拿来主义(
拿来主义(四环节)
拿来主义
教学目标
1．理清文章思路，正确理解本文的主旨，准确把握本文的中心论点。
2．抓住关键词句，品味本文幽默犀利的语言风格，正确理解运用反证、具有讽刺意味的语句。
3．通过诵读、讨论，正确理解文章中各个比喻的含义。学习本文综合运用类比、对比、举例、比喻等进行论证的方法。
4．树立正确对待外国文化、中国传统文化的态度，掌握正确对待外国文化的方法。
教学重点
1．理清文章思路，正确理解本文的主旨，准确把握本文的中心论点。
2．抓住关键词句，品味本文幽默犀利的语言风格。
教学难点
正确理解文章中各个比喻的含义。
教学课时
三课时
教学过程
第一课时
一、目标引领，自主学习
（一）学习目标：
1.了解作者，以及本篇文章的写作背景。
2.初读课文，整体感知课文大意。
3. 理清文章思路，正确理解本文的主旨，准确把握本文的中心论点。
（二）自主学习
自主学习一：学习本篇课文，解决生字词，
读通课文，了解大意。
学法：1.预习课文，解决文中字词障
碍，读通句子，读顺课文。
2.分小组，小组成员相互协助。
3. 各小组间相互检查，及时发现问题，解决问题。
自主学习二：通读课文，了解课文大意。
自主学习三：了解议论文的特点，有哪些论证方法。
二、目标深化，交流探究
交流探究一
作者及其写作背景介绍
作者简介
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。
写作背景
《拿来主义》最初发表于1934年6月7日《中华日报》副刊《动向》，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。
当时，国民党反动派对外实行屈膝投降的卖国政策，对内采取高压政策，进行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界反动文人的复古主义逆流，资产阶级买办文人的“全盘西化”思想甚嚣尘上。为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。许多人在如何对待外国文化的问题上，存在着错误认识和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张。“拿来主义”是鲁迅先生创造的通俗形象的新名词，它反映了鲁迅先生对待外国文化的基本观点和科学态度。
交流探究二
（快速朗读课文）
1.思考：“拿来”的观点是在哪一个自然段提出来的，是从哪一个自然段开始阐述的？（听完录音后回答）
明确：第2自然段点到“拿来”后，第5、6自然段再次点到，直到第7自然段，才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。
2.思考：课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？
明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。
交流探究三
初步体会文章主旨
1．文章总的论题是什么？
提示：这实际上涉及文章中“大宅子”的比喻内涵。
明确：笼统地说，本文谈的是如何对待文化遗产的问题。
2．文章前半部分重在批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？
提示：我们不妨先看清王朝的“闭关主义”。当时清政府以“国情特别”等为借口，盲目排外，与世隔绝，“自己不去，别人也不许来”。结果使古老的中国处于腐败落后的境地，最终在别人的枪炮面前，不堪一击，“碰了一串钉子”。
明确：国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内在的历史的联系，而且二者在本质上是一致的。
“闭关自守”的“大门”没有了，“守”也失去了立足之地，于是就会由“闭关主义”走向极端“送去主义”。作者从历史上的“闭关主义”起笔，意在说明：（1）二者是衣钵相传的；（2）都是腐朽、落后、反动的本质的反映。
3．作者在哪一自然段提出拿来主义的内涵？
提示：作者是在批判“闭关主义”、“送去主义”的基础上自然过渡到对“拿来主义”的确立和论证的。
明确：这是文章第7自然段提出来的。关于拿来主义，说得明白些，就是用自己的脑袋去分析，用自己的眼睛去鉴别，用自己的双手去拿来。
4．作者为什么要提倡“拿来主义”？
提示：第7自然段劈头一个关联词语“所
以”，这就表明，前文所述都是属于“我们自己来拿”的原因。
明确：（1）第1、2自然段所论，是“现在成了什么都是‘送去主义’”，“送去主义”乃是一种“有往而无来”的行径，它与“礼尚往来”的交往原则不符。
（2）第3、4自然段所论，是“送去主义”必然造成严重后果，“我们的子孙……讨一点残羹冷炙”，按照历史的发展，长此下去，必然让我们的子孙沦为乞丐，让我们的民族亡国灭种，让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地。用《“友邦”惊诧论》中的话说，就是“长此以往，国将不国”。因此，我们要正视历史发展的逻辑，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”。
（3）第6自然段是揭示“送来”的危害性。一味地听凭“送来”，必然招致帝国主义的进一步侵略，“鸦片”、“香粉”等已经充斥我们的市场，使中国更加殖民地化。这样的现实教训，我们应该吸取，铭记在心。
5．文章第8、9自然段的内容是什么？
提示：联系上下文，对第8、9两个自然段归纳总结。
明确：文章第8自然段批判对待外国文化的错误态度，第9自然段阐明正确对待外国文化的态度和方法。至于文章最后一自然段，是总结全文，阐述实行“拿来主义”的要求和重大意义。
三、目标展示，反馈评价
1.分组展示自主、学习内容。
2.各组评价打分。
四、目标达成，拓展提升
运用“拿来主义”观点，就“上网对中学生的成长是否有益”，谈谈自己的想法，做好辩论的准备。
第二课时
一、目标引领，自主学习
（一）学习目标：
1.．抓住关键词句，品味本文幽默犀利的语言风格，正确理解运用反证、具有讽刺意味的语句。
2．通过诵读、讨论，正确理解文章中各个比喻的含义。学习本文综合运用类比、对比、举例、比喻等进行论证的方法。
（二）自主学习
自主学习一：学习本节课，重点是品味本
文的语言风格，了解本文的
论证方法。
学法：1.预习课文，勾画出自己认为
印象深刻的语句，并做批注。
找出文中运用反证的语句。
2.分小组，小组成员相互协助。
3. 各小组间相互检查，及时发现问题，解决问题。
自主学习二：通过诵读、讨论，正确理解文章中各个比喻的含义。
自主学习三：学习本文综合运用类比、对比、举例、比喻等进行论证的方法。
三、目标深化，交流探究
交流探究一
研讨第9自然段的比喻论证
背景中已介绍本文主要谈对待文化遗产的态度问题，可8、9两个自然段只字未提“文化遗产”，却谈什么“大宅子”之类的问题。先研讨第9自然段的比喻论证，学生易于接受。
1．同学阅读讨论第9自然段，想想“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别指什么？本段运用了什么论证方法？
分组讨论，全班交流。
明确：本段运用比喻论证。“大宅子”比喻文化遗产；“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分；“鸦片”比喻文化遗产中的精华与糟互见部分；“烟枪和烟灯”指文化遗产的旧形式，“姨太太”指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹
的糟粕。
2．明确了“大宅子”、“鱼翅”等所指内容后，再进一步明确拿来主义者对待这些事物的态度。
学生齐答：
“鱼翅”——“只要有营养，也和朋友像萝卜白菜一样的吃掉”——吸收
“鸦片”——“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏、售完为止’的玄虚”——批判地吸收
“烟枪和烟灯”——“除了送一些进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了”——留一点作历史的反面教材，其余清除
“姨太太”——“大以请她们各自走散为是”——坚决抛弃
第八自然段内容，学生可能不易理解，需教师多启发。
3．用一句话概括“拿来主义”的做法
明确：“他占有、挑选。”或“我们要或使用、或存放、或毁灭。”
4.研讨第8自然段
“得了一所大宅子”自比喻面对文化遗产，其余内容如何理解？
（同学讨论、交流）
教师归纳：第10自然段是全文总结，学生讨论、归纳会起到反馈全篇的作用。
“孱头”：“怕被污染徘徊不敢走进门”，指害怕继承，拒绝借鉴的逃避主义者。
“昏蛋”：“勃然大怒放把火烧光”，指盲目排斥的虚无主义者。
“废物”：“欣欣然蹩进卧室大吸剩下的鸦片”，指崇洋媚外，主张“全盘西化”的投降主义者。
5.小结：以上两个自然段阐述了对待拿来主义的两种不同态度，批判了在对待文化遗产问题上的错误倾向，并阐明拿来主义的具体内容。
交流探究二
研讨第10自然段
学生讨论第10自然段，这一个自然段的五句话分别能回答什么问题？设计出五个相应的问题。
1.我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？
总之，我们要拿来。
2.拿来之后我们应当怎样区别对待呢？
我们要或使用，或存放，或毁灭。
3.正确对待文化遗产有什么积极作用？
那么，主人是新主人，宅子也会成为新宅子。
4.怎样才能做到正确对待文化遗产？
然而首先要这人沉着、勇猛、有辨别，不自私。
5.实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？
没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
小结：本自然段是全文小结，显示了鲁迅在改造民族素质和创造民族新文化上的真知灼见。
交流探究三
讨论活动
有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？
学生讨论，教师引导学生分析洋节盛行、传统节日淡化现象出现的深层原因以及我们如何运用“拿来主义”思想对待洋节，传承并发展传统节日。
对待洋节：不拒绝，不崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。
对待传统节日：认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，意识到传统节日淡化的根源在于我们对于自己的节日缺乏真正的“热爱之情”，认识到与传统节日相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等，既有益于身心健康，同时也有与当代社会生活不相适应之处。对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”、“区别”，在继承的前提下有所创新。
交流探究四
体会本文语言特色
（一）学生朗读第4自然段，思考回答：这一自然段中区别了哪两个词？为何这样区别？对“我在这里不想举出实例”应怎样理解？
明确：特地区别“抛来”与“抛给”，讽刺国民党反动派不过像叭儿狗得到主人“抛给”的骨头一样。“抛给”，隐含着用鄙视的目光看待的
意味。洋大人不会发慈悲心，他们以主子自居，把从中国人民身上榨取的血汗、掠夺去的财富，吃剩下来，抛一点儿给走狗，以作为进一步榨取的诱饵。“我在这里不想举出实例”，是因为“抛给”、“送来”的实例比比皆是，举不胜举；是因为国民党政府对这一点讳莫如深。这样写既对卖国政策进行含蓄锐利的批判，又抒发了作者的愤慨之情。这种用极少的词语深刻揭露事物的本质的语言，反映了鲁迅先生语言的犀利的特点。
（二）课堂练一练：请同学们说说下面句子有什么表达效果。
1．自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
明确：使用老百姓口语中常用的比喻。既形象又生动，把“闭关主义”必然演化为“送去主义”的深刻道理一语道破，暗含对“闭关主义”者的揶揄。
2．我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！
明确：使用民间俗语，“拿来”态度之鲜明跃然纸上。
3．近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。
明确：引用人们喜闻乐见的话本或旧小说中的套话，后文的“出售存膏，售完为止”化用商店广告，都含有强烈的讽刺性。
4．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
明确：诚惶诚恐地“捧”，画只有几张却一路地“挂”，通过形象的动作活画出“送去主义”的可怜相、寒酸相。
5．活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
明确：都是反语，具有很强的讽刺性。
6．当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
明确：明明要批判，却先作肯定，这种欲擒故纵之法常用于驳论。
三、目标展示，反馈评价
1.分组展示自主、学习内容。
2.各组评价打分。
四、目标达成，拓展提升
读一篇鲁迅的作品，做好读书笔记。
第三课时
一、目标引领，自主学习
（一）学习目标：
1. 树立正确对待外国文化、中国传统文化的
态度，掌握正确对待外国文化的方法。
（二）自主学习
自主学习一：学习本节课的重点是让我们树
立正确对待外国文化、中国
传统文化的态度，掌握正确
对待外国文化的方法。
学法： 1.预习课文，在课文找
出有关“拿来主义”的材料，
说出自己的感受。
2.分小组，小组成员相
互协助。
3. 各小组间相互检查，及时发现问题，解决问题。
自主学习二：根据现当下，国人崇洋媚外，假期疯狂国外购物，说出你的看法。
二、深化目标，交流探究
交流探究一
读材料，谈感想
学完了鲁迅先生的《拿来主义》，让我们在对待外来文化的问题上，又有了新的认识和理解。仁者见仁，智者见智，今天，就让每位同学尽情的发表自己的观点，展示出你思想的魅力。下面，我们再一起来读几则材料，看看又能给我们怎样的启发。
材料一：当一个中国人和韩国人谈论起历史
时，韩国人马上会滔滔不绝地讲起韩民族发明了铜活字，发明了最伟大的文字韩文，发明了抗击倭寇的龟船，讲起他们伟大的民族英雄李舜臣、安重根，讲起他们的东方孔孟李退溪、李栗谷。几乎每个韩国人都认为韩国文化是世界上最优美、最有创造力的文化，韩国人是世界上最聪明的民族。韩国人对春节、清明、端午、中秋这样的传统节日远比圣诞之类的外国节日重视。在他们心目中，传统节日才是“节”，外国节日不过就是“找乐”罢了。
材料二：近年来，圣诞节、情人节、感恩节等西方节日已经越来越受到中国年轻人的追捧，西方文化正逐渐被国人认同。这是一个令人欢欣鼓舞的事实。我们这一代年轻人正以一种开放、包容的心态面对着陌生文化。但现实的发展又不禁让人有一丝担忧，在西方节日文化大举进军我国的同时，我国的传统节日文化却在节节败退。在圣诞节、情人节被欢歌笑语所包围时，春节、中秋节、端午节等传统节日却在遭遇着冷漠。近年来人们不禁要说：“现在的春节味道变了。”更有甚者，在我国具有两千多年悠久历史的端午节竟然要被韩国拿去向联合国教科文组织申报为本国文化遗产，消息传出，举国震惊。震惊之余，我们却不得不反思自己的行为了，在对本国传统文化的研究与普及方面，我们确实做得少之又少。举一个例子，端午节总是被人们理解为吃粽子、划龙舟、更进一步也不过是为了纪念屈原，弘扬爱国主义罢了。殊不知这里面还蕴涵了千百年来湖湘百姓祛病消灾、祈福长寿的丰富文化。而我们每年的纪念活动却不免落入单纯的吃粽子中。
材料三：无论是在首都首尔，还是小城晋州，都能找得出来精通汉语，对中国文化了如指掌的韩国人。如今在韩国，学习汉语成为潮流，韩国的120多所大学都设有中文系，每年有3000多毕业生，中文已与英文并驾齐驱成为人们最爱学的外语；2005年，全球有11.7万人参加汉语水平考试，其中7万人是韩国人，大多数韩国人能读懂汉字；和中国孩子一样，许多韩国人从小就开始阅读《西游记》、《三国演义》与《红楼梦》。
读完上面的材料，请发表一下你的感言。
交流探究二
刚才的讨论碰撞出了思想的火花。鲁迅先生
的“拿来主义”思想意义深远，对我们学习、工作、生活都有指导作用。那么下面，就让我们运用拿来主义的观点，就“上网对中学生的成长有益（害）”这一问题，将全班分成正、反两方进行辩论。
三、目标展示，反馈评价
1.分组展示自主、学习内容。
2.各组评价打分。
四、目标达成，拓展提升
以小组为单位，对中国传统文化现状及外来文化影响等方面展开调查，形成调查报告，教师作适当的指导。
高二语文拿来主义1
《拿来主义》 师：从上学到现在，大家学过的鲁迅的作品应该有十几篇了，我做个调查，大家喜欢读鲁迅的文章吗？ 生1：不喜欢，读不懂，也没意思。 生2：基本上老师讲，我们记，谈不上喜欢不喜欢。 生3：跟读经书似的，太僵化了，每句话都有深刻含义，没劲。 师：说实话，我上学的时候也不太喜欢鲁迅的文章，但后来却越来越喜欢读鲁迅，而且还写起了杂文。原因很简单，就是我学会了用自己的眼睛去看，用自己的脑子去思考，这样的读书才是快乐的。今天我们就用这样的态度读鲁迅的《拿来主义》，好吗？ 请大家先认真地默读一遍。(生读5分钟) 师：哪个同学谈谈自己对这篇文章的理解？你来。 生1：反对送去主义，提倡拿来主义。 师：概括得挺简洁的。能具体说说吗？ 生1：前半部分是批判送去主义，说送去主义后果很严重(生笑)；后半部分阐述拿来主义。师：后半部分阐述拿来主义了吗？我怎么看不出来呢？ 生1：从譬如吧往后举例子说明怎样拿来。 师：你说的很不错。其他同学有什么意见吗？ 生4：老师，穷青年得了大宅子，是举例还是比喻？ 师：你怎么看？ 生4：我觉得应该是比喻。 师：说说理由。 生4：一般举例子应该是实实在在很典型的事，可是这个譬如好像是虚构的一件事，根本就不存在，怎么能做例子呢？ 师：有道理。你怎么就想到这是比喻呢？ 生4：凭感觉。 师：哪个同学能解答这个问题？ 生5：这篇文章是谈如何对待文化遗产的，大宅子与文化遗产两者之间有相似点，所以构成了比喻。 师：你从哪里读出来鲁迅在谈对待文化遗产问题呢？ 生5：我这本辅导书上就这样说的。 师：你这也是“拿来”的，只不过有点机械照搬。我觉得，读书最好先不要看什么辅导书，还是要从文章中去找答案。有一个问题要先解决，就是鲁迅所谈的“拿来主义”是针对什么而谈的。请大家再仔细读课文。 (生读书) 生6：好像不是谈对待文化遗产问题的吧。 师：依据？ 生6：前半部分批判一味地送去，像送古董，送古画，送梅兰芳，鲁迅对这些“送”，很反感，语言很有讽刺性。而且这些“送”都是送给外国，是讨好外国人，他认为送去是遗害子孙的做法，所以要拿来，按常理，应该是从外国“拿”。 师：从外国“拿”什么呢？ 生6：说不好，也应该是“学艺”上的吧。 师：大家看书，看能不能从课文里找到答案。……好，你来。 生7：最后一句：“没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”卒章显志，鲁迅是从建设新文艺的
学习《拿来主义》的破立之道
鲁迅的《拿来主义》是篇经典的杂文，被多种教材选用。在教学该课时，教师大多重点关注三方面的内容：比喻、对比的论证方法，杂文的语言特点，对待文化遗产的态度。这些内容包含了文章主体部分的论证特色、鲁迅特有的语言风格以及审视事物的正确方法。 《教学参考书》在《拿来主义》这一课的“专题内容解析”中明确中指出，鲁迅这篇杂文在表现方法上一个主要的特点就是运用比喻论证。课后的“问题探讨”中也提出“这篇文章运用形象化、为人们熟知的比喻来阐明深刻的道理，请结合文本，选择一两处进行具体分析”，这些导向使得我们对本文论证过程的关注都停留在了论证方法上，然而论证方法需在严谨的论证结构中才能产生说服力，否则就显得只见树木不见森林。再仔细深究一下，也许就能看到我们因为教得不够深入而缺失效益：论证方法在什么样的语境下才会产生真正的效果？语言风格既取决于作者的喜好同时也出于文体特征的需要，形式服务于内容，杂文这一文体在内容上最显著的特征是什么？鲁迅要传递这一“主义”，仅仅通过比喻论证就能做到明白易懂、便于接受吗？ 所以应该引导学生更多地去关注本文严谨的论证结构，这样才能真正体会到作者逻辑的严密，也才能让学生在平时的写作过程中注意结构章法。 一、先破后立 鲁迅要强力推行这一主义，必须让读者明白三个基本问题，即“拿来主义是什么”，“为什么要推行拿来主义”，“具体怎么做”。这三个方面正是人们认识事物的逻辑思维过程，常规的顺序是先谈是什么（世界观），再谈为什么（论证过程），最后谈怎么办（方法论）。很明显，文章在中间部分提出何为拿来主义，前面依次阐述了闭关主义、送去主义、送来主义的危害，鲁迅违反常规逻辑思维的行文安排，目的和用意何在？这就是“先破后立”。 破是驳斥对方的观点，立是摆明自己的观点，先破后立就是先打破旧有的固定模式，再创造出新的模式，即不破不立。但这并不等同于有破就能立。 “先破后立”这是本文的论证结构，那么“破”为何就可以“立”呢？烛之武在劝说秦穆公时紧扣的一句关键语就是“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”，这就说明郑国灭亡不代表秦国就可以获利。同样，在《寡人之于国也》中，梁惠王认为自己“移民”的行为相较于那些置民不顾的行为已经是“尽心焉耳矣”，孟子就一针见血地指出这不过是五十步和一百步的区别，否定那些任由饥荒肆虐的君王之举，并不能得出梁惠王的举动就值得推崇。苏格拉底在与人争论哲学问题时，总是通过一个接一个的提问，让对方在否定先前的基础上得出新的答案，直到对方回答最后一个问题时，正好说出他想表达的观点。之所以能如此水到渠成地使人在不自觉中得出结论，是因为问题连贯且有着严密的推进关系。这也正是学生在平时的论述文写作时缺乏的理性思维。所以，让学生明白前三大主义的弊端，不等同于得出推行拿来主义的结论，应该依据文本分析彼此环环相扣、因果相承的关系。 二、以逻辑性看拿来主义的“破” 关于前面的三类主义，作者是这样表述它们的关系的： “中国一向是所谓‘闭关主义’，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破大门之后，又碰了一串钉子，成了什么都是‘送去主义’了。” 可以分析出：闭关主义（封闭误国）→落后挨打→偷安求和→送去主义 “要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。” 可以分析出：送去主义（谄媚卖国）→国力贫瘠→乞讨苟活→送来主义 这三种主义的关系是前者的失败导致了后者的产生。在对待外来文化的道路上，我们并非没有变通过，只是从不问诊把脉，只会迎合接受，以一种治标不治本、病急乱投医的方式来矫饰痼疾。最大问题就是，这些选择都是被动的，所以“拿来主义”才显得如此迫切。
拿来主义(四环节)
拿来主义 教学目标 1．理清文章思路，正确理解本文的主旨，准确把握本文的中心论点。 2．抓住关键词句，品味本文幽默犀利的语言风格，正确理解运用反证、具有讽刺意味的语句。 3．通过诵读、讨论，正确理解文章中各个比喻的含义。学习本文综合运用类比、对比、举例、比喻等进行论证的方法。 4．树立正确对待外国文化、中国传统文化的态度，掌握正确对待外国文化的方法。 教学重点 1．理清文章思路，正确理解本文的主旨，准确把握本文的中心论点。 2．抓住关键词句，品味本文幽默犀利的语言风格。 教学难点 正确理解文章中各个比喻的含义。 教学课时 三课时 教学过程 第一课时 一、目标引领，自主学习 （一）学习目标： 1.了解作者，以及本篇文章的写作背景。 2.初读课文，整体感知课文大意。 3. 理清文章思路，正确理解本文的主旨，准确把握本文的中心论点。 （二）自主学习 自主学习一：学习本篇课文，解决生字词，读通课文，了解大意。 学法：1.预习课文，解决文中字词障碍，读通句子，读顺课文。 2.分小组，小组成员相互协助。 3. 各小组间相互检查，及时发现问题，解决问题。 自主学习二：通读课文，了解课文大意。
自主学习三：了解议论文的特点，有哪些论证方法。 二、目标深化，交流探究 交流探究一 作者及其写作背景介绍 作者简介 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。 写作背景 《拿来主义》最初发表于1934年6月7日《中华日报》副刊《动向》，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 当时，国民党反动派对外实行屈膝投降的卖国政策，对内采取高压政策，进行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界反动文人的复古主义逆流，资产阶级买办文人的“全盘西化”思想甚嚣尘上。为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。许多人在如何对待外国文化的问题上，存在着错误认识和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张。“拿来主义”是鲁迅先生创造的通俗形象的新名词，它反映了鲁迅先生对待外国文化的基本观点和科学态度。 交流探究二 （快速朗读课文） 1.思考：“拿来”的观点是在哪一个自然段提出来的，是从哪一个自然段开始阐述的？（听完录音后回答） 明确：第2自然段点到“拿来”后，第5、6自然段再次点到，直到第7自然段，才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。 2.思考：课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？ 明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。 交流探究三 初步体会文章主旨 1．文章总的论题是什么？ 提示：这实际上涉及文章中“大宅子”的比喻内涵。 明确：笼统地说，本文谈的是如何对待文化遗产的问题。 2．文章前半部分重在批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？ 提示：我们不妨先看清王朝的“闭关主义”。当时清政府以“国情特别”等为借口，盲目排外，与世隔绝，“自己不去，别人也不许来”。结果使古老的中国处于腐败落后的境地，最终在别人的枪炮面前，不堪一击，“碰了一串钉子”。 明确：国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内在的历史的联系，而且二者在本质上是一致的。 “闭关自守”的“大门”没有了，“守”也失去了立足之地，于是就会由“闭关主义”走向极端“送去主义”。作者从历史上的“闭关主义”起笔，意在说明：（1）二者是衣钵相传的；（2）都是腐朽、落后、反动的本质的反映。 3．作者在哪一自然段提出拿来主义的内涵？ 提示：作者是在批判“闭关主义”、“送去主义”的基础上自然过渡到对“拿来主义”的
拿来主义经典导学案及答案
《拿来主义》导学案 编写人：刘涛审核：高二语文组编写时间：20XX年10月8日 班级：组别：组名：姓名： 【学习目标】 1、整体把握全文结构，全面理解课文内容。 2、体味论证特色，犀利幽默的语言 【学习方法】 1、品味重点语句。体会杂文语言犀利幽默的特点； 2、领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪； 3、联系实际、拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。【知识链接】 1、走近作者 简历：鲁迅（1881—1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。1898年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。1902年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。1930年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。成就：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《二心集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》，散文诗集《野草》。 评价：中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。 2、探寻背景 本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反革命政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。一些资产阶级买办文人，甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。 3、“介亭”二字的由来 一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租
高中语文《拿来主义》教案
拿来主义》教案11 教学目标：1、理解鲁迅先生“拿来主义”主张的内涵 2、学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。 3、理解如何正确对待中外文化遗产。 教学重点：1、理解“拿来主义”的内涵。 2、对待文化遗产的态度及方法。 教学难点：学习本文的比喻论证方法及各比喻的含义。 德育渗透：我们青少年怎样去面对中国几千年的文化积淀；，随着“日流”“韩潮”的不断浸入，我们青少年应怎样面对。 教学方法：阅读理解归纳比较疑问探讨讨论总结 教具准备：多媒体课件 教学过程： 一、导入；课前调查；爱看韩剧的人有多少 爱看日本动画片的人有多少 你们家使用的电器都是什么牌子 二、面对这种“日流”“韩潮”的袭来，作为祖国未来希望之星的青少年，应该怎么做？鲁迅先生已经给出了我们答案：拿来。那么鲁迅先生笔下的“拿来”是怎样的一种境界呢？我们来看《拿来主义》余下的部分，也是这篇文章的重点部分。三、掌握文章的思路 〈一〉①—④揭露批判“送去主义”的实质及其后果 〈二〉⑤—⑨阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 〈三〉⑩总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
四、研读课文、 1、第5段中那些词语含有讽刺意味?它在文章中起什么作用? “摩登”：时髦，将一味“送去”说成是一件很“时髦”的事，其讽刺意味很浓烈。 “吝啬”是针对第三段的“丰富”“大度”而言的，两者对照鲜明，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。 第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。 2、第5段结尾说到：“‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”，请问什么是拿来主义，怎样理解? 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 运用脑髓：脑筋独立思考，有主见； 放出眼光：要看得清，有辨别力； 自己来拿：要有选择，自己拿。 3、前四段内容提到“闭关主义”“送去主义”，它们与“拿来主义”有什么区别（从特点、实质、利弊方面比较）？ 闭关主义送去主义拿来主义 特点不送不拿主动送去送去之外，还得拿来 实质惧外排外媚外求荣自欺欺人爱国和平交往 利弊丧权辱国割地赔款 导致送去主义文化堕落主权丧失 贻害子孙人自成为新人 文艺自称为新文艺 4、文章第8段批判了对待文化遗产的几种错误态度？ 种类表现实质 孱头怕被污染徘徊不敢走进门害怕继承，拒绝借鉴，逃避主义 昏蛋勃然大怒，放一把火烧光盲目排外，虚伪主义，左派幼稚病患者 废物欣欣然蹩进卧室大吸鸦片崇洋媚外，全盘西化，投降主义
《拿来主义》读书心得优秀范文5篇
《拿来主义》读书心得优秀范文5篇 《拿来主义》读书心得范文一 拿来主义是鲁迅与1934年写的一篇杂文，收录与《鲁迅全集》 第六卷《且介亭杂文》。 那时候，鲁迅先生居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个区域称为“半租借区”。鲁迅先生有很强的民族自尊心，当他看到 外来入侵者携带着他们的文化对中国人民进行洗脑时，写了这篇文章。 《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝理解外来文 化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自我来拿”即“拿来主义”。 其实拿来主义用此刻的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的今日，文化与文化的 碰撞与交融更为频繁。如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，仅有不断交流，文化才会提高。 在此刻，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价， 会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们应对新文化时，不做“逃避 主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认;更不成为“投 降主义”，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三 种方式都是不可取的。 鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来 主义者”，让这些文化充实自我，使自我不断提高。
北京奥运会开幕式，向全世界呈现了一幅博大精深历史悠久的中国文化长卷，让所有人感受到了美的震撼，这不就是对“拿来主义”的最好诠释吗无论本土文化还是外来文化，让我们先“不管三七二 十一，拿来!” 《拿来主义》读书心得范文二 鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。抗战时期，有人用 枪杆子对抗敌人的入侵，而他是用笔杆子对抗着外来的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的视角，他将社会的黑暗，中国前进的方向，中国人的心理变化，刻画的淋漓尽致。他的小说不仅仅能唤醒国人 麻木的灵魂，还为黑暗的天空带来一抹恒久的光明。 在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧中国的“闭关主义”和被枪炮打破了国门之后的“送去主义”。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳 门被迫沦为殖民地，“送去”的同时，我们也感受到一些“送来” 之物，可“送来”的竟是英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。这些“送来”之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了“送来”不如“拿来”。我们是有思想、有斗志的，为了振 兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国 的军事力量、经济力量，让洋为中用、古为今用。 想一想，鲁迅是何等的伟大人物，他的思想，一向能够延用至今，我们当今的社会不也同样需要这种“拿来主义”吗?从小里说，我们 的学习、生活能够借鉴别人好的经验和做法，加以灵活运用，这样 能够让自我的生活变得丰富多彩`，学习更上一层楼。从大里说，国 家的建设、经济的发展，也能够借鉴外国的成功经验，从中吸取好 的经验，这样我们也能够少走弯路，大步的向前进。让社会发展的 更完美，让人民生活的更幸福。 《拿来主义》读书心得范文三 今日，我和爸爸读了一篇鲁迅先生的杂文《拿来主义》。这是鲁迅于一九三四年六月九日发表在《中华时报。动向》上的一篇文章。
第8课拿来主义
第8课拿来主义 鲁迅是一个狂人，所以他手中的笔像一把利剑直刺封建遗老的心脏，冷目像一道闪电直劈卫道士的头颅。他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，文章给人一种酣畅淋漓的感觉。他的文章虽不过几百篇，却闪耀着思想的光辉。他是一个封建礼教思想的批判者，一个封建婚姻的背叛者，一个曾沉陷于失望之中的彷徨者。
⊙课内素材 “拿来主义”新内涵 针对要不要和怎样继承文化遗产的问题，鲁迅阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”“占有，挑选”，这就是“拿来主义”的含义。没有广泛地拿来，兼收并蓄，又怎能消化吸收，又如何能创造、创新？可见，只有先拿来，广泛地吸取别人的长处，借鉴他人的优点，才能最终有所创造。随着经济文化的全球化，电脑、汽车、影视文学、生活观念等事物如潮般涌入我们的生活和视野中。在这种新形势下，我们有必要运用鲁迅的“拿来主义”，开动脑筋，擦亮眼睛，勇敢地来占有、挑选、利用。一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，国外的好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收。 [运用角度]“文化”“民族自信”“继承与创新”“取与舍”等。 ⊙运用示例 1．半个世纪以前，鲁迅先生就教导我们：“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，我们要大胆吸收中外有用的文化科技遗产，大胆创新，才能跟上时代的步伐。著名作家冯骥才先生有一次到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃猪肉不会变成猪，吃
《拿来主义》
周水娇 学习目标： 1、了解鲁迅的作品、写作背景及杂文的文体特征。 2、梳理文章思路，把握作者对待文化遗产的态度。 3、体悟本文辛辣生动的语言风格、 4、探究文章的论证方法及破立结合的写作手法。 5、联系现实，探讨“拿来主义”在现实社会的意义。 学习重难点： 1、理清文章脉络，把握文章主旨。 2、探究文中写作手法。 学法指导： 反复诵读——梳理——探究——感悟 【知识链接】 1、关于作者。 鲁迅（1881－1936），文学家，思想家，革命家。原名周树人。字豫才。浙江绍兴人，1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石，五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。鲁迅是20世纪中国的主要作家，对五四运动后的中国文化产生了深刻的影响，是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一，是新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者之一。 2、作品 鲁迅一生的著作包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译近1000万字 小说集：《呐喊》、《彷徨》历史小说集：《故事新编》 散文诗集：《野草》散文集：《朝花夕拾》 杂文集：《热风》；《坟》；《华盖集》；《华盖集续编》《而已集》；《三闲集》，《二心集》；《南腔北调集》；《且介亭杂文》等。 3、背景： 本文写于一九三四年六月四日。“九•一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏中国领土主权，疯狂掠夺中国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀中国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。 4、杂文 杂文是一种文艺性政论文。主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟犀利、带有浓烈的文艺色彩的议论文章。它的形式灵活多样，无论是杂感、短评、随笔、编后、序跋、札记等，只要是富有浓厚的文学性何锐利的议论锋芒，都可以称为一篇好杂文。杂文特点：短小
高一语文 拿来主义
高一语文拿来主义 [教学目标] 1. 理解文意。揣摩语言内涵，分析形象意义，把握文章主旨。 2. 培养学生“杂文语感”。 3. 加强学生的情感教育，树立正确的人生观。 [教学设想] 1. 重点：“拿来主义”的内涵分析。 2. 难点：（1）“送去主义”的内涵分析。 （2）作品语言的内涵。 [教学课时] 两课时。 第一教时 [教学过程] 一、导语： 天津有位作家叫冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗？（略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上，外国记者蜂拥而至，接二连三地向冯先生发问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？（多方启发，让学生进入角色）冯先生说：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉也不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得了满堂喝彩。是的，冯先生的意思是说我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。继承文化遗产和我们的改革开放一样，只要我们坚持“拿来主义”的原则，就一定成功。为什么要拿来，怎样拿来，这正是我们今天本节课要学习的内容（板书课题：拿来主义）。 二、复习旧知，补充新知 鲁迅：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国伟大的文学家、思想家、革命家。 “鲁迅”是1918年5月发表《狂人日记》（中国现代文学史上第一篇白话小说）时所用的笔名。 他的作品集主要有： 小说集两部：《呐喊》《彷徨》 历史小说一部：《故事新编》 散文集一部：《朝花夕拾》（又名《旧事重提》） 诗文集一部：《野草》 杂文集十六部：《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》。
精品文档 (173)《拿来主义》特色鉴赏
经典知识，经典范文 1．以小见大，就近取譬，通过细小的、人们熟悉的事物作比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。对于批判继承这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在千把字的杂文中几乎是不可能谈好的。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。 在本文中，不仅整个比喻（“大宅子”）是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比喻文化遗产中的三个组成部分；用“占有”“挑选”、创新来说明批判继承文化遗产的三个步骤，都十分贴切，丝丝入扣。 2．运用鲜明的对比和强烈的反衬，使文章有巨大的说服力和感染力。文章标题是“拿来主义”，但一开头却不讲“拿来主义”，而是提出“闭关主义”，接着大谈“送去主义”，好像是绕了弯子。实际上是先破后立，破中有立，在历数“送去主义”的不足取之后，再提出“拿来主义”，就显得顺理成章，很有气势。对“闭关主义”“送去主义”的批判就成了阐述“拿来主义”的铺垫。而且，“闭关主义”“送去主义”是“拿来主义”的对立面，正好与“拿来主义”形成鲜明对照。 3．卓越的幽默和讽刺才能力透纸背。作者为了讽刺那些“送去主义”的行径和滥调，便说“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了”，既挖苦了“送去主义”，也旁敲侧击了“摩登”作风，可谓一箭双雕。“我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的”，顺手一击，便对蒋介石、邵洵美予以辛辣的讽刺。“只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看”，又给国粹家以深深的挖苦。这样的语句，文中俯拾皆是，恕不一一赘述。 2 经典模板
拿来主义
拿来主义 【教学目标】 1.理清做品论证思路，体会本文的逻辑力量。 2.领会“拿来主义”的精神实质，结合现代的实际情况谈谈自己的认识。 3.了解杂文的文体特点体会词语的讽刺意味及比喻方法的运用。 【过程与方法】 2课时，点拨、讨论法、探究阅读法 【情感态度与价值观】 结合对作者的理解和对语言的品味，领悟“拿来主义”对当下的指导意义。【重点难点】 重点：学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。 难点：把握对待文化遗产的态度。 【解决办法】 指导学生了解鲁迅杂文的特色，进而理解杂文的特点 【学生活动设计】 课前预习： 参考资料了解本文的写作背景 【教学过程】 一、秀——朗读者：表达能力展示 名著分享：知人论世——故事情节——精彩语段——人生启示 二、馈——批改反馈，查缺补漏 三、学——自主学习，获取新知 1.了解文体、作者及写作背景 2.熟读课文，整体感知； 四、讲——归纳总结，答疑解惑 研读课文，理清思路。本文提到了几个主义，对此的态度分别是什么？ 五、背——感悟记忆，及时沟通 六、考——提问考查，强化运用 考查背诵 七、练——巩固知识，举一反三 1.预习理解本文的比喻论证及讽刺艺术 2.完成《优化学案》相关习题
一、秀——朗读者：表达能力展示 名著分享：知人论世——故事情节——精彩语段——人生启示二、馈——批改反馈，查缺补漏 提问背诵 三、学——自主学习，获取新知 结合课下注释，理解拿来主义的含义 四、讲——归纳总结，答疑解惑（板书） 具体分析拿来主义及比喻论证艺术 五、背——感悟记忆，及时沟通 六、考——提问考查，强化运用 考查背诵 七、练——巩固知识，举一反三 1.完成《优化学案》相关习题 2.预习《父母与孩子之间的爱》
高中语文教案：《拿来主义》教学片段实录
排除法巧理思路一一《拿来主义》教学片段实录重庆市渝北中学校刘祖平段成素 【导言】 《拿来主义》这篇文章，应该有两个教学重点：一是论证思路，二是形象化说理。就前者而言，实际上又包含着“为什么要’拿来’”和“怎样’拿来’”两个部分。片段所展示的课文1――7段的思路分析，就笔者所知的范围，应该算是一种创新。 【实录】 多媒体展示排除法解题思路： 或A或B或C或D 非A 非B 非C 所以D 师：如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，那么只要找出依据，否定其它所有 的选项就行了一一这就是大家非常熟悉的排除法。请大家快速阅读《拿来主义》1――7段, 把作者提供的所有“选项” 一一找出来。 生：闭关主义。 生：送去主义。 生：听凭送来。 生：自己来拿。 师：不错，一共是四个“选项”。那么，什么是“闭关主义”呢？作者是怎么否定它的？ 生：“自己不去，另叽也不许来”，就是“闭关主义”。作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定。 师：“到现在，成了什么都是’送去主义’了”，作者这样说有依据吗？ 生：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。师：这是例证法。那么是怎样否定“送去主义”的呢？ 生：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害一一“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。 师：看看“送来”的是些什么东西？ 生：送来的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着 '完全国货’的各种小东西。” 师：这种“送来”的本质是什么呢？ 生：倾销商品和文化侵略。 师：模仿多媒体展示的排除法，归纳1――7段的论证思路。 生：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿 闭关主义，实行不通 送去主义，沦为乞丐 听凭送来，大受其害所以，要“自己来拿” 师：1―― 7段论证的是什么问题? 生：论证为什么要"拿来”。 【后记】 善于化繁为简、变难为易，是教师教学能力的一种体现。排除法，实际上是形式逻辑中否定 肯定式不相容选言推理的运用，但限于学生的知识基础，我在教学中换了个学生熟悉的说法，从而使问题变得比较简单、容易。顺便说一句，在组织“怎样’拿来’”（8――9段）这一
拿来主义优秀教案
9 拿来主义 从容说课 这是鲁迅先生1934年写的一篇著名杂文，主要针对当时对外来文化的某些错误态度而写的。文章所针对的事件距今时间较久，所以必须介绍清楚有关的背景，以利于学生理解课文内容。本文用的是杂文体，并非正面阐述自己的主张，把握起来有一定的难度。教学时，宜简化头绪，突出中心，淡化一些与中心关系不甚密切的部分，着重于鲁迅对于接受外来文化和文化交流的思想的学习，同时要注意引导学生领略作者是怎样运用比喻论证的方法阐明道理的。然后，向课外延伸，讨论一些有关与“拿来”有关的话题，以强化对该问题的认识。 教学重点 1.真正领会“拿来主义”的含义。 2.体会杂文语言犀利幽默的特点。 3.学习本文运用因果论证的写作方法，尤其学习并掌握比喻论证的写作手法。 教学难点学习因果论证的写作方法，体会作者推理的逻辑性。 教具准备多媒体课件、课内外分发的材料。 课时安排2课时。 三维目标 知识与能力 1.整体把握全文结构，全面理解课文内容。 2.体味作者独特的论证特色、犀利幽默的语言、深刻的思想认识。 过程与方法 1.品味重点语句，体会杂文语言犀利幽默的特点。 2.领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪。 3.充分联系实际，拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。 情感态度与价值观 深刻领会“拿来主义”的真正含义，懂得在文明对话中必须具有自主意识，懂得怎样选择外来文化中的积极因素。 教学过程 第一课时 导入新课 师夏天，气温高，蚊子多，晚上很难入睡。有人打开窗子，好不好？那么将窗子关得严严的，行不行？但是，天下之大，什么人都有。有的人怕热而打开窗子，更有人怕蚊子关上窗子。那么，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生在20世纪30年代就继承文化遗产问题曾写过一篇著名的杂文《拿来主义》，我想我们可以从中受到启发、得到教益。 推进新课 师“拿来”是什么意思？为什么还要在它后面加上一个“主义”呢？ 生“拿来”是一个动作行为。“拿来”加上“主义”，是因为它很重要。 师这里的“拿来”跟我们平时所说的“拿来”不是一回事，它是一种形象的说法。“主义”是指一种重大原则或主张。“拿来主义”这个提法是鲁迅的独创，有它特定的含义。那么，鲁迅先生为什么要提出这样一种原则或主张呢？我们先简单地来看一下写作背景。 本文写于1934年，那是中华民族灾难深重的年代。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇文章，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。
《拿来主义》何须拿来
《拿来主义》何须拿来 发表时间：2018-07-26T15:29:19.277Z 来源：《语言文字学》2018年第6月作者：李舟辉[导读] 教学《拿来主义》，就应该立足文本，拓宽教材，把自主权交给学生，让学生从小课堂走向大社会。 ——论述类文本阅读教学的探索 李舟辉浙江省舟山市普陀第三中学 论述类文本的阅读教学，如何突破以往的阅读课上预习提示先入为主，教师依照教参现蒸热卖，媒体课件喧宾夺主的旧模式、老套路，把阅读的自主权交给学生？这是摆在我们每一个高中语文教师面前的一个重要课题。 鲁迅先生的《拿来主义》，堪称论述类文本的经典作品。但即使是这样的作品，学生阅读起来还是感觉有诸多障碍，无法理解，更谈不上综合分析了。这时候，如果教师拿来预习提示先入为主，那就是教学的失败；这时候，如果教师拿来教参现蒸热卖，那就是教学的失败；这时候，如果教师拿来媒体课件喧宾夺主，那就是教学的失败。所以，《拿来主义》何须拿来。 教学《拿来主义》，就应该立足文本，拓宽教材，把自主权交给学生，让学生从小课堂走向大社会。就这一观点，笔者在实践中作了有益的探索。 一、提供阅读主题还是发挥阅读主体？ 论述类文本的内涵较为深刻，尤其像《拿来主义》此类作品，它的内涵是非常丰富而深刻的。因此，教学时，我拿来主题式阅读法。主题式阅读就是教师针对文本设置相关的阅读话题，帮助学生寻求阅读理解的最佳突破口，进而引导学生进行深入阅读的方法。最初，我认为，在学生刚开始接触文本，对其还不甚了解、无从下手的情况下，这是非常有用的。如：为了更好地阅读《拿来主义》，我为学生分别设置了“所有的主义都是好的吗？”“哪个主义更好？”等话题，让学生围绕阅读主题，走进文本，接触文本，以自身的情感、经历、眼光、角度去体验文本，分析文本，并对文本做出个性化的反应。但是，实践的结果并不尽如人意。在教师设置的主题先入为主的情况下，学生的阅读依旧是被动的，解答式的。究其原因，我发现，任何作品的价值，最终还是读者在阅读过程中得以体现的。学生的阅读过程实际上就是发现和建构作品意义的过程。作为教师，应该首先给学生一个展示自己阅读个性的平台，让他们充分发挥作为阅读主体的主观能动作用，并以他们自己对作品、对作品中特别喜欢部分的富有想象力、创造力的个性化视角切入文本，找到自己的阅读主题，并以自己的解读方式实现作品的意义和价值。事实证明，由于学生的个性、生活经历、文化素养等诸多方面的不同，造成了他们对阅读文本的兴趣点、感悟力的个性化差异。当文本与个性鲜明的阅读主体联系起来时，就会产生独到的阅读视角。比如，我的学生对《拿来主义》中语句的幽默感和语言的讽刺艺术产生了浓厚的兴趣。初读之后，感觉到鲁迅先生写得很轻松，很幽默。其中有一位同学指出，《拿来主义》的幽默，在于语言带有讽刺性，于是，以“《拿来主义》中的讽刺”为阅读的切入点，来探讨作品的深刻内涵，不失为一个很好的阅读主题。也有同学发现，在阅读这篇文章时，总是让人在获得喜感的同时，有一种忧伤、悲凉和惆怅，总感到鲁迅所批判的闭关主义和送去主义中笼罩着一层历史的雨雾，挥之不去的阴冷与悲苦。尤其是作品的中间部分：但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。总让人感到作者鲁迅是在无可奈何中强颜欢笑，他笔下描绘了中国近代的屈辱史。于是，这位同学认为，阅读这篇文章，可以以“《拿来主义》是鲁迅先生使我们认识到当时中国的屈辱和媚外吗？”为主题来看作者的创作意图。不得不承认，学生如此个性化的阅读视角，真是让我在阅读教学的思路上茅塞顿开，受益匪浅。 二、钻题阅读还是专题阅读？ 论述类文本阅读教学，传统的模式往往是教师设置些问题，让学生在阅读中进行钻研、探讨。很多教师在教学中容易受高考教学目标的限制，按照“理解文中重要概念的含义；理解文中重要句子的含义；分析文章结构，把握文章思路；归纳内容要点，概括中心意思；分析概括作者在文中的观点态度”这些要求去组织学生钻研问题，理解分析。在《拿来主义》教学中，实际操作的结果只能是教师拿来教参现蒸热卖，学生笔记做得认真，考试时却是一头雾水。这种情状下，不妨让我们尝试作鲁迅及作品专题的深入探讨研究。学生的阅读经验被彻底激发。就“鲁迅作品”而言，大多数同学小学时熟悉《少年闰土》；初中时学了《从百草园到三味书屋》《社戏》《阿长和<山海经>》等，了解了许多故事和人物，感知了鲁迅其人其作。对这些阅读材料的认识，为进一步深入研究“鲁迅”，评价“鲁迅作品”，打下了良好的基础。我认识到，《拿来主义》这一课的阅读教学，必须注意以下几个方面：一是调动学生先前的阅读经验，形成专题，它是对教材内容的拓展和延伸，特别是鲁迅的一些思想和他的经历，在专题式阅读中得到了很好的渗透和强化。在阅读中，有些学生便深刻体会到少年鲁迅和中年鲁迅的巨大变化，这种变化无疑让学生感受到世事的变迁，这中间鲁迅先生又经历了怎样的中国历史社会？因而铸就了鲁迅犀利的个性，使得他的论述文本显得如此深刻。二是形成了鲁迅及其作品专题后，要让学生充分感受到鲁迅论述文章的语言魅力。专题式阅读积累了鲁迅的多篇不同文体的文章，在论述类文本阅读教学中，教师通过让学生对比论述类文本和叙述类文本，可以让学生形象地感知其论述类文章的语言魅力，从而强化学生对于论述类文本的阅读能力，使他们在不断的对比、讨论、争辩过程中，逐步提高研究整理、合作争鸣、发展创新的思维品质和阅读表达的综合能力。 为了更好开展《拿来主义》的教学活动，我引导学生设置了这样一些阅读专题。如，对鲁迅，根据他的主要作品的不同文体设置阅读专题：“鲁迅小说研究”、“我看鲁迅散文”；对于鲁迅杂文的阅读，可以在方法上进行一定的指导，如，看鲁迅杂文，一定要联系当时的社会背景，学鲁迅杂文，一定要学习他的批判精神和他反映社会现实的独特方法等。有了专题，何愁解读不了鲁迅；有了对比，何须拿教参说事？ 新课标下的学生学习资源是无限丰富的，教师教学资源也是无限丰富的。如果拿来这些无限丰富的资源去开展阅读教学，而不把自主权交给学生，恐怕很难提高学生的阅读能力。所以，教师在论述类文本阅读教学中要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！拿来的应该是符合学生学情的内容和形式，拿来的无益于学生，何须拿来。
(完整版)《拿来主义》公开课教案.
《拿来主义》教案 班级：对口专业二班时间：2016年10月27日执教者：田然 教学目的： （1）理清作品论证思路，体会本文的逻辑力量。 （2）领会“拿来主义”的精神实质，结合现代的实际情况谈谈自已的认识。 （3）学习本文的表达的技巧，了解杂文的文体特点。 （4）学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味及比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。 教学重点：学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。 教学难点：把握对待文化遗产的态度。 课时安排：2课时 教学要点：简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。 一、导入新课：大家对鲁迅先生应该并不陌生吧。最早的的有《从百草堂到三味书屋》。你们学完了有谁在桌子上刻了早字？这可是破坏公物哦，当然也是对自己的一个警醒，提醒自己要：时时早，事事早。从这里也可见到，鲁迅先生不仅影响了当时社会文化，还深深地影响了我们。之后呢？我们还学过《社戏》、《藤野先生》、《孔乙己》，这里面的一个个人物仿佛也还历历在目，性格鲜明的生活在我们的脑海里。那么今天我们要来学习的是先生的一篇杂文《拿来主义》。 二、作者简介：鲁迅（l881～1936）文学家，思想家，革命家，中国现代文学的奠基人。原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。1918年参任《新青年》编辑，并在《新青年》上发表了中国现代文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。著有小说集《呐喊》，《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《南腔北调集》等。是中国新文化运动的旗手，对民主革命和现代文学作出了巨大贡献，为世人留下了宝贵的文化遗产。终因积劳成疾于1936年10月19日在上海病逝。一生著译近千万字，现有《鲁迅译文集》10 卷、《鲁迅全集》16卷。被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50 多种文字，在世界上影响广泛。 三、写作背景简介。 文为时而作。 本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府在政治上推行卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统。在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。 四、研读课文，理清思路。 （一）、生字词 礼尚往来（shàng；崇尚，重视。礼节上重在有来有往。） 自诩（xǔ；夸耀，说大话；自我夸耀。） 残羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 冠冕（guān miǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。
2018苏教版高一语文必修3第3单元拿来主义含答案
拿来主义 本课话题——善于借鉴 朗读——课文中的名段 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，对于中外文化遗产，鲁迅先生提出了“拿来主义”，说“我们要拿来”；“不管三七二十一，‘拿来’”。鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”“洋为中用”“剔除糟粕，吸取精华”的意见是一致的。 链接——生活中的素材 百老汇街一座有77年历史的罗马风格建筑被命名为海尔大厦。这标志着海尔海外扩张战略的成功。可谁曾知道，当年的海尔学习借鉴了德国海尔的技术，将其全部消化吸收，于是才有了海尔今天的辉煌。借鉴他人，海尔集团在世界家电制造业中脱颖而出。 背诵——相关名言警句 1．把别人的经验变成自己的，他的本事就大了。 ——毛泽东2．夫以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。 ——唐太宗3．前事不忘，后事之师。 ——《战国策》4．他山之石，可以攻玉。 ——《诗经》5．如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。 ——牛顿6．师夷长技以制夷。 ——魏源
第1步读字音——千言万语总关音 一、单音字 自诩．( ) 冠冕．( ) 吝．啬( ) 脑髓．( ) 蹩．进( ) 徘徊．．( )( ) 【答案】 xǔ miǎn lìn suǐ bié pái huái 二、多音字 1．组词辨析法 (1)冠?????冠．冕（ ）夺冠．（ ） (2)倘?????倘．使（ ）倘．佯（ ） (3)给?????给与（ ）给．力（ ） (4)孱?????孱．头（ ）孱． 弱（ ） 【答案】 (1)ɡuān ɡuàn (2)tǎnɡ chánɡ (3)jǐ ɡěi (4)càn chán 2．语境辨析法 (5)很多情况下，我们是中了商家恐吓．( )营销的圈套，但这种吓．( )唬可能会带来产品销量的飙升，但也可能败坏品牌声誉。 (6)与器量小的人交往，是有风险的，因为这样的心最难忖度．( )，而豁达、包容、大度． ( )是这个世间最让人欣赏和仰望的气质。 【答案】 (5)hè xià (6)duó dù 第2步写字形——奥妙无穷方块字 (1)???? ?kē（ ）头唠kē（ ）kē（ ）睡 (2)???? ?国cuì（ ）荟cuì（ ）憔cuì（ ） (3)???? ?jiǎnɡ（ ）赏jiānɡ（ ）液船jiǎnɡ（ ） (4)? ????冷zhì（ ）针jiǔ（ ） 【答案】 (1)磕 嗑 瞌 (2)粹 萃 悴 (3)奖 浆 桨 (4)炙 灸 第3步用词语——送你一双慧眼 1．吝啬·吝惜 “吝啬”主要指当用的不用，含贬义；“吝惜”表示珍惜，指舍不得拿出(自己的东西或力量)，多为中性。