定。孔子推行的“礼治”正是对周公遗风的发扬蹈厉。二．孔孟与儒家文化的产生 1.孔子学说及其传播（1）孔子成就 A.创立儒家学说孔子儒家学说的特点：a.注重人的因素，重视人生的价值，提倡道德修养，主张“仁者爱人”b.具有积极入世精神，关注现实，关注社会现实c.看重下层民众的力量，主张实行“仁政”，关心人民生计，有一定民本主义色彩d.主张“敬鬼神而远之”，有显著的人文主义精神e.提倡“中有”，“中和”，不仅注重人际和谐，社会和谐，更注重天人和谐，人生自身的和谐。 B.推动平民教育发展 C.整理古代文化遗产删定《诗》《书》，修订《礼》《乐》，赞《易》，修《春秋》（2）基本思想 A．仁学思想:孔子哲学思想的核心范畴仁的内涵： a.治国使民的基本原则 b.在众德体系中居于核心地位c．最完全的人格内涵d.人道之根本 B.礼制思想孔子认为只有正名才能挽救礼坏乐崩的局面，才能复兴周礼。他提出正名思想，是为了恢复周礼所制定的世袭宗法等级制度。对周礼的补充和发展： a.将周礼的肯本归纳为正名思想，使周礼的指导思想更集中，更明确，更理论化了 b.强调道德教化注：礼的辩证看法P49 C.认识论思想

儿童童话剧剧本

儿童童话剧剧本《三只小猪》演出：猪大姐（唐玉洁），猪二姐（王飞），猪小妹（王子菲），猪爸爸（雍建浩），大小野狼（于心宇、吴訫晔），猪大姐的小茅屋（潘岳辰）、猪二姐的玩具屋（金城），猪小妹的漂亮房屋（盛浩然）。小动物（全体幼儿）。镜子（黄 - 儿童童话剧剧本《三只小猪》演出：猪大姐（唐玉洁），猪二姐（王飞），猪小妹（王子菲），猪爸爸（雍建浩），大小野狼（于心宇、吴訫晔），猪大姐的小茅屋（潘岳辰）、猪二姐的玩具屋（金城），猪小妹的漂亮房屋（盛浩然）。小动物（全体幼儿）。镜子（黄赓）（以音乐开场，三只小猪在台上站定。）猪二姐：哇!又是美好的一天。今天放假，老师说要订生活计划，我已经计划好了，我的计划就是早上打D3，下午打D3，晚上还是打D3，（拿起D3）我心爱的D3怪兽对打机。（音乐）猪小妹：呵!（打哈欠）什麼声音这麼吵，我正在睡美容觉呢!（梳头发）头发有点乱了，（照镜子）魔镜，魔镜，谁是世界上美丽的人…… 猪（得意状）当然就是我罗! （音乐，猪爸爸进场）猪爸爸：孩子们，起床罗! 猪二姐，猪小妹：哦! 猪爸爸：大家好，我是猪爸爸。我有三个小孩，已经九岁了，今天是他们的成年礼，要出去盖房子，独立生活，我真担心。你们准备好了吗？猪二姐，猪小妹：准备好了! 猪爸爸：（轻推大哥）老大!老大! 猪爸爸，猪二姐，猪小妹：开饭罗! 猪大姐：（惊醒）开饭啦!唉…… 猪爸爸：别睡啦!你们的行李准备好了吗猪大姐：老爸，您放心，我带了枕头和棉被，到哪都能睡。猪二姐：我带了怪兽对打机，到哪里都可以玩。猪小妹：我有很多漂亮的衣服，到哪都是这麼美丽动人。猪爸爸：好好好，孩子们，森林里很危险，你们要小心保护自己哦! 猪大姐，猪二姐，猪小妹：知道了，爸爸再见!（唱歌，绕舞台一圈。）猪二姐，猪小妹：大姐，你要盖什麼样的房子猪大姐：我要在山坡上盖一间小茅屋，微风轻轻吹过，睡在柔软的稻草上，一定很舒服。音乐，饰演茅屋的小朋友进场。）你们看，一下子就盖好了猪小妹：嗯…，我要盖一间漂亮的房子，森林里最漂亮的房子。（音乐，饰演房子的小朋友进场。）猪二姐：有了，我要盖一间玩具屋，里面放满我的玩具。（音乐，饰演玩具屋的小朋友进场，音乐结束，三只小猪回到自己的房子蹲下。）（音乐，大小野狼进场绕舞台一圈） 2 大野狼：哈哈哈，我是大野狼。小野狼：我是小野狼。大野狼：听说有三只小猪跑到我的森林里盖房子。小野狼：是啊!是三只肥肥嫩嫩的小猪哦! 大野狼：小野狼，我们去拜访拜访!

中国传统文化概论复习资料整理

中国传统文化概论（复习资料）第一章绪论 1.文化的核心问题是人。 2.文化的三层次说：广义，狭义，专义的文化（1）广义的文化又称大文化，即主张文化是涵盖人类所有文明成果的大文化观。（2）狭义的文化又称小文化，主要指人类精神文化方面的创造性成果，不包括物质生产及其器物性，实体性成果。（3）专义的文化是指沿袭传统和现实生活中人们对文化的直观理解，即将文化理解为文学，艺术，音乐，戏剧，舞蹈等为主的艺术文化。 3.文化的本质是自然的人化或人化自然。具体包括：（1）文化的核心问题是人。（2）自然包括两个部分： A.人之外的自然。即不依赖于人存在的自然界；“无机身体” B.人自身的自然。即人的“有机身体” （3）自然的人化包括两个方面： A.人类对外在自然的能动的现实的改造。 B.人自身躯体的全部的感觉（内在自然）发生属人的变化。说到底，文化就是人类主体通过社会实践活动，适应，利用，改造自然界实体而逐步满足自身需要（包括肉体和精神需要）的过程。 4.文化的一般特征（1）从文化的形成上来看，文化具有超生理性和超个人性。（2）从文化的内容构成上来说，文化具有复合性。（3）从文化的表现上来说，文化具有象征性。（4）从文化的影响来说，文化具有传递性。 5.文化的功能定义：文化的功能是指文化系统在人们的社会生活实践中，能适应和满足个人与社会多种需要的重要作用。（1）记录功能：口头语言，文字，物质型文化

（2）认知功能：人类总是不断地通过文化来认识自然，社会，自身，世界。（3）传播功能：言语和文字，实物（4）教化功能：文化不仅自觉地教化人，而且更多时候是潜移默化的教化人，使之社会化。（5）凝聚功能：在民族群体中表现的尤为明显。中华民族文化的凝聚功能主要表现为爱国主义；文化层次不同，文化凝聚范围，程度，层次也不同。（6）调控功能：主要依靠精神型文化和制度行为文化来实现。 6.文化形态学角度将广义文化分为四个层次：（1）物态文化；是指人的物质生产活动方式和产品的总和（2）制度文化；是人类在社会实践中建立起来的各种社会规范的总和。（3）行为文化：是人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势。（风俗习惯，行为礼仪，交往方式等）；（4）心态文化：（是文化的核心部分）相当于精神文化或社会意识的概念，分为社会心理和社会意识形态（又包括基层意识形态和高层意识形态）。 7.什么是中国文化？如何理解中国传统文化？结合实际谈谈学习中国传统文化的意义。 ●中国文化的含义：是指中华民族及其祖先在自己脚下的这片土地上创造出来并且传播到世界各地的文化总和。中国文化是一个历史的，发展的概念。中国文化根生土长，多源一体。 ●中国传统文化含义：指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化。包括思想观念，思维方式，价值取向，道德情操，生活方式，礼仪制度，风俗习惯，宗教信仰，文学艺术，教育科学等诸多层面的内容。 ●理解【从时间维度理解】：（1）传统文化指文化的过去式。（2）传统文化又指文化的现在式或正在进行式，即从过去一直延伸到现在的文化观念。（3）传统文化也可能指文化的将来式，即对未来的文化建构产生影响的文化观念，它们将成为未来文化的重要组成部分。

有关小萝卜头的资料

小萝卜头叫宋振中。小萝卜头宋振中遇害时不满9岁，但是，他在敌人的监狱里被关押了8年。他是在敌人的监狱里长大的，不知道外面的世界是什么样。敌人不让他读书，经过地下党的斗争，他才在监狱里上了学，由地下党员和爱国志士作他的老师。就懂得了谁是坏人，谁是好人。小萝卜头宋振中被追认为革命烈士。他是我国，也是世界上最小的烈士。人物简介宋振中（1941－1949），男，江苏邳州市人(原为邳县)，解放战争时期的小烈士。宋振中的父母都是共产党员，父亲宋绮云是杨虎城将军的秘书。宋振中八个月的时候，他的父母被国民党反动派秘密逮捕，他也被带进了监狱。宋振中从小跟着母亲徐林侠在女牢中长大，一直到四五岁还没有见过关在男牢中的父亲。由于终年住在阴暗、潮湿的牢房里，吃的是发霉发臭的米饭，小振中长到八九岁时，个头却只有四五岁孩子那么高，成了一个大头细身子、面黄肌瘦的孩子，难友们都疼爱地叫他小萝卜头。小萝卜头从小就很懂事，他的妈妈为了给他换一点大豆吃，就去做苦工，可每次开饭时，小萝卜头总是让妈妈吃。他还常常搜集一些破布条、破袜子留给妈妈做鞋用。从五岁起，他就学着自己缝补破衣服了。小萝卜头六岁的时候，他的父亲提出让他出去上学，特务们怕暴露他们的罪行，硬是不让，经过多次斗争，才同意由同监狱的政治犯黄显声将军教小萝卜头念书。小萝卜头学习非常刻苦，记忆力很强，也很懂礼貌，非常尊敬老师。监狱生活使小萝卜头懂得了许多道理，国民党特务对共产党人的非人虐待、折磨，共产党员坚贞不屈、英勇斗争的精神都留给他深刻的印象，使他从小就知道谁是坏人，谁是好人。他还经常帮助大人做秘密工作。由于他年龄小，特务们对他的看管不是很严，他就经常在牢房之间传递信息。淮海战役胜利的消息传到监狱后，就是由他从男牢传到女牢，从楼上传到楼下的。每当大人商量事情，小萝卜头总是坐在门口放哨，他还帮助大人了解入狱同志的情况，传递东西。在国民党溃逃之前，特务们安排杀害小萝卜头和他的父母。残酷的敌人用刺刀杀死了他的父母，又逼向小萝卜头。小萝卜头喊着：我没有罪，我要出去。灭绝人性的刽子手劈胸就是几刀，把他杀害了。解放后，人民政府追认宋振中和他的父母为革命烈士。

《两小儿辩日》情景剧剧本

《两小儿辩日》课本剧剧本人物：孔子：王永航、两个小孩郑文博，周小童、旁白一名：李文英旁白：本文是一则寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩儿凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨的时候离人近，一个认为太阳在中午的时候离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能做出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。下面请看：孔老夫子常说“知之为知之，不知为不知，是知也”，也就是说要谦虚实在，不能不懂装懂。孔子还说过，看一个人要“听其言、观其行”，也就是说，从这个人所作所为去判断一个人，是否言行一致。那么孔子是不是“知之为知之，不知为不知”的人呢刚好，下面这一幕会解除我们的疑问。郑文博、周小童：（两小儿正在争论）“我对！”“我才对！” 孔子：（孔子走向那两个小孩）小孩子，你们在争论什么呀郑文博、周小童：（认出了孔子，停止争论）哦，是您呀！我们在争论太阳的远近。正好您来了，请您听听谁对谁错吧。孔子：好啊！郑文博：我认为太阳刚出来的时候离人近，而中午离人远。周小童：（撅起小嘴，表示不同意）我认为太阳刚出来的时候离人远，而中午的时候离人近。郑文博、周小童：您，您是名闻天下的孔老先生，您的知识比我们多，您来评一评，我们俩到底是谁说的对呢！孔子：哦，那你们各有什么理由呢郑文博：太阳刚出来时像车盖那么大，到了中午就像盘盂了，这不是远的东西看起来小而近的东西看起来大吗周小童：你说的不对不对。太阳刚出来的时候天气很凉爽，到了中午却热得像把手伸到热水中一样，这不是离得近的东西感觉热而离得远的感觉凉吗孔子：这，这两位小学士，老朽实不相瞒，我也不能断定你俩到底是谁说的对，谁说的错。老朽无知，甘拜两位为师。郑文博、周小童：（用手指着孔子，笑着说）谁说您的知识渊博呢孔子：（施礼，并不好意思笑了笑）郑文博、周小童：不行，不行，要我们收徒，我们也不知道答案，怎能做您的老师呢您的学识渊博，我们应该拜您为师才对啊（施礼）旁白：孔老先生真是名不虚传，谦虚待人，实事求是。“知之为知之，不知为不知”。孔子：（站在原地叹！）世人多以己为大，孰料小儿之睛更锐也，吉乎！两小儿喜欢探索，精神可嘉啊！旁白：同学们,剧中两小儿大胆质疑,精神可嘉；两小儿认识事物的角度不同,结果自然就不一样；同学们,老师常说,我们要懂得大胆质疑,寻求真谛的；看过课本剧《两小儿辩日》后能否说出你的原由呢

中国传统文化概论课程教学大纲

《中国传统文化概论》课程教学大纲课程中文名称：中国传统文化概论课程英文名称： General Introduction to Chinese traditional Culture 课程类别：公共基础课课程编号：一、课程的性质、任务 1.课程的性质、任务《中国传统文化概论》是应用技术大学一门重要的人文素质教育课程。其宗旨在于促进文理交融，拓展和完善理工科大学生的知识结构，提高文化素质和人文修养。本课程强调人文精神教育与科学精神教育相结合，主要任务是使青年学生对我国传统文化的伟大成就和基本发展线索有较为全面的认识，增强学生的民族自信心、自尊心和自豪感，培养高尚的爱国主义情操。进一步陶冶身心，培养在生活中用传统文化的视角解决实际问题的能力，能够以理性态度和务实精神去继承传统，创造未来。 2. 教学的基本要求通过本课程的学习、讨论和思考，学生应达到以下要求： (1)对中国传统文化的基本知识和发展历程有初步的了解，激发对于祖国的荣誉感和归属感； (2)能够从总体上把握中国传统文化的本质、特性及其与现代化的关系，并能联系现实，深入思考，运用科学的世界观和方法论来分析中国传统文化的精华与糟粕， (3)以现代化为参照系，对中国传统文化资源进行创造性的开发利用，为社会主义现代化建设服务。 (4)能够以本课程教学为基础和依托，拓展知识结构，弘扬人文精神与科学精神。 3. 适用专业与学时数本课程适用于茅台学院各专业。总学时54，3学分。其中理论课44学时，社会考察10学时。

4.主要教学方法与媒体要求：本课程以课堂讲授为主，采用多媒体教学手段和启发式教学，突出教师的主导地位和学生的主体地位。引导学生多看、多读传统文化著作，配合文化网站等现代化信息的输入，提高教学效率。通过一系列教学活动，激活思维，启发思考，本课程内容丰富，信息量大，不可能在有限的课时内悉数穷尽，建议将一些适合讨论和交流的知识单元集中于网络教育平台，进行师生讨论和交流，提高学生学习中国传统文化知识的积极性。二、各章教学内容和要求第一章中国传统文化概述（2学时）（一）基本内容与要求教学内容：第一节中国传统文化的界定与定义第二节中国传统文化产生的环境与条件第三节中国传统文化的发展第四节中国传统文化的现代化因素教学要求：通过本章学习，了解文化及中国传统文化的概念、基本精神和产生条件；能够感受中华文化的博大精深，学会从文化的视野观察、分析现实问题。（二）教学重点与难点重点：中国传统思维方式的特点及其影响难点：中国传统文化的现代化因素和其所面临的挑战和问题第二章历史的天空：中国历代王朝的兴衰（4学时）（一）基本教学内容与要求教学内容：第一节夏商周与春秋战国第二节秦汉大一统与魏晋南北朝的分立第三节繁盛的隋唐

小学三年级语文《小萝卜头》原文、练习题及教案

小学三年级语文《小萝卜头》原文、练习题及教案小学三年级语文《小萝卜头》原文看守特务又和小萝卜头出现在走廊上。小萝卜头大概刚下课，他把书放在楼栏杆旁，双手抓住比他还高半头的楼栏杆，踮起脚，看白公馆墙外的群山。 “你说，山那边是啥地方？”孩子问看守特务。 “北方。” “啊，爸爸说，我们家在北方！” 小萝卜头刚刚转回头，要说什么，突然又被什么新事物吸引住了。他追着，跑着，直跑到刘思扬靠近的铁窗附近，不住地挥着小手，叫着： “哟，你看！” 一只长着光亮的翠绿翅膀的小虫，越过栏杆，飞到了走廊上。虫子的头上长着一块美丽的透明的薄壳，像小姑娘披上了薄薄的蝉翼般的纱巾。透过薄壳还可以看见它红珠子似的小眼睛。 “哟，多好看的小虫！”小萝卜头尖叫了起来，伸手捉住了它。小萝卜头两手轻轻捧着那只小虫子，唯恐伤害了它。刘思扬从口袋里摸出一只空火柴盒，丢出铁窗给小萝卜头。小萝卜头打开火柴盒，把虫子放了进去。他正要关上盒子的时候，突然瞥见那只虫子在盒子里不安地爬动。啊，它失去了自由。小萝卜头若有所思地停住了手。他把盒子重新打开，轻声说道：“飞吧，你飞呀！” 虫子终于轻轻扇动翅膀，飞起来，缓缓飞出栏杆，一会儿就看不见了。小萝卜头高兴地拍着手叫：“飞了，飞了，它坐飞机回家去了！” 回过头来，小萝卜头把火柴盒还给铁窗里的刘思扬：“解放了，我们也坐飞机回去！” 小学三年级语文《小萝卜头》练习题一、语境识生字。小luóbotou_______在tèwu____________的kānshǒu________下生活，他捉住了一只

有着cuìlǜ________的小虫，他是多么想像小虫一样自由呀！二、比一比，看谁写得又对又工整。卜（）器（）栏（）务（）扑（）哭（）拦（）条（）巾（）棒（）管（）柴（）币（）捧（）馆（）些（）三、句子加工厂。（按要求写句子）（1）今天天气真好。（改为感叹句）（2）小萝卜头被什么新事物吸引住了。（改为把字句）（3）小萝卜头把虫子放进了火柴盒。（改为被字句）四、按课文内容填空 1、小萝卜头（）火柴盒，把虫子（）进去。他正要（）盒子的时候，突然（）那只虫子在盒子里不安地（）。啊，它失去了（）。小萝卜头（）地停住了手。 2、本文通过写（）狱中生活的小故事，表现了他对（）的渴望。五、时空虽然相隔迢遥，但心与心仍可相连。让我们给小萝卜头写一封信吧！ 1、知识与技能：（1）认读本科生字。会熟练书写生字。（2）了解课文内容，弄懂小萝卜头把小虫放飞的原因。（3）有感情的朗读课文。 2、过程与方法：（1）通过自由拼读，书写掌握生字，新词。（2）通过朗读体会人物内心的世界。（3）联系上下文，体会文中含义深刻的句子。 3、情感态度与价值观：通过文章的学习，体会小萝卜头渴望自由的迫切心理，从而激发学生对小萝卜头的同情。教学重难点：（1）重点是知道小萝卜头把小虫放飞的原因，体会小萝卜头渴望自由的迫切希望。（2）难点是体会文中含义深刻的句子，理解小萝卜头的愿望。教学方法：

中国传统文化概论

浅谈传统孝道文化的发展和弘扬目录摘要： (1) 1 孝道文化的内涵及发展 (1) 1.1孝道文化的内涵 (1) 1.2孝道文化的产生 (2) 1.3孝道文化的发展 (3) 2孝道文化的历史两面性 (4) 3孝道文化在当代道德教育中面临的挑战 (5) 3.1一些重要德目已成文化糟粕 (5) 3.2当代家庭教育与家庭生活对孝德的“悖行” (6) 3.3当代学校德育对孝德的淡化 (6) 3.4当代价值观念对孝德的冲击 (7) 4吸取传统孝道文化精华，推动孝道的继承和发展 (7) 4.1在孝道文化观念层面 (7) 4.2在孝道文化德目层面 (8) 参考文献 (10)

摘要：孝道作为中华民族的一种传统文化，是中华民族教育的起源，是传统德育理论之基，随着中国社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容。弘扬中华民族的传统孝文化，重建与现代文明社会相适应的新孝道文化，对融合代际关系，实现家庭和睦，营造孝亲敬老的良好社会氛围，发挥贤孝文化在构建社会主义和谐社会中的作用具有重要的现实社会意义。关键词：孝道文化弘扬中国传统文化博大精深、源远流长，而无论在其主流思想——儒、释、道的哪一思想体系中，孝都是一个重要范畴。尤其是儒家，不仅十三经中处处皆有谈及孝的义理，而且它还是儒家伦理的基础和核心。两千多年来，“孝”不仅影响着中国历朝历代人们的思想，同时也成为支配人们行动的准则和评判人们德行的标准，成为统治阶级的“御用工具”。在21世纪经济飞速发展的新时期，多元化经济、多元化文化渗透到社会的各个角落，使人们难以辨别哪些是精华，哪些是糟粕，使人们的价值观、人生观失去了方向，以致人们的道德价值观逐渐沦丧。对孝道探本溯源，剔除其中的糟粕，可以肃清封建主义残余对现实生活的消极影响；汲取其中的精华，与时俱进的对传统孝道进行创造性的继承与发展，则有助于当前的社会主义现代化建设。 1 孝道文化的内涵及发展 1.1孝道文化的内涵孝道文化有极其深刻的内涵。孝道是中国社会发展的文明史，是传统文化的核心，几千年来一直渗透到人们生活的方方面面，在封建社会亦是意识形态的精髓，孝道文化深刻的内涵既有丰富的文化理念，又有完善的制度礼仪。从“敬养”的意义上分析，主要包含敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终等内容。敬亲：传统孝道文化的精髓在于提倡对父母及其他长辈首先要做到“敬”与“爱”，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这就是说，对待自己的父母等长辈不仅仅是物质供养，关键在于要有对他们的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对老人孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待和关心父母及其他长辈。奉养：传统孝道文化的物质基础就是要从生活上物质上供养自己的父母及其他老人，即赡养老人。“生则养”，这是孝敬老人最低最根本的要求。儒家提倡在物质生

幼儿安全教育情景剧剧本 (单独)

去公园玩第一幕马路上人物：明明爸爸、明明妈妈、明明、司机三人、路人甲。道具：纸板汽车三个、红绿灯纸板音乐：舒缓、阳光的音乐布景：司机拿着纸板汽车模拟汽车在路上行驶（可以和孩子一起拿着纸板汽车，在场内循环驾驶）明明爸爸、妈妈牵着明明上场明明妈妈：（蹲下）明明，我们去公园玩，好不好？明明：（点头）好。明明妈妈：去公园一定要牵着爸爸妈妈的手哦，知道了吗？明明：（点头）知道啦。明明妈妈：要是没牵着妈妈的手，很容易走丢，明明就见不到爸爸妈妈了哦。明明爸爸：（弯腰）即使没牵着爸爸妈妈的手，也要随时看着爸爸妈妈在哪里，知道了吗？明明：（点头）知道啦。明明妈妈：（横了明明爸爸一眼）明明爸爸：（对明明妈妈做鬼脸，笑）

三人继续走，来到红绿灯前，红灯亮，司机拿着纸板汽车上场，从三人面前行驶而过。明明爸爸、妈妈拉住明明，站在了路边。明明妈妈：（弯腰，指着红灯）明明，你看看，现在的灯是什么颜色？明明：红色。明明妈妈：明明真聪明，现在是红灯。当红灯亮的时候，我们要等在马路边，不能过马路哦。要是闯红灯，会很危险哦，知道了吗？明明：知道了。路人甲上场，硬闯红灯，瞅着纸板汽车开过的缝隙，硬闯过去，险象环生。明明妈妈：明明，你看，刚才那个叔叔多危险，闯红灯不对，千万不要闯红灯哦，记住了吗？明明：记住了。绿灯亮，司机拿着纸板汽车停在马路上。明明妈妈：明明快看，绿灯亮了，我们可以过马路了，走吧。明明爸爸、妈妈牵着明明的手，过了马路。（第一幕完）

第二幕公园里人物：明明爸爸、明明爸爸、明明、婷婷、婷婷妈妈、亮亮、亮亮爸爸道具：水盆、塑料鱼、凳子、写着“不要跨越护栏”的警告牌布景：模拟公园里喂鱼，凳子摆成一排，模拟护栏，婷婷、明明、亮亮在喂鱼。明明爸爸：快，明明，这里有鱼，它饿了，快喂。明明将手中的面包屑扔到水盆里，畅快地笑。婷婷、亮亮也不停地将面包屑扔到水盆里。（这里可以让家长、小孩自由发挥，场面热闹、欢快）婷婷：（面包屑没有扔到水盆里，靠近护栏，爬到护栏上面）婷婷妈妈：（拉住婷婷，将婷婷带到警告牌前）婷婷，你看，这里写着不要跨越护栏，我们不能跨越护栏哦。婷婷：为什么呢？婷婷妈妈：（将婷婷抱到护栏上）婷婷你看，要是爬到护栏上，一不小心就会掉到水里，非常危险哦。婷婷：妈妈，很危险，我不爬护栏上了。婷婷妈妈：婷婷真乖，一定要记住，不要爬到护栏上面哦。婷婷：记住了，妈妈（第二幕完）

中国传统文化概论-试卷A+答案

中国传统文化概论试卷A+答案一、单项选择题(本大题共15小题，每小题2分，共30分) 1．下列选项中属于狭义文化产品的是（） A．生产工具B．生活器具C．运输工具D．典籍 2．人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系是（） A．文化现象B．文化事象C．文化思潮D．文化产品 3．青藏高原地区居住于黄河上游河、潢谷地的羌族人，在西汉时称为（）A．西夏B．西戎C．西狄D．西羌 4．在世界古代文明中，古埃及和巴比伦文明毁灭了。其重要原因是（）A．与地理条件有关B．与气候条件有关 C．与社会条件有关D．与生活条件有关 5．《阿房宫赋》的作者是（） A．李白B．杜甫C．杜牧D．孟浩然 6．中国文化的源泉是（） A．三代文化B．先秦文化C．秦汉文化D．唐宋文化 7．陶器的烧制，直接带出的另一项具有重大意义的手工业是（） A．铁器制造B．铜器制造C．青铜器制造D．铝器制造 8．我国古代天子宣明政教的地方是（） A．金銮殿B．宗庙C．天坛D．明堂 9．下列选项中，对血亲五服制的正确表述是（） A．以本人为基准，向上推四代的直系亲属称祖先 B．以本人为基准，向上、下各推二代，向上推二代的直系亲属称祖先

C．以父族二、母族二、妻族一为五服 D．以父族三、母族二为五服 10．清明节俗的中心内容是（） A．会亲友B．家族饮宴C．祭祖扫墓D．散祭神 11．西周以后，文献中频繁出现“皇天”、“上天”、“ 天”、“昊天”、“苍天”，表明一种信仰已广泛流传，这种信仰是（） A．日崇拜B．月崇拜C．鬼魂崇拜D．上帝崇拜 12．孔子伦理思想的核心是（） A．仁、义、礼B．孝、悌、忠C．礼、智、信 D．恭、敬、诚 13．《中国拉丁化字母草案》的作者是（） A．赵元任B．章炳麟C．瞿秋白D．钱玄同 14．下列佛学宗派中，属于中国化佛学宗派的是（） A．天台宗B．法相宗C．律宗D．密宗 15．20世纪80年代新儒家的代表人物是（） A．梁漱溟B．徐复观C．唐君毅D．杜维明二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分) 16．中国文化属于（） A．民族文化B．国别文化 C．多民族构成的共同体文化D．汉民族文化E．东方文化 17．明清时期，长江三角洲湖泊水吞吐量急剧下降、中下游水患严重的原因有（）A．过分追求眼前利益B．过分追求粮食生产 C．过度拓宽湖泊面积D．大片地围湖造田

小萝卜头剧本

小萝卜头的故事一位面黄肌瘦，严重营养不良的孩子，穿着破破烂烂的衣服，赤着脚走上舞台，痛苦万分的说：我叫小萝卜头，一生下来就被关在这终日不见阳光的牢房里。吃的是发霉的带臭味的米饭，睡的是潮湿、发霉的烂草。我好想出去见见阳光，去看看外面的世界，好想去读书。可是……哎…… 小萝卜头无可奈何的摇摇头，蹲下瘦弱的身子，拾起了地上的小石子，一个劲在地上划着，嘴里不时传出：7+8=15；12+6=18；21-3=……=18…… 正在这是走过来以为身着军服，腰别着枪，脚穿皮靴的女看守，假惺惺地说：小萝卜头，只要你肯认我为阿姨，再叫我一声，我给你糖吃。小萝卜头斜了她一眼高声说：休想！我不要吃糖，我要读书！我要自由！ “啪、啪、啪”女看守连扇了小萝卜头几个巴掌，面目狰狞地说：小兔崽子，老娘抬举你，你竟不知好歹，我打死你。 “啪”又是一耳光，可怜的小萝卜头被她打得嘴边直流鲜血，又被她一掌推到在地。小萝卜头艰难地从地上爬起来，擦去了嘴角的鲜血，冷冷瞥了女看守一眼，又拾起小石子在地上划着。

女看守恶狠狠从小萝卜头手里抢来了石头，头也不回的走了，边走边说：该死的，等我下次再来收拾你…… 小萝卜头大声喊叫：把石头还给我，把石头还给我，还给我…… （天刚亮）两名凶神恶煞的刽子手，端着明晃晃的刺刀，步步逼近正在用手指在地上写字的小萝卜头，其中一个刽子手像拎小鸡一样，一把拎起小萝卜头说：走，去刑场！小萝卜头睁大了眼睛，悲愤的说：我犯了什么罪？我才九岁啊！你们为什么要杀我？为什么？刽子手干笑两声：老子叫你死，你就得死，屁话少说！走！两个刽子手把小萝卜头押向刑场，又举起尖刀，杀气腾腾地刺向小萝卜头的胸膛……

幼儿系列情景剧《弟子规》3个剧本

弟子规一、结构（一）总叙（二）孝悌（从“父母呼”至“如事兄”）（三）谨信（从“朝起早”至“增一辜”）（四）泛爱众（从“凡是人”至“方无言”）（五）亲仁（从“同是人”至“百事坏”）（六）学文（从“不力行”至“可驯致”）二、情景规划第一幕（总叙）地点：孔子学堂人物:幼儿园小朋友、孔子、孔子众学生道具：学堂用木桌，坐垫，羽毛扇，古代学堂用书（预备音乐：古筝曲《高山流水》）画外音：泱泱华夏，山高水长，黄海之滨，有一学子，意气风发、怀揣理想，跨越时代风尘，穿过时空隧道，直奔曲阜杏坛。（音乐停）孔子在学堂里给学生上课：三人行，必有我师焉······ 学生：对！没错，这是书上说的孔子传经讲道的地方，我历尽千辛万苦，终于找到啦！孔子：学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦君子乎。

学生：先生，晚辈有礼了。孔子：你是何人？来自何方？学生：我来自2014年，是幼儿园的一名小朋友，今天特来向先生请教。（鞠躬）孔子：免礼免礼，小朋友请坐。学生：谢夫子。孔子：今日小朋友不远万里，跨越时空来此，有何见教？学生：夫子，您被誉为先师，后人奉您为万世师表，晚辈今日想向您求教——求学之道。孔子：求学之道，先明何求。学知识与学做人，你认为该先学什么？学生：这个……这个……晚辈聆听夫子教诲。孔子：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。学生：（摇头）恕晚辈才疏学浅，不能理解。孔子：小朋友，在家要孝敬父母，出门要尊重师长，为人要谦虚谨慎、讲究诚信，胸怀要有博爱之心，对仁者特别亲近。这些事情做好了，如果还有剩余的时间和精力的话，再来学习知识。学生：照夫子之意，学知识与学做人，学做人更重要了？孔子：（点头）无论沧海横流，日月更替，社会最需要的人都是德才兼备的人，先有德而后有才，德高方能才高。先学

中国传统文化概论题库

一填空题： 1. 文化是人类和的总和，也可以称之为。 2. 《易传》共有，包括、、、、、、。 3. 《周易》一书内容博杂，我们可以认为它是一本之书，也是一本之书，亦或者是一本之书。 4. 儒的最原始的意义应指专门负责办理的神职人员。 5. 如果乾坤两卦表征中国传统文化的基本精神，则乾卦代表的是儒家的，坤卦则代表道家的。 6. 优秀传统对于一个民族来说，具有和等的积极作用。 7. 通行本的《周易》一书由和两部分组成。 8. 中国传统文化就其渊流来说可以理解为三教合流的过程，三教指、、。 9. 宗法制形成于代，代以后名存实亡。 10.儒墨两家都提倡爱人，但具体所指不同，儒家之爱是有，墨家之爱是指。 11、就儒道释三教的关系言，我们可以认为在中国传统文化发展的历史中存在的趋势，也可以认为是以吸收外来文化的结果。 12、“庄周梦蝶”、“朝三暮四”说明了庄子的思想。

13、古代人性论中，影响较大的有的“性善论”、的 “性恶论”及的“性三品说”。 14、《系辞传》中有学易的四圣道，即、、、四条学习《易经》的门径。 15、人性论是中国的主要理论之一。 16、孟子四端说，认为人之仁义礼智四德皆有其开端，其中仁之端，义之端，礼之端，是非之心智之端。 17、文化传统，是指由历史沿传而来的或。 18、可以将文化概括为四个层次结构，即、、、。 19、讲人的文化，突出人的命题的思想或流派，我们称之为。 20、中国的人文主义，出现在古代。它是一种学说，提倡和谐，追求道德，以为主。 21、是一个地方的人在思考问题和解决问题时所习惯采用的方法。二、选择题 1. 对于传统文化，我们应持的态度。 A. 整理国故 B.全盘否定 C.完全肯定 D.批判继承 2. “庄周梦蝶”、“朝三暮四”说明庄子的哲学思想。

儿童小品剧本

六一儿童节小品剧本--《第五类人（女生版）》现代学生众生相小品六一儿童节剧本六一儿童节六一儿童节小品剧本--《第五类人（女生版）》现代学生众生相 A——Fans（耳机、手拿明星杂志） B——网虫（电话本、打电脑） C——减肥族（健美运动员打扮，南京口音） D——推销员（时氅女性打扮，手拿手机，上海口音） E——无名（双肩背包） F——小干部 [开场—第一场] 宿舍 A（一人坐在床边，戴着耳机，哼唱着流行歌曲） B（上，忙乱状。径直跑到桌前。一边自言自语）：“网友又叫我打电话给她了，电话本哪儿去了？（继续寻找，电话本未找到，见A问）：“哎，看到我的电话本了吗？” A听了，取下一只耳朵上的耳机，慢条斯理地说：“看到什么？“ B嚷：“我的电话本啊！“ A：“我怎么知道你的电话本什么样？“（继续听歌）（B在电脑桌下寻找。突然兴奋地大叫）：“哎哟，可找到你了！” （B起身。急匆匆地拿起电话，一边翻电话本。 A看了他一眼，不屑地摇摇头，重新戴好耳机，摸摸了脸，低头看明星杂志。B拨通了电话，兴奋得很。）：“喂？阿超啊？你怎么这些天也不上网呀，也不给我打电话？是不是把我给忘了呀！对了，我好久没吃必胜客了。……什么，太贵了？你真小气！……好吧，这次算便宜你了，就麦当劳吧。十二点半啊！再见，再见！“ B挂电话，开始上网并不时爆笑。） A抬起头，取下一只耳机：“笑什么？没素质。” B：“你又不懂，这是上网。你除了会哼几句谁也听不清的歌，还会什么呀？整天无病呻吟的。 A：“无病呻吟？你知道什么呀，这是一种风格“（做唱歌状，清嗓子）：“我不，我不，我不能再想，我不……” B：不屑一顾，好了，现把国语练好再说吧。你那个什么Jay ,哦，周杰伦，有什么了不起的。A：（怒状）不许你溽灭阿杰在我心中的形象。他是我的心，他是我的肝， B：他是我生命的四分之三！ A：你也知道？这算什么？我还为他做了一首诗呢！“梦里依他尽，和他一起行，正在零接触，可惜梦已醒！哎~~~ B：（做呕吐状）你爱有什么用，你可能和他在一起吗？痴人说梦。也就是骗骗你们这些少女了。实际点吧，象我一样高科技，现代化———网恋。“ A：“得得得，打住啊。我对网上的GG没有感觉，只有现实中的Jay才能打动我的芳心。“ （B复吐） [第二场] （C拿着报纸信念着就上了）C：（一二三四，五六七八）哎哎！今天我总结了一个简单的问答题（A,B看着C）问：“什么是减肥？减肥就是恋爱，过程是绝食，结果就是钓帅哥，哈哈哈哈哈哈……（C转向B）C：哎，你不也想美美吧。 B抬起头：我还不美吗？ C：那可以再变得更美嘛！对了，给我上一个网来，看看有没有绝妙的瘦身方案。 B：想得美？我在和梅川内酷聊天呢！

中国传统文化概论复习资料

《中国传统文化概论》名词解释文化：指人类主体通过各种有意识、有目的的实践活动，实现的对于自然和社会客体的适应、利用和改造。（人类在历史进程中的一切活动）。广义:人类通过实践活动在利用、适应、改造自然和社会客体过程中所创造的物质和精神成果的总和。狭义:特指精神创造领域的文化现象。中国文化:是指中华民族及其祖先在自己脚下这片土地上创造出来并且传播到世界各地的文化总和。一是中国文化是一个历史的、发展的概念。二是，中国文化根深叶茂，有着异乎寻常的文化渊源。中国传统文化:在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技。科举制度科举制度是历代王朝通过考试选拔官吏的一种制度。把选官和教育相结合。是一种社会智商、能力的培养、选拔、使用的社会性管理制度。科举制有隋朝创立，完备兴盛于唐朝，衰落于明清。民俗民俗是民间的风俗习惯。民俗体现的是一个民族的生产方式、生活习惯、思维类型和价值观念等物质层面和精神层面的所有内容。体现在衣饰、饮食、节庆和婚姻家庭方面的民俗文化。一．文化和中国传统文化 1.文化的特征（1）同一性（2）时代性（3）民族性（4）地域性二．中国传统文化形成的源流和环境（一）中国传统文化产生的自然地理环境 1.多态的地形、地貌 2.多样的气候环境 3.辽阔的地域 4.多民族的融合（1）.文化的多样性与多元一体格局（2）中国传统文化的相交融（一枝独秀、自成一体、具有很长的生命力（二）中国传统文化产生的社会政治环境 1.社会政治环境特征

中国传统文化概论复习资料笔记

中国传统文化概论复习资料笔记【二】礼仪、百家思想一、礼仪概说 1、什么是礼第一，礼是人类自别于禽兽的标志第二，礼是文明与野蛮的区别第三，礼是自然法则在人类社会的体现。第四，礼是统治秩序。第五，礼是国家典制。第六，礼是社会一切活动的准则。第七，礼是人际交往的方式。礼的定义” 2、为何作礼《说文解字》：“俗，习也。”指生活习惯。环境的多样性造成了民俗的多样性。周公分析了殷代列王的为政之道，得出了殷亡于“失德”的结论。提出了施行“德政”的政治纲领。首先要建立一套全新的政治制度。其次是要为统治者制订一套系统的行为规范。二者可以统称为“礼”。这是一场比武王克商意义还要重大的革命。周公制礼作乐，是建立古代中国人文精神的重要开端，其后经过孔子的提倡和荀子的发挥，“礼”形成为一个博大的体系，不仅包括政治制度，而且包括道

德标准和行为准则。礼不再是仅仅对统治者的要求，也是对有知识的“君子”的要求，成为全社会成员取齐的标准。儒家“因俗制礼” 一是“辨五地之物生”：全国的土地就地貌而言，可以大体分为山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰等五类，其物产及居民的体质特征也各不相同。二是“施十有二教焉”：辨明上述五类地区，目的在于摸清各自的风俗，然后才可以施以阳礼、阴礼等十二教。三是“以本俗六安万民”：要沿袭当地原有的宫室、族葬、衣服等六类旧俗，使人民安于其居。儒家在如何建设周代社会的问题上，没有按照殷代的模式，再“克隆”出一个王朝，而是要创造出一个人本主义的社会。为了实现平稳过渡，他们一方面刻意保留各地的基本风俗，如房屋的形制、食物种类、衣服的样式等；另一方面则通过推行各种形式的礼，移风易俗，走近文明。从周代开始，礼乐文明就成为中华文明的主要特征，并绵延两千余年。中华文明，在古代即已声播海外，这种传播不是靠武力，而是靠文明本身的力量。当海外的遣唐使、留学生到达长安时，最令他们钦羡的，是先进的礼乐制度、衣冠文物。他们将它引入本国，加以仿效，希望“进于中国”。应该肯定，中国的礼乐文明对于改变这些地区的陋俗，加速向文明的演进，起了重要的作用。从俗到礼，是中国上古文明的一次重大飞跃，它奠定了中华文明的底蕴，并赋予鲜明的特色。这是我们的祖先对世界文化所做出的重要贡献，值得我们思考和总结。 3、礼的要素 1）、礼法2）、礼义3）、礼器4）、辞令5）、礼容 6）、等差：一是“礼有以多为贵者”二是“礼有以高为贵者”三是“礼有以大为贵者” 四是“礼有以文为贵者” 二、中国礼仪文化的理论形态——三礼 1、以人法天的理想国纲领---《周礼》《周礼》是一部通过官制来表达治国方案的著作，内容极为丰富 2、贯穿生死的人生礼仪---《仪礼》《仪礼》是现存最早的关于礼仪的典籍。

小萝卜头的故事

小萝卜头的故事 ----为纪念我国最小的烈士宋振中而编讲小朋友们：你们好！今天，我要给小朋友们讲一讲小萝卜头的故事，你们想听吗？小萝卜头是谁，你们知道吗？对了，有一本著名的小说《红岩》，你们看过吧？噢，江姐你们知道吧？江姐、双枪老太婆、许云峰、疯老头，这些都是小说《红岩》里面的人物。小萝卜头也是《红岩》里的一个人物。他的人物原型叫宋振中。宋振中在一岁的时候，和妈妈一起被国民党反动派关进重庆白公馆监狱；1949年9月6日，和妈妈徐林侠、爸爸宋绮云一起被国民党特务杀害于戴公祠，当时，小萝卜头宋振中才9岁。小萝卜头宋振中遇害时年仅9岁，但是，他在敌人的监狱里被关押了8年。他是在敌人的监狱里长大的，不知道外面的世界是什么样。在敌人残酷迫害下，小萝卜头是吃霉米饭长大的，不知道糖是什么味儿。他和所有的孩子一样，渴望到学校里去读书，但是，他是“政治犯”，敌人不让他读书，经过地下党的斗争，他才在监狱里上了学，由地下党员和爱国志士作他的老师。小萝卜头稍微大一点以后，就懂得了谁是坏人，谁是好人。他特别痛恨国民党反动派，在敌人的监狱里帮助地下党做了许多成年革命者不能做的革命工作，为打倒国民党反动派，建立新中国，立下了不可磨灭的功劳。正因为如此，重庆解放后，小萝卜头宋振中被追认为革命烈士。他是我国，也是世界上最小的烈士。 1999年9月6日，是小萝卜头宋振中烈士遇害50周年的日子。今天我给小朋友们讲小萝卜头的故事，就是希望今天生活在幸福之中的孩子们，不要忘记小萝卜头，不要忘记我国最小的烈士宋振中；就是希望小朋友们在迎接21世纪到来的时候，用实际行动学习小萝卜头宋振中的革命精神，立志为实现四化，把我们国家建设成为现代化的社会主义强国而努力学习，做好准备。下面，我就给小朋友们讲小萝卜头宋振中的几个故事。一、不到一岁就和妈妈一起被捕 1941年9月，小萝卜头宋振中的爸爸宋绮云随杨虎城将军奔赴抗日前线作战，把家里人安排在西安市郊区一个叫蒲阳村的地方。这一天，小萝卜头宋振中的妈妈徐林侠正在对门老乡的家里剥玉米，小萝卜头的哥哥、姐姐在玩捉迷藏的游戏。忽然。二姐宋振苏慌慌张张跑来，一边跑一边喊：“妈妈！妈妈！有几个人要把爸爸带走！”妈妈抱起小萝卜头赶紧往家跑。只见一辆马车停在家门口，妈妈刚要张嘴说什么，被爸爸的眼神制止住了。这时，爸爸被推上了马车，二姐振苏想跑过去不让把爸爸带走，被妈妈用力拉住了。爸爸被带走了，几个孩子围着妈妈大哭起来。他们扑向马车，被两个便衣特务拦住，不让靠近马车。爸爸宋绮云被抓走了，两个月都没有音信。一个阴雨绵绵的日子，妈妈走出家门，烟云遮住了她的视线。远方的景物模模糊糊，模糊中仿佛有一个人影向她走来。这个人又矮又瘦，穿一身工作服，可披着一件不中不西的夹大衣，歪戴着鸭舌帽，鬼鬼祟祟。这个人走到妈妈面前，毕恭毕敬地问妈妈：“您就是宋社长的太太徐林侠吧？”妈妈没有直接回答，反问道：“先生是…。”“我是宋社长手下的工人。”这个人说着不自然