生命的改变

《生命的改变》约2：1/11

《约翰福音》是以七个“我是”；八大神迹；一个总目的（约20:30/31 ）为骨架。所以《约翰福音》被称为“生命书卷”，也就是能使人得生命的书卷，由必朽坏的旧生命，更新改变成不朽的丰盛永恒生命。所以，八大神迹都与属灵生命有关系，本来刚才读的经文是水变酒的神迹，根据生命书卷水变酒的神迹重新命题为--《生命的改变》摩西行十个神迹，第一个是水变血，血是腥臭味的，人人讨厌，是代表神的公义，旧约律法。耶稣所行的第一个神迹是水变酒，酒是醇香味美的，令人快乐的，是代表新约是恩典。

有许多人信主多年，生命没有什么改变，自己也愿意生命改变，就是不知道改变的时间和法则？一．改变的时间：

从约2:1/4这段经文可看到两方面的时间：

1.从主的角度看--是公开事奉之时：

主耶稣为证实自己神子的身份，在这里特意说：“我与你有什么相干。我的时候还没有到”。这是主站在神性上说：你是人我是神，神做事有神的时候，不需要人的提醒，人也不该吩咐神做事。

传3:1 凡事都有定期，天下万务都有定时。主做事有他自己的时间表。

这改变的神迹显出主隐藏后无穷的大能；（赛30:15）。也表明主工作的目的是改变人的生命生活。

2.从人的角度看--是酒用尽之时：

这里表明人的想法、办法都有用尽的时候。喜宴时酒用尽也表明人世间的欢乐短暂，会转眼成空（诗90:10；创21:14/19夏甲，路15:11/23浪子）人的方法；人的智慧；人的能力神都不用。这神迹正证明人的尽头就是神的起头，生命改变后才是真正的喜乐不尽。

二．改变的内容：

主耶稣行的第一个神迹—水变酒，是质的改变,突破宇宙间本质的限制。

这神迹不但彰显了基督的神性，也显出凡信靠他的人，都能靠他生命得到改变。林后5:17

雅各的生命改变，保罗的生命改变，吕代豪的生命改变……。

约1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。

有浪子的生命改变成为神子的生命;

有平淡的人生改变成为完美的人生;

有无味的人生改变成为美味的人生;

有无色彩人生改变成有色彩的人生;

有天然的生命改变成为属灵的生命;

有卑贱的改变成贵重的;

朽坏的改变成永不朽的;

忧愁的改变成喜乐的;

假的变成真的，恶的变成善……。

弗4:23 又要将你们的心志改换一新。24 并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。变成耶稣形象;长成基督的身量真正荣耀神。

三．改变的法则：

从水变酒的神迹让我们看到，若要让我们的生命生活改变，我们要明白改变的方法和规则：生命改变全在乎神，让别人能看出生命生活的改变，需要人的配合。

神使用人，要在人身上动工，也需要人的配合。神让人自我受限制，人要舍已没有自己的意思。人愿意配合时必能彰显神奇妙的作为，神人都得荣耀。

教会要复兴，信徒灵命生活要改变，需要一批人配合主的工作。

1.马利亚的配合--信心代求：

这里马利亚代表教会领袖;信心代祷，尊主为大，亲切关怀，知人需要，嘱咐分派，隐藏自己，显主荣耀。

2.仆人的配合--顺服听命：

这里仆人代表教会工人;顺服听命，撒上15:22，殷勤作工，罗12:11，默默无声，信心仰望（大卫，瞎子，撒该，摩西，来11:）不凭眼见（来12:2），不看环境，（彼得太14:30 只因见风甚大，就害怕。将要沉下去，便喊着说，主阿，救我）。

3.石缸的配合--任凭主用：

“六”代表人的数目，不完全,罗3:23;被洁净，提后2:21/22;被使用，路19:31;被充满，徒2:，弗5:18，结47:3/5无自己，加2:20。

四.改变的果效:

只有人配合顺服，就能显出美好的果效，又荣神又益人。

1.显出主荣耀:

不靠自己完全顺服，让主作的时候红海能露干地，磐石流活水，坚固城能自破。林后4:7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。

2.使众人欢乐:

神作工人配合的时候显出神迹，也显明主与人同乐，罗12:15，在任何环境都依靠主见证主，是圣在的表彰，也能显明恩典的好处。

3.增门徒信心：

当人谦卑顺服让神使用时，也能让别人看见神，因此我们要凡事依靠神,荣耀神。约12:11 因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。

结论：从以上可看到生命改变属灵的教训：从邀请主到交托主；从吩咐主到降服主；从顺服主到荣耀主。

从以上也可看到生命改变属灵的原则:

先求后得－马利亚; 太7:7/8

先信后见－仆人;

先空后满－石缸; 约6:63

先尝后知－管筵席的;诗34:8

先次后好－归主的;

水变酒的神迹显明神恩的丰富，是取之不竭用之不尽的。