《与妻书》读后感范文三篇汇编

《与妻书》读后感范文三篇

引导语：《与妻书》是很多人都会学到的一篇文章，而有关《与妻书》读后感要怎么写呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！

《与妻书》读后感（一）“愿得一人心，白首不相离。”这是情人间最高的境界了吧。

许多人一辈子都在探寻：到底何为爱情？却鲜有人得出最终结果。但是，在民国时期，却有对恋人演绎了一场超越肉体，超越生死，超越灵魂的，让天地都为之动容的完美爱情神话。

1911年4月24日，在起义的前三天，林觉民写下了为后人所动容的《与妻书》字字血泪，让人含泪。“吾作此书，泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。”这是一种怎样的不舍之情啊！但是，国难当前，国贼尚存，这让这位爱国的热血青年不能为儿女私情而弃国家于不顾。

身怀一腔报国热情，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！”多么远大的抱负，多么理性的思考。林觉明能舍身为国的精神让世人所感叹。

虽然与妻子是封建的包办婚姻，但是，二人在新婚之夜一见钟情，并定下了死生契阔。共同生活的三年时间，留给妻子陈意映的，多为甜蜜，多为欢欣。这些回忆支撑了这个女子为期一年

的生命，但最终，却因忆夫成疾，终在，丈夫就义后的一年，也驾鹤西去。死时的她，面色虽苍白，但是嘴角依然含着一种解脱般的笑容。也许，这对她来说是最好的结局了吧。二人虽未成连理枝，但亦可同为比翼鸟，从此海角天涯，不离不弃。

面对国家与爱人，林觉民虽有不舍，但依然毫不犹豫的选择了天下。面对生者与死者，其妻意映也含泪支持丈夫的选择。

一个是满腔抱负，学富五车的海外学成归来的才子。一个是端庄贤慧的大家闺秀。二人看起来像是两条不会相交的平行线，但是，越演绎出一场壮美的爱情故事。这不能说不是一场旷世之恋啊。

《与妻书》读后感（二）时隔几年，再次一览《与妻书》，突然生出了一丝惆怅和悲伤。犹记得几年前，第一次看到此文时，只觉林觉民的伟岸、高大，觉其愿为天下人之幸福而舍己之幸福乃是大义也，心中崇敬之情顿生。读此文是，胸中热血沸腾、澎湃激荡。为其大义自傲，为与之同为中国人而自豪。如今在读是，却顿生出些许悲伤，如同当年老师所诉“当你们时隔几年再观之，体会、心得将大相径庭。”初闻，不以为意，只觉林觉民乃国之英雄，人之标榜。然，随着年龄增长，开始接触爱情，体会爱情，才终于明了，当年心中忽略掉的那时我们所无法感同身受的难以承受的失夫之痛。

读此文，闻的“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”心中悲情忽起。如此相爱着的人儿，要用怎样的心情写下

一封绝笔信？要抱着怎样的心才不会让爱着的人受伤？要怎样才能让她明白“吾不想吾先汝而走”是真心的？然“第以今日时势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏可以死，吾辈处今日之中国，无时无地不可以死”又何以眼睁睁看着对方死，虽不想吾想汝而死，但天下之人“不当离而离者，不当死而死者，不可计数”又怎可为自己之幸福而断送他人之幸福。初读是，觉其先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，此乃当世之豪杰英雄也。然，现在观之，却多了许多的无奈，为自己不得不与妻子分离而无奈，为国家之现状二奶，为天下人之不幸无奈。

从前，只是不停的讴歌林觉民的深明大义，却忘记了在背后默默承受失去丈夫痛苦的女子。随着年龄的增长，逐渐的明白了家庭的责任，知道了女子的不易，丈夫先自己而去，留下一双儿女和年迈的双老，独得自己一人承担，故以此文了表敬意。

《与妻书》读后感（三）读了林觉民的《与妻书》，让我再次感受到了爱情的真谛，我感觉把它评为“中国第一情书”当之无愧，读完《与妻书》才让我真正体会到什么叫“没有完美的爱情，只有经典的爱情”！虽然他们的爱情如此短暂、如此悲惨，却足以令世人为之流泪！

不会不记得那一篇写在白手帕上作别的遗书，好男儿为国抛头颅、洒热血，奔赴刑场的前夜，用最浓的情意，写下对妻子全部的爱恋。“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼……”每每

读至此处，喉头便被噎住，忍不住眼眶就红起来，通篇都是“泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”的缱绻情长，在血色腥风中，开出一朵绝美的情花。

不是不爱，是太爱，爱到不能同生共死。从字里行间可以看出，陈意映之前是尽知丈夫的危险，不舍得独活的，然而，她终究还是孤独的活下来，为了林觉民留下来的那个遗腹子，一个人，在剩下的岁月里，将短暂的欢爱，咀嚼成苍白的回忆。她的余生，永远被定格在1911年3月11日的一篇《与妻书》，是林觉民人世的绝笔，是陈意映苦难的开始，她的一辈子，从此就延伸于数不完的夜和载沉载浮的凌迟中，永生永世，为那个名字辗转不眠。想来，陈意映不是没有怨的。若能与林觉民同赴黄泉，对她而言该是件幸事，至少也是种解脱。而她不能，她只能将青春一点点放于寂寞中褪色、老去，把缱绻的一时，当作被爱的一世。寂寞越深的时候，回忆就越清晰，残酷就是这样冰冷的一把刀、一根刺、一张网、一道墙，生生将灵魂抽离，看青丝变白发，红颜成黄花。只寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚十四个字，又怎能道得尽一个女子少年丧夫的苦痛和凄凉呢？

当然，林觉民也不是没有痛的，有谁会知道一个二十四岁的青年的灵魂在那一晚上经历了怎样的挣扎？有谁会知道他在那一晚上的复杂心情？恐怕没有人能够真正体会的到！但是，从一篇《与妻书》中足可以看出那晚上他经历了生不如死的痛苦，也可以看出一个青年革命者多情的一面。在没读《与妻书》之前，

战狼观后感400字(共9篇)

篇一：战狼观后感战狼观后感由吴京自导自演，余男、斯科特·阿特金斯等中外明星主演的3d军事动作片《战狼》今天上映。很久没有这么期待国产大片了，对于天下无敌的中国大陆军旅电影和神剧已经无力吐槽，相对而言，今天首映的《战狼》堪称为中国大陆军旅片中的经典之作。当兵，后悔两年。不当兵，后悔一辈子。这是剧中冷锋（吴京饰）的回答，让多少想当兵的青年满腔热血！让多少在役或退役军人感到无比自豪！让多少错过当兵的人后悔莫及！当然还有那最吸引我的：犯我中华者，虽远必诛。对我印象最深的两段情景，一个是小队长死了，战狼换实弹准备战斗，旅长的那番战前动员，那句：犯我中华者，虽远必诛，配上小队长的遗体随战机升起，战狼们那坚毅、悲伤、决绝的表情，外表刚毅，内心比较感性的我真的有点热泪盈眶。第二段就是最后的高潮，吴京那句：你丫来中国就别想回去。和最后上刺刀，杀！一个人站在边境，对着敌人喊，来啊！我想如果真的是士兵，那时也应该忘了自己吧。最后，直升飞机到了，在吴京背后。当时内心想，这才应该是强国应有的气质吧。或许现在的国家可能不会那么完美、理想。精忠报国，虽没有手握钢枪，但不损国家之利，不泄国家之密！篇二：战狼观后感《战狼》观后感观看完《战狼》这部影片，对这部影片的评价可以用一个简单的词形容——好看！好看在哪里呢？好看在一下三点：第二，影片极具感染力。看完《战狼》后有一种刚听完国个的感觉，爱国之情油然而生。片中有段情节是：小队长牺牲了，战狼换实弹准备战斗，旅长的那番战前动员，那句“犯我中华者，虽远必诛。第三，副队长说的那番令人映像深刻的话。他说：一匹狼是斗不过狮子，斗不过老虎的，它什么都不是，但是一群狼是强大的，可以所向披靡，狮子、老虎都得给它让路。我们“战狼”不是逞个人英雄，而是一个团队。在演习中，当他们真正遇到一群狼，真正感觉到群狼的可怕，在与狼群战斗时，他们相互配合，相互帮助，最终“战狼”在无队员牺牲的情况下战胜了群狼。同样，对于我们来说，个人的力量微薄，能力有限，但是我们组成一个团队，智慧、力量就会呈指数增长。篇三：《战狼》观后感观《战狼》有感战狼上映有一段时间了，网上好评如潮。其对这类国产战争片，我的一贯态度是：不太抱有希望的。当然观影前功课我是做足了的。主演兼导演吴京，老鲜肉一枚，虽然他不喜别人称他为鲜肉。可不得不承认这么多年从《新少林寺》到《杀破狼》。他都一直扮演着冷酷硬汉的形象。一张“老脸”这么多年都没变过。而说“鲜肉”，是因为这么多年小吴都默默诠释着自己的角色，不炒作，不高调，甚至都没有大红大紫过。《战狼》由吴京自导自演，为此他甚至深入部队一年，倾力要打造“特种兵之王”。《战狼》不走市场上的商业大片为了赚钱一味迎合观众的路线，而是耗时7年，剧本改了14道，甚至因为题材不被看好，投资难拉，吴京不得不身揽出品、监制、制片、导演、编剧、主演、

电影《百年情书》观后感

观《百年情书》有感 “意映卿卿如晤，吾今以成此书与汝永别矣！吾作此书时尚是世中一人，汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾充吾爱汝之心助天下人爱其所爱，所以先汝而死，不顾汝也。汝体吾之心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”。影片在此深沉大义，催人泪下的语声中结束，令我回味感叹良久。自此革命党人凛然大义，为自由献身的形象便在我心内深深地扎根了。《百年情书》从林觉民的《与妻书》这一小处，以平凡感人之事表现出了革命的厚重感。这部影片主要写的是林觉民与妻子陈意映生活中的几件小事及林觉民参加孙中山先生领导的同盟会，成为敢死队员在广州举行大规模武装起义的事件。那时的革命家们都坚信：革命最终是要靠武力来推翻清廷的暴政。在影片的前半部分，革命思想就已经在还处于学生时代的林觉民和他同伴的心中萌芽了。他们认为：“革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，争存争亡，过渡时代之要义也；革命者，顺乎天而应乎人者也；革命者，去腐败而存良善者也；革命者，由野蛮而进文明者也；革命者，除奴隶而为主人者也。是故一人一思想也，十人十思想也，百千万人百千万思想也。亿兆京垓人，亿兆京垓思想也。”慷慨陈词之后，他们陆续走上了革命道路。林觉民说过：“中国欲富强必先民主自由，欲民主自由必先革命，欲革命必先流血革命，吾辈不才，愿将平凡肉躯付诸革命。虽有万死，却不敢辞。”林觉民作为一个革命党人，他的凛然大义令我佩服，而

他对妻子的情深意重则令我感动。依我看来，这也是影片的看点之一，更是《百年情书》所表达的内涵。林觉民这种舍小家保大家，牺牲自己福利谋求天下人福利的高尚品格在这封《与妻书》中彰显得淋漓尽致。影片中，他在小房间里挥泪作《与妻书》这个场景，连同窗外那枯枝败叶所带来的悲凉寂寥景象，我恐自此不能忘怀。若非情深，怎能令堂堂七尺男儿泪流满面而不能自抑？想到情深恩爱的一对伉俪自此一战将会天人永隔，我心伤不已。但想到林觉民那一句“当以吾辈之血浇灌自由之花”，为大义而死何尝不是死得其所呢？人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。有人浑噩一生，长寿百年，若干年后，又有谁会记得他？相反，轰轰烈烈干一番大事，尽管出师未捷身先死，但他永远活在后人心中，万年不朽。这场起义最后以失败告终，据影片中反映，事败最大原因是因为准备不够充分。在起义前夕，革命党人因枪支弹药和后备力量的供给不足，他们内部在是否按照原计划去攻打总督府和水师衙门的问题上产生了分歧。而林觉民那句“吾辈此举，事必败，身先死，然吾辈身死之日距光复期必不远矣。”恰恰体现了这次革命的意义。事实也正如觉民所说，这场旨在推翻封建统治的广州起义震撼了全国，轰动了世界，为同年10月10日的武昌首义成功揭开了序幕······先辈们为营造一个自由，民主，平等，博爱的世界流血牺牲，而今我们正真切地感受这份幸福生活。既已知美好的事物来之不易，那么我们自当要珍惜维护。

《百年情书》观后感

电影《百年情书》观后感不得不说《百年情书》这部电影真是烂的不同凡响。本来是要缅怀发起和参加广州起义的革命先烈的，但是看完这部电影真心没什么感觉了。所以借着这个被强迫的机会，再回顾一下从广州起义到辛亥革命成功的那段历史吧，重新感受一下先烈们的豪情大义，当以自醒。 1911年4月27日，由孙中山先生领导的同盟会革命党人不甘于之前多次起义的失败，对革命依然充满信心，遂决心此日再次在广州发难，以此推动全国革命形势的发展。原计划于4月8日发难的计划，由于受到同盟会员温生才刺杀署理广州将军孚琦导致广州戒严，以及美洲款项和军械无法按时到达的影响，不得不推迟到4月27日。4月23日，黄兴由香港潜入广州，在两广总督衙门附近的小东营五号设立起义指挥部，并将原定十路进军计划改为四路：黄兴率一路攻总督衙门；姚雨平率军攻小北门，占飞来庙，迎接新军和防营入城；陈炯明带队攻巡警教练所；胡毅生带队守南大门。1911年4月27日下午5时30分，黄兴带领“先锋”120余人，臂缠白巾，手执枪械炸弹，黄兴连开三枪，揭开了黄花岗起义的序幕，直扑督署。另有一路于吴公馆出发，目标是阻止城北龙王庙的防营部队到督署增援。督署卫兵进行顽抗，革命军枪弹齐发，击毙卫队管带，冲入督署。两广总督张鸣岐逃往水师提督衙门。黄兴等找不到张鸣歧，便放火焚烧督署衙门，然后冲杀出来，正碰上水师提督李准的亲兵大队。林文听说李部内有同志，便上前高呼：“我等皆汉人，当同心戮力，共除异族，恢复汉

疆，不用打！不用打！”话未讲完，被敌人一枪击中，当场牺牲。随后，黄兴将所部分为三路：川、闽及南洋党人往攻督练公所；徐维扬率花县党人40人攻小北门；黄兴自率方声洞、朱执信等出南大门，接应防营（此为起义部队）。攻督练公所的一路与吴公馆的志士会合，途遇防勇，绕路攻龙王庙。战至半夜，终因众寡不敌，喻培伦全身多处受伤，率众退至高阳里盟源米店，以米袋作垒，向敌射击。后因敌放火，他们才被迫突围，喻培伦被俘遇害。往小北门的一路也很快遭遇清军。经过一夜作战，打死打伤敌人多名。最后，张鸣岐放火烧街，徐维扬率部突围，经小北门逃到城外，回城救援时被捕。黄兴所率一部行至双门底后，与温带雄所率计划进攻水师行合的巡防营相遇。温部为入城方便，没有缠带白巾，方声洞见无记号，便开枪射击，温带雄应声倒下。对方立即发枪还击，方声洞牺牲。战至最后，只剩黄兴一人，才避入一家小店改装出城。4月30日回到香港。这次起义，除黄兴一部及顺德会党按期发难外，其余各路均未行动。新军子弹被收，没有作战能力；胡毅生、陈炯明事先逃出了广州城；姚雨平因胡毅生刁难，未能及时领到枪械，起义爆发后藏匿不出。这样，起义成为黄兴一路的孤军作战。起义失败后，广州革命志士潘达微收殓牺牲的革命党人遗骸72具，葬于广州郊外的红花岗，并将红花岗改为黄花岗，史称“黄花岗72烈士”。这次起义因而也称为黄花岗起义。黄花岗起义纪念日被民国政府定为青年节。这里不得不提一下《百年情书》的主人公林觉民，他十三岁参加

读《与妻书》有感_1000字

读《与妻书》有感_1000字万籁俱寂的夜，唯有袅袅灯光弥漫一方小小的书房，不觉中，一粒泪珠滚落，在书页上，化开了，淡淡的一抹，却化不开眼眶里那一层浓浓的雾。书页上那一字一句透着墨香，铿锵有力，似又蕴涵了万般柔情，那是烈士林觉民写给妻子陈意映的最后一封信，经过了岁月的沉淀，更渗出了他们峥嵘时光里最深沉的爱情。没有华彩的标题，令人眩目的辞藻，“与妻书”三个字便代表了一切，原件写在一块手帕上，那是一块方方的小手帕，寄寓了林觉民伟大的人格以及他与妻子至死不渝的爱。灯光下，我细细地咀嚼回味着书中的每一句话。开篇的“卿卿”二字温柔细腻，似一股暖流涌入胸腔，这般感人。 “吾至爱汝”，一个丈夫的心声，想必早已哭断了他妻的肝肠，连我都潸然滚落了泪珠。“吾诚愿与汝相守以死。”“吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。”“今人又言心电感应有道”……一句句，一行行，那么的情真意切，扣人心弦，书桌前的我默默无语，唯有泪千行。深挚的爱埋藏在心底升华成了比生命更重要的东西，无奈间，大局为重，觉民牺牲流血在所不惜，而与妻子，他只盼来生再见!读《与妻书》，让我领略到了一个真正的男人应该具有的品质——刚毅不屈，大义凛然。他将小爱熔铸成了大爱，成全了千千万

万他人的爱。合上书页，我的眼前浮现出林觉民写此信时的悲伤无奈，亦是那么昏暗的灯光下，他用颤抖的手写下对妻子最后的怀念，心房里莫名被割了一刀般，无助地滴落鲜红的血液。而千里之外，意映她每日盼君还，望眼欲穿，却依旧是失落孤独。但她支持丈夫的事业，只因她胸怀天下。慢慢地回想，信中还隐含着觉民他高尚的情操，他英勇无畏，舍己为人，先天下之忧而忧的精神随着他们的爱一起凝华，结成比血液更浓厚的情感。当世间的一切都烟消云散的刹那，爱永存，点点滴滴，细节之处发人深思。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘!”记得女作家三毛曾在丈夫荷西因潜水意外去世之后说过这样一段话：“感谢上天今日活着的是我，痛着的也是我。如果叫荷西来忍受这一分钟又一分钟的长夜，那我是万万不肯的。幸好这些都没有轮到他，要是他像我这样的活下去，那么我拼了命也要跟上帝争了回来换他。”一样的爱情，一样的伤痛离别，亦在诠释夫妻之间那一种无私的品质。觉民，我也懂你的爱，你的抉择，肩负时代的使命，那是一种责任，但你也有家的责任。我了解你的痛苦，你的两难。正因为这样，更提升了你的人格，让你更加伟岸不屈，相信你的妻子你的孩子也一定会以你为荣，哪怕相聚已无期! 读《与妻书》使我了解，爱可以使一朵鲜花变成一座花

林觉民与妻书-作文

林觉民《与妻书》原文：林觉民意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：与使吾先死也，无宁汝先吾而死。汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，

入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双蛑??３趸槿?母鲈拢?识???涨昂螅?巴馐杳飞冈掠埃?老⊙谟常?嵊肴闚&肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也！吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！吾家后

观《辛亥革命》有感

观《辛亥革命》有感历史是一幅画，时间是绚丽的色彩。历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石。历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶。翻开历史的长卷，有很多值得我们去寻味的史实，更有有识之士将史实拍成电影，让更多的人去深思这段历史、纪念这段历史。就像张黎导演的电影《辛亥革命》，是为纪念辛亥革命一百周年筹拍的献礼片，其中生动刻画了孙中山、黄兴、徐宗汉、秋瑾、黎元洪、袁世凯等历史人物。在我看来，要更好的看懂一部历史电影就要去理解这段历史发展的背景、历史意义等史实，才能在观影时带着感情，才能细细品味，找到自己独特的见解。辛亥革命，指的是发生在中国农历辛亥年，即自1911年10月10日夜武昌起义爆发，至1912年元旦中山就职中华民国临时大总统前后这一段时间在中国发生的革命事件，推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。辛亥革命成功推翻了清朝的统治，结束了中国的帝制，开启了民主共和新纪元，使共和观念深入中国人思想中。辛亥革命前后的一系列事件不仅结束了此前立宪派实行君主立宪的努力，而且对此后中国的宪政与法治发展、中央及地方政治、中央与地方关系、国内各民族间关系等都起到了关键的影响。电影以秋瑾的牺牲拉开序幕，给我们一种沉重之感。之后1911年4月27日，黄兴等人领导广州起义，起义队伍与清军展开激烈巷战，但最终因力量不敌而失败。后收殓到72具烈士遗骸，合葬于黄花岗，由此建成黄花岗七十二烈士墓。而此次起义中牺牲的起义军则

不止此数。这里有一个镜头让我印象最深，就是那一件件衣服里放着的各种的“与妻书”、“绝命书”，他们是怀着一种怎么的心情走的？安静的画面压的我喘不过气来，连哭都没有勇气。电影里也塑造了很多小角色，例如林觉民，他的那句“我的死是为了所有孩子。大清索我的命，我诛大清的心”，真正的震撼了我。武昌首义后，黎元洪指挥汉口炮台两炮轰走了荫昌的军舰，成为袁世凯出山的导火索。袁世凯率领北洋军顺利攻克武昌后，停止了进攻，开始在清廷与革命党之间寻找押注的机会。革命之火在军事上完全可以被扑灭，但袁世凯太明白自己的命运，他不能再给满清权贵一个兔死狗烹的机会。辛亥革命的最重要成果，就是让这一思想开始中国人心中扎根。孙中山回国后，力排众议，坚决提出要早定国体，即以民国、共和取代君主专制。当孙中山被17省代表选举为临时大总统的时候，孙中山指出，大总统的意义不在于谁去做，而是打破了中国几千年专制君主的传统，是中国历史上第一次由人民选举产生的国家元首。为此，孙中山将民国大总统一职，作为推动袁世凯造反的诱饵。然而，孙中山是这场革命的领袖者，更多的焦点也在此。他说：“我的手拿得起笔，拿得起手术刀，怎么就拿不起枪呢？这朝廷不堪一击，天下就是革命的。”在中国最艰难之际，他义无反顾的选择为了全中国人民而战斗，他以自己的实际行动实现了“吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉”的誓言。在他的领导下，大批革命党人和无数爱国志士集聚在振兴中华的旗帜下，广泛传播革命思想，积极

三毛作品集《梦里花落知多少》读书笔记1000字

三毛作品集《梦里花落知多少》读书笔记 1000字第一篇：读三毛《梦里花落知多少》有感读三毛作品集有感如果那是个美梦，我倒宁愿沉醉在那个梦里。但那个梦，它并不美，梦中，月被乌云遮挡，星星不再眨眼，银河不能再被看得分明。也因为痛彻心扉的思念，眼泪遮埋了笑脸，似乎花儿也有感知，悄悄地凋零，一切是如此的肃杀，如此的凄凉。因为她的爱人远去了。这就注定是个残败的梦。即使会有美景呈现，但也会稍纵即逝。因为赏花的人没有了欣赏的情趣。唯有一股思忧满载心头?? 其实，以前的我，对文学的触及极为有限，对作家三毛的了解是从一个错误的认识开始的。我一直以为《三毛流浪记》中的那个小孩就是三毛，但后来才知道此三毛非彼三毛。也许是基于这个原因，才让我一直想读三毛的文章，了解这样一个伟大的女作家的心灵世界。经阅读，我才真正对她与一个初步的认识。她曾就读于中国文化大学哲学系。肄业，留学欧洲，婚后定居在西属撒哈拉沙漠加那利岛，并以当地的生活为背景，写出一连串脍炙人口的作品。她是个性情向往自由的女性，她的足迹遍及世界各地，她的作品也在全球的华人社会广为流传，在大陆也有广大的读者，当然，我也是这些人其中的一个。事实上，她的《梦里花落知多少》是我最喜欢她的作品之一，但这部文集并不是以小说连载的形式呈现出来的，而是通过多篇文章共同组成的。而这些文章，在无形中又存在着些无形的联系。

初略地看一看，她的文字尽显苍凉。总是通过那些悲白的事物来描绘自己的无奈、惊恐与绝望。这也并不意外，因为《梦里花落知多少》是写关于她的丈夫荷西意外去世之后的。丈夫荷西是她的天，是她的依赖，是给她足够自由、爱护和理解是丰满的。一个懂她爱她的人突然不在了，我想任谁都是空白的。尤其曾经他们是挚爱的。记得三毛在书中这样说道：“虽然预知死期是我喜欢的一种结束的方式，可是我仍然拒绝死亡。”又如在《不死鸟》中她写道：“一年多以前，有份刊物嘱我写稿，题目已经指定下来：‘如果你只有三个月的寿命，你将会去做什么事？’事后，我又想到这份欠稿，我的答案仍然是那么的简单而固执：‘我要守住我的家，护住我的丈夫，一个有责任的人，是没有死亡的权利的。’”其实，生死是命中注定。但他们的爱超越了生命，超越了生死。她为他，在幼稚地幻想她是可以拒绝死亡的。因为她想陪他和他一起去赏山赏水，走遍天涯，直到地老天荒。但是，荷西的意外之死打碎了她所有的梦。只剩她一个人在孤独处单想念。心是苦的，脸是被泪洗刷的。所以《梦里花落知多少》是她为追忆荷西寻找心灵解脱而作的，字里行间满是怀念泪，是悲苦的，是可以理解的。他们的爱是心灵的契合，是至死不渝的。对比现在，这又会呈现多大的反差啊！一些人为了一己之利，贪图一时的享受不顾自尊抛夫弃子，想着有钱人奔去，这又是多么可悲啊！曾经，我就看过这样的报道。一位妻子，靠着丈夫在外打工的钱过活。丈夫本是年轻力壮，在外做劳力活足以养活这个家，她也是有尊处优的。可是好景不常，丈夫在一次事故中落了一个终身瘫痪的结果，她

百年情书观后感

篇一：百年情书观后感 “意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼 ...... ” 中学时代便在课堂上所学的一篇课文《与妻书》，大学毕业后听的三首台湾流行音乐（齐豫唱的《觉》、童安格唱的《诀别》及李建复唱的《意映卿卿》），再到现在纪念广州起义一百周年的电影《百年情书》，恍如一段交错时空的爱情扑面而来，情缘魂梦系 …… 音乐缠绕：交织的爱情对话 “意映卿卿，再一次召唤你的名，今夜我的笔沾满你的情，但是我的肩却负担四万万个情，钟情如我，又怎能抵住此情，万万千千 ……”声音宽厚而凭借着一鸣惊人的李建复，深情款款的从林觉民的角度演绎这份生死之情，既有关于爱妻的苦苦爱恋与别舍，更有关于革命的决心；而童安格创作演唱的《诀别》，则进一步的以林觉民的口吻向爱妻表示那份爱与决心， “烽火泪，滴尽相思意，情缘魂梦相系，方寸心，只愿天下情侣，别再有泪如你” ——犹记第一次听到这句 “别再有泪如你”时，泪水在别知别觉里流洒。的坚持，我留守着数别完的夜和载沉载浮的凌迟，谁给你挑选的权利，让你就如此地离去，谁把我无止境的付出，都化作纸上的一具名字 ”，惋惜，成为了天咨询！穿越百年的爱情，《百年情书》便是依照林觉民写给妻子的绝笔书改编的献礼广州起义 100 周年的作品，林觉民与意映之间的爱情故事，与林觉民被妨碍而参加革命，成为影片的两条并行别悖的线索，爱情因为战争、动乱、自我牺牲而升华，而牺牲又为爱情添色很多，即使是在梦里眺望，还是低低切切，无悔无怨。 “结缡十五年，原约相守以死，我今背盟矣！手写此信，我尚为世间一人；君看此信，我已成阴曹一鬼，死生契阔，一复何言 ……”也想起谭嗣同就义前的这封写给爱妻的信。 "意映卿卿如晤 ……”还记得上高一的时候，学校发了一本对于学文言文的书，当我独自一人翻阅到《与妻书》时（貌似比较靠后的），便被其中的情感所深深打动。至今我还记得开头的这一句，虽然其他的我都差不多不记得。现在看《百年情书》仍给我的心灵带来了别小的冲击，也为他们的那颗赤子之心而由衷敬佩，别禁怀起想年少的我也曾指点江山、壮怀激烈。儒家向来恪守着修身齐家治国平天下的宗旨，我想那似乎是天下太平时的一种理念。但假如生逢乱世的话，就只能独善其身了。而天下有识之士更是以救国存亡、民族大义等疾走奔呼，甚至抛头颅洒热血。 “书声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关怀。 ”，我想这才是那一代读书人的真实写照，别为名别为利，只为中华崛起而读书。书生意气，指点江山，大方激昂，或者心怀天下，投笔从戎，报效祖国。在这个跌宕起伏、战火纷飞的动荡年代，每一位热血少年总是怀揣着崇高的理想和远大的抱负，全身心地投入到学习中。但他们读书并别像如今的我们那样，不过为了改变自身命运，为了今后能寻份好工作，然后结婚生子，再终其一生。（何况在这场赌博中我们差不多是以惨败降幕。）他们个个肩负道义，以大无畏的精神，前仆后继，恰似救世主普通只为拯救天下苍生而来。所谓天下兴亡，匹夫有责，我想这句话能够表达古往今来无数仁人志士的心声！百年情书观后感只是，更加喜欢的是齐豫唱的那首《觉》恒，再多的难舍和舍得，有时候别得别舍 “觉：当我看见你的信，我难道相信，刹那即永，齐豫的带有丝丝缕缕忧伤的声音里，将意映的忧伤化为缕缕的歌声，爱与放手，又心有别甘的追咨询你的别得别舍和遗弃基本上守真情

百年情书观后感作文

百年情书观后感作文导语：生命诚宝贵，爱情价更高，若为自由顾，两者皆可抛!谨以此来祭奠我那段逝去的青春岁月!下面是百年情书观后感作文，欢迎阅读！篇一：百年情书观后感“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼……”。中学时代便在课堂上所学的一篇课文《与妻书》，大学毕业后听的三首台湾流行音乐，再到如今纪念广州起义一百周年的电影《百年情书》，恍如一段交织时空的爱情扑面而来，情缘魂梦系…… 音乐缠绕：交错的爱情对话“意映卿卿，再一次呼唤你的名，今夜我的笔沾满你的情，然而我的肩却负担四万万个情，钟情如我，又怎能抵住此情，万万千千……”声音宽厚而凭借着一鸣惊人的李建复，深情款款的从林觉民的角度演绎这份生死之情，既有对于爱妻的苦苦爱恋与不舍，更有对于革命的决心；而童安格创作演唱的《诀别》，则进一步的以林觉民的口吻向爱妻表示那份爱与决心，“烽火泪，滴尽相思意，情缘魂梦相系，方寸心，只愿天下情侣，不再有泪如你”——犹记第一次听到这句“不再有泪如你”时，泪水在不知不觉里流洒。不过，更加喜欢的是齐豫唱的那首《觉》，“觉：当我看

见你的信，我竟然相信，刹那即永恒，再多的难舍和舍得，有时候不得不舍”，齐豫的带有丝丝缕缕忧伤的声音里，将意映的忧伤化为缕缕的歌声，爱与放手，又心有不甘的追问“你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持，我留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟，谁给你选择的权利，让你就这样地离去，谁把我无止境的付出，都化作纸上的一个名字”，可惜，成为了天问！穿越百年的爱情，《百年情书》便是根据林觉民写给妻子的绝笔书改编的献礼广州起义100周年的作品，林觉民与意映之间的爱情故事，与林觉民被影响而参加革命，()成为影片的两条并行不悖的线索，爱情因为战争、动乱、自我牺牲而升华，而牺牲又为爱情添色不少，即使是在梦里遥望，依然低低切切，无悔无怨。“结缡十五年，原约相守以死，我今背盟矣！手写此信，我尚为世间一人；君看此信，我已成阴曹一鬼，死生契阔，一复何言……”也想起谭嗣同就义前的这封写给爱妻的信。 "意映卿卿如晤……”，还记得上高一的时候，学校发了一本关于学文言文的书，当我独自一人翻阅到《与妻书》时，便被其中的情感所深深打动。至今我还记得开头的这一句，尽管其他的我都已经忘记。如今看《百年情书》仍给我的心灵带来了不小的冲击，也为他们的那颗赤子之心而由衷敬佩，不禁怀起想年少的我也曾指点江山、壮怀激烈。儒家一直恪

书的读后感怎么写

书的读后感怎么写书的读后感怎么写？要读懂原文抓中心：我们在读中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路，只有引导学生通过认真地“读”，才有写“感”的条件。以下是我整理的书的读后感怎么写，欢迎阅读。 “读”，是指在文章开头交代读了何人何文，有何感发点；“感”，是在“读”的基础上，通过联想谈自己的感受。而读后感，一般采用两种形式：一是边述读（交代所读内容）边发感；二是先述读后发感。写好读后感，除了掌握基本的文体知识外，还必须把握五个写作步骤和注意事项。第一，要研读原文。只有研读好原文，才能对原文的内容主旨有较深刻、全面的理解和把握，才能从中有所感悟。这是学生写好读后感的基础。第二，确立感发点。也就是文章的理论基础或中心论点，又是写文章的“入手处”，千万不能马虎。选好了这一“入手处”，文章会写得不仅感动自己，也能感动别人。第三，述读与发感。述读，包括所读文章的出处、篇名及作者的交代，用简洁的话概括有关文章的内容和总体感受，也可提出明确的感发点，也有开头交代一下所读作品写作背景的，目的是使读者明白这篇读后感的由来，要发什么感。第四，读后感的结尾结尾可概括中心，总结全文，或提出问题，发表看法，发人深思。“文无定

则”、内容决定形式，根据不同类型的读后感可采用不同的结尾形式。第五，写读后感常见的毛病。 ①读原文多，“无感或感少”，喧宾夺主。有的同学写读后感，主体部分完全是复述原文的情节，或加进几句不痛不痒的评述，这些都违反读后感的最基本要求。 ②评述原文多，“感而发，牵强附会”，这类文章混淆了读后感与文学评论的界限，把无关紧要的内容勉强地扯在一起，也是有些同学最易犯的一个毛病。一、引——围绕感点，引述材料读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。二、议——分析材料，提练感点在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。三、联——联系实际，纵横拓展写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”

冲天观后感悟3篇

冲天观后感悟3篇导读：冲天观后感悟篇1 看到张导的这部《冲天》，真的是心中激荡着很多情绪。关于家国情怀，关于爱国，关于为国牺牲的这些感动，我也充盈于心，但我现在，想说一点不一样视角的东西。当我看到飞行员写给妻子的信，我想到了林觉民的《与妻书》，同样是，虽然对妻子有着深沉的爱意，但是为了国家还是要去做牺牲，这一点让我感动，而更加感动的是，妻子遵从了丈夫生前的愿望，创建了学校，服务于飞行员子弟。很多很细致的地方，包括电影中提到了贵族精神，也提到了人道远征，其实令我思考这样一个问题:日本的神风队似乎也是一样的悍不畏死，也是一样的为国牺牲。在日本文化里，他们好像也被认为是英雄，那么，我国的飞行员和日军飞行员，我国人民与日本人民最本质上的区别在哪里呢？其实就在这个“贵族精神”上，在我们的大情怀上。我其实最感动的是陈曼的那封信，这可能是被很多人忽略掉的细节。她作为一个飞行员的遗属，却将心比心（心理学的同理心）想到敌方的遗孀，对她表示了同情和关怀（在影片的最后有寻找日本遗孀的照片），这种大情怀令人十分感动。电影中多次提到梁思成林徽因与飞行员的渊源，我也想起来一个他们的故事。林徽因的弟弟林恒在抗日战争中牺牲，按理说国仇家恨，

怎样也不该对日本这个国度报有一分同情，可是，在美军轰炸日本的前夕，是梁思成想方设法保存下了京都和奈良的建筑。作为一个爱护家庭，关心妻子感受的丈夫，他不是不知道他的举动对妻子的影响，可是他还是做了，为了他心中的一份大情怀。爱国情怀是激荡在我们每个中国人心中的情怀，可是我还看到了比爱国情怀更伟大的情怀，就是真正心怀天下的一种情怀。我们一直说的是，恨“日本鬼子”，恨日本军阀，可是不恨日本普通民众，因为知道他们也是战争中的受害者。每个人都在追寻人生的意义是什么，这些年轻帅气的飞行员，他们人生的意义就是以生命来报效这个国家。媒体从业者的人生意义就是“铁肩担道义，妙手著文章”，就是以艺术手段潜移默化地去影响观众的世界观。心理学者的人生意义就是减少大众的苦难感受，提升生活的幸福感，让社会更加和谐。每个人都有自己的人生价值。认真做好自己的本分其实也是一种爱国，甚至是对这个世界的热爱。另外，从拍摄技巧上来看，导演的手法很漂亮，动画运用非常巧妙，画面一下子就生动鲜活了起来。用了很多的慢镜头，还有特写镜头，让镜头语言的力量一下子感染了观众。用地图与影像交叉的一个方式呈现画面，直观，立体，生动。用了很多对比，浪漫的动画画面与残酷的现实影像的对比，让现实更加悲凉残酷，再配上如泣如诉的`提琴声，把人的情绪烘托到了一个高度。这不是生硬地煽情，而是润物细无声的一种感动。

林觉民与妻书

林觉民与妻书读后感：有人说：不读《出师表》不知忠，不读《陈情表》不知孝。我说不读《与妻书》不懂真爱。《与妻书》是黄花岗七十二烈士之一的林觉民写给爱妻的绝笔信。我具体不记得第一次看到这篇文章是什么时候了，隐约好像是在初三的自读课本中，不过那时间由于阅历和情感的积淀肤浅，似乎也读不出什么味道。以后反复读过好几次，直到大学的某一天，我将其列入自己最爱的十篇文章之中，今天再读时，忽然意识到该写点什么了。回想80多年前的那份真爱，我想只要是一个人，一个有血肉有情义的人，无不为这篇文章的真挚而动容，为这种至诚的大义之爱而感喟。《与妻书》起笔非凡，书信的开头就表现出了作者高超的驾驭语言的能力。意映卿卿如晤，是这份绝笔信的开头。意映是作者爱妻的名字，即陈意映，而卿卿是作者对爱妻的尊称。卿卿二字一般是用于妻子对丈夫的尊称，作者用在此，可见对妻子的敬佩与尊重。林觉民是知识分子，曾东渡日本留学，归国后，在家人的介绍下，他和陈意映结为连理，二人恩爱情长，后因林觉民加入爱国同盟组织，常年奔波在外，不曾照料妻子，因而心中一直存在着内疚与亏欠。在今壮志未酬事业未竟之际，他不能忘怀的还是自己的爱妻，而爱妻的形象已超过了单纯的夫妻之爱，为了称呼他，他用了卿卿二字。此二字比亲爱的多了敬重，比尊敬的多了亲切。如晤即好像会面的意思。由于革命的原因，作者与妻子聚少离多，有时候好几个月不曾见面，今天在狱中恍若梦中一般，想起了爱妻的音容笑貌，好像看到了她的倩影，仿佛回到了爱妻的面前。当然这一见面就有好多话要说，要对自己挚爱的妻子说，而这些话是拖欠爱妻的，是以前从未说过的，在以前也是不可能说出口的，因为爱的表露永远都是在生离死别时。意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚是世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。这一段文字情真意切，读后情入肺腑，让人潸然泪下。我想我在这儿肢解这段文字是对作者真情的亵渎吧!因为这份绝笔书一千三百余字是一气呵成的，是作者咬破手指头后将血与墨融合，用娟秀的小楷写在手帕上的。但是我希望作者会原谅我的不恭，惟愿以真挚的感动回报此段文字给我的净化。我想要写这段文字，文学素养与真爱是缺一不可的。一个怀着极度悲伤的挚情，能在爱的驱使下理性的隐忍着流露，压抑着释放，泪珠和笔墨齐下，非常人能够做到。但是在这种情况下，作者为什么还要写出来呢?因为，这是最后的心上话，不说给爱妻听以后就永远没有机会了。作者未负天下人，未负泱泱中华之亿万民众，而偏偏负了爱妻一个人。眼见妻子以个人要承担起整个家庭重担，要抓养孩子成人，这一切的一切，作者唯求得到爱妻的理解与原谅。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属;七尺男儿并非无情之人，并非是为了逃避责任而去死。而是爱她太深，也正因为爱她太深，作者才能勇敢的面对死亡。这是真爱中无上的责任。突然记起《泰坦尼克号》中男主人为了心爱的女人担负起替她死的场景。不过那种爱是小爱，作者不仅爱妻子，更爱天下无数鸳鸯，在自己比翼齐飞的时候，他明白必须以天下

读《与妻书》有感

作者：付子芳这一刻，只有泪和爱 ——读《与妻书》有感刚开始读这篇文章时，心情很平淡，甚至埋怨它的篇幅太长。但经过翻译和分析之后，才真正体会到作者笔下的那爱情的真谛，并不禁佩服意洞对妻子的那份深深的爱意。更重要的是，他是对革命的无限忠诚而放弃了自己的幸福，这便是我敬佩林觉民的一处。 “吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”。这是全文留给我印象最深刻的地方。我相信，不是每个人都能理解那种怀着极度伤悲，却要尽力写出理智文字的复杂心绪，隐忍着流露，压抑着释放。泪珠和笔墨齐下，欲言又止，欲止又不得不言。不言，则从此再没有向妻子表白的机会；言之，又满心是内疚与悲愤。未负天下，独负了一人，而这个人偏偏是自己的至爱。眼见柔弱的妻子要承受失去丈夫的极端痛苦，还要在浓黑的悲凉中独自撑起家庭的重担，割舍不下却也无能为力。此时唯有求得妻子理解，作者为了革命事业不惜牺牲个人的一切一切。当他讲述了自己为革命献身的道理，这又能反映出他多么高尚啊，很好地展现了一个革命者的生死观和幸福观。他最大的担心，莫过于妻子对他舍弃家庭的埋怨，莫过于妻子误会他不够爱她。作为一个正直有良知的国民，必须以天下为己任。这人间没有一处世外桃源，使人能心安理得地享受天伦之乐，混浊黑暗的人间与美满幸福是难以两全的。在欣赏和敬佩林觉民的同时，再让我们转眼看看当今社会。无数个贪生怕死的人为了谋求生命，做出了令人厌恶的事。无数个为了谋求某种利益的人，不顾亲情，去伤害自己的亲人。他们与林觉民相比，真是寒心啊！残忍地夺取了他们的幸福。不必遗憾，完美的东西本就太少，“王子和公主从此幸福地生活在一起”的故事也许只存在小女孩的梦中。而震撼人心的，往往是悲剧。我不敢想象林觉民写这封信时的情景，那样的环境、那样的环境会惨不忍赌；当林觉民战死在战场时，鲜血和那遍地的躯体会更加惨绝人寰。在那时，林觉民的妻子心里也只会有泪和爱…

读书笔记

辛亥革命带来了什么？ ——张鸣《辛亥：摇晃的中国》读书笔记对于这场革命，高中学习理科的我的了解也就仅限于最基本的历史教材上的内容，现在我还可以隐约记得一些，什么辛亥革命推翻了中国两千多年来的封建帝制啦，创建了一个全新的民主政治体制啦；什么袁世凯窃取了革命成果啦，我从来没有怀疑过这些，或者说从来没有想过要去怀疑这些。直到读了张鸣教授的这本书，我才突然发现——原来很多东西都不那么美好，无论是电影还是历史教科书能告诉我们的都太少。由于才疏学浅，我也只能简单的谈一些我读了这本书之后的想法。 1.辛亥革命究竟有没有带来真正的、全新的共和？我看了一些文章，发现很多人认为辛亥革命是个偶然，但是我却认为，诸多偶然因素的叠加便会形成必然。历史发生了就是发生了，我们后人能做的便是用更加广阔的视野，置身事外去看待、评价它。对于辛亥革命，我以往的认识都是由于清政府的腐败无能，慈禧昏庸贪生，一点点将中国推入了无尽深渊，那句“穷中华之物力，结与国之欢心”更是令我愤怒不已，恨不得穿越到当年，做一回救世主。教科书上往往写的也是如此：在清朝的最后几年里，各种旧税一次又一次被追加，种种巧立名目的新税更是层出不穷，各级官员还要中饱私囊，致使民怨沸腾。于是这个时候孙中山同志领导的革命党出现了，他们抛头颅洒热血，想要拯救中华帝国于水火之中，无数可歌可泣的英雄故事也诞生在那个年代，其中林觉民的《与妻书》更是将我感动得一塌糊涂。最终的结局无比美好，革命者打败了昏庸的统治者，将人们从迷茫无助之中拯救出来。但是事实真是如此吗？“政治虽然谈不上清明，但比起庚子之前，却要好得多，民众生活也谈不上安定，但比起庚子之前，也要好得多。”“民国来了，很多人才觉得前朝其实更好一点，换句话说，民国不怎么样。” 读到这里，我疑惑了，革命党在武昌的几声枪响引发了全国的革命浪潮，但是革命党们真的准备好了吗？他们真的给人们带来光明了吗？答案明显是否定

《与妻书》读后感

真爱是谁 ——读林觉民《与妻书》有感广东中山杨菡（一）宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。”而我要说：“读意洞《与妻书》而不堕泪者，其人必不解真爱。” 中山先生在《黄花岗七十二烈士事略序》中写道：“满清末造，革命党人历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬碚者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最，吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣。”文中所说的“辛亥三月二十九日围攻两广督署之役”指的就是辛亥革命爆发前夕由同盟会革命党人发起的广州起义。 “意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”广州起义前，侠骨柔情的革命志士林觉民写下了令人肝肠寸断的《与妻书》，毅然与“爱之深，疼之切”的妻子陈意映生死诀别。当年，他只有24岁。一千三百字的《与妻书》，倾诉了对妻子情深意重的感情，更道出一个革命者忧国忧民、勇于牺牲的大无畏精神，读来催人泪下，令人感奋。起义前三天，林觉民在香港江滨楼挑灯写下了与妻子的诀别书，此时的他欲哭无泪、欲罢不能、欲言又止、涕泪满襟，直至天亮。在信中，他深情回忆了与妻子新婚的幸福：“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。”在信中，他对妻子倾诉了自己“前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。”的肝肠寸断。在信中，他更对妻子晓之以理：“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。” 林觉民与妻诀别了：“吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。” 信中有一段关于爱的真理，尤其令人难以释怀：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！”如此相爱的有情人，要用怎样的心情写下这封绝笔信？要怎样诉说才能不让爱人受伤？要怎样才能让她明白“吾至爱汝”是真心，而“以天下人为念”也是真爱呢？情难舍！人难留！再多的难舍，有时候不得不舍；再难的离别，有时候不得不别；再苦的道理，有时候不得不理。不能分离却又不得分离，抛爱妻，舍幼子，多么无奈却又义无反顾、笃定前行——舍一已之福利，只为天下人谋永福；用生命去拼，只为了建立一个民主共和国。这是一封家书，这是一封百年情书，但这又不是一封普通的情书、家书，字里行间闪烁着革命志士牺牲一已之利，“为天下人谋永福“的光辉思想和高尚情操。为了安慰妻子，为了使妻子能够理解他“以天下人为念”的博爱情怀，在信中，他反反复复地倾诉自己对妻子的真爱，说明正是将此至爱之情推及到天下人，所以忍心舍生取义的道理。作为妻子，她明白了个人“亲情”要服从革命需要的道理；作为妻子，她明白了为天下人幸福可以牺牲个人一切的道理。多么深明大义的妻子啊！真爱是谁，是妻儿，亦是天下苍生！爱我所爱，为爱前行，无怨无悔！

与妻书读后感

与妻书读后感 1911年10月10日，辛亥革命爆发。这是一场空前绝后的革命,在中国历史舞台画上了浓墨重彩的一笔.。当轰轰烈烈的洋务运动失败之后,当转瞬即逝的戊戌变法落幕之时.资产阶级一场救国图强的立宪运动在当时外寇横行、内政腐朽的历史背景下，有条不紊的开展起来。废帝制促共和，为民族民权民生担起天者大任；兴同盟倡博爱，创生国之新元。一大批知识分子和有识之士满怀着一腔热血,用生命谱写着一段可歌可泣的光辉篇章。那一腔不畏艰难、不怕牺牲的热忱,值得我们去学习、去敬畏。林觉民便是其中之一。林觉民的伟岸、高大，觉其愿为天下人之幸福而舍己之幸福乃是大义也，心中崇敬之情顿生。而其写下的《与妻书》更是千古绝唱。《与妻书》绝不简简单单是一封家书，它也不仅仅只蕴含了对作者林觉民对妻子的爱，珍惜，歉意，无奈，它更反映了无数先烈在国家危难之时的奉献爱国之大义。《与妻书》是林觉民在1911年广州起义的前三天4月24日晚写给陈意映的。当时，他从广州来到香港，迎接从日本归来参加起义的同志，住在临江边的一幢小楼上。夜阑人静时，想到即将到来的残酷而轰轰烈烈、生死难卜的起义以及自己的龙钟老父、弱妻稚子，他思绪翻涌，不能自已，彻夜疾书，分别写下了给父亲和妻子的诀别书，天亮后交给一位朋友，说：“我死，幸为转达。”写《与妻书》时，林觉民满怀悲壮，已下定慷慨赴死的决心，义无反顾，在信的第一句，他就毅然决然地告诉妻子“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人，汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”写信时，他“泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”，心中滋味无以言表。为“助天下人爱其所爱”、“为天下人谋永福”，他置生死于度外，抛却与爱妻的儿女情长而“勇于就死”，大义凛然、无所畏惧地积极投身到推翻清政府黑暗腐朽统治的武装起义中。国难当头，林觉民只能舍弃小家，担负起救国之任。诚然于家庭而言，林觉民不是一个好儿子，不是一个好丈夫，不是一个好父亲。但于国家而言，他确是一个有责任心的爱国有识之士，更是一个为国捐躯的英勇烈士。作者未负天下人，未负泱泱中华之亿万民众，而偏偏负了爱妻一个人。眼见妻子以个人要承担起整个家庭重担，要抚养孩子成人，这一切的一切，作者唯求得到爱妻的理解与原谅。”吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属“。作者不仅爱妻子，更爱天下无数鸳鸯，在自己比翼齐飞的时候，他明白必须以天下为己任，成全他人的挚爱，而这种最高境界的爱是源于对爱的无比忠贞的。想来，林觉民不是没有痛的。尽管他们的爱情开始于婚姻之后，他对陈意映的爱，却是写不尽的情深意长。我不知道这个二十四岁的年青男子在那一晚是怎样复杂的心情，但是一篇《与妻书》，让我们看到一个热血革命者真实多情的一面。他不是神，他是人，一个用情极重极深的男人。他爱他的妻子，也爱他的国家，他可以从容的面对死亡，却无法割舍挚爱的妻。声声血，字字泪，男儿柔情，到此时恸人心肠，寸断难述。但中国是因为有无数个像林觉民这样牺牲自己而奉献国家的英雄们，中国才能一步一步从腐败懦弱的清王朝变成强大的新中国。沉睡的雄狮已经觉醒。黄兴曾说：“我们就是要用我们的血去浇灌自由之花”。林觉民曾说过：“吾辈此举，事必败，身必死，然吾辈身死之日，距光复起义，必不远矣。”于是广州起义，于是武昌起义，于是辛亥革命，以至于新中国的诞生，没有他们就没有新中国，没有他们就没有今天全中国人民的幸福生活，是他们拯救了中国，是他们拯救了整个中华民族！古人说“人必有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”，他们的死又岂是一座泰山所能衡量的！他们肩负了光复整个中华民族的伟大使命，是他们使九州大地燃起了希望的火花，是他们使九州大地又充满了生机，是他们使九州大地又充满了活力！他们是中国当之无愧的功臣！一个世纪的光阴犹如弹指一挥间,历史不容假设,所以我很难想像,如果100多年前,没有这样一部分人为了心中的信念、自己的理想用抛头颅洒热血的方式执着的追寻新的希望,