高考语文试题江苏卷含解析
2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题（江苏卷，含解析）
一、语言文字运用（15分）
1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）
书是整个人类的记忆。没有书，也许历史还在混沌未开的蒙昧中。读书，让绵延的时光穿越我们的身体，让几千年来的智慧在我们每一个人的血液里汩汩流淌。读书，不仅需要的精神，还需要懂得快慢精粗之分。
A．徘徊积聚宵衣旰食 B．徘徊积淀废寝忘食
C．踟蹰积淀宵衣旰食 D．踟蹰积聚废寝忘食
【答案】B
【解析】
试题分析：近义词的运用是常考点。辨析近义词的基本原则是同中求异。
【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。
2．下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A．英国政府计划从今年9月开始，推行4到5岁幼童将接受语文和算术能力的“基准测验”，此政策遭到了教师工会的强烈反对。
B．一种观念只有被人们普遍接受、理解和掌握并转化为整个社会的群体意识，才能成为人们自觉遵守和奉行的准则。
C．批评或许有对有错，甚至偏激，但只要出于善意，没有违犯法律法规，没有损害公序良俗，我们就应该以包容的心态对待。
D．今年5月9日是俄罗斯卫国战争胜利70周年，有近30个国家和国际组织的领导人参加了在莫斯科红场举行的阅兵式。
【答案】C
【考点定位】辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。
3．下列诗句中，没有使用比拟手法的一项是（3分）
A．东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。B．浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。
C．有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。D．唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。
【答案】B
【解析】
试题分析：为了更好地解答此类题目，考生复习时先要从最基本的地方抓起，熟悉常用修辞方法，
辨析易混修辞格。
【考点定位】正确运用常用的修辞方法。能力层级为表达运用E。
4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）
自宋元至明清，清明节除了要祭扫家墓，还要在门楣、窗户上插上柳条。
，。，，，。
①达到人丁兴旺、身体健康的目的
②于是在郊游踏青时
③它便成了人类文化中生命力的象征
④人们企盼将这种生命力转移到自家门庭和家庭成员身上
⑤不会忘记顺便折一些柳条回来
⑥由于柳树最先送来春的消息并且具有旺盛的生殖力
A．⑥③④①②⑤ B．②⑤①④⑥③ C．②④⑥③①⑤ D．⑥④②⑤③①【答案】A
【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
5．下列对“中国文化遗产”标志理解不恰当的一项是（3分）
A．标志整体呈圆形，既体现民族团结、和谐包容的文化内涵，也体现文化遗产保护的理念。
B．标志中的太阳神鸟图案动感很强，既体现中国文化强大的向心B．标志中的太阳神鸟图案动感很强，既体现中国文化强大的向心力，也体现自强不息的民族精神。
C．标志中的神鸟与太阳光芒的数目，暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素。
D．标志中光芒四射的太阳，既象征着光明、生命和永恒，也象征着我国飞速发展的文化产业。
【答案】D
【解析】
试题分析：本题考查图文转换。考生可仔细观察图片，找到关键信息，然后进行归纳，再对应选项确
定答案。
【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
二、文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成6~9题。
欧阳伯和墓志铭
张耒
君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺．，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。
既长，益学问，不治．科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎!其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申．其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。
君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问．其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。
君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。
夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。
（选自《张耒集》，有删节）
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．为人纯实不欺．欺:欺骗 B．不治．科举文词治:研究
C．要必申．其意申:施展 D．召君问．其制问:询问
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。
B．欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。
C．曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。
D．欧阳发道德学问俱佳，不愧是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。
（2）君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。
9．欧阳发在治学方面有哪些特点?请简要概括。（4分）
【答案】
6．C
7．D
8．（1）胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。
（2）欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。
9．勤奋刻苦，广泛涉猎，刨根究底，分门别类，学以致用。
三、古诗词鉴赏（11分）
10．阅读下面这首唐诗，回答问题。
秋日题窦员外崇德里新居
刘禹锡
长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。摇清光门外一渠水，秋色墙头数点山。
疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。摇莫言堆案无余地，认得诗人在此间。
注:堆案，堆积案头，谓文书甚多。
（1）联系全诗，概括作者“开颜冶的原因。（4分）
（2）简要赏析颔联、颈联的写景艺术。（4分）
（3）尾联表达了作者什么样的情感?（3分）
【答案】（1）朋友新居落成;周围景色优美;自己心情闲适;主人品味高雅;宾主志同道合。（2）选取景
物，铺陈描摹（一渠水、数点山、碧松、红药）;移步换景，富有层次（由远及近、由外而内）;虚实结合，寓情于景（通月朗、待春还）。（3）赞美恭维之意;羡慕向往之情;志趣相同之感。
四、名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）总角之宴，言笑晏晏。，不思其反。（《诗经·卫风·氓》）
（2）风急天高猿啸哀，。（杜甫《登高》）
（3），其为惑也终不解矣。（韩愈《师说》）
（4）中通外直，。（周敦颐《爱莲说》）
（5）塞下秋来风景异，。（范仲淹《渔家傲》）
（6），徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）
（7）兴于《诗》，立于礼，。（《论语·泰伯》）
（8）落红不是无情物，。（龚自珍《己亥杂诗》）
【答案】（1）信誓旦旦（2）渚清沙白鸟飞回（3）惑而不从师（4）不蔓不枝（5）衡阳雁去无留意（6）月出于东山之上（7）成于乐（8）化作春泥更护花
【解析】试题分析：除了第七小题这个课外的较难外，其余都较为容易。只是个别字在书写时注意一下，比如“渚”“蔓”“衡”和“雁”等字，写时应注意，最好能结合所在句的意思。
【考点定位】默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。
五、现代文阅读（一）（20分）
阅读下面的作品，完成12~15题。
比邻而居
王安忆
淤装修的时候，有人提醒我，不要使用这条公共烟道，应该堵上，另外在外墙上打一个洞，安置排油烟机的管子。可是，我没听他的。好了，现在，邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道，灌满了厨房。
我可以确定，我家厨房的油烟仅来自于其中一家，因为油烟的气味是一种风格。怎么说?它特别火爆。
花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角，在热油锅里炸了，轰轰烈烈起来了。这家人在吃方面还有一个特征，就
是每顿必烧，从不将就。时间长了，我对他们生出一些好感，觉得他们过日子有着一股子认真劲:一点不混。并且，也不奢侈。他们老老实实，一餐一饭地烧着，一股浓油赤酱的味，使人感到，是出力气干活的人的胃口和口味，实打实的，没有半点子虚头。在我的印象中，他们没落下过一顿。他们在吃的方面，一是有规律，二是很节制。这些，都给人富足而质朴的印象，是小康的生活气息。
有一段日子，在一日三餐之外，这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味也是浓烈
的，“扑冶一下进来，涌满了厨房。不知是因为草药气的影响，还是实际情况如此，一日三餐的
气味不那么浓郁了。倒不是变得清淡，而是带些偃旗息鼓的意思。这段日子蛮长的，这么算
吧，每周炖一次鸡汤，总共炖了四至五次。草药的苦气味和鸡汤的香味，是这段时间油烟味的
基调。这也是认真养病的气味:耐心，持恒，积极，执着。
之后，忽然有一天，我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道，他们家人的病好了，要重重地补偿一下，犒劳一下。倒不是吃得有多好，但它确有一种盛宴的气氛，带有古意。古人们庆贺战功，不就是宰羊吗?果然，草药味从此消遁，炖汤的绵长的气味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常进行。
虞在较长一段稔熟的相处之后，我家厨房来了一个不速之客，那是一缕咖啡的香气。这是另一路的气味，和他们家绝无相干。它悄悄地，夹在花椒炸锅的油烟里，进来了。这是一股子虚无的气息，有一种浮华的意思在里面，和他们家实惠的风格大相径庭。因此，我断定，这又是一户新入住的人家，很没经验地，也将管子接进了烟道，又恰逢顺时顺风，于是，来到我家厨房凑热闹了。这一路的风格显然要温和、光滑一些，比较具有装饰感，唤起人的遐想。和它不那么实用的性格相符，它并不是按着一日三餐来，不大有定规，有时一日来一次，有时一日来两次，有时一日里一次不来，来时也不在吃饭的点上，而是想起了，
就来，想不起，就不来，显得有些孱弱
．．似的。而那先来的，从来一顿不落，转眼间，油烟全面铺开，又转眼间，油烟席卷而去，总是叱咤风云的气势。但是，有时候，夜已经很深了，那新来的，悄然而至。咖啡的微苦的香味，弥漫开来。
气味终究有些杂了，可是泾渭分明，绝不混淆。你来我往，此起彼伏。再过段日子，又来了一个，显见得是苏锡帮的，气味特别甜，空气都能拉出丝来了。第四位又来了，它一方面缺乏个性，另一方面又颇善融会贯通。它什么都来:香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄榄油也有。于是，所有的气味全打成一团，再分不出谁是谁的来路。我们这些比邻而居的人家，就这样，不分彼此地聚集在了一处。
这一日，厨房里传出了艾草的熏烟。原来，端午又到了。艾草味里，所有的气味都安静下来，只由它弥漫，散开。一年之中的油垢，在这草本的芬芳中，一点点消除。渐渐的，连空气也变了颜色，有一种灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明，它有它的颜色。
（有删改）
12．文章盂榆两段写第一家的草药味，凸显了这家人什么样的生活风格?请简要分析。（4分）
13．请结合文章内容，说明第虞段中“孱弱冶的含意。（4分）
14．文章的叙述线索是什么?设置这一线索有什么作用?（6分）
15．请探究文章最后一段中画线句的意蕴。（6分）
【答案】
12.病了也认真生活，凸显出一种实打实的风格;草药味的出现与消失都没有打断实打实的生活，可见此种风格的韧性。
13.相对第一家的气味，咖啡的味道较弱;生活不大有定规;日常化的生活气息不浓烈;有虚无浮华的气息，不如第一家实打实。
14.（1）线索:气味。（2）作用:以“气味冶为线索，串联全文，便于把不同的生活状态呈现出来;以“气味冶为线索，体现不同的生活风格，便于表达理解和包容各种生活状态的思想。
15.不同的生活状态也有相同的生活内容;蕴含了对端午等传统文化的认同感;艾草的熏烟升华了不同的生活状态，从而达成一种火辣与安静、绚烂与明净的平衡。
六、现代文阅读（二）（18分）
阅读下面的作品，完成16~18题。
罗丹的雕刻
熊秉明
雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神与英雄的形象具体化。他的创作是社会交给他的任务。所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。
罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。他一生的作品，从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。
欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上。
摇摇他说“忠于自然冶，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂;他说“尊重传统冶，然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门冶。这是一大转变。凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门冶上没有英雄。“地狱之门冶其实也可以称作“人间之门冶，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影，诸相。雕刻是他恣意歌唱的语
言。在罗丹手中，塑泥变成听话的工具，从此，在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。现代雕刻从此可能。
说他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，因为雕刻本身取得意义;说他的雕刻破坏雕刻的定义，已经不是雕刻，也是可以的，因为雕刻不仅具有坚实的三度实体的造型美，而且侵入诗，侵入哲学。说在他的作品里，我们看见雕刻的源起是可以的;说在他的作品里，我们看到雕刻的消亡也是可以的。因为他的雕刻在生命的波澜中浮现凝定，生命啄破雕刻的外壳又一次诞生。
他说:“在做艺术家之前，先要做一个人。冶每天有那么多年轻人、中年人、老年人从世界的各个角落来到巴黎罗丹美术馆，在他的雕像之间徘徊，沉思，因为那些青铜和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的话说，“开向生命的窗子冶。
（有删改）
16．请简要概述第一段的论述层次。（6分）
17．罗丹给雕刻带来的“根本性的变革冶体现在哪些方面?请简要概括。（6分）
18．请结合文章，阐释文末“开向生命的窗子冶的内涵。（6分）
18．请结合文章，阐释文末“开向生命的窗子冶的内涵。（6分）
【答案】
16.首先指出雕刻的发生源自人类的崇拜心理，接着论述雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要求，最后补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲。
17.在雕刻观念上，罗丹是以雕刻家个人的认识和深切感受为出发点进行创作;在雕刻内容上，罗丹的雕刻体现人的生命全景;在雕刻形式上，突破具体形象的表现手段，大胆改造人体，恣意表现生命，自由表达想象中的诡奇形象。
18.雕刻开启了以生命为表现内容的历史;雕刻成为人们思考生命的载体;雕刻呈现了罗丹对生命的思
考与想象;雕刻带给艺术家们以创作的启示。
七、作文（70分）
19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。
智慧是一种经验，一种能力，一种境界……
如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。
【答案】（略）
【解析】
试题分析：还是材料作文，所给的材料有两个大层次，而第一个层次中又有三个小层次。整体上审题没有什么难度，没有难为学生。材料的立意也较为宽泛，可以就材料本身来写，即写材料中所提示的任何一种，比如“智慧是一种经验”“智慧是一种能力”“智慧是一种境界”“智慧也有其自身的景象”；也可从材料说开，谈自己对智慧的看法，发表自己独特的观点。
【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
语文（附加题）
一、阅读材料，完成20~22题。（10分）
予友武林王子丹麓，手订《今世说》一书，盖祖刘氏所作《世说新语》而稍节其条目。予受而读之，自清兴以来名臣硕辅，下逮岩穴之士、章句之儒，凡一言一行之可纪述者靡不旁搜广辑因文析类以成一家言其大要采诸序记杂文之行世者而不敢妄缀一词，其详慎不惮烦如是。
（节选自严允肇《掖今世说业序》）
20．用斜线“/冶给上面文言文中的画线部分断句。（限 5 处）（5分）
21．《世说新语》的作者是摇银摇。（1分）
22．根据材料，概括《今世说》的特点。（4分）
【答案】
20．凡一言一行之可纪述者/靡不旁搜广辑/因文析类/以成一家言/其大要采诸序记杂文之行世者/而不敢妄缀一词
21．刘义庆
22．模仿《世说新语》而条目略有减少;搜集广泛;分类合理;对所用文字不妄评述。
二、名著阅读题（15分）
23．下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）
A．《三国演义》中，关羽接受曹操赠送的新战袍后，仍将旧战袍穿在外面，说明关羽生活简朴，对新战袍格外珍惜。
B．鲁迅《白光》中反复出现的“这回又完了!冶既是指陈士成又一次的科举考试失败，也是暗示他对人生前景的绝望。
C．《子夜》开头，吴荪甫的一九三〇年式雪铁笼汽车与吴老太爷的《太上感应篇》形成强烈比照，标志着资产阶级全面压倒了封建阶级。
D．第一幕开场时，哈姆莱特的父亲被克劳迪斯杀害，造成了哈姆莱特与克劳迪斯之间不断的争斗，全剧人物无一例外被卷入其中。
E．《老人与海》中，老人年轻时曾在黄昏时分看到海滩上的狮子，后来又多次梦到狮子，这里的狮子象征着旺盛的生命力和青春。
24．简答题（10分）
（1）在《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令冶中，鸳鸯说:“天天咱们说，外头老爷们吃酒吃饭，都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。冶鸳鸯她们要取笑的“女篾片冶指谁?请结合本回情节，归纳她的性格特征。（5分）
（2）《边城》中，端午赛龙舟，二老失足落水，上岸后迎面碰上翠翠。翠翠没有说话，到处找黄狗。黄狗泅水而来，翠翠说:“得了，你又不翻船，谁要你落水呢?冶翠翠对黄狗说话这一情节，体现了她什么样的心理活动?（5分）
【答案】
23．AD
24．（1）刘姥姥。朴实善良，善解人意;老于世故，精明狡黠;幽默风趣，性格诙谐;顺从讨好，偶有反抗。
（2）因为听到碾坊一事，心中有些忧愁、嗔怪;因为二老明明对自己有意，又隐隐地有些欢喜。
三、材料概括分析题（15分）
古文的写作讲气，词句的短长与声调的高下，说话时的婉转或激昂，都是由气势决定的。这个气势里就含有作者的感情在内。作者由气势决定言之短长与声之高下;读者则从言之短长与声之高下中去求气，得到了气，就能体会到作者写作时的感情，这就是因声求气。
就作者来说，他在写作时，不是考虑什么什么手法，而是考虑怎样把意思表达清楚，表达正确，怎样把感情表达出来。手法是从声情的变化中自然形成的。不是学会了种种手法，才让自己的情意去凑合各种手法。一凑合就成了做作，就写不好文章了。要达到前人写作的很高境界，就要学通他们下笔的精妙处;要懂得他们写作是本于准确地表达情意的自然流露，而不是有意做作。这样，到自己写作时，才能本着自己的情意，透过气势来表达声情，在表达不同的声情中自然形成各种不同的艺术手法。
因声求气不光是会读出文章的声情来，还要求能长久熟读。这样读，当然是读经过时间考验的名篇;这样读，也是提高阅读能力的最简便方法。由于熟读，接触书里的词汇时，不是孤立的，而是连同整个句子一起记熟的。这样，当对这个词完全懂得时，就对这个词在不同句子里的意义变化，以及在不同句子里的不同用法都懂了。自己在写作时，可使之用得合乎法则。因声求气，就是透过熟读来学习写作的一种方法。
（节选自周振甫《文章例话》，有删改）
25．“声冶“气冶分别指什么?“因声求气冶的内涵是什么?（5分）
26．为什么说“一凑合就成了做作冶?（4分）
27．结合全文，简析如何通过读书来学习写作。（6分）
【答案】
25．（1）“声”指声调的高下，“气”指语气或气势;（2）读者从言之短长与声之高下中去求气，得到了气，就能体会到作者写作时的感情，这就是因声求气。
26．“一凑合就成了做作”，是指一旦用自己的情意拼凑、迎合各种艺术手法，文章写作就显得不自然了;手法是从声情的变化中自然形成的，如果为了表现各种手法而拼凑自己的情意，那就成了虚情假意，就写不好文章了。
27．通过读书来学通前人下笔的精妙处;通过因声求气来学习如何准确地表达情意和自然地运用各种艺术手法;通过熟读名篇来积累词句等的用法。
高三模拟考试语文试题
高三模拟考试语文试题 （满分150分，考试时间：150分） 第I卷（选择题共45分） 一、（18分，每小题3分） 1．下列词语中加点的字，读音没有错误的一项是（） A．口角（jué）匹（pǐ）配当（dāng）机立断 B．勉强（qiǎng）联袂（mèi）垂涎（yán）三尺 C．龟（jūn）裂给（gěi）予否（pǐ）极泰来 D．抨（pēng）击赝（yàn）品揠（yǎn）苗助长 2．下列词语中，没有错别字的一组是（）A．塑象赡养噤若寒蝉徇情枉法 B．暴戾幅射煞费苦心前倨后恭 C．校勘陷阱黯然消魂棉里藏针 D．魁梧缥缈天花乱坠瑕不掩瑜 3．依次填入下列各句横线上的词语，恰当的一组是（） ①冰心老人一生都在用爱心关爱众生，以一贯的从容和，燃烧自己，烛照世间的人。 ②这种难度极高的动作，受过专门训练，一般的人是根本无法做到的。 ③对古人写文章，我还是出了一点道理：古代散文家的文章中都有节奏，有韵律。 A．幽雅除了琢磨B．优雅除非琢磨 C．幽雅除非捉摸D．优雅除了捉摸 4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（）A．这条路原先设计路宽50米，最后专家们还是从长计议 ．．．．，决定改为60米。 B．大街上，商场里，到处是游玩的、购物的人，熙熙攘攘，不绝如缕 ．．．．。 C．他这个人平时看上去和和气气、嘻嘻哈哈的，但只要有损害他人的利益，哪怕是一 点点，他也会老羞成怒 ．．．．。 D．他已经逃到美国，你叫我们在国内找，这和海底捞月 ．．．．有什么两样。 5．下列各句中，没有语病的一句是（）A．银行对申请贷款购车的客户的还贷能力的核查，是决定发放贷款的一项重要内容。 B．这两起走私案件，不仅数额巨大，而且长期作案，竟一直没有被发现。
2020年4月山东济南高三模拟考试语文试题
保密★启用前 2020年4月山东济南高三模拟考试语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一: 我们应该把焦点放在人类会话的形式上。我形象地使用“会话”这个词，并不仅仅指语言，同时也指一切使某个文化中的人民得以交流信息的技巧和技术。在这样的意义上，整个文化就是一次会话，或者更准确地说，是以不同象征方式展开的多次会话的组合。信息内容在缺乏媒介的世界里是不能存在的。我并不是说，火灾战争这些从来没有在这个世界的任何地方发生过，我想说的是，如果没有用来宣传它们的技术，人们就无法了解，无法将这一切纳入自己的日常生活，这些信息就不能作为文化的内容而存在。马歇尔·麦克卢汉有一句著名的警句“媒介即信息”。他认为，深入一种文化最有效的途径是了解这种文化用于会话的工具。语言无愧为一种原始而不可或缺的媒介，它使我们成为人，保持人的特点，事实上还定义了人的含义。但这并不是说，除了语言之外没有任何其他媒介，人们还能够同样方便地以另一种方式讲述同样的事情。虽然文化多是语言的产物，但是每一种媒介都会对它进行再创造——从绘画到象形符号，从字母到电视。和语言一样，每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。这就是麦克卢汉所说的“媒介即信息”。 摘编自尼尔·波兹曼《娱乐至死》材料二: 最深的恐惧是对未知的恐惧，面对新型冠状病毒这一全然陌生的敌人，阅读新闻，成为一个公民在如此灾难面前，保持知情、消解恐慌、积极防护最简单最有效的办法。这场灾难影响多维复杂，涉及多个专业领域，在撬动事实时，媒体选择让谁发声，成为了一个值得研究的问题。RUC新闻坊对2286篇相关报道做了全面的观察、分析，有以下发现: 一、疫情前期媒体发声受限，导致预警滞后。学界普遍认为，健康传播的透明公开能帮助公众正确认
(完整版)2019上海高考语文卷
2019上海高考语文试卷 一积累应用 10分 1.按要求填空。（5分） （1）士不可以不弘毅，______________。《〈论语〉七则》 （2）______________，尽西风，季鹰归未？（辛弃疾《水龙吟·________》（3）《琵琶行》中，“______________，______________”两句形象地写出了琵琶声的轻快与冷涩。 2.按要求选择。（5分） （1）学校举办诗词大赛，为激励选手，需张贴标语，以下内容合适的一项是（）。 A.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 B.花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 C.三十功名尘与土，八千里路云和月。 D.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。 任何一幅画，都有一个最佳的观赏距离。______________，______________，______________，距离太近，美感就会减弱甚至消失。 ①隔着一定的距离才能见着美②距离本身能美化事物③更为准确地说 A.③①② B.②①③ C.②③① D.①②③ 二阅读 70分 （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 记忆与写作 ①我们一旦将“经验”区分为经历和对经历的体验，记忆在写作中究竟扮演何种角色，就不难理解了。经历是无法即时描述的，更无法使之客观化。我们所经历的事实，绝大部分转瞬即逝。我们无法做到一边经历某件事，一边将它书写出来。因此我们也可以这样说，作家所描述的经历无一例外都是记忆中的经历。 ②很多研究者都注意到了经历与写作之间的“时间距离”，将这种距离的作用极端化和简单化。看来也没什么道理。有一种说法，作家将个人的经历在记忆中保存得越久，写作将会越客观，就如同封在坛子里的酒，时间越长，其味道越醇正。如果情况果真如此，每位作家想必都应该在弥留之际才开始自己的创作。不过这样的说法也提醒我们，将刚刚经历的事件立刻表达出来，的确更容易受到社会意识以及作家个人的偏见、习惯、写作目的的影响。另外，经历在记忆中的发酵，也可以使经历的性质发生变化，在这个过程中，时间距离确实起到了某种作用。 ③有人十分形象的将写作比喻为反刍：草料进入牛腹，只是储存，未及消化，营养尚未被吸收，而写作则是对记忆中的经历进行反刍。当然，反刍并不是一次性的，可以一而再，再而三地发生。也就是说，在生命的不同时段，只要愿意，作家随时可以对记忆中的任何一种储存物进行反刍，从而完成对材料的多次使用。 ④你和父亲去钓鱼，河边开满了金银花，你们在烈日下坐了三个小时，最后在日落时分钓到了一条大鱼。第二天，你去上学，把这件事告诉同学的时候，由于钓到大鱼并享用美食的骄傲尚未消退，你讲述的重心也许会集中于那条鱼的大
2015年安徽高考语文试卷
2015年高考语文安徽卷 一、阅读下面的文字，完成1-3题。 有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。 首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。 经典并非天然就是经典，他们都经理了从普通煮熟变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被（2页上部分）引用符号，让人觉着充满真理，又被反复解释，有的被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生他的时代里面，重新被理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的意思，原则甚至知识，未必需要“亦步亦趋”“照办不走样”，到时要审时度势，活学活用，要进行“创造性的传话”。 阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以逆转的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年，因此，对于古代经典，既不必因为他不负传统望而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在和口耳相传里面，他总有借尸还魂，第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：“背景”召唤什么样的“历史记忆”，第三，经典在今天，是需要重新解释的，只有经过解释和重申，旧经典才能在我们今天的生活世界中急需起作用的，呈现出与其他名族不同风格的“新经典”。 1，下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是（） A．中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些
广东高考语文试卷及详细答案解析
2014年普通高等学校招生全国统一考试（广东卷） 语文 一、本大题4小题，每小题3分，共12分。 1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同 ．．．．的一组是 A．驰骋．/聘．请饶恕．/夙．愿塞．翁失马/敷衍塞．责 B．瑕．疵/遐．想遏．止/摇曳．是否．/臧否． C．诽谤．/磅．礴洗涤．/嫡．亲累．积/劳累． D．渗．透/掺．杂俯．仰/辅．导屡见不鲜．/鲜．为人知 2．下面语段中画线的词语，使用不恰当 ．．．的一项是 与连篇累牍的电视剧本身相比，剧中翻书的动作、人物的坐姿等，只是一些细节。然而，令专家如鲠在喉、遭观众调侃的，正是其中与历史常识相冲突的文化“倒刺”。梳理这些细节，无论是将死后谥号、庙号当作生前名号，还是“早产”的线装书、字画、历史事件等，其中的知识性错误都不难发现。只要多一些检查环节，多一些细节上的较真，在文化产品正式推向受众之前做好知识核查，诸多类似笑话或许是可以避免的。 A．连篇累牍B．如鲠在喉C．梳理D．受众 3．下列句子，没有语病 ．．．．的一项是 A．贝母是一种多年生草本植物，因其鳞茎具有止咳化痰、清热散结的神奇功效，常常采集起来，加工成药材。 B．此次《环境保护法》修订，历时两年，前后经过了多次审议，如今终于定稿，在环境优先于经济的原则上已达成一致并写入法律。 C．一段时间以来，汉字书写大赛、非遗保护等文化现象引人注目，传统文化的重要性已越来越为国人所认知。 D．马尔克斯的一生充满传奇色彩，他不仅是魔幻现实主义文学的集大成者以及拉美“大学爆炸”的先驱，还是记者、作家以及电影工作者。 4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是 ①然而，我们的大脑对音乐的感知却不是这样。 ②所以要有交响乐，也正是这样的“和声”才使得我们这个世界充满趣味。 ③例如管弦乐的合奏，音波虽然混合，但是管乐声和弦乐声仍然保持各自的特点。 ④物理学家们长期热衷于研究的现象都是整体等于所有部分的加合，声音就是这样的。 ⑤整体可以大于部分之和，这一事实现在对大多数人来说已经是显而易见的了，但是曾 经让物理学家们感到非常窘困。 ⑥虽然管乐声和弦乐声独立地进入我们的耳朵，但是这两种声音的“和声”对我们的情 感所产生影响却远远大于这两种乐器的单独作用。
人教版2020届高三语文第三次模拟考试试题(含解析)
2019高三第二学期三模考试 语文试题 注意事项： 1．本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷为选择题，共36分；第Ⅱ卷为非选择题，共114分，满分150分，考试时间为150分钟。 2．第Ⅰ卷共4页，12小题，每小题3分；每小题只有一个正确答案，请将选出的答案标号（A、B、C、D）涂在答题卡上。 第Ⅰ卷（选择题共36分） 第I卷 一、(每小题3分，共15分) 阅读下面文段，完成下列小题。 是烟是雾，我们（辨识/辨别）不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一坐．高山，上上下下，裹 了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬 ．．了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔（流出/跃出），仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙．嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般， (撒/抛)在回旋的水面。这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡．上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。我们绕过虎山， 站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却喑恶叱 ．．．咤．，，。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，，透 明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。――也许只有织女才能织出这种瑰奇 ．．的景色。 我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。山势和 水势在这里别是一种格调，变化而又合谐 ．．。 1. 文中加点的字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是（） A. 绮丽(qǐ) 坐 B. 嶙嶙（lín）合谐 C. 喑恶叱咤(chà) 渡 D. 崔嵬(wéi) 瑰奇 2. 依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（） A. 辨识流出抛 B. 辨别跃出抛 C. 辨识跃出撒 D. 辨别流出撒 3. 在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（） A. 躲在绮丽的黄锦底下，似有千军万马护着一幅没有经纬的精致图案
2015年上海高考语文试题(含答案)
2015年上海高考语文试题 考生注意： 1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2．答卷前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。 3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 4．考试时间150分钟。试卷满分150分。 一阅读80分 （一）阅读下文，完成第1—6题。（17分） 地图与理论模型 ①工程师在设计汽车时会按比例制作汽车模型，这种实物模型可以直观地呈现出汽车的构造，而且可以让一些实验更加便捷。举办一场宴会前，我们会思考应该邀请谁参加、需要准备哪些食物等，这时我们其实也构建了一个模型。这种模型与汽车模型不同，它不是一种实物，而是一种?理论?。科学家的工作与此相似，也是构建某种理论模型，只是这类模型的特点理解起来比较困难。 ②地图也是一种模型。地图与理论模型的类比有助于我们了解理论模型的特点。我们先来做一个练习。请看一张某大学校园的局部地图： ③这张地图的右边画有一个箭头。请问：箭头指示的东西足什么？ ④人们通常会回答：箭头指示的是一幢建筑。如果我说这答案不仅是错的，而且根本不着边，你会怎样想？你肯定会怀疑这是个把戏。没错，你的怀疑是正确的，但这个把戏的背后却是最为核心的问题。 ⑤正确的答案是，箭头指示的是一个矩形图框。这就是真正为箭头所指的东西。人们会回答箭头指向了一幢建筑物，是因为根据地图和与之对应的实际环境，矩形图框显然表示一幢建筑物。但建筑物只是矩形图框所表示的物体，而不是矩形图框本身。 ⑥这个练习的目的是指出地图与其所表示的对象不是一码事。当然，这只是一个把戏，生活中没有人会混淆地图上的一个矩形图框和现实中的一幢建筑。毕竟 ．．，你可以将一张街道地图折起来放进你的口袋，却不可能把一个街道折起来放进口袋。而理论模型与客观对象间的差别却容易被人忽略，这需要我们格外注意。 ⑦我们都知道地图和它所表示的对象是不同的，但二者之间又存在着重要的联系。那么，地图是如何与一个特定空间发生联系的呢？ ⑧第一，地图与它所表示的对象在结构上具有特定相似性。就地图而言，结构的特定相似性是空间上的。例如，地图中的线条的空间关系，与地图所表示的街道的空间关系相对应。
安徽省高考语文试卷及答案
2011年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷） 语文 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第6页，第Ⅱ卷第7页至第8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。考生注意事项：1、答题前，务必在试题卷，答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。2 、答选择题（第Ⅰ卷1~6题，第Ⅱ卷15~17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。3 、答非选择题（第Ⅰ卷7~14，第Ⅱ卷18~21题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 4 、考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。 第Ⅰ卷（阅读题共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 所有的艺术创作，开拓的都是一个艺术的空间；而艺术的空间说到底是一个想象的空间。想象空间不同于现实空间，但又是以现实空间为基础的。这里有两层意思：一是说，艺术家若没有对现实空间的感受，就不可能产生艺术的想象，就不可能开拓出想象空间来。一个自幼目盲的人，是不可能创作出游戏的绘画作品的；一个自幼耳聋的人，也是不可能创作出优秀的音乐作品的。二是说，想象空间之所以是想象空间，归根到底是以现实空间为依据的。我们说一个艺术家的想象力十分丰富。是说他主观想象的世界与直感到的现实空间，有着极大的差别。没有现实空间的参照，是无所谓想象力丰富还是不丰富的。想象空间与现实空间既有着不可分割的联系，也自然就有了彼此的关系问题。 在这里，想象可以有两种不同的形式：一是通过想象构造出的世界在表现形态上更加类似于现实空间，让读者像进入一个特定的现实空间一样，进入到作家所构筑的艺术世界之中去。这个世界实际上是一个想象的世界，但并不让人感到奇异或怪诞。二是通过想象构造出的，是明显不同于现实空间的另一类空间。对于这样一个想象空间，人们是陌生的，如梦如幻。但也正因为如此，它才让人领略到一种奇幻或怪诞的美感。实际上，这两种空间都是想象空间。但因为前一种在读者的感受中，大致等同于现实世界，所以我们常常将其作为现实空间本身来分析和理解，不认为它是虚幻不实的。而后一种在读者的感受中，就根本不同于现实世界，带有明显的梦幻感觉，所以我们常常直接称之为梦幻空间。一部《红楼梦》就同时具有这两种不同的想象形式：太虚幻境构筑的是一个梦幻空间；而对贾府人物及其生活环境的描写，则是有关于现实空间的想象空间。 想象空间虽然是在现实空间的基础上产生的，但想象空间与现实空间却有着根本的差别。 具体而言，现实空间不是一个人按照个人的意愿随意创造出来的，而是外在于任何一个个体人先行存在的。它给任何一个个体人，都提供了一定的自由活动的空间，但这种空间，又是极其有限的，是不能满足任何一个个体人的全部要求的。总体而言，对于任何一个个体的人，现实空间都是不完全自由、不完全舒适的。想象空间则不同了。想象空间不是外在于它的创造者的，而是它的创造者自由想象的产物。尽管他所创造的这个想象空间本身，也不是完全自由的，但想象空间对于它的创造者而言，则是自由的。假若《红楼梦》真的是曹雪芹的一部"自传"，曹雪芹就是贾宝玉。贾宝玉在贾府那个现实空间中是不自由的；而曹雪芹在创作《红楼梦》的过程中，体验的却是创造的自由。《红楼梦》的读者在阅读《红楼梦》的过程中，获得的也是自由的体验；他们已经不受贾府这个现实空间的束缚，他们是在超越贾府这个现实空间的视点上，来俯视这个空间的。所以想象空间是对现实空间的超越——现实空间是不自由的，想象空间则能满足人对自由的要求。（选自王福仁《现代中国异城小说研究·序》，有删改）
高考语文试题分析总结
2010年高考语文试题分析总结 时间:2010-8-7 17:48:03 伴随着2010年高考在一场夏雨中的结束，新课改后的第一年高考也揭开了他神秘的面纱，看到真题的那一刻，曾经一度迷茫的我们内心踏实了很多，因为今年的语文高考试题紧扣大纲，突出了新课程的教学理念，始终贯穿着“提高学生语文素养”这一主线。 但从整体看，学生要脱颖而出，还是有些难度，这主要是因为个别题型的变化，提问方式的变化。因此，今年语文高考试题整体特点是试题平稳平和，考查方式不断创新，简言之就是老题型、新形式。 一、试题分析 开卷第一篇现代文阅读为论述类阅读，主要摘自启功先生《金石书画漫谈》，比较浅显，讲中国传统书法艺术发展，选文字数控制在1000字，在问题设置上考查学生筛选信息以及对文意的理解分析能力，与平常的备考题没有太大区别。题目不仅使学生积累了传统文化知识，而且培养其审美情趣。 第二读文言文阅读节选自《明史?花云传》，内容上和课改前的高考文言文选文内容一致，仍然是人物传记，试题也是传统的实词考查、人物评价、文意的把握、翻译，试题较平易，注重基础性，没有出现考纲中新增的考点——文言断句，在这种情况下想得高分还是在于平时语文知识的积累，语文素养的养成。 诗词鉴赏考察的是南朝陈文学家江总的乐府诗《雨雪曲》，诗歌内容不难，一看就是一首反映士卒边塞生活的诗篇，但要注重细节的把握、情感的理解以及题目变异问法的破解上，尤其是诗歌鉴赏第二题第一问，好多学生容易忽视题干要求，不能将意象与环境、情感联系起来，甚至不知道要答哪方面的内容，其实这个题就是问“旗彩坏”“鼓声低”的作用、原因以及对士卒的影响。针对今年诗词鉴赏中学生出现的这些问题，我认为诗词鉴赏在理解内容的基础上，更重要的是要研究提问方式和答案步骤的关系，尤其是研究近些年来多样性、变异性的提问方式，使学生明确答题的方向。
2020届 广东省广雅中学 高三模拟考试语文试题 word版
广东省广雅中学2020届高三模拟考试 语文试题 考生注意: 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题 奇幻电影是基于现实世界对超自然的人、神、妖共存的多维时空的重构，是对虚幻异域空间的想象性建构。它往往利用数字技术以夸张、变形、寓言或传奇等方式，表现超真实世界的拟态载体，折射生命的本质并传递创作者对世界的理解。 奇幻电影能够让观众接受的前提是讲好故事。目前奇幻电影大多以中华传统文化为本位，杂糅了神魔、玄幻、武侠、动作等类型元素，借助特有的神怪文化资源完成阐释现实世界的意旨。中国古代神话作为人类共同的记忆载体，凝结着人类的集体无意识，使人类从中能够探寻到共同的情感。相当一部分奇幻电影选择了以民间传说、神魔故事作为文学叙事的母题，以多元化的视角去反观人性，借助不同世界的生灵重构超越自然的多维时空。如《捉妖记》《哪吒之魔童降世》等奇幻电影将人、神、妖等不同世界的生灵放置在共生共存的空间中，试图唤起现代人心灵回归并实现精神层面的救赎。 作为本土民族文化色彩浓厚的电影类型，奇幻电影同时需要在传统经典故事文本基础上重新传达人类共同的心理情感，引发人们对现代文明危机进行反思，以追求人类共同的、永恒的价值。《庄子》中说:“齐谐者，志怪者也。”神怪故事的主题往往是诡异事件及妖鬼与人类的互动。中国观众对神怪故事并不陌生，具有一定的接受基础，《聊斋志异》《西游记》《山海经》《搜神记》等传统经典文本中的故事往往被其他文艺样式取材改编，同样给奇幻电影提供了新的叙事空间。 奇幻电影对于传统经典文本的取材改编其实是二度创作的过程，需要调整故事设置与矛盾冲突进而凸显电影的戏剧性。在人物刻画与塑造，场景的渲染与设置等方面需要更加生动，而往往设置出人意料的结局无疑会增加电影的趣味性与观赏性。就目前奇幻电影“西游系列”的改编而言，在重构“西游”经典奇幻世界的过程中，比较注重对打斗场景的设计与视觉效果，借助数字技术创造出较为恢宏的场面。然而，这些经过改编的奇幻电影，却在某种程度上割裂了原著的内在叙事性，形式大于内容的视觉奇观场景难以掩盖故事情节的缝隙与空洞，让观众感受不到要传达的核心精髓，无法塑造经典文本中那样生动的艺术形象。由此，奇幻电影对于经典文本的改编，需要在满足观众精神诉求与娱乐消费中，寻求主流价值与电影市场之间的共赢，力争在接受性和整合性等向度上建构属于自己的价值观念，引导观众在世俗生活中实现精神的自我疗愈与自我救赎。 奇幻电影需要新的思维模式推动整体叙事转型。以人工智能等重要科技成果为标志，现代科学技术发展突飞猛进，也引起了保护自然和人类的生存警醒。奇幻电影《流浪地球》改编的巨大成功，为中国电影工业及硬科幻文化产品带来发展的新趋势。该部电影设置了科幻的时空概念等科学范畴的命题，在充满科技特性与工业基因的叙事话语中，穿插了营救地球过程中战友合作、牺牲以及父子祖孙之间的亲情等人文元素，与年轻一代观众的生活相接近，被称为国产电影中的现象级作品。
上海高考语文试题及答案
2013年全国普通高等学校招生统一考试 上海语文试卷 考生注意： 1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必须涂（选择题)或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2．答题前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。 3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 4．答题时间150分钟。试题满分150分。 一阅读 80分 （一）阅读下文，完成1—6题。（17分） ①近年来，艺术史研究者越来越清楚地认识到，对艺术品的理解和研究，不能局限于图像、风格等艺术范围之内，还应拓展到作品的物质性特征和存在方式。如果对中国传统的“卷轴”这一装裱方式加以考察，我们就会发现，这种物质性特征常常是文化精神的某种映射。 ②把卷轴和西方油画的装饰形式进行比较，两者的不同显而易见。油画完成后被嵌入硬质的四边画框，意味着一种强制性的“展开 ．．”，体现出对静态的空间的占有意识。而中国书画所采用的卷轴形制，则自然引出一个“敛合”的结果。敛合意味着对空间尽可能的放弃，却隐含了时间性的要求。 ③卷轴提供的形制，保障了舒卷的权力和自由，而在长幅横式的卷轴作品中，舒卷过程本身就是观看活动的一个介入因素：它拒绝对全幅作即时性的呈现，而对观看范围进行必要的控制，使观看成为一个历时性的过程。具体而言，这类作品展示时，作品左侧部分随着观看的进行被陆续打开，与此同时，右侧部分则被不断收起，观看者视野所及，就是“舒”和“卷”所呈现的自然范围（约为一个手臂的长度）。这种观看方式，要求作品在展示过程中体现出“段落感”，以使观看者视野中的图像保持一个相对完整而又不完全重复的空间，这样的段落空间是逐步呈现和不断变换的，因而是由时间统领和支配之下的空间。这是此类卷轴作品与静态展示的油画作品的重要差别。 ④考察卷轴的敛合形制，我们会进一步联想到收藏的行为，因为敛合也正是收藏的一个基本动作。卷轴所支持的敛合形制，可使作品避免因长期暴露在空气和光线中而受到损伤，也暗示了对作品时间性要求的尽力满足。 ⑤敛合的意义还不止于此，它还可能是对观看者进行挑选的一种方式。卷轴的形制所隐含的既不是无条件的展示，也不是全然不允许观看，它暗示着古代士大夫艺术活动中那种“限制性”的观赏。“更起粉墙高百尺，莫令门外俗人看”，宋人孙少述这两句诗对理解这个问题或许有点帮助。该诗的题目是“栽竹”，考虑到竹子清幽绝俗的文化品性极其与文人墨客的精神关联，我们完全可以把这样的诗句看作古人艺术观念的隐喻。“粉墙”象征着艺术家及收藏者与世俗阶层的趣味隔阂，他们通过粉墙圈筑出自己的庭院，就等于塑造了趣味的共同体，正如布迪厄所说：“趣味是分等级的，它会区分出不同的级别群体。被分成不同等级的社会主体，通过自身制造的区阂，会在美与丑、杰出与庸俗之间区分自己。” ⑥既然这样的粉墙是由栽竹人有意构筑起来的，墙内的景观也就成了一种阶层身份的表征。当作品舒展开来的时候，它面对的不可能是公众，相反，其展示常常带有私密的色彩。通过大量的古代文献和图像资料可以知道，艺术品的展示通常是在一个称作“雅集”的小型
安徽高考语文试题及答案
2013年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷） 语文 本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）。全卷满分150分，考试时间150分钟。 考生注意事项： 1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。 2．答选择题（第I卷1 ~ 6题，第II卷15 ~ 17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上所对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。3．答非选择题（第I卷7 ~ 14题，第II卷18 ~ 21题）必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡的规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 4．考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。 第I卷（阅读题，共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。 ①科学所研究的是那些被认为是独立于研究者个人而存在的关系。这也适用于把人本身作为研究对象的科学。科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概念，像在数学中就是那样。我们不一定要假设这种概念是同外在世界显的任何客体相对应的。但是，一切科学陈述和科学定律都有一个共用的特征：它们是“真的或者假的”（适当的或者不适当的）。粗略地说来，我们对它们的反应是“是”或者是“否”。 ②科学的思维方式还有另一个特征。它为建立它的贯彻一致的所用到的概念用是不表达什么感情的。对于科学家，只有“存在”，而没有什么愿望，没有什么价值，没有善，没有恶；也没什么目标。只要我们逗留在科学本身的领域里，我们就绝不会碰到想“你不可以说谎”这样的事。附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方思想所特有的。 代西方思想所特有的。 ③由此看来，好像逻辑思维同伦理毫不相干。关于事实和关系的科学称述，固然不能产生伦理的准则，但是逻辑思维和经验知识却能够使伦理准则合乎理性，并且联惯一致。如果我们能对某些基本的伦理命题取得一致，那么，只要最初的前提叙述得足够严谨，别的伦理命题就都能由他们推导出来。这样的伦理前提在伦理学中的作用，正像公理在数学中的作用一样。 ④这就是为什么我们根本不会觉得提出“为什么我们不该说谎？”这类问题是无意义的。我们所以觉得这类问题是有意义的，是因为在所有这类问题的讨论中，某些伦理前提被默认为是理所当然的。于是，只要我们成功地把这条伦理准则追溯到这些基本前提，我们就感到满意。在关于说谎这个例子中，这种追溯的过程也许是这样的；说谎破坏了对别人的讲话的信任。而没有这种信任，社会合作就不可能，成者至少很困难。但是要使人类生活成为可能，并且
高三语文高考模拟考试试题
高三语文模拟试题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 西辽河流域、长江中下游地区及海岱地区这些新石器文化核心区衰落，中原核心区稳步崛起，中原中心趋势形成，这是中国史前文化格局改变的历程。旧大陆西部即我们传统上所说的中亚和西亚传来的农作物（大麦、小麦）和绵羊、山羊、黄牛和马等家畜，显然对中国史前文化格局的改变起了作用。同时，伴随着冶金技术的东传，青铜铸造技术在中原地区扎根、发芽、开花和结果，标志着青铜时代全球化的形成。然而，西来的新作物与家畜，对于中原地区的产业仅为补充，未起到多大的作用。青铜时代的全球化对于中原的崛起作用有限。因此可以说，青铜时代的全球化不是中国史前文化格局彻底改变的根本动因。 造成中国新石器时代传统核心区域文化衰落以及中国史前文化格局彻底改变的根本原因，是以长江流域为代表的史前商品经济基础与以黄河中游地区（后来的中原）为代表的小农经济基础之间长期博弈。最终，黄河中游地区由于其经济基础和上层建筑总体和谐并充分适应东亚地区的生存环境，战胜了长江流域的商品经济，导致中国史前文化格局的改变。 以专营农牧两侧的中间商贸为经济基础的半月带社会政体或文化中心，是长江中下游地区传统商品经济文明中心衰落后兴起的，半月形地带的兴起得益于其农牧交错带的经济地理区位。 随着夏商周三代东亚文明中心的形成，半月带文化与文明衰落，半月带的功能从欧亚东西双方贸易的媒介，转变为在中原和欧亚草原之间的“保护膜”，如同
带有瓣膜的细胞壁，总体上起到阻隔东西方自由交流的作用。正如英国学者杰西卡·罗森夫人所认为的那样，东西双方只是透过半月带即她所谓的“中国弧”进行“接触”，并非“交流和融合”，中原仅仅是有选择地接受西方的文化因素与技术。中原透过半月带这一“保护膜”向西方输出的恐怕主要也只有丝绸和粟了。 考古资料表明，中原夏商周三代许多先进的发明和政治策略，都被视为国家机密——核心“秘密武器”而被禁止西传，比如发达的天文历法知识体系、完备的圭表测量技术，以及天下观、礼乐制度观念、玉礼器制度观念等等，从而进一步加大了东西方文化的差异。与此相反的是，中原许多政治发明和技术，却对朝鲜半岛、东南亚地区开放，影响极为深远。显然，先秦时期中原政权始终将东亚大陆视为自己安全的腹地和大后方，而将欧亚草原高地视为外方。 先秦时期中原政权的这种亲疏观念，使得以旧大陆西部为策源地的“青铜时代的全球化”停留在浅表的金属、作物、家畜三类技术层面，并主要将青铜、牛羊、小麦引入“祀与戎”领域，这不仅加深了青铜时代东西双方的异质化，还进而使先秦时期的中原成为坚挺的东亚文明核心。 (摘编自何驽《中国史前文化格局与青铜时代全球化》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．中国史前文化格局的改变表现为西辽河流域、长江中下游地区等新石器文化核心区的衰落。 B．在长江中下游地区传统商品经济文明中心衰落后，半月带的兴起，与半月带独特的经济地理区位优势有关。 C．西来的新作物与家畜对中原地区的影响有限，中国史前文化格局的改变与西来文化、文明无关。
上海高考语文试题及答案2020
上海高考语文试题及答案2020 延伸阅读： 高考作文题 作文阅卷细则 (1)整体要求：有字即不给0分;无标题扣2分;每缺50字(3行) 扣1分;错别字每1个扣1分。 (2)审题：偏离题意的，如果能判断是完全离题的作文，给20分以下;如文章前后有适当点题的文字，在30分上下酌情给分，但不 能超过36分。 (3)基准分：作文评分的基准分都定在42分。达到了基本要求，基本符合题意，语言也过得去，比较平一些的文章，就可以打42分。 (4)打分的程序：打分采取“综合判断，分等参照”的原则，首 先应该从总体上综合打分，看它属于哪一档的文章。 (5)评分重点：评分标准中以题意、内容、语言和文体为重点。 我们主张在这四项中，以内容和语言为重点。除了审题，文体也可 以适当降低要求。这里的文体，不是指议论文、记叙文和说明文， 而是指更广泛的文体概念。 (6)抄袭等情况的处理： 抄袭，原封不动或稍微改变了几个字的默写公开发表的文章。凡是抄袭的作文，只能在20分以下给分，抄袭作文必须给出证据，不 能凭想当然办事。 套用，也可以称为改写。故事是别人的，但用自己的语言重新叙述，个别地方根据题目要求，作了一定的修改。这类作文，如果再 创造的成分教多，且能判断该考生的确有较强的写作能力，可以在 及格分以上给分，但不能超过40分。
仿写。模仿与套用卷相像，但不一样。模仿卷的再创造成分更多，所以，如果立意、语言等方面出色，这类卷子可以打二类分，但不 得超过50分。 问题作文 若作文具备以下四点之一，则视为问题作文：内容上有严重政治倾向性错误;作文雷同;前后笔迹不一致;在文中有特殊标记。问题作 文提交组长或阅卷大组处理。 阅卷教师的特点 (1)工作量大，易产生疲劳：不愿意仔细看，主题不清，立意不 明的，直接打入低类。看得费力，主题句没找到或不好找到的，打 低分;电脑阅卷，字迹模糊，扫描不清失信息，老师看得吃力影响分。 卷面“容颜”须装扮，要讨“考官”心喜欢。 必须用专用笔答题，浓淡适度;少涂抹、轻涂改，即使涂改，也 要按规定(将所修改的内容用双横线划掉，然后在其上或下写上应改 成的内容)轻轻地涂，清晰地改;字不要写得太大、太松散，有格的 也不要写得太饱满，字体要端正，不要太歪斜(斜度大的扫描出来很 朦胧，模糊不清)，字距行距也不要太大。千万注意：模糊不清难以 辨识的无论是简答题还是作文一律判零分。 (2)阅卷老师易产生主观性。我们必须想办法使阅卷老师的主观 能动性向着有利于你的方面发展，否则便会造成直接排斥。 隔皮猜瓜原有“道”，作文写作有“诀窍”。 俗话说得好：“宁可丢了芝麻捡西瓜，不许捡了芝麻忘西瓜。”我们常常形象地把“作文”比作“西瓜”，因为它在150分的语文 卷中占据了60分，比重之大显而易见。当然作文“网阅”的打分也 就成了大家关照的重中之重。为公平、公正起见，各地招考委制定 了作文“网阅”的新规则：两个阅卷老师打分差距超过7分(7分以 内的取两人的平均分)以上，交由第三人批阅打分，如果第三人打分 与前两人打分差距还是较大(不大的就取三个人的平均分)就交由第 四人(终评人)批阅，并以第四人所打的分为终结分(一锤定音)。关
2014安徽高考语文试卷(真题)
语文 本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，第I卷第1页至第6页，第II卷第7页至第8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。 第I卷（阅读题，共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。 ①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各得前所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少有思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？头天世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。 ②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术的魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。 ③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑，古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，日迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。全他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，在而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义:如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。 ④这种虚有其表的形式在当下并不少见，光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文 ……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑:这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了晚会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目——而不是艺求'——充当了技术的受惠者。 ⑤技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道,重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒肢囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈,舆论同声谴责的是无良企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。
2017年北京市高考语文试卷(含解析版)
绝密★启用前 2017年普通高等学校招生全国统一考试 语文（北京卷） 本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共24分． 1．（24分）阅读下面材料，完成各题。 材料一 首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代海昏侯国考古成果展，一个是纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展。展览甫．一开始，便引来热切关注，预约名额很快告罄．。文物曾“乏人问津．”，只为少数专家学者所识，如今竟备受大众青睐。这反映了大众对文物价值的渴求，也提醒我们，要合理利用文物，充分发掘其文化内涵，让沉睡的古老文物“活”起来，发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用。 文物是人类触摸历史的“活化石”，每一件文物都是历史故事的讲述者。一件件出土文物，一个个考古故事，足以让每个观展者沉浸在千年历史之中﹣﹣无论是拿着放大镜对着一枚玉器细细观察的老人，还是那些被罕见金饼“亮瞎眼”的年轻人。很难想象，三千多年前的工匠，如何将一块玉石切割成型，又琢磨成高8.1厘米，厚只有0.3厘米、憨态可掬．的对尾鹦鹉。那一套套大气而不失华丽的西汉编钟，虽静默无声，却仿佛让我们听到了古老的宫商角徵羽……那些走向博物馆的热切步伐，让我们看到了经济快速发展后现代人对“精品文化”消费的需求，更看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去的历史追问。 精美的文物凝聚着工匠们的心血和智慧，不仅代表了当时高超的技艺水平，而且有助于现代技术发展。古代不少青铜器都是用失蜡法制造的。20世纪初，德国人曾用失蜡法铸造工业用齿轮；1929年，又对失蜡法进行改造，以硅酸乙酯为耐火涂料，用熔点达1500℃的铬钨钴合金制成假牙。第二次世界大战期间，美国人奥斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成的青铜器，大受启发，铸成了喷气发动机叶片和涡轮盘。之后，失蜡法技艺发展成为现代精密铸造技
2010上海高考语文试卷(含答案)
2010年全国普通高等学校招生统一考试 上海语文试卷 一阅读80分 (一)阅读下文，完成第1—6题。(16分) 笔墨的超越 ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。 ②汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。“墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。 ④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。 ④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。 ⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵 ．．。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。 ⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。 ⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范．《弟子规》说：“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋”，因为“中则正”、“君子藏器”。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。 ⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。 ⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以