谚语俗语·实践与真知

谚语俗语·实践与真知
谚语俗语·实践与真知

谚语俗语·实践与真知

挨着铁匠会打钉,挨着木匠会拉锯。

岸上学不好游泳,嘴里说不出庄稼。

八仙过海,各显神通。

百闻不如一见,百见不如一干。

宝石即使混在垃圾里时,仍然晶莹夺目。

闭着眼睛捉不了麻雀。

冰冻三尺,非一日之寒;水滴石穿,非一日之功。不蹚河不知水深浅。

不经一事,不长一智。

不进深山,挖不到珍宝;不下苦功,找不到真理。不登高山,不显平地。

不登高山,不知天高;不入深谷,不知地厚。

不入虎穴,焉得虎子。

不吃黄连,不知药苦。

不走万里路,哪来铁脚板。

不喝几口海水,练不成好水手。

不比不知道,一比吓一跳。

不见不识,不做不会。

不经冬寒,不知春暖。

不经一番彻骨寒,哪有梅花扑鼻香。

不挑担子不知重,不走长路不知远。

不见棺材不落泪。

不到火候不揭锅。

常说口里顺,常做手不笨。

常在河边走,哪能不湿鞋。

出水才看两腿泥。

船靠舵,帆靠风,利箭还要靠强弓。

打鱼的不离水边,打柴的不离山边。

动手干,硕果累累;说空话,一事无成。

耳听是虚,眼见是实。

钢不炼不硬,兵不练不精。

隔行如隔山。

广游者,见识多。

好钢要用在刀刃上。

既不要自吹自擂,也不要自我贬低,自己的行动最有说服力。近水知鱼性,近山识鸟音。

看菜吃饭,量体裁衣。

看人挑担不吃力,事非经历不知难。

靠人终是假,跌倒自己爬。

空谈者犹如荒芜的花园。

空想一百年,不值一文钱。

口说千遍,不如登山指点。

良好的开端是成功的一半。

路在人走,事在人为。

路再长也有终点,夜再长也有尽头。

乱麻必有头,事出必有因。

没有不透风的墙。

没吃过葡萄,先不要说葡萄是酸的。

煤块用水冲洗,不会变成白玉;黄金涂上污泥,不会改变本色。明人不做暗事,真人不说假话。

内行不上当,上当不内行。

骑驴不知赶驴苦,饱汉不知饿汉饥。

千里之行,始于足下。

千锤成利器,百炼变纯钢。

强扭的瓜不甜。

巧干来自熟练,熟练来自实践。

巧妇难为无米炊,巧手难绣无线花。

擒龙要下海,打虎要上山。

染坊里染不出白布,阴沟里流不出清水。

人行千里路,胜读十年书。

人老见识多。

人无远虑,必有近忧。

上山方知山高低,下水方知水深浅。

少许愿,多做事。

十个空谈家,抵不上一个实干家。

实践是智慧的源泉。

实践能攻克一切惊险的堡垒。

实践是知识的源泉,知识是生活的明灯。

事实胜于雄辩。

事不经不懂,路不走不平。

手脚越用越灵活。

熟能生巧,巧则生精。

双手加一脑,奇迹能创造。

说起来容易做起来难。

说话看场合,行事看时机。

天平是轻重的衡量器,实践是是非的试金石。

庭院里养不成千里马,温室里育不出万年松。

望梅不能止渴,画饼不能充饥。

伟大出于平凡,理论来自实践。

无须多费口舌,让结果自己讲话。

行动比语言更响亮。

行是知之始,知是行之成。

幸福从劳动中来,真理从实践中来。

许愿不妨慢一点,行动应该快一点。

眼看千遍,不如手过一遍。

眼大不一定看得清。

眼见方为实,传言未必真。

要知山中事,须问打柴人。

一个实际行动,胜过一打纲领。

一个人不能在陆地上学会游泳。

一口吃不成胖子,一步跨不到天边。

远行从近处开始,大事从小事做起。

云再高,总在太阳底下;月再亮,也晒不干谷子。

实践出真知的作文9篇

实践出真知的作文9篇 篇一:第三编实践出真知 第三编实践出真知 怎样进行研究性学习 袁勇黄忠 I.选题 进行科学研究选题非常重要。课题选得怎样,关系到研究有无价值,研究能否顺利进行等一系列重要问题。 (一)怎样选择一个好课题 好的课题要符合下面的要求: 1.目的性 科学研究是一项目的性极强的活动,课题的选择必须有明确的目的性。如“节水洁具的设计”,目的就是节援。 2.科学性 科学研究是探索真理的活动。科学性是要求我们注重科学价值。所谓科学价值是指科学上的新发现,新创造。也包括对不正确的科学结论给予纠正,对不完整的结论予以补充。 3.创新性 科学研究是对未知领域的探索活动,意在发明、创新、前进。科学研究的选题应体现创新性,这种创新性既可表现为理论、观点、概念的创新,

又可以表现为方法上的创新以及应用领域的创新。 1 对于高中生来说,刚开始参与科学研究,不能要求过高,但必须做到能独立思考问题,有独立的见解。 4.可行性 科学研究是一项严谨求实的活动。教育科研课题的选择必须充分考虑主客观条件,分析课题在实际研究过程中的切实可行性。从主观方面看,自己是否具备课题研究必需的知识水平和研究能力等。从客观方面看,是否有必要的资料、工具、经费等。具体可以从以下几个方面考虑:第一,人力。 (1)研究兴趣; (2)基础知识; (3)合作伙伴; (4)指导教师。 第二,物力。 (1)研究地点; (2)实验设备。 第三,财力。 (1)资料复印; (2)调研费用;

(3)交通费用; (4)实验费用。 第四,时间。 2 (1)预研究时间; (2)实验或搜集资料时间; (3)撰写报告时间; (4)答辩时间。 请看下面几个科研题目是否符合要求? 浅谈鲁迅小说《药》的双线结构 澳大利亚畜牧业的发展状况调查 网络文学的兴起和发展 第一个题目是许多人研究过的内容,如果没有新的认识和新的研究角度,只能是“炒冷饭”,难以创新。第二个题目是调查性的,但出国考察所需经费较多,所以缺乏可行性。第三个题目来自现实生活,时代感强,处于科技与文学的交叉点,系热门话题,切尚无定论,有价值研究,较容易写出有自己见解的论文。符合前面的四项要求。 (二)课题的来源 一是自己在生活中或学习中遇到的问题。 爱因斯坦曾经说过:提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解

关于诸葛亮的谚语俗语_谚语大全

关于诸葛亮的谚语俗语 诸葛亮是中国三国历史上蜀国的丞相,也是一代军事家、谋略家,更是中国传承千年来最盛名的智慧家、忠臣,那么,历史上关于他的俗语有哪些呢?一起来看看吧。 诸葛亮资料: 诸葛亮(181年-234年10月8日[1] ),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。刘禅追谥其为忠武侯,故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。 关于诸葛亮的谚语俗语: 三个臭皮匠,顶个诸葛亮。 事后诸葛亮 七擒七纵 即生瑜,何生亮 鞠躬尽瘁,死而后已 1 / 6

运筹帷幄之中决胜千里之外 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心,. 不出茅庐知三分天下 鞠躬尽瘁,死而后已 功盖三分国,名高八阵图。 江流石不转,遗恨失吞吴。 关於诸葛亮的歇后语 诸葛亮征孟获——收收放放 诸葛亮弹琴——计上心来 诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测 诸葛亮三气周瑜——略施小技 诸葛亮借箭——有借无还 诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局 诸葛亮要丑妻——为事业著想 诸葛亮招亲——才重於貌 诸葛亮用兵——神出鬼没 诸葛亮的锦囊——神机妙算 诸葛亮隆中对策——有先见之明 草船借箭——多多益善 草船借箭——坐享其成 草船借箭——满载而归 2 / 6

俗语的形成

俗语是汉语语汇里为群众所创造,并在群众口语中流传,具有口语性和通俗性的语言单位,是通俗并广泛流行的定型的语句,简练而形象化,大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语,也称常言,俗话,这三者应该是同义词。俗语一词,已经普遍用作语言学的术语;常言一词,带有文言的色彩;俗话一词,则有口语的气息。 俗语的形成 俗语是熟语之一,指约定俗成,广泛流行,且形象精练的语句。从广义来看,俗语包括谚语、歇后语(引注语)、惯用语和口头上常用的成语,但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语,或名著中的名言警句;从狭义来看,俗语是具有自己特点的语类之一,不同于谚语、歇后语,但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广,既来自人民群众的口头创作,也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。 俗语的名称与范围 俗语历史久,使用广,名目繁多,说法不一,有:「里言」、「俚言」、「乡言」、「俗言」、「传言」、「常言」、「迩言」、「恒言」;「里谚」、「野谚」、「古谚」、「乡谚」、「俗谚」;「里语」、「俚语」、「民语」、「常语」、「古语」、「直语」、「鄙语」、「谚语」;「俗话」、「古话」、「炼话」、「常谈」、「俗谈」、「方言土语」、「街谈巷语」等。可见,历来人们对于俗语的理解并不一致。 「俗语」一词,始见于中国西汉司马迁《史记?滑稽列传》附褚少孙补写的《西门豹治邺》一文:「民人俗语日:『即不为河伯娶妇,水来漂没,溺其人民』云。」这里的「俗语」一词,是指民间流传的说法。 后来,刘向《说苑?贵德》和班固《汉书?路温舒传》引述路温舒写给汉宣帝信中的话语,正式用「俗语」来指通俗、形象、广泛流行在人群众中的定型语句:「故俗语云:『画地作狱,议不可入;刻木为吏,期不可对。』此皆疾吏之风,悲痛之辞也。」(《说苑?贵德》)「故俗语云:『画地作狱,议不入;刻木为吏,期不对。』此皆疾吏之风,悲痛之辞也。」(《汉书?路温舒传》) 俗语与谚语等熟语的区别 熟语关系图 语义 字面意义和实际意义相同 这类俗语望文生义,比较容易理解。例如,「不打不相识」,意思就是「双方本来不相识,经过相打之后认识了」。 字面意义和实际意义不同 同时具有字面意义和实际意义 修辞手法 俗语最常用的修辞手法有比喻、比拟、借代、夸张、双关、对偶、顶真、映衬、层递等。 比喻 比喻是俗语最常用的修辞手法,这类俗语往往用人们非常熟悉的事物,如飞禽走兽、花草树木、农田作物、生活用品等,来说明抽象、陌生的事物,使深奥的道理变得浅显易懂。 例如,「兵败如山倒」用的是明喻,用「如」把本体「兵败」和喻体「山倒」连接起来,比喻军队战败;又如「穷人一条心,黄土变成金」[3],在本体和喻体间用「是」连接起来,比喻黄土能变成金子,人能由穷变富;借喻手法俗语运用得最普遍,好像「红花还得绿叶扶」[4],就是把喻体「红花还得绿叶扶」当成本体来说,比喻即使一个有本领、有能力的人也需要别人帮助。 比拟 比拟分为拟人和拟物,前者就是把物拟作人,后者就是把人拟作物。这种修辞手法往往带有讽刺、憎恶意味,用来突出人物待征,特别是思想品德、精神面貌、言行举止等,使形

谚语俗语成语歇后语等有什么区别

谚语俗语成语歇后语等 有什么区别 标准化管理处编码[BBX968T-XBB8968-NNJ668-MM9N]

谚语、俗语、成语、歇后语等有什么区别 1、谚语是人民群众口头流传的习用的固定语句,用简单通俗的话来反映深刻的道理。谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句,是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣,增强文章的表现力。谚语多半在民间口语中广泛流传,表达人们丰富的社会生活经验,闪耀着人民智慧的光芒。谚语不仅是我们中华民族的结晶,同时在外国也收到广泛应用。谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。 2、俗语是汉语语汇里为群众所创造,并在群众口语中流传,具有口语性和通俗性的语言单位,是通俗并广泛流行的定型的语句,简练而形象化,大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语,也称常言,俗话,这三者应该是同义词。俗语一词,已经普遍用作语言学的术语;常言一词,带有文言的色彩;俗话一词,则有口语的气息。从广义来看,俗语包括谚语、歇后语(引注语)、惯用语和口头上常用的成语,但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语,或名着中的名言警句;从狭义来看,俗语是具有自己特点的语类之一,不同于谚语、歇后语,但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广,既来自人民群众的口头创作,也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。 3、成语是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的,多数为4个字,也有3字的以及4字以上的成语,有的成语甚至是分成两部分,中间有逗号隔开。所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。 4、歇后语是我国人民在生活实践中创造的特殊语言形式。一般由两个部分构成,前半截是形象的比喻,像谜面,后半截是解释、说明,像谜底,十分自然贴切。在一定的语

实践出真知(整理精校版)

实践出真知 作文辅导 1130 1541 实践出真知 呆在井里的青蛙永远不知道外面的世界多么美丽;躲在窝里的母鸡永远不知道头顶的天空多么宽广;仅被一根麻绳拴住的大象永远不知道自己只需稍稍用力便能获得自由。青蛙只需坚持便能爬出深井;母鸡只需努力便能飞越栅栏;大象只需用力挪动身体便能获得自由。是他们没有能力完成吗?不,不是的。是因为他们从不去实践,从不去尝试。 大家都知道“两个铁球同时落地”的故事,伽利略凡事不但喜欢多想一想,还要去试一试。他并不像其他人那样照宣教条,而是大力提倡观察和实验。他对亚里士多德的“如果把两件东西从空中扔下,必定是重的先落地”的理论提出了怀疑。伽利略认为不管是轻是重,他们从高空落下时,都同时落地。当时亚里士多德的思想被奉为金科玉律,自然没有人相信伽利略的话,于是年轻的伽利略在比萨斜塔上进行试验,当伽利略左手拿一个铁球,右手拿要重十倍的另一个铁球爬上斜塔两手同时撒开时,只见两只球从空中落下,“咣当”一声,同时落地。他以实验和观察推翻了以亚里士多德为代表的传统的自然观,开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。因此,他被称为“近代科学之父”。伽利略用行动告诉我们:只有实践才是最重要的,才能看清事物的本质。 “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”战国时期,有个叫赵括的人,他从小熟读兵书,张口爱谈军事,别人往往说不过他。自以为天下无敌。但他缺乏实践与经验,不知道活用,只是纸上谈兵。在长平之战后期代替廉颇担任赵军主帅,由于指挥错误而使得赵军全军覆没,自己也冲阵战死,赵军四十万人尽数被秦军活埋。 俗话说:“不当家不知柴米贵,不养儿不知父母恩”。“上山才知山高低,下水才知水深浅”。世界上的许多事情,只有通过实践才能使我们了解的更深刻。万事开头难,只有做了第一次,才会

实践出真知作文

实践出真知作文 篇一:实践出真知世界上有些事情只有当自己亲自去实践过才会发现其中的奥妙。我个人认为研究性学习是一种很好的方式。了解自己不了解的不知道的事情,未尝不是一件好事,所以伸出你的双手走出去,到实践中去找寻你的答案吧。这次我们组的研究性学习课题是遵义特色小吃调查研究。开始定这一课题时,就颇受争议,就认为这没有什么可研究的,而且会很枯燥乏味,同时也不会有老师指导该从哪方面着手。是的,也许做任何事开始是总是困难的,而且困难连续不断,让人头疼。这正如哲学中所说,前途是光明的,但道路是曲折的。随着我们对研究性活动的不断深入,查找资料,实地调查。渐渐的我对它产生了兴趣,并在其中找到了许多的乐趣,不再是先前的被动,而是由被动变主动。而且在进行这个研究性课题也使同时也我们充实了自己的知识。在这次实践活动中,使我明白了许多问题,懂得了只有到实践中调查才能更清楚的认识问题解决问题。以把握事物的前进方向,提出更好的解决方法。这对我们以后的学习也有很大的帮助,对一些事进行怀疑,然后在通过实践来得到正确的答案,相信这也是许多做学问的方法之一吧;其次,在这次的研究课题中让我明白“团结就是力量”这句话的深刻意义。发扬团队协作精神是很重要的,每个人的时间,精力总是有限的,一个人要做完所有事是很难做到的,但是几个人互相帮助,并且每个人都各司其职,那么有再多的困难也难不倒我们了。在以后的学习生活中我们都该发扬这种精神。

相信它会给我们的生活带来更多,更大的意想不到的惊喜。从这次 调查研究中,我们也学到了许多的东西。研究性学习不仅是对我们现在学习能力的考验,而且也对以后的人生有很大的帮助。在每次学习过程中,有过付出就肯定会有甜美的收获。人生的道路就是靠自己去探索,悟出其真意,一切的工作任务,不是我们想象中的那样简单,我们就要付出汗水,付出艰辛的努力。我相信通过这次的调查研究,会对我们以后的人生是有很大的积极意义。在此次研究行学习中我 也见识了许多遵义小吃,了解了遵义小吃的发展现状及前景,更增加了我对遵义这片热土的喜爱之情。但有一点非常遗憾的是,因为诸多的因素的限制,没能进行太多社会实践,亲自把所有的遵义小吃都品尝一番。在看到了我们拍出来小吃的诱人的图片时,真想立刻大饱口福一番。遵义的大街小巷里都有这些东西,所以我希望把这些小吃带入高级酒店!让来遵义旅游的人也能品尝到这些美味的遵义特色小吃。更加希望遵义的许许多多的特色小吃店可以早日在遵义的市场做大 做强,这样一来可以成为遵义经济发展的一个新的突破口,二来可以促进遵义旅游业的发展。篇二:实践出真知寒假生活像一首歌,它美妙的音乐让你回味;寒假生活像一首诗,诗行的内容总让你陶醉;寒假的生活像一串葡萄,每一粒果实都有不同的滋味。——题记一个快乐而短暂的假期悄悄地从我们的身边溜走,我们又迎来了一个新的学期,发生在寒假的趣事数不胜数,像天上的星星一样,每一颗星星都闪闪发亮,每一件往事都刻骨铭心。在我们放寒假的这一个月里,有许许多多的同学参加了社会实践,体验了靠自己双手挣钱的滋

中国民间俗语大全讲解

八月初一下一阵, 旱到明年五月尽。 长虫过道,大雨要到 (2)认识社会和总结社会活动经验的谚语:如“人敬富的,狗咬破的”、“放虎归山,必有后患”。 (3)总结一般生活经验的谚语:如“寒从脚起,病从口入”、“早晨起得早,八十不觉老”。 中国谚语大全 ?一等二靠三落空,一想二干三成功。 ?一天不练手脚慢,两天不练丢一半,三天不练门外汉,四天不练瞪眼看。 ?十年练得好文秀才,十年练不成田秀才。 ?人在世上练,刀在石上磨。 ?人行千里路,胜读十年书。 ?人心隔肚皮,看人看行为。 ?力是压大的,胆是吓大的。 ?三天不念口生,三年不做手生。 ?口说无凭,事实为证。 ?湖里游着大鲤鱼,不如桌上小鲫鱼。 ?口说不如身到,耳闻不如目睹。 ?山里孩子不怕狼,城里孩子不怕官。 ?万句言语吃不饱,一捧流水能解渴。 ?山是一步一步登上来的,船是一橹一橹摇出去的。 ?千学不如一看,千看不如一练 ?久住坡,不嫌陡?马看牙板,人看言行。

?不经冬寒,不知春暖。 ?不挑担子不知重,不走长路不知远。 ?不在被中睡,不知被儿宽。 ?不下水,一辈子不会游泳;不扬帆,一辈子不会撑船 ?不当家,不知柴米贵;不生子,不知父母恩。 ?不摸锅底手不黑,不拿油瓶手不腻。 ?水落现石头,日久见人心。 ?打铁的要自己把钳,种地的要自己下田。 ?打柴问樵夫,驶船问艄公。 ?宁可做过,不可错过。 ?头回上当,二回心亮。 ?发回水,积层泥;经一事,长一智。 ?耳听为虚,眼见为实。 ?老马识路数,老人通世故。 ?老人不讲古,后生会失谱。 ?老牛肉有嚼头,老人言有听头。 ?老姜辣味大,老人经验多。 ?百闻不如一见,百见不如一干。 ?吃一回亏,学一回乖。 ?当家才知盐米贵,出门才晓路难行。 ?光说不练假把式,光练不说真把式,连说带练全把式?多锂出快锯,多做长知识。

实践出真知议论文4篇

实践出真知议论文4篇 实践是检验真理的唯一标准,简短的十二个字,一条永恒的真理。实践出真知,凭空结论都不是实践的结果,最终会别推翻。下面就是小编给大家整理的实践出真知议论文,希望大家喜欢。 实践出真知议论文一伟人说的话难道都是对的吗?伟人所做出的决定都是对的吗?不一定吧!伟人也是人,俗话说的好人非圣贤,熟能无过,对,只要是人都会犯错误,说错话,即使是伟人也是如此,或许有些人会说别人叫都叫伟人,是个伟大的人物,伟人做出决定是不会错的,也不会说错话的,不然,以上现象的这类人呢,是对伟人盲目崇拜,没有对具体问题具体分析,盲目的信任伟人。 中国共产党的领导人之一,中华人民共和国第一位主席毛泽东同志,毛泽东同志在抗日战争时期,解放战争时期,凭借着优秀的指挥能力,让共产党从弱小走向强大,近一步解放全中国,毛泽东就是样成为人民的大救星,不得不说在战争年代,毛泽东同志所做的决定都是正确的,但是,1966年的文化大革命是毛泽东同志发动的,十年文革,国家副主译刘小奇惨遭迫害。经注一退在退,或许有会说文化大革命是被四人帮利用了,但终归是毛泽东这个伟人发动的文革啊,这样才给四人帮一个利用的机会。 漫画大师丰子恺曾画了一幅《卖羊图》:一个农人牵着两只羊,到羊内馆卖给老板,一位老人看了后却摇了摇了头,笑着说:多画了

一条绳子。丰子恺仔细地看了自己的画:两条绳子牵动两只羊,哪里多了绳子?这时,农民告诉他:牵头号只需牵动头羊,不管多少只,只需一条绳子就够了。,丰子恺听着后就叹服了。 你看,就是因为一幅画,使的漫画大师向农民低头,而农民只不过对牵羊卖羊的这种事做到了,所以一看便知,而丰子恺呢?因为不懂的这些,所以想当然的认为两只羊就应该画两条绳子,我想这幅画要是没有被那位农民看到,是被其他的文人居士看到的话,那其中的错误就不一定会被发现出来的,而丰子恺呢?以后也一定会犯类似的错误。 你看,伟人说的话不一定是对的,伟人所做出的决策,所做的事情也不一定是正确的。唯有实践才能出真知。 实践出真知议论文二俗话说:实践出真知。 这话一点不错,一个人知识再丰富,上知天文,下知地理,如果缺少实践,也只能坐守老底,干不成大事业。 我们对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋,堪称世间悲剧,原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括,才让历史留下了遗憾的一笔,假使赵王善于用人,用的是廉颇而不是赵括,我想历史将会改写。这是血的教训,我们应时刻铭记在心,时刻警告自己,要善于实践。 苏东坡写过一篇《日喻》,说的是:一个天生的盲人不知太阳为何物,问有目者。有人告诉他太阳像铜盘,并敲了敲铜盘让他听;过几天,盲人听到钟声,就认为是太阳。又有人告诉分太阳的光芒像蜡

谚语与歇后语

甲、大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米 乙、弱肉强食 甲、多年的老歪树,直不起来了 乙、积重难返 甲、后长的牛角,比先长的耳朵长 乙、后来居上 甲、捡了芝麻,丢掉西瓜 乙、因小失大 甲、你走你的阳关道;我过我的独木桥 乙、分道扬镳 甲、前怕狼,后怕虎 乙、畏首畏尾 甲、打破砂锅问到底 乙、刨根问底 甲、王八看绿豆,对上眼儿 乙、一见锺情 俗语跟成语,就可能互相渗透,存在着交错现象。如: ①城门失火,殃及池鱼(形象,八个字,成语→俗语) ②三天打鱼,两天晒网(形象,八个字,成语→俗语) ③雪上加霜(形象,四字,俗语→成语) ④习惯成自然(精练,五字,俗语→成语) ⑤不敢越雷池一步(形象,精练,七字,俗语←→成语) 俗语是口语型的,成语是书面语型的。这些语例,兼有俗语和成语的某些特点,看来俗语辞典、成语辞典都可以收录,好在这种情况并不算多。 俗语和成语,有时候也可能互相转化,并同时存在。例如: ①板凳没焐热←→席不暇暖 ②打老鼠又怕碰破玉瓶儿←→投鼠忌器 ③火烧眉毛顾眼前←→燃眉之急 ④鸡蛋碰石头←→以卵击石 ⑤鸡飞蛋打一场空←→鸡飞蛋打 ⑥拉完磨杀驴←→卸磨杀驴 ⑦鲁班门前弄大斧←→班门弄斧 ⑧没喝过墨水←→胸无点墨 ⑨怕噎了嗓子不吃饭←→因噎废食 ⑩什么病吃什么药←→对症下药 ①①一网打尽满河鱼←→一网打尽 谚语只是俗语的一部分,它是一些总结知识经验,寓有思想意义的俗语。如: ①白酒红人面,黄金黑世心 ②不听老人言,吃亏在眼前 ③国家的事再小也是大的,个人的事再大也是小的 ④火车跑得快,全靠车头带 ⑤江山易改,本性难移

⑥金子碎了分量在 ⑦靠山山倒,靠水水流 ⑧留得青山在,不怕没柴烧 ⑨墨是可以磨浓的 ⑩男人有钱就变坏;女人变坏就有钱 ①①人心齐,泰山移 ①②咬人的狗是不露牙的 ①③只要功夫深,铁尺磨成针 歇后语是语言学上的术语,俏皮话是口头上的称呼。 歇后语形式上是半截话(前半为形象或事例,后半为解释、说明),实际上是要把话说得更形象些,更具体些。因此,歇后语应该包括在俗语之内。不过,歇后语中的形象常常是漫画式的,带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段,对字、词、语、句(包括俗语本身)加以修饰,使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语(改称俚语),又有些不同。如: ①水仙不开花,装蒜(修饰词) ②猫哭耗子,假慈悲(修饰词组) ③大水冲了龙王庙,自己人不认自己人(修饰句子) ④木匠戴枷,自作自受(修饰成语) ⑤张飞穿针,大眼瞪小眼(修饰俗语本身) 有些成语,为了增强形象性,往往会转化成歇后语。 ①擀面杖吹火,一窍不通 ②金弹子打鸟,得不偿失 ③绿绸缎上绣牡丹,锦上添花 ④磨道里走路,没头没尾 ⑤螃蟹过河,七手八脚 ⑥十五个吊桶打水,七上八下 ⑦屎壳郎变知了,一步登天 ⑧小葱拌豆腐,一清二白 ⑨阎**出告示,鬼话连篇 歇后语良莠不齐,有些歇后语内容和形象,均不见佳,有一部分,甚至是语言垃圾,不宜滥用。有些常用的歇后语,形象较好,前后结合得比较紧密,已经跟谚语、描述性的俗语(俚语)近似。如: ①黄鼠狼看鸡,越看越稀(前为形象,后为解释,经验之谈→谚语) ②竹篮子打水,一场空(前为形象,后为解释,描述性俗语→俚语) ③芝麻开花,节节高(前为形象,后为解释,描述性俗语→俚语) 歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成,前半截是形象的比喻,象谜面,后半截是解释、说明,象谜底,十分自然贴切。 例如: 一个巴掌打不响<孤掌难鸣>; 懒婆娘的裹脚<又长又臭>。 我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类,其余的按照比喻部分的性质分为三类。 第一,谐音类。如: 空棺材出葬-<目(木)中无人> 小葱拌豆腐-<一清(青)二白>

高二作文范文:实践出真知

高二作文范文:实践出真知 以下是我们为大家整理的关于高二作文范文:实践出真知的文章,希 望大家能够喜欢! 这话一点不错,一个人知识再丰富,上知天文,下知地理,如果 缺少实践,也只能坐守老底,干不成大事业。 我们对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部 活埋,堪称世间悲剧,原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括,才让历史留下了遗憾的一笔,假使赵王善于用人,用的是廉颇而不是 赵括,我想历史将会改写。这是血的教训,我们应时刻铭记在心,时 刻警告自己,要善于实践。 苏东坡写过一篇《日喻》,说的是:一个天生的盲人不知太阳为 何物,问“有目者”。有人告诉他太阳像铜盘,并敲了敲铜盘让他听; 过几天,盲人听到钟声,就认为是太阳。又有人告诉分太阳的光芒像 蜡烛,并让他摸了摸蜡烛,过几天,盲人摸到了竹笛,又以为是太阳。苏东坡在文章中还说,南方有一种“没人”,能长时间潜在水中,只 因为他“日与水居”。“得于水道”,所以“七岁能涉,十岁能游”,十五岁就能“没”了。假如北方一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”,“没人”给他讲得再好,他“没”到水里也只有死路一条。 鲁班被茅草上的小细齿割破手指还发现蝗虫的大板牙上也排列着 许多小细齿。鲁班从中得到启发,心想:如果仿照茅草和蝗虫的细齿,来做一件边缘带有细齿的工具,用它来锯树,岂不比斧砍更快、更好吗?鲁班忘记疼痛,转身下山,做起试验来。在金属工匠的帮助下,鲁 班做了一把带有许多细齿的铁条。他将这件工具拿去锯树,果然又快 又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说,但是,我们从中 却可以得到这样的启发:实践出真知,钻研出智慧。 马伶、李伶是明朝金陵最红的两位京剧演员,一次,两人在东西 两座戏台上演同一出戏来竞技。两人扮演的都是奸相严嵩。结果观看 马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。马伶含羞而退。

谚语俗语100条 歇后语100条

谚语俗语100条歇后语100条 (二)谚语俗语100条 1◆山是一步一步登上来的,船是一橹一橹摇出去的。 2◆千学不如一看,千看不如一练。 3◆不经冬寒,不知春暖。 4◆不下水,一辈子不会游泳;不扬帆,一辈子不会撑船。 5◆不当家,不知柴米贵;不生子,不知父母恩。 6◆水落现石头,日久见人心。 7◆发回水,积层泥;经一事,长一智。 8◆老马识路数,老人通世故。 9◆百闻不如一见,百见不如一干。 10◆当家才知盐米贵,出门才晓路难行。 11◆多锉出快锯,多做长知识。 12◆经一番挫折,长一番见识。 13◆一时强弱在于力,万古胜负在于理。 14◆井越掏,水越清;事越摆,理越明。 15◆认理不认人,帮理不帮亲。水大漫不过船,手大遮不住天。 16◆以势服人口,以理服人心。 17◆有理不怕势来压,人正不怕影子歪。 18◆有理走遍天下,无理寸步难行。

19◆灯不拨不亮,理不辩不明。 20◆脚跑不过雨,嘴强不过理。 21◆船稳不怕风大,有理通行天下。 22◆煮饭要放米,讲话要讲理。 23◆路不平,众人踩;事不平,大家管。24◆碾谷要碾出米来,说话要说出理来。25◆人有恒心万事成,人无恒心万事崩。26◆人老心不老,身穷志不穷。 27◆人要心强,树要皮硬。 28◆人怕没志,树怕没皮。 29◆三百六十行,行行出状元。 30◆山高流水长,志大精神旺。 31◆不怕百事不利,就怕灰心丧气。 32◆不怕山高,就怕脚软。 33◆不怕学问浅,就怕志气短。 34◆不担三分险,难练一身胆。 35◆不磨不炼,不成好汉。 36◆天下无难事,只怕有心人。 37◆天无一月雨,人无一世穷。 38◆水往下流,人争上游。 39◆只要自己上进,不怕人家看轻。 40◆鸟贵有翼,人贵有志。

关于谚语俗语谚语和俗语的区别

关于谚语俗语谚语和俗语的区别 本文是关于关于谚语俗语谚语和俗语的区别,感谢您的阅读! 他人牵驴你拔橛子 兵败如山倒 兵来将挡,水来土掩 冰冻三尺,非一日之寒 病从口入,祸从口出 病急乱投医 不比不晓得,一比吓一跳不吃黄连,不知啥叫苦 不吃馒头争(蒸)口汽 不吃羊肉惹身臊 不打不相识 不打无把握之仗 不打无预备之仗 不妥家不知柴米贵 不到黄河心不去世 不费吹灰之力 不分黑白黑白 不敷塞牙缝的 不论三七二十一 不见棺材不落泪 不见兔子不撒鹰

不见真佛不烧香 不进山门不受戒 不经一事,不长一智 不看僧面看佛面 不可不信,不可全信 不可等量齐观 不拉屎占茅坑 不怕不识货,就怕货比货 不怕慢,就怕站 不怕没好事,就怕没好人 不怕人不敬,就怕己不正 不怕一万,就怕万一谚语俗语不怕贼偷,就怕贼惦心 不求同日生,只愿同日去世不入虎穴,焉得虎子 不食人间烟火 不是省油的灯 不是鱼去世,就是网破 不是冤家不聚头 不去世也扒成皮 不听老人言,吃亏在眼前 不养儿不知怙恃恩

生活理念 拿衣要提领,张网要抓纲。 补漏趁天晴,未渴先掘井。 路湿早脱鞋,遇事早摆设。 人美意也好,繁华直到老。 大门关得紧,歪风吹不进。 莫要见人就交友,莫要见钱就伸手。兵不在多而在精,将不在勇而在谋。良药苦口利于病,忠告逆耳利于行。好说己长便是短,自知己短便是长。谆谆教诲 人爱己,先爱人。 私心用事,反乱自身。 苦海无边,转头是岸。 知人者智,自知者明。 三思无益,一忍为高。 谎话莫听,大恩莫忘。 人美在心,话美在真。 指有黑白,人无崎岖。 人若无信,百事皆虚。 要得人敬你,你得先敬人。 童心如明镜,能映九天云。

实践出真知的名言

实践出真知的名言 1、自古圣贤之言学也,咸以躬行实践为先,识见言论次之。——林希元(明) 2、专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来。——鲁迅(中) 3、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游(宋) 4、只有实践能克服经验的错误。——巴人(中) 5、只有实际生活中可以学习,只有实际生活能教训人,只有实际生活能产生社会思想。——瞿秋白(中) 6、知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。——朱熹(宋) 7、知识是宝库,但开启这个宝库的钥匙是实践。——英.托·富勒 8、有知识的人不实践,等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪(波斯)

9、有其言,无其行,君子耻之。——子思 10、用理论来推动实践,用实践来修正或补充理论。——廖沫沙(中) 11、一碗酸辣汤,耳闻口讲的,总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅(中) 12、一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东(中) 13、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳(英) 14、一个人怎样才能认识自己呢?决不是通过思考,而是通过实践。——歌德(德) 15、一个人,只有在实践中运用能力,才能知道自己的能力。——小塞涅卡 16、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚(英)

17、实践,是个伟大的揭发者,它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基(俄) 18、实践决定理论,真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋(中) 19、实践是检验真理的唯一标准。——邓小平 20、所有的理论法则都依赖于实践法则;如果只有一条实践法则,那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特 21、天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽。——陆游(宋) 22、心中醒,口中说,纸上作,不从身上习过,皆无用也。——颜元(清) 23、行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生试验;试验生断语;断语又生了行动,如此演进于无穷。——陶行知(中) 24、行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。——陶行知(中)

精选的关于实践出真知的名言大全

精选的关于实践出真知的名言大全 1、不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。——荀况(战国) 2、不要担心犯错误,最大的错误是自己没有实践的经验。——法。沃韦纳戈 3、一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东(中) 4、人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。——马克思(德) 5、离开革命实践的理论是空洞的理论,而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。——斯大林(苏) 6、实践,是个伟大的揭发者,它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基(俄) 7、所有的理论法则都依赖于实践法则;如果只有一条实践法则,那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特 8、理论上一切争论而未决的问题,都完全由现实生活中的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基(俄) 9、一碗酸辣汤,耳闻口讲的,总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅(中) 10、离开实际的理论是死理论,离开理论的实际是瞎实际。——刘伯承(中) 11、理论在变为实践,理论由实践赋予活力,由实践来修正,由实践

来检验。——列宁(苏) 12、只有实践能克服经验的错误。——巴人(中) 13、实践是检验真理的唯一标准。——邓小平 14、经不起实践检验的理论,是毫无用处的,甚至是有害的。——陶铸(中) 15、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游(宋) 16、天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽。——陆游(宋) 17、道虽学不行不至,事虽小不为不成。——《荀子》 18、专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来。——鲁迅(中) 19、有其言,无其行,君子耻之。——子思 20、判断一个人,不是根据他自己的表白或对自己的看法,而是根据他的行动。——列宁 21、理论所不能解决的疑难问题,实践将为你解决。——德。费尔巴哈 22、你要知道梨子的滋味,就要亲口尝一下。——毛泽东 23、自古圣贤之言学也,咸以躬行实践为先,识见言论次之。——林希元(明) 24、凡是在理论上正确的,在实践上也必定有效。——康德 25、一个人怎样才能认识自己呢?决不是通过思考,而是通过实践。——歌德(德)

有中国地方特色的民间俗语谚语大全

有xx地方特色的民间俗语谚语大全 俗语: 俗语是汉语语汇里为群众所创造,并在群众口语中流传,具有口语性和通俗性的语言单位,是通俗并广泛流行的定型的语句,简练而形象化,大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语,也称常言,俗话,这三者是同义词。俗语一词,已经普遍用作语言学的术语;常言一词,带有文言的色彩;俗话一词,则有口语的气息。包括俚语、谚语及口头常用的成语 1、一天有四季,十里不同天。 2、八分半山一分田,半分水路和庄园。(江西婺源) 3、泰山天下雄,华山天下险,嵩山天下奥,衡山天下秀,恒山天下奇,峨嵋天下秀,青城天下幽。 4、上有天堂,下有苏杭。 5、xx不到枉为人。 6、桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林。 7、庐山之美在山南,山南之美数秀峰。 8、峨嵋天下秀,青城天下幽,剑阁天下险,三峡天下雄。 9、xx归来不看山。 10、xx自古一条路。 11、八字没一撇 12、拔根汗毛比腰粗 13、xx一张人皮 14、半斤对八两 15、半路上出家 16、饱汉不知饿汉饥

17、背着抱着一般沉 18、被人卖了还帮着数钱 19、笨鸟儿先飞 20、鼻子气歪了 21、比登天还难 22、比上不足,比下有余 23、比死人多口气 24、便宜没好货,好货不便宜 25、别人牵驴你拔橛子 26、兵败如山倒 27、兵来将挡,水来土掩 28、冰冻三尺,非一日之寒 29、病从口入,祸从口出 30、病急乱投医 31、不比不知道,一比吓一跳 32、不吃xx,不知啥叫苦 33、不吃馒头争(蒸)口汽 34、内地xx,关外xx。 35、xx百害,惟富一套。 36、xx屋里xx,xxxx里屋。 37、人家半凿山腰住,车马都在屋顶过。

俗语、谚语、名言、歇后语归类复习教案

俗语、谚语、名言、歇后语归类复习教案 俗语、谚语、名言、歇后语归类复习 教学目标: 1、复习常见的俗语、谚语、名言、歇后语,帮助学生明确它们之间的区别。 2、对常用的俗语、谚语、名言、歇后语进行归类、整理。 3、通过练习训练学生综合运用俗语、谚语、名言、歇后语的能力。教学过程: 一、导入 1、师:今天,老师来到勤业二小和同学们一起上课,可是,在这么多的客人老师面前上课,此时,我的心里还真是十五个吊桶打水——七上八下。不过,俗话说得好“人心齐,泰山移”,在老师和同学们共同协作下,我们一定可以上好这堂课。 二、辨别语句、明确概念 (1)歇后语有什么特点?(出示歇后语的概念) (2)其实老师在这段话中,还运用到了一句语。你听到了吗?人心齐,泰山移。(如果学生有说俗语、有谚语的就出示谚语、俗语的概念)告之学生这两个概念有重复的地方。 课件出示: 歇后语:由两个部分组成的一句话,前一部分像谜面,后一部分像谜底,通常只说前一部分,而本意在后一部分。

俗语:是民间长时间流传下来的有一定道理的语言。 谚语:是经过专人整理流传下来的有一定道理的语言。 2、总结:这样的语言形式,能使我们的语言风趣、活泼,还能增强说服力,令人回味穷,这就是中国语言的魅力。其实,平时我们除了运用歇后语、俗语和谚语,还会运用到名人名言。 三、梳理归纳,分门别类 过渡:平常同学们也肯定积累了许多这样的语句,我们可以根据它们表述的内容进行梳理、大致地归类,以便更好地加以运用。 1、小组合作、探究分类 师:同学们请你拿出1号练习纸,你能根据老师提供的这些俗语、谚语、名言、歇后语,进行归类吗? 2、交流出示常用的类别 课件出示: 1、描摩自然风光、农业气象的 桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林。 雁门关外有人家,早穿皮袄午穿纱,抱着火炉吃西瓜。(俗语) 麦盖三层被,枕着馒头睡。 百日连阴雨,总有一朝晴。(谚语) 八月的天气——一会儿冷,一会儿雨 半天云里的雨——成不了气候(歇后语) 2、读书学习,珍惜时间的

实践出真知的故事

实践出真知的故事
【篇一:实践出真知】 难 暑假闲来无事,为了让我体验生活,父母教给我一个艰巨的任务——到菜市场买 一元的葱,一元的豆芽。交待完毕,老爸递给我两元钱,下了“逐客令”。来到菜市 场,虽然现在还是早晨,可这里早已是人山人海了。许多大人正从容地挑选着一袋又 一袋的蔬菜,看着流动的人群,第一次买菜的我望而生畏了。b5E2RGbCAP 笨 父母的话就是命令,况且这也是一次锻炼的好机会。于是,我硬着头皮,来到一 个卖葱的摊位前。我呆呆地站着,不知怎么开口,也无从下“口”,真是万事开头难 啊!这位通情达理的摊主阿姨似乎看出了我的心思,问:“小朋友,你买 啥?”“我、我买葱”我语无伦次,支支吾吾了好半天才说。“这儿没有葱呀!”吃 惊的阿姨很快明白了,她指着蒜苗问道:“你说的是这个吗?这不是葱,是蒜苗。” 我真笨,连蒜苗和葱都分不清,下次一定要吸取教训!我道了歉,转身跑开了。
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苦 来到另一个摊位,说明来意,摊主麻利地称好一捆葱,我付了钱,拿着葱走了。 这时天气正热,大滴的汗珠开始流淌,我真是又累又热又渴,真苦呀!还要买豆芽, 我拖着疲惫的身躯,胡乱抓一把豆芽,付了钱就走。真晒,我都快成赤道的“非洲难 民”了!找了个阴凉的地方坐下,我拿出了我的成果,津津有味地欣赏着,葱由于是 老手挑的,个个白里透青,又嫩又净,看起来精神饱满;而豆芽则是我乱抓一气的,
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一个个垂头丧气,耷拉着脑袋,看起来一副昏昏欲睡的样子,这又使我明白了,任何 东西都要精挑细选。DXDiTa9E3d 尾声 随着难、笨、苦等的心路历程,第一次买菜也缓缓落幕了,这次体验让我感受到 父母的艰辛与劳苦,更让我长大了许多,我以后不再做家中骄傲的小公主,而是要当 父母谦虚的小助理,替他们分担家务,为他们化解忧愁。RTCrpUDGiT
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实践出真知

实践出真知 小故事 战国时期,越国大将赵奢曾以少胜多,大败入侵的泰军,被赵奢曾以少胜多,大败入侵的泰军,被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括,从小熟读兵书,说起兵法来头头是道,别人往往说不过他。他因此很骄做,自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧,认为他不过是纸上谈兵,并且说:“将来赵国不用他为将则罢,如果用他为将,他一定会使赵军遭受失败。” 公元前260年,秦军又来犯,赵军在长平坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军,他年纪虽高,打仗仍然很有办法,使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于已不利,就施行了反间计,派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”之类的话。赵王上当受骗,派赵括替代了廉颇。 赵括自认为很会打仗,死搬兵书上的条文,到长平后完全改变了廉颇的作战方案。赵括熟读兵书,纸上谈兵头头是道,可谓掌握了不少理论知识,然而,他致命的弱点就是实战经验不足。结果,赵军在他的统率下轻率出战,遭到惨败,40万降卒被秦将白起一举坑杀,他自己也被秦军箭射身亡。 大讲堂 中国有一句古话,叫“实践出真知”,意思是只有经过实践的检验,知识才能成为真正的知识,成为你的能力。 其实,大到关系国家命运的事件,小到个人的生活小事,“实践出真知”

都是极其正确的。常言道:“尽信书不如无书”,在一定情况下确实如此。书本给出的规范。总是一些抽象的定律和原理,而具体的生活情境却无限复杂,用知识指导生活,把书本知识转化为实际能力也需要诸多创造性的中间环节才能有效实现,否则,知识的规范将使人手足无措。中国民间有个笑话,讲的是秀才过河沟。如何能跳过小河沟?秀才翻开书本,只见书上写道:“单脚起,双脚落,一跃而过。”秀才按此实践,却跃进了小河沟里。这正是人们对“书呆子”的嘲讽,在今天的现实生活中,这个笑话仍然有意义。 但是我们必须明白一点,那就是:行动是思想的起点和终点,行动产生思想,思想完成行动。在这里,行动即实践,而思想也就是知识。现代通信手段和大众传媒的发展,使人们处在信息的海洋中,市场经济的发展也为人们提供了日益增长的经济机遇和无穷无尽的消费诱惑。人的欲望在膨胀,思想在扩展,可是行动的能力却在弱化。“书呆子”这个词即准确、传神地表达了光学却不会灵活运用知识的严重后果。我们陷入了这样一个怪圈:我们重学而不知道它在实际应用中的结果,得到结果却又学非所用。在今天,当外国的产品和文化汹涌而入的时候,我们的思维应该转到正确的方向上去了,所学就要有所用,我们获得的结果,又使我们不断地去学创造,这样,我们不仅能自己享受到欢乐,也更能体会到实践所带给我们的启迪。 比尔·盖茨富可敌国的财富、马化腾的QQ神话……这无不显示了科学技术对世界的深刻变革和知识的力量。哲学家培根的名言“知识就是力量”以及“知识就是财富”等越来越成为现代人的信仰,成为科学崇拜的口

俗语和谚语的区别 [文明的俗语名人名言谚语]

俗语和谚语的区别[文明的俗语名人名言谚语] 文明的建立靠的不是机器而是思想,文明的俗语名人名言谚语你知道有哪些吗?下面小编为你分享的是文明的俗语名人名言谚语的内容,希望你会喜欢! 文明的俗语名人名言谚语最新 1) 富裕并不带来文明,而文明产生财富。------比彻 2) 亲善产生幸福,文明带来和谐。------雨果 3) 文明的建立靠的不是机器而是思想。------托尔斯泰

4) 关心学校,我们的职责;爱护学校,我们的义务;热爱学校,我们的心声。 5) 学校是学习之所,文明是成功之本。 6) 让我们一起来:关心集体,爱护公物,保护环境! 7) 手边留情花似锦,脚下留情草如茵! 8) 花儿用美丽装扮世界,我们用行动美化校园! 9) 顺手捡起是的一片纸,纯洁的是自己的精神;有意擦去的一块污渍,净化的是自己的灵魂。 10) 高高兴兴做游戏,和和气气在一起。不打不闹不追逐,安全二字不忘记。

11) 花儿用美丽装扮世界,我们用行动美化校园! 12) 顺手捡起是的一片纸,纯洁的是自己的精神;有意擦去的一块污渍,净化的是自己的灵魂。 13) 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 14) 人待我一尺,我待人一丈;人待我一丈,我把心捧上;好话一句三冬暖,冷言半句六月寒。 15) 只有尊敬别人的人,才有权受人尊敬。 16) 不在墙上留一条伤痕,不在空气中留下一句脏话。 17) 礼貌是人类共处的金钥匙。

18) 美德是精神上的一种宝藏,但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。 19) 向老师说声好,不困难;困难的是,要坚持向老师真心地说声好。 20) 倾听可以使说话者感到被尊重。 文明的俗语名人名言谚语精选 1) 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。周恩来 2) 在人与人的交往中,礼仪越周到越保险。[英]托.卡莱尔 3) 礼者,人道之极也。荀子

在实践中求真知

在实践中求真知 ——科学制作课的教学体会 现行教科版《科学》教材,几乎每个教学单元都编排了科学制作课。其目的是培养学生的动手操作能力,注重知识的应用,让学生在实践中求真知,这也弥补了传统课型只重概念和推理,不重动手操作的不足。在教学实践过程中,学生探究气氛浓厚,热情高涨,创新能力充分展现。结合《设计制作一个保温杯》的教学实践,我认为科学制作课有以下几个方面的特点: 一、趣味性和开放性 设计制作保温杯前要大量收集隔热材料及各种已有的杯具,这需要学生走出教室走向课外。用自己的眼睛去发现,用心去感悟,用手去操作。当他们找到好的材料和精美的杯具时,自然会发出赞叹,由衷地激起对设计制作的兴趣。教学中,教师放宽要求,不论杯具形状,花色,不限材料的质量,只要围绕“保温”来做,同学们在合作活动中感到自由快乐,激情满怀。 二、主动性和创新性 兴趣是最好的老师,一旦有了兴趣,就有了探究的主动性和积极性。这样的制作活动是生活中常见的现象,容易被学生接受。在设计制作过程中尊重了学生的自主性,学生自由控制流程,自然以主人翁的姿态出现,积极主动地去探究

制作。保温杯的外观设计、结构特点等均不受局限,给学生提供了想象的空间,创新的作品不断涌现,有的外观是圆柱形的,有的则是棱柱形的;保温层五花八门,有用棉花、泡沫、塑料隔热的,有用空气的,最精彩的是有一个真空的环保杯。他们还能用广告语对自己的保温杯进行介绍。 三、实践性和综合性 在这样的科学制作活动中,学生是“小科学家”,教师是助手,制作保温杯是一项“科学研究”,学生自行分工,收集、观察、设计、展示、说明。在整个过程中,学生是中心,是主体,是组织者,是参与者。有的设计图案,有的负责框线结构,有的负责粘接密封,有的负责广告词,有的负责解说……有分工,有合作,像生产线,更像实验室,在一次一次地“实践——研究——实践”中,既获得了知识又获得了技能。而且这节课还涉及到了语文、数学、美术等各学科的知识,学生获得的是综合的知识与技能。 天福洲小学刘红阳

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