《师说》教学设计(人教版高一必修三)
《师说》教学设计(人教版高一必修三)
一、教学目标
1.复习所学，翻译课文，熟记重点字词；
2.了解韩愈及其写作背景；
3.欣赏韩愈文章的说理艺术，学习本文的论证方法。
二、教学重难点
欣赏韩愈文章的说理艺术，学习本文的论证方法。
三、教学方法
运用多媒体课件，使用讨论法、讲解法。
四、教学过程
（一）复习旧课
1.检查学生对重点字词的理解。
2.请学生快速翻译课文，发现学生仍没有掌握的地方，加以强调。
（二）导入新课
1.引导学生看课下注释有关韩愈的介绍，强调他是“古文运动”的倡导者，“唐宋八大家”之首。
2.介绍韩愈提倡的古文运动，并点明韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。为学习新课，谈论“传道”、“师道”做铺垫。《师说》里的“道”指的是儒家思想，“业”指的是儒家经典。
（三）学习新课
1.解题
“说”是古代的一种文体，“说”是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点类似于现代的杂文。
初中学过周敦颐的《爱莲说》和韩愈的《马说》。
师说，就是谈一谈从师学习的重要性。
2.介绍写《师说》的社会背景，让学生更加了解韩愈及其生活的时代
古代教育史表明"唐朝尤其是前期"学校教育长足发展"甚至早于西方一千多年设立了实科学校，“被誉为达到了世界上和中国空前的昌盛程度”。安史之乱后官学教育虽有些衰落，但经学、文学大家的私人教学和乡村私学反而有较大发展，韩愈就曾从独孤及、梁肃等学者游学，李翱、李汉、皇甫湜、孟郊，张籍等则均师从过韩愈。韩愈的好友柳宗元遭贬柳州，“衡湘以南为进士者，皆以子厚为师”。可见，当时并不存在一种普遍厌学、“耻师”风气。《师说》也承认童子“择师而教之”，“巫医乐师百工之人不耻相师”。《师说》所谓“耻学于师”究竟针对何人？
在韩愈的时代，虽然仍有魏晋南北朝以来的“士族高门”、“公卿大夫”一类用法，但在韩文中的“士大夫”除了与官位相联系外，却更多地与科举进士背景相关联。中唐
以来，由于科举取士弊端丛生、得举者趋利忘道、攀附权贵。我们由此可以判定韩愈所谓“耻学于师”者就是指那些有进
士背景的当朝权贵及其子弟。
众所周知自魏晋南北朝以来，儒学的独尊权威地位屡受
佛道冲击。唐王朝为扩大统治基础，整合重构意识形态，佛
道地位交替提升，儒家道统不断削弱。唐代官学虽也设有儒
家经典课程，但由于“科举主司褒贬，实在诗赋，务求巧丽”，遂出现“末学之驰骋，儒道之不举”的“取士之失”
致使“生徒不以经学为意”。如此一来，儒学经师地位自然
每况愈下。
此外魏晋时期，士族阶层垄断了政治和经济大权，形成
了门阀制度。上层士族子弟凭借其高贵门第就能做官，他们
不需要学习，也看不起老师。到了韩愈所处的时代，这种风
气依然存在。韩愈当时任国子监四门博士，对这种风气深恶
痛绝，于是写作此文予以抨击。
韩愈所说的“师”，有其独特含义：既不是指各级官府
的学校老师，也不是指“授之书习其句读”的启蒙老师，而
是指社会上学有所成，能够“传道授业解惑”的人。
3.思考并回答三个问题
（1）这篇课文主要在说什么？
第一段是文章的主旨段，首先提出“古之学者必有师”，开门见山指出这篇文章要说的内容--古代求学的人一定有老
师，接着韩愈按照“是什么”、“为什么”、“怎么做”的
思维框架对这篇文章要说的内容进行更加细致的描述。
让学生从第一段找到“是什么”、“为什么”、“怎么做”的原句，“是什么”即“师者，所以传道受业解惑也”；“为什么”即“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，
其为惑也，终不解矣”；“怎么做”的结论是“是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也”，为了得到这一结论，韩愈在之前还进行了说明，即“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之师说；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从
而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”。
最后师生一起归纳概括每一部分说的是什么，之后得出
下列总结。
是什么：“师者，所以传道受业解惑也”老师的定义
古之学者必有师为什么：去惑必从师老师的必要性
怎么做：凡有道者皆吾师也从师的标准
（2）又是怎么说的？用了哪些论证方法？
文章的第二、三段，在整体上是正反论证相结合，第二
段使用的论证方法是对比论证，第三段使用的论证方法是举
例论证。
文章第二段从反面用对比论证的方法说明从师的重要性，开头首先以“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”的感叹开头，感叹从师的风尚不流传已经很久了，造
成严重的后果--想要人们没有疑惑很难。接着以三个对比来
描述现实社会出现的问题。第一个对比--“古”与“今”对
比（“古之圣人”与“今之众人”）；第二个对比--“少”
与“长”对比（“爱其子”与“于其身”）第三个对比，“贱”与“贵”对比（“巫医乐师百工之人”）。
文章第三段从正面用举例论证和引用论证的方法说明从
师的标准，呼应自己第一段倡导的“道之所存，师之所存”。用孔子从师的事例证明“道之所存，师之所存”的正确性。
（3）在论证过程中，语言上有哪些特色？（这一教学步骤主要是让学生对重点语句进行分析）。
A.对偶：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之”；“位卑则足羞，官盛则近谀”……形式整齐，增强了表现力。
B.顶针：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，
终不解矣”；“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这
种句式的运用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，
严密紧凑。
C.语气词：文章的第二段中用“嗟乎”、“呜呼”这样
的语气词加强感叹；“其可怪也欤”中的“欤”语气助词，
表示感叹。这些语气词的使用，加强了语气，起强调作用。
五、板书设计
师说
韩愈
议论文三段论：引论--本论--结论
引论（提出问题）：古之天下必有师
本论（分析问题）：师道不传，严重后果三个对比结论（解决问题）：从师标准
写作缘起：嘉李蟠，行古道
郜秋景
人教版高中英语必修三unit2Healthyeating课件
高一语文必修一《师说》
《师说》教案 一、导入 二、解题及作者简介 1.看注释一 补充：苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。 （“八代”指的是东汉以来的东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。另外，还可从虚的角度理解“八代”，即很长时间。“衰”是针对八代中的骈文而言的。一个“衰”字，表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满。从骈文的发展看，这一描述虽不乏主观色彩，但还是很准确的。因为两晋以后，骈文风气大盛，不分内容场合，几乎无文不骈、无语不偶，走向了形式主义歧途；内容上大多风花雪月，儿女情长，无病呻吟，趋于堕落。 到了唐代中叶，韩愈、柳宗元发起了声势浩大的古文运动，主张用散句单行的形式写作散文，使这种散文逐渐代替了此前的骈文，并持续千百年。在这场运动中，韩愈的开创之功是不可没的，并且以卓越的理论和创作实践，为古典散文的艺术生命注入了新鲜血液，为散文的历史发展开辟了一条康庄大道。） 2.了解题旨 “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。 三、请学生逐段朗读，检查字音句读，顺势解决通假和语气问题。 四、请学生说说阅读中难以理解的句子及困惑的问题。 五、检查学生自习情况 1.韩愈作《师说》要送给谁？为什么要送他？ “嘉其能行古道。” 追问：具体讲，李蟠哪几点做得好？ 具体是两个方面：一是“好古文，六艺经传皆通习之”，一是“不拘于时，学于余”。 1.好古文有何可贵？ 这里所说的“古文”和韩愈倡导的古文运动有关系。 两晋以后，骈文风气大盛，不分内容场合，几乎无文不骈、无语不偶，走向了形式主义歧途；内容上大多风花雪月，儿女情长，无病呻吟。全篇以双句(俪句、偶句)为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。 古文运动，主张用散句单行的形式写作散文，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，提出“文以载道”（载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理，弘扬精神的。）、“文道结合”的观点。坚决摒弃只讲形式 不重内容华而不实的文风。 2.“不拘于时”，所谓“时”，就是时俗，指当时耻于从师的社会风气。
人教版高中历史必修三启蒙运动教案(2)
第七课启蒙运动 ★三维目标 （一）知识目标 1、启蒙运动兴起的背景、性质和内容 2、启蒙运动的代表人物及其主张、影响 （二）能力目标 通过对欧洲启蒙运动的分析，使学生认识上层建筑对社会发展所起的重大作用，从而提高学习理论的自觉性。通过对伏尔泰、孟得斯鸠、卢梭等人观点的分析，训练学生运用历史唯物主义观点分析问题的能力。 （三）情感、态度与价值观目标 通过学习本课内容，使学生认识到“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念上上形态的反映”同时让学生学习启蒙思想家追求真理的精神 ★教学重点: 1、启蒙运动的背景及其历史意义 2、启蒙思想家的主张 ★教学难点: 启蒙运动与文艺复兴的区别与联系 ★教学方法：讲授法、探究法、比较法 ★教学课时：2课时（80分钟） ★教学过程 第一课时 导入新课（3分钟） 利用巴黎的标志图片，引出巴黎先贤祠，讲述伏尔泰的故事，导入新课。 (教师提问)同学们，看到这个建筑，你们会想到法国的哪个城市呢？（巴黎）
巴黎，一座闻名于世的繁华大都市，也是世界著名的旅游城市，而去巴黎的游客一定不会忘记去观看这个被视为巴黎标志的埃菲尔铁塔，但是，除了铁塔外，还有一处地方是所有去巴黎的游客都不可忽视的，那就是纪念法国历史名人的圣殿——先贤祠。先贤祠 (le Pantheon)位于巴黎市中心塞纳河左岸的拉丁区，于1791年建成，是永久纪念法国历史名人的圣殿。古朴的建筑，浓厚的文化氛围，非凡的事迹，涤荡着来这里参观的每一个人。栖身于先贤祠不是件容易的事，它的条件非常苛刻。许多享誉世界的伟人，如巴尔扎克、莫泊桑、笛卡尔，至今仍不得入其门。即便是有幸入室的伟人、通常也很难觅到一个宽敞的位置。至2002年11月，共有70位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣。而在整个墓群的最中心，最显眼的位置，有这么一个墓室，里面耸立着一座巨大的雕像，他右手捏着鹅毛笔，左手拿着一卷纸，昂首目视虚空，似乎是在写作的间隙中沉思。旁边的棺木上镌刻着金字，上面写着这么一句话：“他是诗人、哲学家、历史学家，他使人类理性迅速发展，他教导我们走向自由！”这是谁呢？这是历史上伟大的启蒙思想家，伏尔泰。他是法兰西最优秀的诗人，他是法兰西的思想之王，甚至被誉为是欧洲的良心。他在专制主义、教权主义、特权主义盛行的西欧，高举着理性主义的大旗，发出了振聋发聩的呐喊：天赋人权、自由平等、给尚处在黑暗中的人们带来光明和希望。那场轰轰烈烈的运动，就是欧洲伟大的启蒙运动。也是我们今天所要学习的新课。伏尔泰正是这场启蒙运动中最著名的代表人物。下面就请同学们跟我走进这场运动之中，看看它究竟是怎样影响这个世界的。 进行新课 教师：现在请同学们翻开课本的第30页，第7课、启蒙运动。请同学们现在用2分钟的时间阅读课文的第一目，理性时代的到来。分别找出什么是启蒙运动，何谓理性? 【板书】第7课启蒙运动 一、理性时代的到来 (教师提问)好了，同学们，在看完课文后，我们先请一位同学来回答，什么是启蒙，什么是启蒙运动，以及何为理性。 （学生回答） 名词解释：什么是启蒙运动 启蒙：（Enlighten）“点亮、照亮、智慧、光明
高中政治教学设计
高中政治教学设计公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-
高一政治树立正确的消费观教学设计发布:佚名时间:2009-9-21 9:01:00来源:京翰教育中心录入:malajia人 气:600 【文字：】 高一政治树立正确的消费观教学设计 课标分析: 1.新课标整体要求：高中思想政治课要引导学生紧密结合与自己息 息相关的生活，经历探究学习与社会实践的过程，切实提高参与现代社 会生活的能力，逐步树立共同理想，初步形成正确的世界观、人生观、 价值观。 2.新课标对本课的具体要求：要了解几种消费心理，辨析消费观念 的变化，树立正确的消费观。特别提出：要针对消费观念的变化和冲 突，讨论“艰苦奋斗精神的时代意义”；要重视主张“量入为出，理性 选择、转变观念的意义”。 3.分析新课标：新课标重视学生主动性的发挥，重视探究学习与合 作学习，重视回归生活，重视生活实践能力的提高，重视人性养育。新 课标强调教学的针对性、实效性、时代感、主动性，在教学设计中要充 分体现这些变化与要求。既要针对学生与教材特点,设计丰富的有时代感的学生活动，又要不流于形式，使课堂教学落到实处,切实提高学生综合素质,进行人性养育。
教材分析: 1．教学目标: (1)知识目标：让学生了解多样的消费观及正确的消费原则。(2)能力目标：切实培养学生的各项能力，提高综合素质。如：进行自主学习、合作学习、探究学习的能力；整合知识的能力；社会实践能力；理论联系实际的能力；运用现代信息技术的能力；表达表演能力；分析归纳能力等。(3)情感态度目标：促使学生从情感上憎恶奢侈浪费，崇尚理性消费，崇尚勤俭节约、艰苦奋斗。价值观目标：帮助学生树立正确的消费观，践行正确的消费原则；培养合作精神。其中第三个目标是主导目标。 在课堂教学中，要切实做到三维目标相结合，以情感态度价值观目标为主导，使课堂既成为师生共同学习知识的殿堂，更成为人性养育的殿堂。 2．地位: (1)本课是全书的切入点 消费是再生产过程的第四个环节（旧教材把它放到最后来讲），但是消费却是中学生参与经济生活最直接、最主要的形式。新教材之所以把它放在第一单元来讲，正是要把“与中学生关系最为密切、最为直接的经济活动”作为切入点，这充分体现了新教材蕴涵的“以学生为本”的理念。 (2)本课是第三课《多彩的消费》---的重点、落脚点
高一语文课文教案大全
高一语文课文教案大全 好的教案能起到事半功倍的效果。下面就是我给大家带来的高一语文教案，希望能帮助到大家! 高一语文教案1 《装在套子里的人》是契诃夫的代表作，是一篇具有深刻思想意义和广泛社会影响的作品，自问世以来就一直吸引着无数的读者，让人感慨，引人思考。 但是，本文篇幅较长，语言浅易，情节简单，人物关系单纯，学生读完一遍有可能就感到索然乏味，但是却不能深入地理解和把握文本，如何引导学生深度解读文本并挖掘其现实意义，就成为本节课教学中的重点，为此，我确定了本课的两个学习目标： 1、把握人物形象 2、理解人物的现实意义 这两个目标，从内容上，以探讨人物形象为主线，由点及面，由浅入深，有人物到主题。从能力上，以生为本，重在让学生养成自己的研究、分析和解决问题的习惯，培养学生自主合作的学习能力。 在课堂教学中学生虽然粗略地领略了这一艺术精品的风采，但我感觉学生的认识只是“冰山一角”，若一定要从本节课的教学中找出点可以肯定的东西的话，我想下面三点是可以列举的： 1、紧扣目标，突出人物形象主线，努力删繁就简，避熟就新。 2、将一定的学习目标问题化，将问题设计巧妙化，不断激发调动学生的思考，通过创设合理的“问题情境”将主体的阅读活动始终置于“最近发展区”，
以最终实现有所发现的结果。 3、在动态多变的教学过程中，比较重视地注重了学生的思维行为的引导点拨，使阅读活动始终围绕一定的目标展开，通过“追问”实现“有效学习”。 但是，由于教师的作为必须收45分钟的限制和师生思想交流不可预设的制约，这节课同样有诸多不尽如人意的地方。 1、引导学生的多角度、多元化解读问题时，对于结论的认识应给以更规范、更严谨、更科学的解释。 2、课堂导向语，问题的创设，应进一步精确，凝练。突出有效信息，给学生更明确的思维导向。 3、教师的课堂评价语言还有待丰富提高。 4、学生的广泛参与度还有待激活。 总之，课堂教学也是一门遗憾的艺术，尤其是在师生碰撞的动态过程中，具有不可预料性，但是我也坚信未来的路还很长，只要有追求，理想就会实现。 高一语文教案2 一、教材分析 1、与前后教材知识体系的联系 本文是初中语文课本所录选的外国文学作品中的名家名篇。在新教材中编入第五册第三单元第三篇课文。本单元已经学习了《故乡》、《孤独之旅》两篇反映少年生活的小说，学生从中获得了人生的启示和艺术的享受，同时，对小说这种文学体裁有了初步的认识。相信通过本课的学习，学生能够把握人物形象，加深对描写、对比手法的认识，体会作者的感情态度，认识当时社会人与人之间的关系，并为下一篇反映师生之间关系的小说《心声》打下基础。
高一政治生活全套教案
第一章生活在人民当家作主的国家 全章概述 本章从学生最熟悉的国家入手，分析我国人民民主专政的国家性质，揭示人民当家作主的本质。让学生懂得人们是国家的主人，享有广泛而真实的权利，同时履行义务。作为公民，要正确地行使权利、履行义务，自觉树立主人翁意识，积极参与国家政治生活。 本章可分为3个框题 一、人民民主专政：本质是人民当家作主 二、政治权利和义务：参与政治生活的准则 三、政治生活：崇尚民主与法制 新课程学习 1.1 人民民主专政：本质是人民当家作主 ★新课标要求 （一）知识目标 1、识记国家的本质、我国的国家性质、人民民主专政的特点。 2、理解人民民主专政的本质、民主与专政的关系。 3、运用生活实际说明我国民主的广泛性和真实性，分析坚持人民民主专政的意义。 （二）能力目标 从具体材料入手，逐步提高辩证分析能力、理论联系实际能力和从现象到本质的能力。 （三）情感、态度与价值观目标 通过学习体会社会主义制度的优越性，激发爱国热情，坚定坚持人民民主专政的立场。★教学重点 人民民主专政的国家性质，人民民主的广泛性、真实性，坚持人民民主专政的意义。 ★教学难点 民主与专政的关系。 ★教学方法 教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。 ★教学建议 本框题是政治生活的入口课，涉及的概念、原理有较大的抽象性，学生理解起来有比较大的难度，建议用国家政治生活中的具体材料、数据等辅助学习、理解。 ★教学过程 （一）引入新课 同学们知道，我国是人民民主专政的社会主义国家，在这样性质的国家中，我们公民处于什么地位，有哪些政治权利、政治义务，如何参与国家政治生活？本课将我国的国家性质、公民的权利义务、参与政治生活的基本原则等方面去揭开国家政治生活的神秘面纱。 （二）进行新课 一、面对新旧社会两次特大洪灾的思考 教师活动：指导学生仔细阅读教材第4页材料，同时思考所提出的问题。 学生活动：阅读课本，讨论问题。 教师点评：1、从社会制度方面看，两次洪灾发生在不同的社会制度下，中国废除了半殖民地半封建制度，建立了社会主义制度。2、从国家政权方面看，国家政权从掌握在大地主大资产阶级手中，并为其服务，转变为掌握在人民手中，为广大人民服务。
高一语文单元教学设计方案
高一语文（上册）第二单元教学设计方案 [单元]第二单元 [年级]高一年级上册 [单元课时数]6课时 [单元教学目标] 知识目标：本单元鉴赏中国现当代散文和外国散文，知识要点是在整体把握思想内容和艺术形式的基础上品味散文的语言，赏析散文的表现手法。 能力目标：结合语境揣摩词语、句子的含义及其表达效果，学习文章中运用的写作手法，在写作中借鉴作者运用语言的技巧。 德育目标： 体味作者对大自然、对自由生活、对独立人格的向往和迷恋之情唤起学生对积极而坚实、乐观而执着的人生追求。 教学方法和措施： 1、朗读教学法。声情并茂的朗读，创设良好的教学氛围，激发学生的兴趣。 2、讨论法、点拨法。以学生为主体，教师为主导。以学生活动为主，通过师生互动，沟通认识和看法，实现教学资源共享。 3、比较鉴赏法。将几篇散文的表现手法进行比较，从而深入理解和把握本文的美点。 所需材料及资源 1、多媒体课件 2、课文赏析 3、朗读示范磁带 4、美文荐读《航船中的文明》（朱自清）、《故乡的月色》（庄园）、《江南古镇》（杨国民）、《冬天的山》（代青）、《轮椅间的心灵对话》（张海迪）、《彻悟生死之后才可能拥有的宁静》（蒋子丹）、《故乡的胡同》（史铁生）、《爱从未离开你》（史丹利.D.慕尔森）、《落叶》（日本）（岛崎藤村） [教学过程] 《荷塘月色》第1课时 教学要点： 朗读课文，整体感知文章，美点寻踪，赏析课文的美，背诵课文4、5、6段。 教学过程 一、导语设计 同学们，我们曾经品读过朱自清先生的《背影》，父亲那臃肿而蹒跚的背影所承载的悲凉、惆怅与沉重似乎还积淀在我们的心头。今天，我们将再次走进朱自清先生心灵的荷塘，叩响心扉，解读那淡雅朦胧的心月，心荷。 二、朗读课文，整体感知文意 1、多媒体显示“荷塘月色”优美画面，学生感受画面的美。 2、教师播放示范朗读磁带，学生听读，入境，欣赏美景，体味感情。 3、放录音，学生复听一次，纠正朗读中的错误。（投影显示，给词语中加点的字注音）。 三、美点寻踪，体味课文的美。 1、欣赏文章的“画面美”。无论是荷塘的月色，还是月下荷塘，景物美妙怡人，画面立体感强，并且动静结合，虚实相生，浓淡相宜，疏密有致。不仅色彩均匀悦目，而且透出一股神韵，有着浓浓的诗意。 2、品味文章“语言美”。
部编版高中语文说课稿-《师说》说课稿
部编版高中语文说课稿 《师说》说课稿 各位老师评委：大家好！ 今天我要说的是部编人教版高中语文必修上册的第10课《师说》第一课时的教学设计及其分析。 《师说》是高中语文必修上册第六单元的一篇论说文。文中韩愈批评了“耻学于师”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想为师。表现了他不顾流俗，锐意改革世风的进取精神。现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目标、教学方法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。 一、说大纲、考纲、教材和学情 （一）关于大纲《语文教学大纲》对学生学习文言文的要求是：能诵读浅易文言文，背诵一定数量的名篇；重点掌握常见的120个文言实词，18个文言虚词和主要文言句式在课文中的的用法；学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。 （二）关于考纲据《大纲》要求，高考《考试说明》对古文阅读作了三个递进层次要求： ①理解（能力层级B级）：理解常见文言实词、虚词在文中的含义；理解与现代汉语不同的句式和用法。 ②分析综合（能力层级C级）：筛选并提取文中重要信息；概括中心；分析作者在文中的观点态度。
③鉴赏评价（能力层级E级）：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。 （三）关于教材新教材在文言文教材的编排上有明显的“两重一轻”倾向。“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计上可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，多诵读、多积累，培养语感，避免大量无效的分析。 （四）关于学情过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。 针对以上的分析情况，《师说》第一课时的教学目标、学法、教法和教学程序确定如下。 二、说教学目标 （一）知识目标 ①掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。（重点） ②区别古今异义词语，把握文言特殊句式。 （二）能力目标 ①培养学生有感情地、用多种语气朗读课文，达到熟读成诵。（难点） ②培养学生自读注释、疏通浅易文言文的能力。（重点） （三）德育目标
人教版高中历史必修三西方人文主义思想的起源教案
《西方人文主义思想的起源》教案 一.人们对宇宙万物起源的探索情况：神、水、人。 先安排学生快速阅读教材21页的单元引言和22页的本课引言，思考并概括“人们对宇宙万物起源的探索情况及人文主义起源发展的线索”，然后教师概述：人们对宇宙万物起源的探索：1.前6世纪之前，世界由神创造2.前6世纪，泰勒斯：“万物都是由水形成的”。3.前5世纪，智者学派：“人是万物的尺度”。西方的“人文主义”的演变和发展：起源：公元前5世纪古希腊的智者学派；压抑：中世纪基督教的统治；发展：14至17世纪文艺复兴和宗教改革；成熟：17、18世纪启蒙运动。 二.人文主义思想的起源：智者学派 什么是智者学派？（概念）为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？（原因和背景）智者学派的主张有哪些？影响如何？（主张和影响） 1、“智者学派”的概念 有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师，自称“智者”。反对派认为他们巧言善辩、假冒智慧，称其为“诡辩学派”。 那么当时的希腊为什么会出现智者学派呢？ 2、智者学派的出现背景 【探究一】结合材料和教材思考： 阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了吗？ 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！ 在当时雅典的公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对
手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。所以出现了这样一批专门教授人辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师。①政治因素：雅典奴隶制民主政治发展到顶峰，成为希腊政治和文化中心。参与政治生活成为每个公民生活的重要内容②古希腊工商业发展，奴隶制经济繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的经济迅速发展起来，为哲学的成长提供了物质条件）——根本原因③人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出） 最后教师强调：提示并强调学生学习时要注意理解“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”。 3、代表人物：普罗泰格拉 4、研究领域： 人和人类社会关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范 5、思想主张： ①强调人的价值，提出“人是万物的尺度” ②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。 ③在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。强调其思想主张所体现的人文主义精神实质 “人是万物的尺度”这句哲学名言在当时具有反传统的意义。为什么这么说呢？看到23页的学思之窗这里所说的“人”，就是指人的感觉。意思是说，认定事物的本质，要以人的感觉为标准。这就对神灵的存在提出了大胆的怀疑，让人取代神的地位，树立了人的价值尊严，是西方人本主义的最初表现,具有反对神灵崇拜传统观念的重大意义。
高中政治教学设计
高中政治教学设计 教授年级：高中二年级 任课教师：胡恩云 课程名称：《我们的民族精神》 授课单位：陕西师范大学
第七课我们的民族精神 第一节永恒的中华民族精神 一、教学目标 ☆情感、态度、价值目标 通过对中华民族优秀传统文化、传统美德和民族精神的感知， 使学生增强对其的认同感、亲切感和自豪感；并在学习中逐步内化， 升华其情感，陶冶其情操，激发正能量，增强其责任意识，并大力发 扬以爱国主义为核心的民族精神，以行动报效祖国，做自己力所能及的事，成为新时期合格的社会主义有志青年。 ☆知识目标 1.了解感知中华民族精神的巨大作用 2.了解中华民族精神的基本内涵及核心 3. 理解共产党对民族精神的继承与弘扬 4. 认识和培育民族精神的重要意义 5. 内化都应该是民族精神的传播者、弘扬者和建设者的意识 ☆能力目标 1.可以从中华民族历经沧桑而不衰、饱受磨难而更加坚强的发展历程中感受中华民族精神的巨大作用和力量 2. 善于结合我国优秀传统文化、传统美德特别是中国共产党领导全 国各族人民长期奋斗的历史感悟民族精神的基本内涵，感受民族精神的巨大力量
3. 结合中国共产党领导全国各族人民进行革命、建设和改革的历史 进程，感受中国共产党是中华民族精神的最好继承者和弘扬者，从而更好地理解党的路线、方针、政策，增强对党和社会主义的热爱之情4. 结合当今国际形势和我国社会主义现代化建设的实际，理解弘扬 和培育民族精神的重大意义，在实际行动中自觉弘扬和培育伟大的民族精神 二、教学重难点 1．中华民族精神的内涵与核心内容 2.理解爱国主义的实质 3掌握不同时期民族精神的主要 4.和培育民族精神的意义 三、教学工具——多媒体课件 四、课时——一课时（45分钟） 五、教学过程 1.活动导入 通过向学生展示中国人民顽强抵御外敌、建立新中国、申奥成功等相关图片以及聆听国歌，使学生感悟并思考鲁迅先生所说的“中国的脊梁”所体现的是什么精神。（4分钟） 学生回答：勤劳勇敢、自强不息、坚忍不拔等 教师评价总结：体现了优秀的民族精神（勤劳勇敢、自强不息、 坚忍不拔、爱国等）——1分钟 教师：举出具体的例子，如修筑万里长城、苏武牧羊、抵御外敌、
高中高一下册语文教案五篇
高中高一下册语文教案五篇 《荷塘月色》 教学目标 1.了解作者的有关资料及本文的写作背景; 2.赏析本文的画面美、语言美、情调美，掌握景物描写的方法; 3.体会情景交融手法的运用; 4.欣赏本文的语言风格。 重难点 1.把握写作脉络，体会作者内心情感; 2.赏析文中的画面美; 3.学习本文朴实清新的语言风格。 教学用具录音机朗读带多媒体 课型诵读鉴赏课 课时1 教学流程 导语 月，引人无限的遐思。古往今来，月成了情感的载体。月下漫步，情思无限，人生的万千思绪纷涌而来，也会缓缓散去。今天，我们来学习一篇散文佳作。作者在一个静谧的月夜，独自一人来到清华园的荷塘。静望明月，细嗅荷香，沉浸于无边的荷香月色中了。 出示课题：荷塘月色 知识积累
1.作者作品 朱自清，中国现代散文家。是位有骨气的文人，1948年8月，因贫得病逝，宁愿饿死，也不吃美国的救济粮。“表现了我们民族的气概。”(毛泽东评) 2.创作背景 作于1927年，当时白色恐怖笼罩着中国。作为一个爱国的知识分子，苦闷彷徨，找不到出路，一头钻进古典文学的“象牙之塔”。面对现实的黑暗，却又无法安心于这种“超然”。 整体感知 听录音，感知大意，理清线索。 1、路线：家小路荷塘小路家 2、情感：不静寻静得静失静 分析： 开头不宁静，文中贯穿着淡淡的哀愁和淡淡的喜悦，愁绪难消中又向往着自由美好的生活，最后回到现实：不宁静。 文本赏析 (多媒体展示相关画面，形象直观，引发学生联想) 一、阅读第一段，思考： “这几天心里颇不宁静”怎么理解?(引导学生结合背景和全文的情感线索来分析。) 明确： 揭示全文主旨，“立片言以居要，乃一篇之警策。”
人教版-高二语文必修三第11课《师说》教案
人教必修三第11课《师说》教案 教学目的 1.学习有“破”有“立”的写法。 2.体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。 3.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 教学设想 一、教学重点和难点。 本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是为了“破”；“破”后再“立”（第 3段），乃其“余事”，可见“破”是要害。这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。对这个方面存在的困难，不不估计到。 此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑：这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。 二、教学方法。 本文可以兼用诵读教法和讨论法。诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路；讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。 采取逐段进行的方式：诵读一段，讨论一段。有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。 由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。 三、课时安排。 本课拟用3课时。分配如下： 第一课时：介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。 第二课时：诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。 第三课时：诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。 预习安排 这篇课文的预习工作十分重要，时间应相当充裕，做得越细致越好。为此，拟在课堂抽出20──25分钟让学生预习，掌握要领；未完成的部分由学生自找时间补做。 一、给下面的字注音后朗诵全文2—3遍。 谀（ｙú）苌（ｃｈáｎｇ）聃（ｄāｎ）郯（ｔáｎ） 欤（ｙú）蟠（ｐáｎ）经传（ｚｈｕàｎ）贻（ｙí） 二、本文是针对“耻学于师”的坏时尚写的，笔锋犀利。试就下列两个方面各举出几个例子。（划在课本上） 1.批判坏现象的尖锐语气。 2.叙述正确主张的决断语气。 三、下面的一段文字出自柳宗元《答韦中立论师道书》，注意加黑点的语句。仔细阅读一遍，然后说说韩愈写《师说》有什么意图。
高中历史人教版教案
高中历史人教版教案 【篇一：人教版新课标高中历史必修三教案(全套)】 专题一中国传统文化主流思想的演变 通史概要： 本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思 想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段，各有时 代特色。概要如下： （1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。 春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中 国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展 成长起来的。 孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主张建立一个 礼乐文明的社会。 孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、墨家、 法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思 想内容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼” 进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。 （2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。 遭受秦代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。 董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学 的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。 自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年 的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会 政治和文化生活。 （3）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。 在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形 成庞大而严密的理论体系。程朱理学作为官方正统儒学，影响后世 六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。
高中政治课教学设计
高中政治课教学设计 在现有的课程体系内，教学设计中最简单的做法是以框题或课题为单位进行设计，而优秀的教师总是要对内容进行重组而进行大单元的、相对完整的设计，实现内容的纵向贯通和横向联系。新课程的模块内容不是线性的单一线索，而是立体网状的综合体。因此，在模块课程背景下，在某一模块的教学开始之前，教师必须要把握模块整体的内容，还要认真考虑本模块与其他模块之间的横向的或纵向的联系。重视整体性的教学设计，有助于高屋建瓴地把握教材，有效地整合教学资源，以及灵活地分配教学时间。 目标设计 思想政治课课程标准与教材之间存在一个落差，即课标表述的弹性、原则性、选择性与课堂教学的具体性、操作性和确定性的矛盾。因此，教学设计中要把课程标准“内容目标、提示与建议”细化为具体的可操作的课堂教学目标，以此来指导教师的课堂教学、学生的学习以及学业成绩的评价。比如对《文化生活》第一单元《文化与生活》进行学习目标设计： 上述目标分为基础和提高两个层次，既体现了对全体学生的共同基础要求，又体现了让学生自主选择自主发展的理念。 2．重视对课本教学内容的重组。 注重使用当代社会进步、经济发展和科技发展的新成果充实教材内容，更新教学案例和素材，体现时代性，将重要概念、原理、观点等理论教学内容与自己所教班级学生的日常生活和已有经验紧密联系和有效融合起来，以有利于学生结合自己的经验建构知识模块。 教材的线索是清晰的，重点和难点知识、教学资源的选择、探究活动的设计等都应该围绕“货币的本质和职能”展开。至于教材中出现的商品的含义、商品的二因素、货币的派生职能、外汇的构成和作用、人民币的币值的变化及其影响等则是非重点，它们不应该作为共同的基础性要求扩充给全体学生，否则两个课时一定教不完。至于这些知识如果有学生感兴趣，可以作为提高性要求，在选修教材中得以体现。 3．情境设计。 这是“从生活逻辑到理论逻辑，引导学生以生活为基础构建学科知识体系”的课程理念的重要表现，也是探究性学习方式的重要体现。情境设计要贴近学生、贴近实际、贴近社会，真正体现从生活逻辑到知识逻辑，不要简单地照搬书上的素材，也不仅仅是用生活的例子来印证书本的结论。 4．课程资源的整合与开发。 要注意将教科书与其它的各种课程资源合理整合，充分利用多种课程资源支撑起学生的学习活动。如网络信息、图片、录音、录像、影视作品、参观、调查、访谈、时事政策、校园活动、地区特色等。
人教版高中语文必修四全套教案
人教版高中语文必修四全套教案 窦娥冤 【教学目标】 1、初步了解元杂剧的特点。 2、通过窦娥冤这一冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。 3、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意。 【课时安排】二课时。 【教学过程】 一、导入新课 1、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。 2、关于元杂剧： 元杂剧有一套较严格的体制： 结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。 演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。元杂剧的唱词按一定宫凋写成。共分五个宫(五个全音阶)：正宫、中吕宫、南昌宫、仙吕宫、黄钟宫，分别个当于现在的C、D、E、G、A五个乐调(谱号)；曲牌，相当于现在的调号和板号(如二黄散板、西皮快板等)，也即简谱中的曲谱和节拍。元杂剧中一折限于一调一韵。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科范或叫“科”“介”，是关于动作、表情或其他方面的舞台提示，如“笑科”“见科”“把盏科”“做掩泪科”“内作起风科”等。
2019-2020年高中语文 师说教案 粤教版必修4
2019-2020年高中语文师说教案粤教版必修4 教案示例 教学目标 1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。 4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 教学重点和难点 1．了解文章的整体思路。 2．学习本文正反对比论证的方法。 课时分配 两课时 教学过程 第一课时 一、导入并解题 初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。 二、作家作品 韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。 韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。 三、写作背景 魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。 四、初读课文 1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。 2．教师板书需正音的字： 愚（yú）句读（dòu）谀（yú）经传（zhuàn） 郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū） 3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。 五、分析课文 1．第1段 （1）补充注释 ①古之学者必有师。 学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。
人教版高中历史必修三《宋明理学》教学设计
第3课宋明理学 本节概述 宋明时期，社会危机日深，统治者拓展疆土的动力不足，专心内部统治，尤其强调教化，强调社会的和谐，儒学思想也适应这一发展要求，出现了程朱理学。如“二程”的天理是万物本原，“父子君臣，天下之定理”；朱熹的理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的“三纲五常”等观点更加完善。朱熹认为仁义理智是天理的反映，人们应当控制自己的感情，用道德理性来支配和指导自己的行为。王阳明的心学进一步要求人们自制，即所谓致良知，规范社会行为。 本课分三目，着重介绍了宋明时期的儒学——理学。中国封建社会中后期儒家思想发展到“理学”和“心学”，一方面反映了作为中国传统文化主流思想的儒学，有一种自我调节、适应时代的本能，并随着中国封建社会的发展和衰落，不断发展完善和走向极端化；另一方面也说明了意识形态作为上层建筑中的一个主要组成部分，在社会发展中起着重要的促进或阻碍作用。 思路设计 ●教学重点 宋明理学的基本内容。 ●教学难点 对程朱理学和王阳明心学的认识。 ●教具准备 （1）准备多媒体设备。
（2）制作多媒体课件。 ●课时安排 1课时 ●教学方法 本课理论性较强，专业术语较多，教学中应结合多媒体课件，主要以“启发－发现式”教学法为主，同时配合提问、史料阅读、名词讲解、合作探究等方法，调动学生的学习积极性，培养学生思考、分析问题的能力，使学生通过学习能对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释，从而培养和提高学生的学习兴趣和历史思维能力。 教师除在导入新课、疑难问题和重点问题方面适当采用讲述法外，其余让学生结合教师提供的材料进行归纳总结。为使教学过程更具形象性，避免枯燥，可制作多媒体课件演示本节主要内容。 三维目标 知识与能力 （1）了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。 （2）分析宋明时期儒学新发展的原因及影响，正确看待和评价各个时期儒学的历史地位。 过程与方法 （1）搜集与本课内容相关的资料，加深对宋明理学发展过程的认识。 （2）充分利用图片、文字、视频的资料，学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。
人教版高中政治必修一第二课教案
人教版高中政治必修一第二课教案 第二课多变的价格 全课概述 本课从分析影响价格的因素和价格变动对生活、生产的影响两个角度入手，让学生初步认识市场形成价格，价格反过来影响市场、引导市场的辩证关系，让学生通过感受市场、价格、生活、生产之间的相互制约、相互影响，认识价值规律及其作用等经济现象、经济规律。 本课分为2个框题：一影响价格的因素。二、价格变动的影响。 新课标要求：归纳影响价格变化的因素，理解价格变动的意义，认清价格与价值的关系，评价商品和服务价格的变化对生产、生活的影响。 新课程学习 2.1 影响价格的因素 【新课标要求】 （一）知识目标 1、识记买方市场和卖方市场、社会必要劳动时间、劳动生产率、价值规律的基本含义。 2、理解价格变动的影响、价格与价值关系、价值量与劳动生产率关系、价值规律表现形式。 3、运用有关知识解释生活中某些商品价格变动的原因，寻找并解释生活中某些处于买方市场和卖方市场的商品、服务。 （二）能力目标 1、懂得价格的不断变动是一种正常的经济现象，是市场发挥资源配置作用的表现。 2、知道价格的变动不是任意的，是围绕价值变动的，市场交易的本质和核心是等价交换。 （三）情感、态度与价值观目标 培养学生积极参与日常经济生活的自主性和独立精神，尊重他人劳动、平等待人
的精神。 【教学重点】理解供求、价值、价格之间的关系，价值规律。 【教学难点】劳动生产率与价值量的关系。 【教学方法】教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。【教学过程】 （一）引入新课 教师活动：指导学生阅读教材设置的镜头一至四，并回忆生活中商品价格变动情况，提出问题：日常生活中，商品的价格是不是固定不变的？为什么？ 学生活动：通过阅读教材，回忆生活活动，得出商品价格是经常变动的结论，思考讨论它为什么变动，从而引发探究欲望和兴趣。 （二）进行新课 影响价格的因素 1、供求影响价格 教师点评：影响价格的因素很多，气候、时间、地域、生产、文化、生活习俗等，都可以引起价格变动。 因为这些因素的变化，往往会引起某种商品供应量或者需求量的变化，也就是改变供求关系，从而引起商品价格变化。供求关系是怎样引起价格变化的呢？（1）各种因素对价格的影响是通过改变商品的供求状况来实现的。 学生活动：思考问题，讨论后发言。 教师活动：引导学生讨论，并进行点评。 （2）商品供不应求，买者争相抢购，价格上涨，形成卖方市场 教师活动：引导学生阅读教材，了解卖方市场含义。 （3）商品供过于求，卖者争相出售，价格下降，形成买方市场 教师活动：引导学生阅读教材，了解买方市场含义。 教学过渡：供求变化会引起价格变动，但是，价格的涨落不是无限的，请看教材13页的例子。为什么会出现这一结论？ 2、价值决定价格 教师活动：指导学生思考，什么是商品的价格？ 学生活动：学生回答所提问题。
高一语文教案
专题一：向青春举杯 埭头中学高一语文备课组 一、专题内涵解说： 青春，是人类生命激情的赞歌，是人生意识日益觉醒、情感世界日益丰富多彩的岁月，是以挑战者姿态迎接一切的年龄，是人理性地追问生命旅程方向的季节。十六七岁更是一个特殊的生命驿站，成长的欢乐与烦恼，人生的感悟与梦想，在这里汇成了一支独特的青春旋律。处在青少年阶段的高一学生，应该在青春旋律的歌唱中，感受生命的多彩，编织人生的梦想，实现精神的成长与人格的丰盈。 语文学习正是青少年实现精神成长的路径，只要学生敞开心扉，用自身的经历与体验去对话，去感悟，收获的就不仅是知识的增长，更重要的是情感的丰富、心灵的充实、人生的顿悟。本专题在设计上强调增进课程内容与学生成长的联系，注重引导学生积极参与实践活动，学习认识自我、规划人生，从而实现语文课程在促进人全面发展方面的价值追求。 本专题分为三个板块： “吟诵青春”萃集了一组不同时代歌唱青春的诗作，指导学生在诗歌吟诵活动中礼赞青春生命，体验青春的激情，明确青春的使命。 “体悟人生”选择高中学生感兴趣的人生话题作为学习材料，引导学生面对现实情景，结合自己的经历与体验感悟青春话题。 “设计未来”从未来层面设计了一组活动，引发学生对生命意义、人生道路的思考，尝试在多梦的季节规划人生。青春成长中，需要有陪伴自己的心灵挚友和精神家园，“积累与运用”安排“寻觅青春经典”的课外阅读活动，希望学生通过课外阅读尽早拥有一本或一组“青春经典”，从而为自己的青春生命增添“智慧软件”。 二、教学目标（其中前三项为教学重点）： 1、学生能够通过活动体验，不断充实精神生活，完善自我人格，加深对自我、对青春的思考与认识；能够说出自己的人生规划，树立积极向上的人生理想。 2、学生能够结合自己的生活经历和情感体验，阐发对文本内容的理解与感受。 3、学生知道朗读的特点，能够用流畅的普通话和恰当的语气、语调，表达文本的思想感情和自己的理解、感受。 4、学生能够养成借助记录要点等方式倾听别人发言的良好习惯，能够积极主动地在讨论时交流、表达。 5、学生能够把握书信体文章写作的语言特点；部分学生尝试过诗歌写作实践。 6、学生能够根据自己的精神需求，选择并至少阅读一本课外读物。 三、课时安排： 整个专题建议在8课时内完成，教师根据下面的建议表，制定出具体计划。