晋商研究有感

关于学完晋商研究感想

长期以来，一提到山西，许多人想到的是那是我国特别贫困的省份之一，而且从来没有对这种看法产生过怀疑。看过走西口的大概感触更深一些吧，描述了山西人从山西中部和北部出发，一条路向西，经杀虎口出关，进入蒙古草原；一条路向东，过大同，经张家口出关进入蒙古。如果山西不是很穷，日子还能过得下去，为什么还要背井离乡呢？大概一提起山西，外界的想到的大概也就只有黄土地上一群朴实的农民，最多再加上他们爱吃醋，顿顿离不了那山西著名的老陈醋吧！

虽然也有一些人知道山西的晋商，去又觉得很模糊，不是很了解。甚至有人对我说，你们山西晋商都是奸商，靠坑蒙拐骗发的家，我当时感到十分伤心，想要反驳却又不知道该说啥，说以这次选修课也有幸选到这门课，让我这个不合格的山西人也了解了解山西曾经的辉煌和荣耀。

首先，山西晋商不是奸商。相反，我们山西晋商之所以成功是靠“诚信”二字为根本的，商人之间也制定了一些自己的规定，如果有那个商人没有遵循诚信为本，则所有商人就排斥他，不与他来往，以确保商人群体之间都是诚信的老实人。而且一些学徒在店里学习期间，掌柜的也经常考验他们，比如：在一些桌子或角落里放一些钱，学徒们捡到后有没有交回到柜台去，以此来观察学徒们的品性，而且掌柜的也经常教导他们，做生意没有诀窍，唯诚信二字而已，在一代又一代的教育中也累了诚信为本的经商信念。

再大一些来讲，比如说乔家，复盛西铺是乔家在包头的一大商号，主要经营粮油，不管是质量还是分量都有所保证。要知道，在那个市场里，到处都是弄虚作假的商号。有些商家们在卖米面的斗上做手脚，缺斤短两的事情屡见不鲜。乔家就靠着长期形成的良好信誉让复盛西在包头稳稳站住了脚，到这里购买粮油的人络绎不绝。有一次，复盛油坊往山西运送一批胡麻油，经手的伙计为了从中谋利而在油中掺假。掌柜的发现后，将伙计痛斥一番。凡是乔家人都知道，信誉连着财路，信誉没了，财路也就断了。掌柜的命人倒掉整批掺假的胡麻油，重新换了货真价实的胡麻油。这个举动虽然让乔家损失不少，但是却为乔家赢得了守信的美名。看长远些，这个举动足以为乔家吸引更多的商户。

但乔家也有“掺假”时候，但是这种“掺假”却非同一般。乔家的通和店在包头的粮油店里是一霸，东西从来不缺斤少两，也不弄虚作假。长久以来，通和店在包头市场上赞声一片。每到年跟前的时候，就是通和店最忙的时候，达官贵人也好，平头百姓也罢，都会到店里来买粮油过年。所有粮油店的白面、大米都是有等级的，有钱人自然能吃上好一些的米面，穷人家就只能买最普通的粮油。为了能让穷人也吃上好粮食，乔家故意将上等米面掺到了普通米面里，并按照普通米面的价格卖给穷人。穷人们知道后自然是对乔家感恩戴德，也会常常光顾通和店。乔家之信，不仅是信誉，还有信义，而且对准的是每个人，不分等级，不分富贵，只要上门就都是客，就都该受到同等礼遇。有这样的仁厚和诚信，乔家在商场博弈中便胜券在握。不仅如此，在乔家票号没落的时候，乔致庸的后人都在延续着乔致庸的信誉。20世纪30年代，中原大战，经济衰退，晋钞贬值，晋钞和新币之间的兑换比例差别巨大。这对当时的金融业来说无疑是个危机，但对于已经奄奄一息的乔家大德通票号来说，完全有望借机翻身。对所有的储蓄户都以晋钞而非新币支付，那么大德通票号就可以利用差价大赚一笔。但是，如果这样做，乔家辛苦积累的信誉将毁于一旦。为了维护商誉，乔家毅然决定收晋钞，支新币，让百姓手上的钱可以在各地自由流通。大德通最终还是倒闭了，可是乔家所留下来的商业精神却成为晋商的骄傲，成为整个商界的财富。如此一类的事并非一家，而是在晋商之中屡见不鲜，他们都坚持着诚信至上的原则，在为人之道上表现了诚实忠厚的一面。他们都认为和为贵，凡事不做过分，不做法外生意，讲求以诚待人，和气生财。所以说晋商在近代的成功并非是偶然，而是必然。

山西商人在中国近代史上是非常辉煌的，其成功难以想象，号称“海内最富”，尤其是太谷，近代的许多银行家都住在那，那里被称为中国的华尔街。清咸丰三年(公元1863年)，一个叫章嗣衡的御史向咸丰皇帝上了一道奏折。在这道奏折中他写道：“臣伏思国家承平二百余年……四海之广，岂无数十巨富之家。臣耳目浅陋，然所目击者……如山西太谷县孙姓，富约两千余万，曹姓、贾姓富各四五百万，平遥县之侯姓，介休县之张姓，富各三四百万……介休县百万之家以十计，祁县百万之家以数十计。”仅仅把山西这几个县城中富户的家产相加，数量就超过了一亿两白银。这个数量甚至比当时国库存银还要多。他们有这么大的成功不会是因为“引车卖浆”或是“织席贩履”这样的小买卖，也不是靠精打细算赚着那些蝇头小利，而是以一种气吞山河的气概做着纵横天下的大生意。

晋商作为近代商帮之首，起源最早，衰亡最晚，发迹于宋代，明朝时与徽商南北并峙，至清朝晋商便独占鳌头，明清两代辉煌500年。晋商实现了"货通天下、汇通天下"，晋商不仅店铺遍设全国通都大邑，而且经营范围远涉日本、西亚和俄罗斯等地，控制了史上多个行业如盐、铁、茶、丝绸等，尤其是票号更是将晋商推向了辉煌的顶端，在中国经济史上更是留下了浓重的一笔。其中最有代表性的要数“日升昌记”了，是中国近代银行的开山鼻祖，与“汇通天下”的美誉，分号遍布全国各大城市，业务最远可至欧美，东南亚一带，是中国最早的票号。初始由雷履泰创建，以经营汇兑业务的汇票而得名。它是商品经济的发展的要求，减少了携带银两现钱的不便，使商人异地交易采购更加方便。初始时对一些异地采购的商人进行汇兑，最后生意逐渐做大，甚至做了一些无法想象的大买卖，如：近代工业发展中对近代工业发放贷款，促进了近代工业的发展；后来太平天国动乱中，也做过汇兑京饷的业务，平均每年达189万两白银；而且在海防经费，铁路经费，河工经费，赈款，庚子赔款等，也都有过汇兑，流经这些商人手中的钱两不计其数。在晋商大族中，有些家族兴盛时间较长，子弟有前途者多，而有些家族则衰败得快，其中有一个重要原因，就是前者重视家规家风，后者家规弛、家风差、败家子弟也多。并没有躺在祖宗基业上成为纨绔子弟，而是靠着自身的奋勉，各自开辟自己的事业与前途。且恪守祖训，无一人涉足政界，大多在金融界、教育界、科技界工作。虽然如此，因为清末国势的微弱对俄茶叶大战晋商受挫，政治的腐败，以及晋商儒家思想影响下的所造成的墨守成规也让晋商错失良机，最后也难以逃脱走向衰败的命运。

山西的晋商也是一群乡土情结很重的人，多年在外经商，异地他乡，难免有思亲怀旧之感，所以，这些商人们出资，建了一些会馆，闲暇之余一起聊聊天，听听戏什么的，“会馆之立，所以联乡情，笃友谊也。朋友居五伦之一，四海之内，以义相投，皆为兄弟。”由于共同的语言、风俗、生活习惯、文化心理，“同乡借来于斯馆也，联乡语，叙乡情，畅然荡然。不独逆旅之况赖以消释，抑且相任相恤。”会馆是晋商的中心社团，也是其社会活动最重要的阵地，是晋商的“叙语之地，正可坐论一堂，以谋商业之公益”，凡“通商之事，咸于会馆中是议。”

会馆大多有明文规定，要求入会者重视商业信誉，买卖公平，取信于民，违者处罚。晋商会馆中皆供“义薄云天，精忠贯日”的“武圣”关公，因为关羽是山西人，以义行天下，最受乡人崇敬，成为晋商之精神偶像。在全国诸多的晋商会馆中，没有不祭祀关羽的。

而且，在所有的晋商会馆中，戏楼往往是晋商会馆中最为精美的部分。每至喜庆节日，晋商会馆必演戏酬神。一是为了祈祷神灵保佑生意兴隆发财添福；二是为了巩固内部团结。这种酬神会戏非常隆重，所请戏班必为当地的梆子名班，如果当地没有好的梆子戏班，其常常不惜重金，千里迢迢将家乡的名班和名伶邀来演出。这种演出戏班不仅照例得到一笔数目可观的酬金，演员们还可得到赏钱和物品。这样，晋商会馆客观上养活了戏班，捧红了梆子名伶。“商路即戏路”，凡有晋商会馆的地方，就有山西梆子戏的演出。由晋商而带动的山西梆子戏，还衍生出口梆子、京梆子（即后来的河北梆子），而上党梆子则衍生出山东的枣梆、

河北的“西调”。时过境迁，各地幸存下来的晋商会馆，已然成为晋商文化符号中的历史残片，百多年前浓浓的梆子之腔、郁郁的乡党之谊如今都已成为了少数人的记忆，百多年后的精美建筑、宏大规模也已成为当地的名胜古迹、文保单位。从这些建筑中，人们看到了千里之外的乔家大院、曹家大院，而其中的故事却怎么也续不下去，衔不起来。楼宇再高也望不见故乡，醋味再浓也浓不过乡愁，晋商会馆是远方乡愁的一丝慰藉。

晋商文化有许多值得表现的地方。晋商成功的根本在于儒商精神。当时受儒家文化影响很深的晋商，有着很进步的经商理念。儒商精神的根本在“诚信”二字，这可能也是现在社会上比较缺失的一种价值观念，也是现在社会最需要学习的一种价值观念。