材料作文“打赏”优秀作文

阅读下列文字，根据材料作文。

“打赏”，古时指身份尊贵的人给低层、下属的赏赐或为报答别人服务而给与的钱。现在，继“点赞”之后，凭意愿自由、数额随意等特征，网络“打赏”成为互联网新宠，直播平台、明星微博、微信公众号等自媒体，网络处处可见“打赏”字眼，人人可以成为“打赏者”。

有人说网民“打赏”的不是金钱而是感觉心情，也有人说网民“打赏”的不是感觉心情而是自我需求，还有人说网络“打赏”就是一场草根文化的胜利。

对此，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。

【注意】①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。

写作导引

本则作文材料紧扣社会热点，具有很强的现时感，很多同学都有相关经历和深切体会，大家都有话可说，有话要说。在众“说”纷纭中如何把“话”说好——说得有点新意，不人云亦云；说得有点深意，不就事论事，就要在审题立意上下点功夫了。

1.立意的角度

通过审读材料，我们很容易发现，“打赏”关涉到打赏者（观众听众读者）、被打赏者（创作者）和平台（运营者）。从不同的人立场去评论这个事情，就得到不同的角度；对同一人或事情又有肯定和否定两种不同的态度，这样又会有新的角度。例如：

①从打赏者的角度立意。可以肯定“打赏”对于打赏者自身和被打赏者的积极意义，也可以从失去理性的“疯狂打赏”对于打赏者自身和社会的造成的危害来否定“打赏”。

②从被打赏者角度立意。肯定方面，可以赞赏被打赏者的才华和勇气，创新创造，自主创业的精神，社会的宽容度等等。否定方面，可以批评少数被打赏者为敛财丧失底线毒化社会风气等。

③从直播平台角度立意。可以肯定互联网思维带来平等机会让草根崛起，促进社会进步，可以批评平台管理失范，鱼龙混杂，乱象丛生，呼吁加强监管，净化网络环境等等。

2.立意的高度

立意的高度取决于作者思想深度，立意高才能写出深刻的文章。

①透过现象看本质，以小见大。“打赏”是一个具体的社会现象，根据材料提供的信息，从“草根”阶层可以“打赏”看到人们身份意识的觉醒，可以联想到英伦谚语“给予比得到更幸福”看到社会价值观的变化。

②由此及彼，展开联想。从网络打赏对创作者的激励作用，联想到对古今中外生前生存困难的艺术家“打赏”支持他们创造更大的社会价值。

③层层深入，抽丝剥茧。列举“打赏”现象，界定“打赏”概念，指陈“打赏”危害/好处，分析“打赏”成因，表明作者态度。

娱乐至死或将成为现实？

田晓宇

近年来直播行业可谓是发展迅猛。从一开始的视频直播，到直播间刷礼物，再到现如今的“打赏”,不少人因此赚得盆满钵盈。这一切看来仿佛一场新时代青年的狂欢，而在我看来，人们正在走向“娱乐至死”的困境。

“娱乐至死”一词最早源于美国社会学家尼尔·波兹曼的著作《娱乐至死》。此书出版于上世纪80年代，阐述了美国乃至世界由报纸刊物到影音媒体冲击的转化间可能存在的某些严重后果，甚至预言了未来人类在新兴媒体的冲击下可能陷入的困境。书中写到：“人们终日浮躁于媒体的表面，心甘情愿地变成娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，最终沦为被奴役的娱乐至死的物种。”这句名言暗示着媒体冲击下可能导致的后果。而这一切，似乎在如今的时代逐渐被证实。

对于最新的直播、视频等自媒体广受追捧的原因，我想大致可以分为两类。对于接收者而言，接受的事物往往通俗易懂，可以满足自己精神上的欲望，人们沉浸在这种通俗、庸俗甚至低俗的快餐文化中不可自拔，他们不惜花钱给表演者打赏来表达自己的满足和对表演者的激励；对于运营方和表演者而言，其背后的巨大利润以及为表演者带来的人气和知名度不断吸引着各方人士投身其中。由此而来的各类人马鱼龙混杂，明星网红泥沙俱下，整个社会都在“追捧”和“渴望被追捧”的两条路上你追我赶，最终沉溺在娱乐中渐渐死去。

我也曾沉溺于各种直播视频中，其中的乐趣吸引着我无法停下，犹如吸食精神鸦片一般。等到醒来，已是荒废了无数的时光。我曾看见有人总结如今的社会“抗战老兵无人问，明星丑事天下知”。这句话着实让我一惊。拿破仑说过：“想要毁灭一个国家，就先毁掉她的历史。”这不正是我们如今所面临的吗？而后来我跟一个朋友说到这句话时，他的回答则更令我胆寒：“抗战老兵能使我愉快吗？不能！既然这样，我管他们干什么？”直到那时我才真正深刻地意识到媒体对人们的思想冲击竟是如此的可怕而致命。

最近新出的“打赏”，其背后敛财的目的可以说更是暴露无遗了。虽说是自愿，那些买毒品鸦片的人，哪一个又不是自己乖乖地把钱送去呢？而在我看来这种明目张胆的对精神鸦片的贩卖则更加令人憎恶，因为这种贩卖不仅是操盘手们大肆敛财的方式，它更驱使着无数被利益冲昏头脑的年轻人不择手段地往里钻。炒作、绯闻、整容、潜规则，乱象横飞仍有人前赴后继，险象环生亦有人铤而走险。当整个社会的目光皆聚于此而非对现实社会的建设，如何让人看得到未来的希望？

《伶官传序》中说到：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”所谓“玩物丧志”，正在这个时代悄然地腐蚀着人们的心智。娱乐至死是否真的将成为现实？人们终将沦为被奴役的娱乐至死的物种？只有时间知道答案。

【点评】文章紧扣“打赏”给社会带来极大负面影响的现实展开议论，但又不就事论事，而是通过援引尼尔·波兹曼《娱乐至死》的有关论述，把话题置于一个社会文化现象的高度来审视，达到就事论理的目的。文章简述现象，引入话题，分析原因，指陈危害，论述层层

深入；又引用名句，以问句结尾，发人深省。

以价值认可价值

舒位聪

设想，如果在杜甫的时代有一张宏大的互联网联系着每一个人，使杜甫的作品能被每一个人及时看到，于是上至王公贵族，下至平民百姓都能为他的才华而打赏一份银两，那他一定不会穷困潦倒至于不得善终了。可惜他的价值，是在被后人追溯中才得以认可的。

古今中外，未得到与自身价值相匹配的回报的人浩如烟尘。梵高的才华与伟大被他的画作在后世的价格体现得淋漓尽致，可他尚在人世时又有谁认识他呢？也许有人要说伟大是要经过时间积淀的，可如果这个“伟大”能及时体现其价值，他能给人类创造的精神财富会不会更可观？

当一个人的价值被社会认可，他将收获与自身价值相匹配的财富或地位，这时的他，能创造更多的社会价值。现世对价值的认可方式已便利而通达：可以为音乐创作人打赏，可以为网上的授课付款，可以为公众号的文章发出赞赏……这一切都因现世网络的发达和信息交换的便捷而频繁和普遍，这种对创造价值者即时回馈的普遍存在将使价值的效用发挥到最大。

价值，终要通过价值来认可。牧羊挤奶，不能因它产奶而只用言语夸赞它，还必要投喂草食以换取它不断地产奶。对待社会上人的价值也应如此。曾经，我们为创造价值者点赞，是在精神上为其价值予以认可和鼓励；可单单精神认可不足以支撑起价值，于是打赏应运而生，使每一份真正有价值的东西有了被物质认可的机会，也使创造者有了延续体现价值的机会。

社会因价值认可的普遍性而获得高速运转，每一个人都可以为他人的价值而予以自己的物质支持，每一个人也可以因自身价值的体现而赢得广大民众的物质支持，在这种高度自由、便捷的模式下，社会的价值不再是一成不变的，而是日益增长、波涛汹涌的。

列宁对社会价值的论述非常精辟：“社会价值的被认可度决定了这个社会的价值。”曾经只有高层人士对底层人士的价值做出决断，现在人人都可以对别的“人人”的价值做出决断，这便是社会价值认可度的提升。

价值需以价值来认可，这样更多的价值才能得以广泛地体现，社会的价值才能得以发展。

【点评】文章开篇连续列举杜甫、梵高的事例来阐述“打赏”对于及时体现个人价值的重要作用，然后拓展开去，论述“一个人的社会价值”和“社会的普遍价值”因被“价值”认可而更具有“价值”，层层深入，极具思想深度。打“牧羊挤奶”的比方和引用列宁的名言，不仅增添了文章的文采，更加强了论述的逻辑力量。

疯狂打赏，网络时代的毒瘤

金雨飞

打赏，是近几年活跃起来的一个名词，读者和观众对于网络上高质量的文章或自己觉得满意的表演给予数额不等的金钱回馈；最典型的是在网络直播节目中，观众对自己喜爱的主播送礼来表示支持。有很多用心的主播通过自己的努力，给大家呈现优质的作品，这样的主播，为其打赏能够鼓励他们的创作激情，从而给观众们提供更多更好的作品。然而有利就有弊，在网络上也存在不少“网络乞丐”过着“身不穷志穷”的生活，他们在社交平台上为取得所谓的“打赏”而竭尽所能地卖丑。

近年来，不断地看到这么些新闻：某男孩给主播打赏花光家里积蓄，某男孩打赏花掉治病救命钱……这些孩子未尝不知道自己在做什么，但是如今的网络过于发达，小手一抖就发出了打赏。金钱似乎只变成了手机上的数字，再加上主播们利欲熏心，对此绝不制止，这种现象已经越来越常见。人们的消费观念也从中表现出来，从买有用的东西到买让自己开心的东西——人们对金钱对价值的观念正在发生改变。

有人曾说过，网络是一群人的狂欢。在大方出手的背后，其实说到底还是自卑心与虚荣心作怪。现实生活中的不得意转化成了网络中的阔绰与豪爽。而不少主播显然很懂看客的心理，在直播中故意将自己放在打赏者的下位，令其得到更大的满足。说白了就是周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨。这种现象已然成为常态，人们享受着虚荣心被满足的快感，不考虑后果地挥霍金钱；而主播们也为此绞尽脑汁地透支着自己的那一点点尊严，正如波德莱尔在《恶之花》中所说的那样：“一旦坠入笑骂由人的尘世，威猛有力的羽翼便寸步难行。”当一个人处心积虑地想讨好别人，那么他的能力越大，所做的事也越是惊世骇俗。

从长远看，这种打赏不只是网络上的盛宴，对现实社会也有着十分可怕的侵蚀力。试想，当一个人在网络上只要卖弄丑态就可以赚到很多钱的话，那么会有多少人肯静下心来认真做事呢？浅水喧哗，深水沉默，从理性的角度来看，这实际上是把浮躁、急功近利的心态给播种到了社会这个土壤里，其造成的不良后果是无法估量的。

在这样的一个时代，惟有每个人坚守自己的道德底线，敢于制止这种歪风邪气，那么它自然无法继续生存下去。在这样的一个时代，做一个明哲保身，不同流合污的旁观者是远远不够的，我们更要做一个理智的抗争者去消灭这一毒瘤。

【点评】文章对“打赏”现象能够理性分析，“打赏”无罪，“疯狂”才是槽点，才是网络世界的“恶之花”。文章对“打赏”现象涉事双方的心理和“打赏”的危害剖析得准确而明晰，作者感情强烈，立场鲜明，号召式结尾更显态度。

莫让“打赏”变质了！

刘姝寒

古代的“打赏”，顾名思义——赏赐钱财——身份尊贵的人给低层、下属的赏赐或为报答别人服务而给予的钱。而今，随着互联网科技的发展，“打赏”在这个时代又“活”了起来，人人都可以凭自己的意愿给主播、明星、个人自媒体等打赏，人人都可成为打赏者。

对于如今互联网的“打赏”机制，不知别人怎么看，我的感觉是不够妥当。就网络主播而言，作为新兴的高薪职业，其收入主要来源于观众打赏金额的提成，于是便有了一些主播以不当的方式来谋取观众的打赏。有的网络主播不惜以“自残”的方式来吸引观众的眼球，用“电钻吃玉米”、“辣椒酱洗澡”等反人类行为来给自己涨粉。然而在互联网这个大平台，这种不妥当的例子多得不计其数，恕我不一一列举。

作家纳博科夫曾说，一流的读者不是天生的，他是培养出来的。我认为观众也应是如此。所以我们不妨改改纳博科夫的话：三流的观众粉丝不是天生的，他也是培养出来的。在众多低俗短视频的荼毒下，一些观众的品位也变得低俗与恶趣味，并且他们乐意去花自己辛苦工作得来的钱或是父母的钱去给这类作品或主播打赏。从这个意义上说，这些视频的制作者或主播便犯下了双重罪孽：其一，自己不妥当；其二，把粉丝也培养得不妥当。此时，“打赏”已经基本变质了，甚至可以说是每况愈下。

莫泊桑曾说，提笔为文，就想到了读者。如果那些大火的主播在直播时先想到的是粉丝，而不是粉丝兜里打赏的钱，互联网的视频直播平台也不至于如此的“乌烟瘴气”。

当然，互联网中也有“清流”存在，有主播利用打赏获得的钱在贫困地区建立希望小学，也有主播利用平台教给粉丝实用的生活技巧与知识，但这也只是极少数。

我认为我们不应观看低俗的作品，更不应该去给低俗作品的制作者打赏，否则，打赏只会让他们变本加厉。主播也应当把观众粉丝当作一个“真正的人”来对待，而不是“提款机”。

观众的口味影响制作者的创造，作品的品质提升观众粉丝的素养，粉丝通过打赏的方式来表达对作品的认可，使双方之间互相促进，才是打赏的价值所在。

【点评】全篇的主旨在于“责任”一词。“变质”的前提应该是“优质”，面对“打赏”“每况愈下”的变质表现和趋势，作者大声疾呼，力图阻止，承担起为文者的责任。文章引用纳博科夫和莫泊桑的名言，指陈“罪孽”，告诫“打赏”双方各自承担起应有的社会责任，共同建设美好纯净的社会环境。

理性打赏

余文卿

随着网络的发展，各种新兴职业应运而生：相对于传统文字更具有表现力的广播剧配音，展现个人操作技术的游戏实况，还有对各类产品进行评测性能对比以便于他人参考等等。虽然为数不少的人们仍是在“用爱发电”，但是更多人是可以从中获利的，而打赏便是其中至关重要的一环。

打赏是指人们可以通过购买道具，赠送给自己喜欢的主播以示支持。赠送时不仅直播间内会显示特效，还会有一个打赏榜来显示打赏多的人。在部分平台也被称作送礼物，而被打赏的一方则可以在被平台抽成后获得利润。

这本是无可非议的，打赏与被打赏，一个愿打一个愿挨，更何况做个up主并不容易，不然岂不是人人都去做up主了？一篇短短的评测背后可能就是好几个小时乃至几天枯燥乏味的反复测试与大量的数据计算。一个好的实况，从录制到剪辑，后期制作乃至文本的编写，都是要下苦功的。这世上的直播数不胜数，可是真正出名的又有几个呢？无论初衷为何。打赏一方面能表示粉丝对主播们的喜爱与支持，另一方面也能给主播一种心理上的慰藉，是对于up们努力的激励。在某种意义上，打赏带来的利益反而不是最重要的了。

但最近也有“网络乞丐”的出现，即什么也不干，就是指凭借说好话与卖颜值哄别人打赏。这些打赏的人，说白了就是图一点心理上的满足感。这种打赏，只需一点点钱便可令他人对你万分感谢，毕恭毕敬，对现实生活中平平无奇之人来说无疑是一种心理上的满足。但这种现象并不是因为打赏的存在而存在的。很早之前就有新闻说有人在路上挂出“给钱挨打”“给钱挨骂”的牌子，“网络乞丐”求打赏不过是这种现象在网络上表现罢了。在现实生活中，没有人真的去光顾那些人，可在网络里给“乞丐”打赏无疑能给人以高高在上的感受，且不用顾虑别人的眼光——大不了换个马甲重新再战。

现在想来，大约平台将其称为打赏，也有刺激人消费的意图。相比之下赠送礼物是个温和些的字眼。但不能一棒子打死一船人，打赏无非是个工具，理性消费还是要看自己。会无脑打赏的人无脑追星的人，没了打赏功能也是一样，而理性消费的人自然也不会被打赏所扰。

【点评】UP不易，“打赏”有理。作者以自己提倡的态度首先对各种网络“秀”和“打赏”进行了一番理性的分析，耐心介绍，理解万岁。然后对各种“打赏”进行心理分析，入情入理，令人信服。结尾再次表达了作者的理解，并顺势提出自己的观点——理性打赏。

为精神而打赏

陈明康

古代，只有身份尊贵的人给下层的赏赐才被称为“打赏”，而现在，科学技

术支持了“打赏”这一行为能被大部分人所操作，而且“打赏”功能一经推出就受到热捧，不禁使人产生疑问，“打赏”为什么能受到人们热捧？我想，现代人物质生活较富足，人们开始重视精神生活了。

人人能打赏是人们自我身份的觉醒，一种自觉意识的增强。我们也许都曾有过打赏别人的经历，现在想想，我们为什么打赏他？有的人会说，因为他的歌唱得好，甚至能使我们工作困倦不已的身体重新振作起来；有的人会说因为我向他学习，获得了许多知识与见解，内心感到满足；有的人也会说，因为他的文章写得好，我从他描述的故事感受到人生的酸甜苦辣，懂得了人生道理。的确，我们有各种各样的理由去打赏别人，无缘无故去打赏别人的情况，虽不能说不存在，但绝对不是大多数情况会做出的举动。我们在获得精神上的愉悦之后做出的打赏举动，不仅是对创作者的肯定，也展现出我们重视精神生活的态度。

人人都可成为打赏者，这意味着，我们都有一定程度的评判作品的权利。如果一个作品制作精良，内涵丰富，那他所受到的社会评价当然不会低。就像《三体》这样科幻巨作，打赏渠道一经开通，新老读者蜂拥而至，这无疑从侧面体现出读者对作品表示肯定与喜爱。而反观那些不好的作品，不谈有无人打赏，绝大部分都没有人知道他们的存在。为什么不同的作品有这么大的区别呢？原因很简单，好的作品常常会让人获取知识，使人思考人生哲理，可以给人们精神上的愉悦；而差的作品，使人感到空洞乏味，产生不了一丝精神上的共鸣，打赏行为自然不可能发生。

总的来说，人人可成为打赏者不是坏事，我们因精神获得满足，愉悦而去打赏，不仅肯定他们的创作，鼓励他们创造更好的作品，而且表现出我们内心渴望追求精神上的提升。

【点评】作者以探求“打赏”发生的原因入题，提出普通人能打赏是“身份的觉醒”的观点，分析出打赏于双方都有利的功能，有角度，有高度。文章列举种种因精神得到享受而打赏的情形，论证非常集中；又注重正反举例，增添了论证的力量。

同一个世界，不同的精彩

——谈网络打赏带来的新动力

王佑恒

你可曾羡慕过马云、李彦宏等一众网络大佬靠网络赚得盆满钵满，你却还要交着网费网上冲浪？明明同在一张网里，为什么我不能靠网络赚钱呢？

普通人依靠互联网发家致富的时代终究到来了。如果把曾经的网络时代比作“万绿丛中几抹红”，那么当下的网络可谓是“万紫千红百花开”。自2017年起，“打赏”成为互联网新宠，无论是直播平台还是视频网站，或是社交软件纷纷推出自家的“打赏”系统，人人都能打赏，人人也可以被打赏，被打赏成为最新潮的经济来源。

相比起曾经一家独大的网络环境，如今这种网络打赏更有推动力。有了打赏，会讲故事的人可以上传自己的故事录音以求打赏，知识渊博的人可以回答他人的疑惑以获得打赏，游戏技术高超的人可以直播玩游戏以获得打赏……打赏激励了他们的表演、创作激情和创造力，推动其更努力地把精彩呈现给观众。可以说是打赏把这些不同的精彩通过互联网的形式带到我们面前。

在激励被打赏者的同时，打赏也带给打赏者精神的愉悦。以往的观众只是旁观者、视听者，而如今通过打赏，他们也可变为参与者，他们对自己的打赏感到自豪，对自己身份的改变感到满意，打赏推动更多普通人参与进整场表演中。

打赏不只把更多普通人推上网络平台，其更大的推动力在于推动版权意识的增进。在此之前，中国网络的版权可谓一片黑暗，网民看电影只需免费点击下载而非购买一张电影票，有些好莱坞影片甚至会在上映前就被人免费分享至网络，海外各大版权商不止一次警告过中国官方部门，却总是不了了之，他们对中国网络版权保护状况失望极了。但随着打赏进入人们的生活，人们开始愿意用经济支持自己所喜爱的人和事，大版权意识也潜移默化地形成，海外版权商对中国市场越来越乐观。可以说，打赏增强了网民版权意识，推动了中国网络市场的积极发展。

虽然我们常见一些滥用误用打赏的实例，但我们要看到在不断完善的法规约束下打赏的积极性，更要深刻认识其背后的推动作用。我们相信打赏作为网络新产物，最终能使互联网展现别样的精彩。