第一章 隋代诗歌综合研究

第一章隋代诗歌综合研究

自隋文帝开皇元年(581)，到唐高祖武德元年(618)，有隋一朝，只维持了三十七年。但它却结束了南北朝二百七十年的分裂局面，在政治、经济、文化、法律、兵制等方面做出了开创性的贡献，对唐以后各封建王朝都产生了深远的影响，这是为人所公认的。然而，隋代诗歌的文学史地位却一直为人所忽视，在讲述中国文学史时，要么陈隋相提，要么略去不论。究其原因，一是隋代柞命短暂，二是隋代确未产生足称一代代表的大诗人，三是对隋代诗歌在诗歌发展中上的价值缺乏认真的研究。

从本世纪初至七十年代，对隋代诗歌进行整体综合研究的专题论文一篇也没有。各种《中国文学史》中倒是有一些关于隋代诗歌发展状况的叙述，然大多流于一般性的介绍，缺少深入研究。比较早地对隋朝诗歌进行深细探讨的是郑宾于的《中国文学流变史》1936书籍作者：郑賓于著

图书出版社：上海北新书局印行他在该书中从“杨素的复古”、“统一文学与反动”、“宫体诗的作家”、“隋宫的女诗人”几个方面，比较具体地讨论了隋代诗歌的特点和成就。倪其心的《试论隋代的诗歌》是本世纪最早一篇对隋代诗歌进行全面系统研究的专题论文，本文涉及面广，从隋文帝论到炀帝时，从薛道衡等文人之诗论到民间歌谣、无名氏的小诗，文章最后认为，“在文学史上，隋代是一个新旧创作思潮开始交替的过渡时期。南北文风虽然合流，而齐、梁以及梁、陈的宫廷文学的影响仍很严重；不及根本的粗暴改革，反而

导致变本加厉的恶果；但是文学不会停滞不前，必定会从人民群众中创作出新鲜有生命力的优秀作品，推动文学创作朝着正确的方向前进。这就是隋代诗歌发展的基本情况和它提供的有益经验。”葛晓音的《八代诗史》，则在研究深度上超越了前人，她首先指出，“隋代的政治文化状况在文帝和炀帝两代不同的统治方式下，呈现出极大的差异”，这是隋朝前后诗风发生变化的原因。接着，她又在与梁陈齐周诗的比较中，归纳出隋诗“时有蒙气”、“普遍缺乏创新精神”的特点。同时她又对隋诗这种特点产生的原因作了进一步的探讨，认为“隋诗普遍缺乏创新精神，当与作者多为朝臣、前期受文帝儒家教条的压制，后期又受平庸嫉才的炀帝的压制有关”，“还与这一代作者大多才情不高有关，就连水平较高的诗人也缺乏雄厚的才力和突破的气魄。”八十年代后期，又出现了一篇综合研究隋代诗歌的论文，即章壮余的《试论隋代的诗风》，文章论述了隋代边塞诗、爱情诗、抒情诗等题材的变化和特点，一方面指出了这些诗作的清新刚健诗风形成的原因，一方面揭示了隋代诗风向唐代过渡的痕迹，有一定的学术价值。

到九十年代，对隋代诗歌进行综合研究的论文多了起来，而且角度更多、方法更新，取得的学术进展也就更大了。钟优民的《隋代诗歌的嬗变轨迹与基本特点》从“余音袅袅的浮靡诗风”、“新风渐开的缓慢蜕变”、“激烈抗争的民间歌谣”、“继往开来的隋代诗论”等四个方面，详细论述了“隋代诗歌在中国诗史上的过渡性特点”。贾晋华的《河汾作家群与隋唐之际的文学》一文，受罗宗

强先生《隋唐五代文学思想史》一书“论隋代文学发展而以作家群分”的研究方法的启发，对“一个从未为研究者所注意的重要作家群──河汾作家群”及其作品进行稽考和评述，并探讨了其对隋唐之际文学发展的影响，文章首先断定王通及其讲学活动是真实可信的，继而稽考出“隋大业中，以王通讲学为主要背景，在河汾一带聚集了一批作家，可考者有王通、王度、王绩、薛收、杜淹、凌敬、薛德音、陈叔达、仲长子光。作品现存有王通一首诗、王度一>

传奇、王绩十三首诗文、薛收二首文赋、薛德音一首诗、陈叔达二首诗、凌敬可能一首诗，以及《中说》文论数则。”文章认为，“河汾作家群不同于隋代其他作家群的最突出特征，在于他们表现出一种对于隐士风范和田园诗及自然率真风格的新兴趣”，进而认为，“河汾作家群以其特有的创作风格和业绩，不但在隋代文学中独树一帜，占有不容忽视的地位，而且对初唐文学发展产生了重要的影响”，“甚至延及初唐的第二代诗人”。应该说这是本世纪隋代文学研究中极为难得的一篇力作，文章不仅角度新，开掘深，而且立论稳，考评结合，相得益彰。贾晋华同年发表的另一篇文章《隋唐五代类书与诗歌》也是一篇视角新颖的佳作，唯文章以唐代为考察重点，隋代只是一笔带过，故留待后文再加评述。王步高是继贾晋华之后又一位对隋代诗歌进行系统、深入研究的学者。其《斫雕为朴及隋代南北诗风的融合》认为“隋代是扭转齐梁诗风、拓宽诗的题材、进一步推进诗歌格律化进程并使六朝诗向唐诗过渡中的一个重要转折点”，“隋诗斫雕为朴，摧柔为刚，重乎气质，则对矫正齐梁以来的淫靡诗风起了巨大的作用。”

其《略论隋代诗体的格律化进程》，则认为“隋诗在中国诗歌发展史上处于一个新老交替时期，旧形式（如五言古诗、乐府诗）不仅仍然存在，而且依然是诗歌的主要形式，四言诗主要只存在于宗庙祭祀等场合（如《隋书·音乐志》中的那些诗作），一般文人已很少写作。......隋代的乐府诗，较多用于写边塞诗。这种旧瓶装新酒的办法，赋予了乐府诗以新的生命力。这与南朝乐府多拟古之作而非直接反映现实生活有所不同。它上承汉乐府、建安乐府，并下启唐代的边塞诗派及新乐府运动。”文章还认为，“隋代统一使南朝诗人把追求形式、格律化的作法传统带入隋朝，而原先就受过王褒、庾信等南来诗人影响的由北朝入隋的诗人，也自觉向南方诗人学习，使隋诗的格律化进程继续发展。”文章最后总结说：“从中国诗歌发展史的角度来看，隋代是一个很有成就的时期。在这一时期中，五言近体绝句已基本成熟，五言律诗已近于成熟，七言律诗、七言绝句也已具雏形，甚至类似五言排律的形式已大量出现。”其《略论隋诗对唐宋诗词的影响》则又从一个新的角度对隋诗在中国文学史上的作用进行研究，文章认为，隋诗转变了齐梁以来的淫靡诗风，推动了诗歌的进展。隋诗的丽词雅体及其优美的语言风格，对唐宋诗词的兴盛产生了积极影响。初唐诗人深受隋代诗人的影响，他们化用隋诗词句的情况时时可见。盛唐受隋诗影响最大，如边塞诗、田园诗等。连大诗人李、杜也不例外，尤其是杜甫，受隋诗影响最大。中唐也没有忘记在隋诗中吸取养分。晚唐受隋诗影响较小，但在温庭筠、李商隐等重要作家作品中，也是有迹可寻。宋代诗词受隋诗影响要小得多，但隋诗中一些高度凝练的词句，

仍是宋人乐于吸取的。归结上述种种，以“起衰中立”四字来归纳隋诗在文学史上的作用则是公允的。这篇文章的出现，标志着本世纪隋代文学研究已经趋于全面和系统化，因

前此的研究多是就隋诗而论隋诗，几无一人涉及到隋诗对后世的影响，故本文在隋代文学研究史上显得尤为重要。

：二十世纪隋唐五代文学研究综述作者：杜晓勤

隋代只有38年(581一618)的历史，一般认为，隋代文学没有形成自己的特色，故历来深入研究者不多。但不可忽视的是，隋代文学在文学史上是一个重要的过渡期。它上承南北朝文学余绪，下启初唐文风，继承与创新交替而行，出现了“囿于融合而艰于创变”③的局面。就诗歌而言，也具有明显的过渡性特征。隋代诗人在继承南北朝诗歌成就的基础上，为扭转梁、陈诗弊、融合南北诗风作出了重要的努力，为唐代诗歌的发展作了重要的准备。就隋代诗歌的研究现状来看，还没有专著。一些文学史及相关论著中对隋代诗歌从不同侧面进行了不同程度的研究。隋代诗歌的研究历程是逐渐深入的。20世纪早期，谢无量的《中国大文学史》初次印行，这是较早涉及隋代诗歌的文学史之一。此书单列“隋之统一及文学”一章，从南北文学思潮的混合、

隋时文体变革之动机及新声律体之复盛等方面对隋代文学进行概述。对于隋代的诗歌创作，作者主要从声律方面进行考察，他认为:“当时文士，复好丽词，雅制终废。然新声竞作，为后世戏曲之萌芽。律体大进，又有以导唐人之先路。”①谢无量《中国大文学史》第三编第二十二章，中华书局，1932年9月版。作者虽云隋代“律体大进”，但并未深入具体地探讨隋代诗歌的声律特点及“律体大进”的表现。20世纪30年代初，郑振铎的《插图本中国文学史》问世。此书第23章为“隋及唐初文学”，认为“隋代的诗坛，全受梁、陈的余光所照”。

②郑振铎《插图本中国文学史》，作家出版社，1957年12月北京第1版，第273页。对于杨广、薛道衡、卢思道、李德林、杨素、孙万寿、孔绍安、王胃、虞世基、许善心等人的诗歌创作情况，此书只作了简要概述。郑宾于的《中国文学流变史》1936书籍作者：郑賓于著

图书出版社：上海北新书局印行是较早深入细致探讨隋代诗歌的著作，他在该书中从“杨素的复古”、“统一文学与反动”、“宫体诗的作家”、“隋宫的女诗人”几个方面，比较具体地讨论了隋代诗歌的特点和成就。之后，刘大杰的《中国文学发展史》一书中论及隋代诗人杨素、薛道衡、隋场帝等，对其诗篇做简单介绍。③刘大杰《中国文学发展史》，中华书局，1941年1月版，第268一270页。20世纪60年代初期出版的由游国恩、王起、萧涤非、季镇淮、费振刚等人主编的《中国文学史》中，对隋代诗歌的论述，侧重对主要诗人及其典型作品的艺术风貌进行论析，并客观评价隋代诗歌，认为“隋初诗风的确多少显示南北文学开始合流的一点新气象”;④游国恩、王起、萧涤非、季镇

淮、费振刚主编《中国文学史》，人民文学出版社，1996年5月版，第二册第21页。“隋诗是从南北朝向唐诗过渡的最初阶段”。⑤游国恩、王起、萧涤非、季镇淮、费振刚主编《中国文学史》，第二册第22页。比之前人，游国恩等学者对隋代诗歌的论述较为深入。曹道衡、沈玉成的《南北朝文学史》⑨，曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》，人民文学出版社，1991年12月版。对隋代文学的论述用墨较多，研究更为深入。此书以作家论述为主线，兼及其重要作品，主要论及卢思道、薛道衡、孙万寿、许善心、虞世基、王胃、杨素、杨广等人的生平与文学创作情况。书中还分析了隋代的民歌与表现农民起义的诗歌。之后，曹道衡与刘跃进合著的《南北朝文学

编年史》⑦，曹道衡、刘跃进《南北朝文学编年史》，人民文学出版社，2000年11月第1版。对隋代重要诗人的生平经历、诗作系年作了归纳与考证。在一些断代文学史与相关论著中，对隋代诗歌的研究也在逐渐深入。罗宗强、郝世峰等著的《隋唐五代文学史》一书中，论及隋诗风貌，本书以分析卢思道、杨素、薛道衡、孙万寿、杨广等人的主要诗歌作品为主，肯定隋诗中的优秀篇章，并指出隋诗的不足，认为隋诗的意义在于“为唐诗的发展做一种统一的准备”。①罗宗强、郝世峰等《隋唐五代文学史》，高等教育出版社，1990年3月第1版，第21页。葛晓音的《八代诗史》，侧重在对隋代诗歌“过渡状态”的论析，对杨素、薛道衡的诗歌进行重点分析。她认为“隋诗的过渡状态不仅体现在齐梁影响的根深蒂固，更体现为经过隋初凿雕为朴的改革后，融合北朝诗之清壮和西晋诗之雅正的倾向，这为初唐诗歌风貌

的形成奠定了基础。”②葛晓音《八代诗史》，第319页。霍然《隋唐五代诗歌史论》③霍然《隋唐五代诗歌史论》，吉林教育出版社，1995年12月第1版。一书，引入西方文艺理论，对隋代诗歌的风貌及其承前启后的作用进行论述，并重点论述了隋场帝的诗歌创作。周建江在《北朝文学史》④周建江《北朝文学史》中国社会科学出版社，1997年7月第1版。中，对隋初文学形势、由北入隋的作家群、由南入隋的作家群的文学创作进行整体考察，对孙万寿、杨素、虞世基等人的个别诗篇进行阐述;并在“北地三杰”一章中，分析了卢思道、薛道衡、李德林的诗文。另外，萧涤非在《汉魏六朝乐府文学史》⑤萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》，人民文学出版社，1998年6月版。一书中也论及隋代乐府诗的创作情况，他把“文帝时之拟古乐府”与“场帝时之拟南朝乐府”对比而论，阐述了隋乐府的源流及其题材与艺术特征。

除了文学史与相关论著中对隋代诗歌或概括或具体地研究外，20世纪80年代以来，以隋代诗歌为主题的单篇论文约有17篇。1987年宋景昌、王增文的《试论隋代诗歌的成就》⑥，宋景昌、王增文《试论隋代诗歌的成就》，《商丘师专学报》(社科版)，1987年第4期。以文帝、炀帝统治时期为限，把隋诗的发展分为前后两个时期，各述其创作特点，认为隋诗在题材、融合南北诗风、声律等方面的都有较大的贡献，并提出应历史地、全面地看待隋代诗歌。1988年，章壮余发表《试论隋代的诗风》⑦章壮余《试论隋代的诗风》，《淮阴教育学院学报》，1988年第2期。一文，结合具体诗作，分析了隋诗人创作

中表现出的融合南北诗风的倾向。1990年章继光的《南北文化汇流与隋诗的评价问题》⑧，章继光《南北文化汇流与隋诗的评价问题》，《湘潭大学学报》(社科版)，1990年第1期。指出南北诗风在隋以前己表现出汇合的趋势，并分析了隋代促进南北诗风汇合的文化、政治因素。作者把隋诗放在南北文化汇流的历史背景下考察，认为隋诗己初具文质相兼的特点，描写现实生活的内容也有所增强，诗歌形式在借鉴南朝的基础上亦有所发展。同年，钟优民的《隋代诗歌的擅变轨迹与基本特点》⑨钟优民《隋代诗歌的擅变轨迹与基本特点》，《汕头大学学报》(人文科学版)，1990年第2期。发表，他认为隋代诗歌具有过渡性特点，并把其擅变轨迹分为四方面，即:“余音袅袅的浮靡诗风”，主要反映在由南朝入隋的诗人及出身北朝而染南风的诗人作品中;“新风渐开的缓慢蜕变”，主要反映在由北朝入隋的诗人作品中;“激烈抗争的民间歌谣”，表现出一定的写实性;“继往开来的隋

代诗论”，对唐代诗论有一定的启迪作用。1994年，王步高连续发表3篇有关隋代诗歌研究的论文。一为《祈雕为朴及隋代南北诗风的融合》①，王步高《祈雕为朴及隋代南北诗风的融合》，《江海学刊》，1994年第1期。此文认为“隋代是扭转齐梁诗风、拓宽诗的题材、进一步推进诗歌格律化进程并使六朝诗向唐诗过渡中的一个重要转折点”，隋诗在融合南北诗风过程中形成了“祈雕为朴、咸去浮华”的特点。另一文为《略论隋代诗体的格律化进程》，通过分析隋诗的押韵、对仗、平仄等特点，指出隋代“五言近体绝句己基本成熟，五言律诗已近于成熟，七言律词、七言绝句也已具雏形，甚至类似五言

排律的形式己大量出现。”②王步高《略论隋代诗体的格律化进程》，《辽宁大学学报》1994年第4期。在《略论隋诗对唐宋诗词的影响》中，王步高通过分析作品，指出“隋诗转变了齐梁以来的淫靡诗风，推动了诗歌格律化的进程”，③王步高《略论隋诗对唐宋诗词的影响》，《吉林大学社会科学学报》，1994年第5期。认为隋诗的丽辞雅体及其质朴优美的语言风格，对唐诗宋词的兴盛产生了积极的影响。1997年曹道衡《论隋代诗歌》④曹道衡《论隋代诗歌》，《齐鲁学刊》，1997年第2期。一文发表，对隋诗的论述更为深刻。作者结合作品、诗人生平、前人评论等材料分析隋代诗歌，认为南北朝时期，北方文人在诗歌创作上虽己自觉地模仿、学习南方文人，但总的说来，在诗歌的艺术技巧方面仍多少有所逊色。隋代的统一，加强了南北文人的交流，他们彼此唱和，相互学习、促进。由此形成了南北诗风融合的创作局面，为后来唐诗的繁荣奠定了基础。2000年张采民发表《论隋诗在诗歌发展史上的价值》⑤张采民《论.隋诗在诗歌发展史_}:的价值》，《南京师大学报》(社会科学版)20。。年第4期。一文，指出隋代诗歌的发展，就是“南北诗风互相排斥、渗透、融合的过程”，“融合，是贯穿这一过程的基本线索”，这一时期诗歌创作中出现的“北人学南”、“南人学北”的双向推进，则是南北诗风融合的主要表现形式。2005年康震《文化整合视野中的诗史进程—论隋代诗歌的文化史意义》一文，从文化整合的角度考察隋诗的文化史意义，通过对隋代诗人群体及其诗歌创作、诗人文化心态的变迁等问题的分析，指出来自西魏北周、东魏北齐和梁陈三地的诗人入隋后创作倾向相对

一致，“反映了各地域人群对长安文化的向心、凝聚倾向，反映了长安文化对不同区域文化的成功整合。这或许便是隋诗的文化意义。”

⑥康震《文化整合视野中的诗史进程—论隋代诗歌的文化史意义》，《北京师范大学学报》(社会科学版)，2005年第3期。早在1996年，康震就写有((隋代诗歌的文化渊源》①，康震《隋代诗歌的文化渊源》，《求是学刊》，1996年第5期。1997年又发表《历史的追溯—对隋代诗歌的文阐释》②，康震《历史的追溯—对隋代诗歌的文化阐释》，《唐都学刊》，1997年第2期。从社会文化的角度探讨隋代诗歌，2005年的《文化整合视野中的诗史进程—论隋代诗歌的文化史意义》一文比前两文的研究更加深入。另有马悦宁《论隋代诗歌的成就及其文学史地位》③马悦宁《论隋代诗歌的成就及其文学史地位》，《齐齐哈尔大学学报》(哲社版)，2002年第1期。刘怀荣《北齐、北周及隋代的诗歌艺术考论》④刘怀荣《北齐北周及隋代的诗歌艺术考论》《齐鲁学刊》2004年第1期等论文，也从不同角度研究隋诗。从以上的综述可以看出，对隋代诗歌的研究，许多学者已作出不少努力。既有

的研究主要论述了隋诗发展中所体现出的融合南北诗风的迹象、隋诗的意义与地位以及隋代几个重要诗人如杨广、薛道衡、杨素、卢思道等人的诗歌创作，但在研究深度与广度上仍有可扩展的空间。具体而言，比如对于隋代诗歌的整体风貌的研究尚不够清晰;对于现存隋诗中有争议的作品没有进行系统的梳理与断归;对于隋诗的入律情况，虽自唐代之后即不乏相关论说，但其入律程度具体如何，在作品中有哪些表现，这些尚缺少全面、客观的分析与归纳:对于隋诗题材的归

类、各题材兴盛的成因，还缺少整体的考察;对于个体诗人及其诗歌创作，虽已有不少专论，但从诗人全部诗作入手来分析其创作风格，以及其创作过程中是如何融合南北诗风的，这一问题还需在前辈学者研究的基础上再做深入分析;而对于许多学者已提及的隋代南北诗风的融合及其过渡性特征这一论题，还需有更明晰的论述，比如对隋代南北诗风融合的成因、其过渡性特征的具体体现，以及由此形成的隋诗的成就与不足，即应展开具体论析。这些也正是本论文选题的缘由所在。基于隋诗的研究现状，本文在写作过程中一方面正确对待并借鉴前人研究成果，一方面针对隋诗研究过程中的薄弱环节展开论述。本文的研究注重文本的分析，运用考证、统计、归纳等方法，注意宏观考察与微观分析的统一，在全面考察隋诗及诗人创作情况的基础上，对隋诗生成的文化背景、现存隋诗情况、隋诗的题材特征、入律情况、个体诗人的创作风格、隋诗过渡性特征的成因及其成就与不足等问题进行研究，以期客观、全面地展现隋诗的发展风貌。