《丑陋的中国人》读书笔记
柏杨先生曾说:"任何一个民族的文化,都像长江大河,滔滔不绝的流下去,但因为时间久了,长江大河里的许多污秽肮脏的东西,像死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，使这个水不能流动变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭。”他认为中国的传统文化就是这样的酱缸文化。
“奴才政治、畸形道德、个体人生观和势利眼主义，应构成酱缸的主要成分……”
奴才政治：
中国历史上的专制制度，使得中国人民对权势的畏惧，从而造成了中国人缺乏敢想敢讲得精神，历史上任何的创新、任何的改革都是以悲剧收尾。商鞅变法后的五马分尸，安石变法,于国，于民绝对是两利之事。但最后却南辕北辙，德政变成苛政。到基层民众,变调走样，祸害非常,人民都是以猪狗视王安石！由于对权势的惧怕和狂热崇拜，也导致了灵性里缺乏是非判断能力 和 独立思考能力，只要是大一级的官说的就对。因为有思考能力的奴隶最危险，主子对于这种奴隶不是杀就是赶。
别人有民主，我们也有民主。我们的民主是：“你是民，我是主。”别人有法制，我们也有法制，别人有自由，我们也有自由，你有什么，我就有什么。你有斑马线，我也有斑马线——当然，我们的斑马线是用来引诱你给车子压死的。
个体人生观：
中国人自私，缺乏为别人着想的精神。具体体现为脏、乱、吵。中国人在意自己的卫生，但不管别人的卫生。自己在家里爱干净垃圾有序分类，但到了公共场所，却随地吐痰、乱扔垃圾。从不顾虑此类行为对别人造成的影响。中国人声音大，是因为没有安全感，他们觉得只要声音大，嗓门高，理都能跑到我自己这里来。说话时完全不顾虑别人的感受，不论别人在休息还是需要安静的场所。
中国人是天下最容易膨胀的民族。为什么容易膨胀？因为中国人“器小易盈”，见识太少，心胸狭窄，稍微有一点气候，就认为天地虽大，已装不下他。再加上中国的五千年文化，中国的丰功伟绩。任何的成就在中国的历史上都可以很容易的挖掘出来。导致了中国人自傲的性格。
中国人爱凑热闹。哪天你遇上了街上发生了什么事情，聚集了一大堆人群，定会看到有人不断地想往里钻。中国人就是这样，不管发生了大事小事零丁点事，都想看个究竟。但却品性恶劣的很，出车祸了，少有人主动打电话，老太太摔倒了，少有人主动提供帮助。爱凑热闹，却仅仅图好玩。
“只我例外”。“民主政治的精义就是‘我不例外’。大家都不准闯红灯，我自己也不闯。大家都不准随地吐痰，我自己就不吐一口。人人都赞成
法则，我就不要求特权。既然建立的制度，我就不破坏它。可是这玩意到了中国，就成了‘只我例外’，我反对闯红灯，只是反对别人闯，我自己却可以闯那么一闯;……我赞成建立制度，但只希望你们遵守制度，我自己聪明才智要高明得很多，不能受那种约束。
任何事以自己能不能得到好处为判断标准，于是产生了无穷无尽的“窝里斗”！凡是整中国人最厉害的，不是外国人，而是中国人。凡是出卖中国人的，不是外国人，而是中国人。凡是陷害中国人的，不是外国人，而是中国人。中国人的窝边斗，造成了中国人的不团结。每一个单独的日本人，看起来像头猪，可是三个日本人加起来就是一条龙。每个中国人都是一条龙，而三个中国人加起来就是一头猪。
势利眼主义：
中国人不习惯认错。反而有一万个理由，掩盖自己的错误。为了掩饰一个错，中国人就不能不用很大的力气，再制造更多的错，来证明第一个错并不是错。掌握权柄的人认为：只要没有人指出他的错误，他就永远没有错误。所以说，中国人喜欢讲大话，喜欢讲空话，喜欢讲假话，喜欢讲谎话，更喜欢讲毒话——恶毒的话。
我们要崇洋，但不媚外。对于别人好的东西、进步的技术、知识，我们当然要去学习，去掌握。但不能一味地认为外国的中国一定比中国的好。别人的礼仪好过我们的粗野，别人的枪炮好过我们的弓箭。我们当然可以崇拜他，但大部分的情况下，中国人没有赞美别人的勇气，却有打击别人的勇气。
中国对人不对事。民间时常可以听到一句话：“大公司学会人，小公司学做事”。当上级领导跟一个人混熟了，或者这个人跟上级领导沾亲带故时常可以得到更快的提拔，不论这个人能力高低、品性优劣。若是哪天哪人惹恼了上级领导，便会百般刁难，让你走人，更不论此人对于公司的重要性，此人的能力与品性。
中国人的排队是一种学说，而美国人的排队是一种生活。在描写中国人的排队时，也有精彩描写“台北排队只算半截排队，上车排队，本来排得好好的，可是车子一到，却像穆桂英大破天门阵，立刻土崩瓦解，争先恐后。英雄人物杀开血路，跳上去先抢个座位，老弱残兵在后面跌跌撞撞，头肿脸青。
畸形道德：
心胸窄，没有包容性的性格，造成了中国人的两个极端，一方面是绝对的自卑，一方面是绝对的自傲。唯独没有自尊。自卑的时候，觉得自己是团狗屎，和权势走的越近，脸上的笑容就越多；自傲的时候，觉得他人都是狗屎，不屑一顾。
明哲保身。总是“算了，算了”，这四个字不知道害死了多少个中国人，怕最后吃
亏，这种神经症的恐惧，是培养暴君，暴官最好的温床。一再的强调明哲保身，暴君暴官最喜欢，最欣赏这个品质，所以中国人就越来越堕落萎缩。中国人认为要忍让，这是美德。其实那是长期屈辱的惯性，而用忍让两个字来使自己心里平衡！在现代的中国，一味的忍让，一味的怕事让很多人失去了争取公平的机会，失去了更多的自身利益。
中国的美德多了，但是留在了书上。不论是《论语》还是《中庸》，中国的思想博大精深，但人民的素质却始终不高。从始至终都缺乏有效的行动来修正自己的习惯，深化自己的美德。学校的教育一味着强调专业的学习，但最重要的人性修养却少有涉及。导致当代大学生们进入社会后，缺乏足够的礼貌。并不是他们不懂礼貌，而是他们不懂表达礼貌的方式。
中国人说话不直爽、不精确。“官场如战场”是中国流传下来的民间俗语。在官场上，凡事三思而后行，话在说出来之前，先在脑袋里兜三圈。这种坏习惯导致了中国人说话不直爽，更甚的是为了迎合别人，讲话的内容歧义化，具体的数字模糊化。进而导致了企业管理的困难、人际交往的疏远。
吝于赞美别人。中国人的骄奢之气纵横，稍稍取得了点成绩便盛气凌人。总以为自己高别人一等，因此而不愿赞美别人。在他们的观念中，认为赞美别人了，别人因此就比自己高人一等了。这种旧观念的存在，导致了中国人喜欢说别人的不是，而吝于赞美别人。
中国人喜欢上学，但不喜欢读书。古代的科举制度，再加上中国家长潜意识中的读书就能致富的旧观念，造成了中国人民的家长们宁可自己省吃俭用，也要让儿女上大学，出国留学。因此认为上学在中国是一件崇高的事情。殊不知，上学的目的在于读书。中国的教育缺乏挖掘学生的兴趣，大部分的学生对自己的专业不热衷，对自己喜爱的事业不明白。从而学习缺乏动力，不知为什么而学习。
最后，用一句话来警醒我自己的人性修养规范。
欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生做者是。
一个人前世是做的恶多还是善多？看看他现在是受罪还是享福就知道了。
一个人来生会怎么样，是受罪还是享福呢？看看他现的所作所为就知道了。
善有善报，恶有恶报，因果报应。