现代文学 复习资料

二、名词解释

1、东北作家群：是指“九一八”事变以后，一群从东北流亡到关内的文学青年在左翼文学运动推动下共同自发地开始文学创作的群体。他们的作品反映了处于日寇铁蹄下的东北人民的悲惨遭遇，表达了对侵略者的仇恨、对父老乡亲的怀念及早日收回国土的强烈愿望。他们的作品具有粗犷宏大的风格，写出了东北的风俗民情，显示了浓郁的地方色彩。“东北作家群”的主要作家有萧军、萧红、舒群、端木蕻良等，代表作有萧红《呼兰河传》《生死场》，萧军《八月的乡村》等。

2、文学研究会：1921.1,于北京成立，由周作人、郑振铎、沈雁冰等12人发起。将《小说月刊》作为代用会刊，还陆续编印了《文学旬刊》及《诗》等刊物。宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。文学研究会注重文学的社会功利性，被看作是“为人生而艺术”的一派，或现实主义的一派。以人生和社会问题为题材，特别注重对社会黑暗的揭示和灰色人生的诅咒，表现新旧冲突，重视并强调实地观察和如实描写。

3、问题小说：是“五四”时期的一批初入社会的青年学生适应时代要求，思考人生，剖析社会问题而产生的“为人生”的小说（主要指1918~1921年间）。格调是“微忧的爱”，“忧”为对时代的思考。

4、中国诗歌会：中国诗歌会成立于1932年9月，它本身就是“左联”领导下的一个群众性诗歌团体，基本特点是，与中国共产党领导的革命斗争有着直接的、自觉地血肉联系。

创作特点是：

（1）及时迅速的反应时代重大事件，表现工农大众及其斗争，强调对实际革命运动的直接鼓动作用。

（2）中国诗歌会强调“诗的意识形态化”，这自然大大加强了诗的理性化色彩与主观性。强调“自我”在“集体”、“小我”在“大我”中的融合。

（3）这一时期中国诗歌会诗人的创作，在艺术表现上，大都采取直接描摹现实的方式。

（4）在诗歌形式上，中国诗歌会诗人提出了“歌谣化”的主张，强调“诗歌应当与音乐结合一起，而成为民众歌唱的东西”。

5、新文学双簧性：由钱化名王敬轩给《新青年》写信，模仿旧文人口吻，将他们反对新文学与白话文的种种观点，言论加以汇集，然后由刘半农写副信，逐一辩驳，因而引起广泛的社会注意。

6、创造社：1921.2在日本东京成立，由郭沫若、张资平、郁达夫等人发起。主要倾向于欧洲启蒙主义与浪漫主义文学思潮，同时也受到了“新浪漫主义”（唯美主义、颓废主义、象征主义、表现主义等）文学思潮的影响。先后创有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《创造月刊》、《洪水》等十余种刊物。主张“为艺术而艺术”，强调文学必须忠实的表现作者自己“内心的需求”，讲究文学的“全”与“美”，推崇文学创作的“直觉”与“灵感”，比较重视文学的美感作用。同时又注重文学表现“时代的使命”，对旧社会“不惜如此猛烈的炮火”。从创作看，创作社侧重自我表现，带有浓厚抒情色彩，直抒胸臆和病态的心理描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实的反抗情绪的的主要形式。以1925年“五卅”为界分前后两期，后期转向提倡“表同情与无产阶级”的革命文学。

7、乡土小说：所谓“乡土小说”，就是指这类靠回忆重组来描写故乡农村（包括乡镇）的生活，带有浓重的乡土气息和地方色彩的小说。

8、左联：1930.3.2在中国上海成立中国左翼作家联盟，简称“左联”。由鲁迅等四十余人发起。在“左联”成立大会上鲁迅做了后来题为《对于左翼作家联盟的意见》的重要讲话总结了革命文学倡导过程中的经验教训。“左联”作为国际革命作家联盟的一个支部，许多活动都与国际上的无产阶级文学运动同步。许多“左联”作家同时又是革命者，从事实际

的革命活动，为了服从旨在抵抗日本侵略的民族统一战线政策，1936年春，“左联”解散，其存在的六年间，对三十年代乃至后来的文学发展影响巨大。

9、文协：1938年3月27日中华全国文艺界抗敌协会(简称文协)在武汉成立。由老舍主持“文协”的日常工作。“文协”在全国各地组设了数十个分会，出版了会刊《抗战文艺》。“文协”的成立标志着三十年代无产阶级革命文学、自由主义文学，以及国民党民族主义文学等几种文学运动的汇流，组成了文学界的抗日民族统一战线，是现代文学史上第一次，也也是唯一的一次包括国共两党作家在内的大联合。“文协”成立时提出了“文章下乡，文章入伍”的口号，鼓励作家深入战争现实生活。

10、新格律诗派：1923年成立于北京，由胡适、闻一多、徐志摩、梁秋实等人发起。大多是曾是旅英美留学生。1926年4月徐志摩在《晨报》副刊上开辟《诗镌》作为代表刊物。前期新月派（1928《新月》创刊前）提倡新格律诗，因此又被称为“新格律诗派”。

11、语丝派：1924年11月鲁迅办《雨丝》周刊，多发表针砭时弊的杂感小品，以倡导这种文体而获“雨丝派”之称。主要成员有周作人、钱玄同、林语堂、刘半农等人，他们所创造的那种着重社会批评与文化批评、任意而谈的随笔文体，又称“语丝体”。

12、社会剖析小说：茅盾在现代文学第二个十年里，建立起全新的革命现实主义文学模式，大规模的、全景式的反映刚刚逝去不久的、甚至是正在发生中的社会现实，表现各种矛盾斗争中的阶级和人，在精细观察和运用一定的社会科学思想和对社会生活进行分析的基础上，表现历史性的巨大内容和宏伟的结构，这种依靠理性分析来开拓想象思维的深广度的创作方法，从典型环境来解释并塑造典型人物，在戏剧性强的情节中凸显人物性格及其成长史的写法，逐渐成为“左翼”文学公认的主流，被称为社会剖析小说。

13、“孤岛文学”：1937年11月上海沦陷后，有一部分留在上海租界这一类似“孤岛”的特殊环境中的作家，仍仍然坚持创作并利用各种艺术形式配合抗日救亡活动，史称“孤岛文学”。“孤岛文学”中戏剧运动最活跃。

三、简答

1、《雷雨》中主人公是谁？并说明理由。

答：主人公应当是繁漪。理由：《雷雨》中被爱情伤得最体无完肤的女子，曹禺先生在序中这样评价蘩漪：“蘩漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执勤的马，毫不犹豫地踏着艰难的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己，因这条路也引向了死亡”在《雷雨》的氛围里，周蘩漪最显得调和，她的生命燃到电火一样地白热，也有它一样的短促，情感郁热，境地，激成一朵艳丽的火花，当着火星也消灭时，她的生机也顿时化为乌有，她是一个最“雷雨”的性格，她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨“也许爱与恨正是曹禺的《雷雨》所要表达的主题，周朴园、鲁侍萍，乃至周萍，哪个不是一切的恩怨情仇，只有蘩漪将爱与恨的交织诠释他如此淋漓尽致，蘩漪就像是一朵在黑夜里悄无声息地绽放了的花，冷漠、诡异、妖艳，穿过被灼伤了的眼睛，直逼进你的灵魂，寻找苦海深处的共鸣，我不得不赞叹蘩漪，她就是那个疯狂到让人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者，她有一颗被爱情遗忘的心，十八年来陪伴着一个暴躁怪戾的丈夫，早已心如死水

2、田汉前期创作的浪漫主义特色？（p134）

答：（1）“真生命或根本义”田汉有时又称之为“人性之真”。这一时期田汉是将现实的关怀与“人性之真（本）”的超越性的关怀融为一体的。在艺术表现上，他自觉的吸取西方现代主义与浪漫主义的艺术资源，显示出“重象征，重哲理，重（主观）

抒情”的特色。

（2）在田汉早期剧作中，引人注目的出现了“艺术家”想象系列，这些艺术家们在面临灵与肉，精神与物质的冲突时，都毫不犹豫的选择了前者，具有浓重的“精神至上”、“艺术神圣”的色彩。是剧作家赋予他的艺术家的“精神流浪汉”气质。

（3）田汉早期剧作的另一个主题是“美（爱情、艺术）的幻灭与毁灭（摧残、扭曲）”，这一部分作品更具有社会批判性，而且是越来越强烈的。

（4）田汉的早期剧作“诗人写剧”的特色是十分鲜明的。

3、分析《女神》的自我抒情主人公形象。

答：《女神》的成功在于时代的需要与诗人创作个性的统一。“五四”时代需要用高昂热情的浪漫主义来表现，而诗人郭沫若正是“偏于主观的人”

（1）《女神》的自我抒情主人公首先是“开辟洪荒的大我”——“五四”时期觉醒的中华民族的自我形象。

①这是一个具有彻底破坏和大胆创造精神的新人。

②这个新生的巨人崇拜自己的本质，把自己的本质神化，热烈的追求个性自由与精神解放。

③这个新时代的巨人目光不局限于中国一隅，而是面对整个世界与人类。

（2）《女神》中的“自我”抒情形象又是大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露。

①《女神》中“我”对于理想的热烈追求，面向世界的眼光，都真实的反映了郭沫若热情奔放、胸襟开阔乐观的个性，表现了郭沫若的反抗性格，生命力的无比旺盛，创造力的无比丰富。

②在《女神》里，常常可以听到一些不和谐的声音，展现了一个骚动着的、充满矛盾的内心世界。

③这互不协调的声音，矛盾对立而又统一，显示了抒情主人公形象的复杂性与丰富性，达到了对“五四”时代心理、情绪与情感的立体化的真实反映。

4、分析赵树理小说的艺术特色。

答：（1）赵树理追求大众化主要是出于一种生活实践的内在的要求，是与农民进行精神对话的自然需要，而不是自上而下的赐给，所以他不像二三十年代许多提倡大众化的革命作家那样，写出来的作品总是有些隔，记住“衣服”是民众的，“品貌”仍是知识分子的。能够重视的反映农民的思想、情绪、意识、愿望及审美要求，并真正能为普通的农民所接受，这是赵树理（及其所代表的）这一代作家最突出的特点。

（2）赵树理及其做代表的这一代作家的另一个重要历史特点是，他们首先是从事革命的实际工作者，然后才是作家；他们直接参加革命与建设的实践活动，长期忘我地在农村基层参与农村改革，他们的创作是自己亲身经历的历史变革的文学记录，是生活创造者与生活描写者的统一。

（3）他自觉的追求创作对现实生活的紧密配合的宣传、鼓动作用与指导作用，又不滞留于公式化概念化的困境，他的作品除了融入对农民的挚爱情感，也融入历史考察的理智。这都构成了赵树理创作的历史特点。

5、老舍小说中市民世界的人物形象。

答：（1）长篇《二马》中，老舍就塑造了一个迷信、中庸、马虎、懒散的奴才式人物老马。老舍有意把老马放到异国情景中去刻画，从中西文化比较的背景下更明显的凸现落后国民性的背谬之处

（2）《猫城记》中“猫民”的种种保守、愚昧、非人性的性格，分明也映射着

“老中国儿女”落后的国民性。

（3）《离婚》中的张大哥是一个知足认命、墨守成规的市民。体现了传统文化封闭、自足的一面。老舍以幽默的笔法，真实的写出了张大哥这类市民社会“老中国儿女”因循保守庸人哲学的破产，以及他们欲顺应天命而不可得的悲剧。

（4）《四世同堂》里的祁家老太爷也是北京老派市民的典型，他怯懦的回避政治与一切纷争，虽然自己不过是平头百姓，可心里总忘不了把人严格的分了尊卑贵贱，重视而真诚的按照祖传的礼教习俗办事，处处讲究体表面与排场。他奉行着“和气生财”的人生哲学，“善良”到了逆来顺受的地步。当祁老人发现了自己的一套行不通，也终于勇敢地起来捍卫人的尊严，民族的尊严。

(5)祁瑞宣也属于老派市民系列，身上集中了更加深刻尖锐的矛盾，他受过现代的教育，有爱国心，作为祁氏大家族的长孙，他身上体现着衰老的北京文化在现代新思潮冲击下产生的矛盾与困扰。在在民族危难的时刻，祁瑞宣终于“找到了自己在战争中的位置”。

总结：通过祁老人、祁瑞宣思想、性格的刻画，深刻的反映了老派北京市民乃至整个民族的“国民性弱点”，以及这些弱点在社会变革中被改造的历史过程。

6、郁达夫自叙传抒情小说的特点：

（1）他的小说不追求曲折的情节和周致的构思，写出自己个人的情绪流动和心理变化，最常用的手法是直抒胸臆，用长篇独白形式去直接拨动读者的心弦

（2）他用抒情的方式同样塑造出了真实感人的作者抒情主人公形象，他们大多是零余者，即五四时期一部分歧路彷徨的知识青年，他们是遭遇社会挤压而无力把握自己命运的小人物，是被压迫被损害的弱者

（3）郁达夫小说所特有的感伤美，作者竭力抒发他主人公的苦闷情怀，以及由此而产生的颓废和变态的心理言行，从而揭示出一种时代病

（4）郁达夫小说的病态性欲描写，表达人内心的重要性，剖析人的生命和性格中包孕的情欲问题

7、毛泽东讲话的主要内容和历史意义：

A内容：《讲话》论及了延安整风中提出的许多问题，对当时当地的文艺运动有现实针对性，但其对革命文艺历来所关注并需要重点解读的诸多问题也做了系统的论述，是马克思主义文艺理论中国化的重要成果。《讲话》试图解决这样一个新的课题，即在无产阶级政党执政、有条件推动大规模的群众运动的历史阶段，应当如何领导文艺工作，怎样才能创造出适合本阶级要求的新型文艺。提出的一个核心问题是革命文艺为群众以及如何为群众，明确提出了文艺首先是为工农兵服务，然后才是为城市小资产阶级劳动群众和知识分子服务，即工农兵方向

B意义：毛泽东讲话是二战以来马克思主义文论中最有体系色彩且影响最大的轮作之一，是40年代延安整风的产物。毛泽东主要从政治家的角度要求文艺家思想的统一，立场的转变，途径就是与工农兵想相结合。这种结合既解决了思想统一的问题，又解决了创作源泉的问题，因此，这可以说是毛泽东文艺思想的一个总纲，《讲话》整个理论体系的核心在此

8、文学革命的实绩和意义：

A实绩：a首先是白话文的全面推广 b外国文学思潮的广泛涌入和新文学社团的蜂起，呈现出我国历史上空前未有的思想大解放的局面

c文学理论建设取得了初步的成果 d创作取得瞩目的成绩如鲁迅的《狂人日记》《药》等

B意义

文学革命是我国历史上前所未有的一次伟大而彻底的文学革新运动，不同于历史上包括近代产生过的文学变革或文学改良，它所带来的文学概念，内容形式各方面全方位的大革新大解放

a在文学观念上，对封建制度及其思想体系的产物加以否定，成为一般新文学作者的共同倾向

b在文学内容上体现着现代民主主义，人道主义思想，充溢着觉醒的时代精神相联结，又具有民族特色的崭新的现代语言与文学形式，在文学世界化与名族化的矛盾的对立统一运动中，实现文学的现代化，从而揭开了现代文学光辉的那一页，把中国文学推进到一个崭新的阶段

c在语言和形式上，摒除了文言文和僵化的传统文学格式，用白话写作，创造了既与世界文学发展相

9、为什么说《呐喊》和《彷徨》是中国现代小说的开端和标志？

1918年5月，鲁迅发表了《狂人日记》，这是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说，以表现的深刻和格式的特别

A表现的深切----独特的题材、眼光和小说模式。文学题材主要表现对象的变化。多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意

B格式的特别---创造新形势的先锋

a鲁迅的《狂热日记》中国传统小说注重有头有尾，环环相扣的完整故事和依次展开情节的结构方式，用不标年月的日记，按照狂人的心里活动来组织小说

b作品中所有叙述描写都带有主人公的感情色彩，渗透于主人公的意识活动中

c日记本文采取了白话文体，又精心设计了一个文学体的小序，从而形成了2个对立的叙述者，这样小数文本有个分裂性，形成反讽的结构

10、茅盾小说的成就

A首先表现在题材的选择和主题的开掘上。他的小说注重题材与主题的时代性和重大

性，要求创作与历史事变尽量同步，自觉的追求巨大思想深度与广阔的历史内容，能反映时代全貌和其发展的史诗性

B其次他适应以长篇小说为主的小说艺术发展的需要，在小说人物形象的塑造上，茅盾也有着艺术的追求

a茅盾更注重表现人物性格的多面性与复杂性，将人物的情感心理个性等特点加以展开，追求立体化的油画效果。从多方面的错综复杂的社会关系及其变化中来突出人物性格及其发展，又特别注重人物的经济关系和经济地位的变化

b茅盾人物刻画的重要贡献是他进行了人物形象系列的自觉创造，即民族资本家与时代新女性两个形象系列

c茅盾对小说结构极大注意，他的长篇小说追求宏大而严谨的布局，人物众多，情节复杂，线索纷繁交错而又严密完整

d在艺术表现上，茅盾注重细腻的心里刻画，他追求着社会历史剖析与社会人的心理剖析的统一

11、初期海派小说的特点

a是新文学的世俗化和商业化

b过渡性的描写都市

c首次提出都市男女这一海派常写常新的主题

d重视小说形式在较快较早的输入本世纪各种外国文学的新潮中，改变叙事切入的角度，尝试心理的象征的、新鲜大胆的小说用语和多种多样的表达式，便成为这批作家的时尚

12、中国诗歌会创作的特点：

a即使迅速的反映时代重大事件，表现工农大众及其斗争，强调诗歌对实际革命运动的直接鼓动作用

b它强调诗的意识形态化，加强了诗的理性化色彩和主观性，强调自我在集体，小我在大我中的融合

c中国诗歌会的诗人的创作，在艺术表现上，大都采取直接描摹现实的方式

d在诗歌形式上，诗歌会诗人提出了歌谣化的主张，强调诗歌应与音乐结合在一起，成为民众歌唱的东西

13、鲁迅杂文的思想艺术特质

A批判性、否定性、攻击性的特色

a鲁迅曾把杂文分为社会批评和文明批评两类，所强调的正是杂文的批评内涵与功能

b鲁迅是因为感同身受着中国弱者的痛苦，而自觉的进行着他的反抗，现代只是分子与他所生活的现实世界有着一种不相容性，他们的基本任务就是不断揭示现实

c他把批判的锋芒指向任何形式任何范围的对人的奴役与压迫，他在杂文中所达到难以置信的批判广度，以及批判的深刻性与尖锐性

B在反常规的多疑思维烛照下批判的犀利与刻毒

a鲁迅的批判始终对准人，人的心理和灵魂，他关注的正是人们隐蔽的甚至自身也未必完全自觉意识的心理状态

b他的杂文非常规范化，他常在常规思维的路线之外，另辟蹊径，打开全新思路

c他的杂文犀利刻毒令人难以接受，还在于他的同样反常规的联想力，他把外观形式上离异最远，似乎不可能有任何联系的人和事物联结在一起，在形的巨大反差之中发现神的相通

C杂文思维中的个与类

a鲁迅思维的起点总是具体的个别的人与事，将其置于时代、社会、历史的更大时空下进行剖析与开掘，以非凡的思想穿透力排除其个别性、具体性、特殊性

D鲁迅杂文的主观性

鲁迅杂文由某一外在客观人事引发的，但他所关注和表现的却是作者的主观反应。出现在鲁迅杂文里的人事，已不再具有纯粹的客观性，是主客体的一种新的融合

14、新文学第一个十年的主要特征：

a理性精神的体现 b感伤情调的流行 c个性化的追求 d多样创作方法的尝试

15、觉新的形象：

他是一个能清醒认识到自己悲剧命运却有怯于行动的多余的人，是封建家庭和礼教毒害下人格分裂的悲剧典型

a他受过五四新思潮的影响，清醒的认识到是旧家庭和旧礼教夺取了他的青春

b但封建主义伦理道德特别是所谓孝的毒害，长房长孙特殊地位的约束，已将他的生命活力和棱角消磨殆尽，造成了他委屈求全的懦弱性格

c他在理论上接受了一些新思潮，而感情上行动上仍然留恋旧家庭，以至在专制和压迫面前妥协屈从

d觉新是个善良的弱者，思想与行动的矛盾使他陷于极大的痛苦中，清醒而懦弱使他不能摆脱严酷的自我谴责，加强了人物的悲剧性

e作者对觉新充满同情，同情中又不无批判终于使他醒悟

16、分析周朴园、繁漪的人物形象。

答：周朴园：就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人……

繁漪：《雷雨》中被爱情伤得最体无完肤的女子，曹禺先生在序中这样评价蘩漪：“蘩漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执勤的马，毫不犹豫地踏着艰难的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己，因这条路也引向了死亡”在《雷雨》的氛围里，周蘩漪最显得调和，她的生命燃到电火一样地白热，也有它一样的短促，情感郁热，境地，激成一朵艳丽的火花，当着火星也消灭时，她的生机也顿时化为乌有，她是一个最“雷雨”的性格，她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨“也许爱与恨正是曹禺的《雷雨》情仇，只有蘩漪将爱与恨的交织诠释他如此淋漓尽致，蘩漪就像是一朵在黑夜里悄无声息地绽放了的花，冷漠、诡异、妖艳，穿过被灼伤了的眼睛，直逼进你的灵魂，寻找苦海深处的共鸣，我不得不赞叹蘩漪，她就是那个疯狂到让人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者，她有一颗被爱情遗忘的心，十八年来陪伴着一个暴躁怪戾的丈夫，早已心如死水

三论述

1、分析阿Q形象和精神胜利法：

a他是辛亥时期一个落后农民，也是现代中国人的化身，无房无地，以做短工为生，有姓氏，社会地位低下，受压迫和剥削，生活十分悲惨，但他没有真正的不平和反抗

b他不正视现实，以妄自尊大等方法自欺，自我陶醉在虚亡的胜利中，精神胜利法是精神麻醉剂，使阿Q不能认识自己，在现实中的地位和处境不能觉醒进行抗争

c阿Q狭隘保守，排斥异端，重男女之大防等封建传统观念

d阿Q有革命的要求，想改变自己的地位，但他的革命又与狭隘的报复享受还有取压迫而代之的落后观念相联系，精神胜利法在现实生活中出于失败者的地位

2、论述吴荪甫形象，并以他为例总结茅盾在人物性格塑造方面的贡献

a 吴荪甫是第二次国内革命战争时期的民族资本家的典型形象，而作者是十分自觉的把他置于多方面的错综复杂的社会关系中加以刻画的

b茅盾笔下的吴荪甫性格的基本特征是，似强实弱，外强中干

c吴荪甫是中国现代社会出现的新人，与旧的封建地主阶级完全不同的民族资产阶级，他在精神上无疑是西方资产阶级的兄弟，他有着发展中国独立的民族工业的雄才大略

d他是半封建殖民地中国社会，而且是世界经济危机冲击下，帝国主义经济大肆侵入中国的30年代中国社会的民族资本家。他与周围人的关系经常出于孤立地位，在政治经济上软弱无力。

e吴荪甫性格的复杂性，主要集中于他包含的极其深刻的社会内容，表现了中国民族资产阶级的两面性

f他的悲剧命运说明了在帝国主义统治下，中国民族工业是永远得不到发展的。半封建半殖民地的中国永远是不可能走上资本主义道路的

3、分析骆驼祥子的形象以及其形象悲剧的原因：

骆驼祥子主要是一个来自农村的淳朴农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事

a祥子从农村到城市谋生

b祥子作为一个独立的劳动者的善良愿望的毁灭，是有社会原因的，小说所写的逃匪侦探等的欺压，都映现出二三十年代的那个动荡得社会背景，使得祥子的悲剧有了社会批评的内涵

c但作家同时揭示和批判了祥子自身固有的缺陷即小农意识和个人主义，这就决定了他的孤独、脆弱、最终完全向命运屈服，步步走向深渊

d老舍在祥子等下层城市贫民身上所发现的不敢正视现实，自欺欺人的幻想，以及人与人之间的冷漠，在一定程度上也反映了中国国民性格中的某些弱点

4、比较分析赵树理和孙犁创作的异同：

赵树理

a赵树理追求大众化主要是出于一种生活实践的内在要求，是与农民进行精神对话的自然需要，而不是自上而下的赐给，所以他不像二三十年代许多提倡大众化的革命作家那样，写出来的作品总是有些隔阂，往往衣服是民众的，品貌仍是知识分子的，能够忠实的反映农民的思想、情绪、愿望及审美要求，并真正的能为普通农民所接受，这是他最突出的特点

b他的另一个重要的历史特点是，他们首先是从事革命的实际工作者，然后才是作家，他们直接参加革命与建设的实践活动，长期忘我的在农村基层参与农村变革，他们的创作是

自己亲身经历的历史变革的文学记录

c他自觉的追求创作对现实生活的紧密配合宣传、鼓动作用与指导作用，又不滞留于公式化概念化的困境，他的作品处了融入对农民的挚爱情感，也融入历史考察的理智，这些都够成了赵树理创作的特点

B孙犁

在解放区短篇小说家中，孙犁是赵树理之外最重要的作家。与赵树理以现实主义精神着重表现农民心理思想改造的艰难历程不同，孙犁的小说着重于挖掘农民的灵魂美和人情美，艺术上追求诗的抒情性和风俗化的描写，带有浪漫主义艺术气质

a孙犁的小说可以发现，作者着意刻画，赞美的人物都是妇女，这些年轻的妇女各具神采，却都在同样的恶劣的战争环境下表现出高尚的情操，刚毅的性格，作家正是从这些纯真健美的青年的妇女身上挖掘出时代精神的美

b在他的作品里，同样表现抗日战争，他不着重表现战争的残酷而着意表现战争中的民族正气；他也不着重表现农民的苦难心灵的重负，而努力表现农民，特别是农村妇女，在民族解放战争中的觉醒与美好心灵的闪光，由此形成了孙犁式的独特主题：表现农民（尤其是他们中的农村妇女），在伟大民族解放战争中的觉醒，挖掘农民内在的灵魂美、人情美，以此歌颂美的新时代、新农村的诞生，歌颂创造着美的革命，表现自己对于美的追求。

c对生活中诗意的美的追求，以及作家的诗人气质，决定了孙犁捕捉生活形象的独特方式，典型形塑造方法上的独创性。孙犁在捕捉生活形象时，所注重的不是对象的全部，而是紧紧抓住与自己心灵相契合的一瞬间，印象式的抓住形象打动自己的那一部分，加以突出描写。而人物思想性格的其它部分，非主要、特点不鲜明的部分，则坚决的舍弃，已达到单纯与完整的统一，同时在客观形象中倾注了作家主观情感，在某种程度上，作家写人物也是在写自己，达到了主客体的完美融合。

d孙犁的小说不是以情节取胜，在他的小说中常常没有完整的情节，而是用一连串的生活画面，或用一种思想，一组细节串通起来。孙犁的小说常采用散文式的、追随人物感情流动的抒情结构。在描写上也常采用情景交融的诗的手法。

e他执认真的追求语言的艺术美。他的语言，从生活出发，具有浓厚的泥土气息，却精心的有不露痕迹的进行了艺术加工，把语言的通俗和优美、简练和细腻、直率和含蓄、清淡和浓烈，和谐的统一在一起，形成了清新明净的语言风格。

f他小说的传统性、民间性比较内在，那便是含蓄的追求一种中和之美的原则。孙犁的小说，以其美的特质与独特艺术风格，在解放区小说中，占据了一个特殊的位置。并以他为首，后来形成一个荷花淀派。

5、比较分析繁漪、陈白露两个形象的性格内涵。

答：繁漪：《雷雨》中被爱情伤得最体无完肤的女子，曹禺先生在序中这样评价蘩漪：“蘩漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执勤的马，毫不犹豫地踏着艰难的走道，

她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己，因这条路也引向了死亡”在《雷雨》的氛围里，周蘩漪最显得调和，她的生命燃到电火一样地白热，也有它一样的短促，情感郁热，境地，激成一朵艳丽的火花，当着火星也消灭时，她的生机也顿时化为乌有，她是一个最“雷雨”的性格，她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨“也许爱与恨正是曹禺的《雷雨》所要表达的主题，周朴园、鲁侍萍，乃至周萍，哪个不是一切的恩怨情仇，只有蘩漪将爱与恨的交织诠释他如此淋漓尽致，蘩漪就像是一朵在黑夜里悄无声息地绽放了的花，冷漠、诡异、妖艳，穿过被灼伤了的眼睛，直逼进你的灵魂，寻找苦海深处的共鸣，我不得不赞叹蘩漪，她就是那个疯狂到让人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者，她有一颗被爱情遗忘的心，十八年来陪伴着一个暴躁怪戾的丈夫，早已心如死水

陈白露:她是享有盛名的交际花，即使是潘月亭这样的势派大佬也围着她团团转。如果她已完全沉沦，堕落或许对她来说也是一种解脱，可是偏偏她又灵性未泯，一丝希望尚存于心。因为她到底是受过良好的知识教育，具有小资产阶级的是非感和作为人的羞耻感；更重要的是她毕竟曾热烈追求过精神自由。于是，堕落的现实生活与灵性尚存的精神尖锐对立，使她的内心痛苦万分。这才真正是她最大的不幸与悲哀。陈白露最终还是在人世间消失了，但是，个体的死亡并不意味着生命本体的终结，在陈白露倒下的身旁，矗立起的则是又一块探求者的指路牌，它告诉读者，“五四”一代知识女性人生道路的选择是多么艰难，从中，我们可以清楚地看到曹禺对这一代知识女性究竟该何去何从所做的深深的思索。陈白露追求个性解放、女性自由，并且，她的个性解放、人格独立思想也确实使她在纸醉金迷的生活中傲视独立，保持了灵魂的纯真，但是，她在实际的生活中还是行走在一条与自己的愿望、追求相反的道路上。《日出》中，曹禺对陈白露的悲剧表现向读者昭示着：单纯的追求个性解放、个性自由也是行不通的。陈白露盲目地追求个人幸福，脱离社会的解放去追求自我的解放，结果却堕入泥潭，再也爬不起来。所以，在某种意义上说，陈白露是死在她曾信奉的个人奋斗、个性解放的思想上。