生态学与人类社会可持续发展的关系

常志翔注税一班32011090084

可持续发展是在一九八七年由世界环境及发展委员会所发表的布伦特兰报告书所载的定义，其亦即：可持续发展是既满足当代人的需求，又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展。它们是一个密不可分的系统，既要达到发展经济的目的，又要保护好人类赖以生存的自然资源和环境，使子孙后代能够永续发展和安居乐业。可持续发展与环境保护既有联系，又不等同。环境保护是可持续发展的重要方面。可持续发展的核心是发展，但要求在严格控制人口、提高人口素质和保护环境、资源永续利用的前提下进行经济和社会的发展。发展是可持续发展的前提；人是可持续发展的中心体；可持续长久的发展才是真正的发展。

其中可持续发展中重要的一项原则就是：生态可持续发展。。这就是我所要研究的生态学与人类社会可持续发展的关系的课题。

生物的生存、活动、繁殖需要一定的空间、物质与能量。生物在长期进化过程中，逐渐形成对周围环境某些物理条件和化学成分，如空气、光照、水分、热量和无机盐类等的特殊需要。各种生物所需要的物质、能量以及它们所适应的理化条件是不同的，这种特性称为物种的生态特性。应当指出，由于人口的快速增长和人类活动干扰对环境与资源造成的极大压力，人类迫切需要掌握生态学理论来调整人与自然、资源以及环境的关系，协调社会经济发展和生态环境的关系，促进可持续发展。

生态学和可持续发展有怎样的联系呢。回顾人类社会的发展历程，在相当长的一个历史时期，由于受生产力水平的限制，相对于当时人类生产的需求而言，数量巨大的自然资源在一定程度上来看几乎是无限的。正是经历、习惯了这一漫长的时期，在人们的视野中几乎都不存在关于环境、资源方面的问题。然而随着人类社会的进步，生产力的发展得到了质的飞跃，自然环境作为人类生存发展的物质载体，其作用和地位随着诸多生态、环境、资源问题的出现逐渐凸现，人与自然环境的关系也开始有了新的变化.现如今，随着全球物质文明的发展，全球范围内的生态退化及由此而引发的生态危机、环境问题和生物多样性散失，如水土流失、森林消减、土地荒漠化、水体和空气污染严重、淡水资源短缺等问题愈发严重，这使人类陷于了自身导演的生态困境之中，并严重威胁到人类社会的可持续发展。为此世界范围内兴起了不同规模、不同形式的生态恢复活动，旨在为保护现有的自然生态系统，综合整治与恢复已退化的生态系统，改善生态环境，提高区域生产力，实现可持续发展。

当今，可持续发展已成为人类面向未来社会的必然选择，也是生态环境与人类相处的最佳发展策略。

可持续发展是80年代随着对全球与发展问题的广泛讲座而提出的一个新概念。目前可持续发展的思想已经被国际社会广泛接受，其内涵体现了三个基本原则：公平性原则、持续性原则和共同性原则。

“实施可持续发展战略，是关系中华民族生存和发展的长远大计。”在现代中国要实现可持续发展战略，一是可持续发展的战略眼光与战略意识，包括生态建设和环境保护的意识观念问题。这种意识、这种观念必须深入人心。所以要加大宣传力度。尤其是从新世纪开始，我国将进入全面建设小康社会，加快推进社

会主义现代化的新的发展阶段。如果没有可持续发展的观念和意识，在即将进行的小康社会建设中对生态与环境造成的恶果很难预测。二是技术手段。这就需要多学科的协同作战，现代生态学的发展完全可以使自己充当领头羊的作用。可持续发展的关键和核心是资源的合理使用与防止环境污染，在这些方面现代生态学完全可以发挥更大的作用。随着全球性问题的日益激化，生态环境与问题已经成为制约社会经济发展的瓶颈。因此，必须多学科的协调和合作。然而，在目前关于人类——环境关系的研究中，尤其是在生态学方面，仍然没有一个在社会科学和自然科学之间的共同的理论框架，在各学科之间也没有共同的定义和解释。新的时代条件需要在人类生态学研究里采用跨学科的方法来研究生态环境与人类之间的关系问题。但是可持续发展与环境保护既有联系又不等同。环境保护是可持续发展的一个重要方面。可持续发展的核心是发展，但要求在严格控制人口、提高人口素质和保护环境、资源永续利用的前提下进行经济和社会的发展。

那我们又该如何处理生态学与人类社会可持续发展的关系呢：

一、优化产业结构，构建低碳产业支撑体系

大力推进清洁能源产业化。以太阳能、风能等，积极发展清洁及可再生能源，加大产业化力度。积极发展低碳装备制造业。提升内燃机、环保成套设备等装备制造业的研发设计水平，积极发展小排量、混合动力节能环保型汽车，加快低碳装备制造业和节能汽车产业发展步伐。

二、加快低碳技术开发与应用

推进煤的清洁高效利用、可再生能源及新能源、二氧化碳捕获与埋存等节能领域的技术开发与应用。加强生物质能的研究开发和应用，积极发展生物能源业。加快推进风能发电成套装备产业化。因此要紧紧抓住低碳发展的主轴，配以生态的要求，推动技术发展和建立低碳经济，真正实现人与自然和谐发展。

三、坚持公交优先方针

在城市的交通发展战略上，要坚持公共交通优先的方针。大力发展快速公交系统。从城市的交通发展战略上，应采用经济和行政手段相结合，限制和减少小汽车的使用率。同时，应率先大规模使用清洁的低碳燃料及新型环保车辆。保护自行车道和自行车的发展，将自行车道和人行道赋予人性化设计。步行和自行车出行，既无污染排放、保护环境，也能锻炼身体。在主要公交站点都应有自行车免费停放站点，其站点设计和功能应该比汽车停放站点更适宜人们的寄存。

四、推进制度和法律体系建设

要致力于制度创新，从政策引导层面建立有利于形成低碳经济的产业结构、增长方式和消费模式。从产业结构调整、区域布局、技术进步和基础设施建设等方面着手，推进低碳经济发展和低碳城市建设。对税收政策、财政政策进行低碳化调整。出台鼓励企业进行低碳创新、节能减排、可再生能源使用的政策法规，考虑减免税收、财政补贴、等措施，引领企业开发先进的低碳技术，研究和实施低碳生产模式。建立有助于实现能源结构调整和可持续发展的价格体系，推动可再生能源发展机制建设。

《人类学概论》人类学的理论发展过程(续)解析

第三章人类学的理论发展过程（续）第一节自然、结构与符号新进化论、结构主义、象征人类学一、新进化论（0柴尔徳的文化进化史观 1936年，《人创造了自己》，提出了考古学上的石器、青铜器、铁器时代，以及与之相应的经济发展和社会进化的三段说。提出了“新石器时代革命”、“城市革命”等术语：来描述人类社会变迁的历史；使进化论得以从“蒙昧”、“野蛮”等民族中心主义色彩浓厚的描绘中解脱出来试图树立起唯物主义的文化进化史观。（二）怀特的文化进化标准认为人类文化是不断发展的，是从低级向高级的进步，而且世界各种文化都必定经历几个相同的阶段； 1959年发表了《文化的进化》，该书是进化思想的总结；怀特认为文化尽管是一种超有机体，但也可以通过能量测算来计算其发展过程。以能源的获取作为标准。这是构成怀特与摩尔根的不同之处。（摩尔根，以食物和生产工具作为进化的标志和衡量的尺度）文化的进步意味着每人每年利用能量总量的增长或利用能量的技术效率的提高。文化发展的公式：C= E ? T

C代表文化(culture), E代表人均年利用能量(energy), T代表能源开发的工具与技(technology)的效率；怀特认为文化是由技术、社会、意识形态三大体系构成的，其中技术体系决定另两个体系。 (三)文化史解释一一观点(斯图尔徳) (1)单线进化论，主张所有的社会都要经历类似的发展阶段，只存在阶段的差别。 (2)文化相对论，与单线进化论完全相反，强调各个民族文化发展的相对性和独特性，否认各种文化必须经历从低级到高级的每个阶段。(3)多线进化论，即他本人的立场，既主张进化，但又考虑到文化相对性。 (四)斯图尔徳的文化牛态学斯图尔德认为文化与其生态环境不可分离，是相互影响、相互作用、互为因果的。相似的生态环境下会产生相似的文化形态及其发展线索。世界上存在的多种生态环境也造就了与之相适应的多种文化形态和进化途径斯图尔德提出文化三要素观：即资源、技术、劳力。资源和技术是基础，借着人类的劳力使它们得以结合。在人类试图在环境压迫下求得生存的努力中，劳力是常备的工具，而且几乎所有的社会都必须面对内地的社会压力和外地的环境限制。怀特和柴尔德与古典进化论者一样关注的是全人类社会的整体进化，

生态学

第一章绪论一、名词解释 1.生态学：研究生物生存条件、生物及其群体与环境相互作用的过程及其规律的科学，其目的是指导人与生物圈（即自然、资源及环境）的协调发展。生态学是研究生物与环境间相互关系的科学。 2.全球变化：由于人类活动直接或间接造成的，出现在全球范围内的，异乎寻常的人类生态环境的变化，当今科学界、各国政府及公众广泛关注的全球环境变化。 3.可持续发展：既满足当代人的需求，又不对后代人满足其自身需求的能力构成危害的发展。二、简答题 1.现代生态学的发展趋势表现在哪些方面？ 1)系统生态学的研究成为主流。系统理论成为生态学的方法论基础。 2)从描述性科学走向实验、机制和定量研究。自计电子仪，同位素示踪等广泛应用于生态学研究。 3)现代生态学向宏观和微观两极发展。宏观发展到景观生态学、区域生态学和全球生态学，微观发展到分子生态学、化学生态学。 4)应用生态学发展迅速，实践应用性更强。生态学不再是一门解释自然的科学，而是改造自然的工具。生态学与其他学科有诸多结合，出现了新的概念。 5)人类生态学的兴起和生态学与社会科学的交叉融合。人类科学技术的发展，生物圈进化发展进入了智能圈，人类面临的环境问题越发突出，由此要求生态学的研究从其他生物到人类为主体，出现了人类生态学、可持续发展的概念。 2.什么是全球变化？论述当前人类面临的主要生态问题。（生态学任务） 1)全球变化：由于人类活动直接或间接造成的，出现在全球范围内的，异乎寻常的人类生态环境的变化，当今科学界、各国政府及公众广泛关注的全球环境变化。 2)主要问题：全球变暖、酸雨、臭氧层的破坏、荒漠化、生物多样性锐减、生态安全问题。

环境生态学导论思考题

环境生态学导论第一章绪论 P28思考题 2、举例说明你对人类活动与环境问题两者关系的看法。参考：人类社会进入21世纪以后，以环境污染和生态破坏为主要特征的环境问题，呈现出形势继续严峻与人类社会的努力不断增强相交织攀升的状态。一方面，资源利用与环境保育的矛盾仍然是制约世界各国实现可持续发展的难点，长期积累的诸多全球性环境问题，如资源枯竭、全球气候变暖、自然生态系统功能退化以及突发性环境和生态灾害频发等还在继续发展；另一方面，人类正在用智慧，通过技术、管理和行为三个层面的整合，加大了解决自身生存、经济发展和环境保育三者间诸多矛盾的力度。举例的话，就拿那些环境问题好了。比如，全球气候变暖。 4、简述环境生态学的学科任务。（P16）答：研究生物圈系统和各支持系统在人类活动干扰下的演变过程、相互作用的机制和规律以及变化效应及危害，寻求受损生态系统和环境要素修复或重建的各种生态学措施。 5、举例说明你所熟悉的某个环境问题，并从生态学的视野阐述其危害作用过程、基本特征及你所思考的解决对策。全球气候变暖，由于人们焚烧化石矿物以生成能量或砍伐森林并将其焚烧时产生的二氧化碳等多种温室气体，由于这些温室气体对来自太阳辐射的可见光具有高度的透过性，而对地球反射出来的长波辐射具有高度的吸收性，能强烈吸收地面辐射中的红外线，也就是常说的“温室效应”，导致全球气候变暖。全球变暖的后果，会使全球降水量重新分配、冰川和冻土消融、海平面上生等，既危害自然生态系统的平衡，更威胁人类的食物供应和居住环境。解决对策，从衣、食、住、行等方面考虑

第二章生物与环境 3、你对生物多样性的生态学意义是如何理解的？维持平衡 4、简述光的生态作用及生物的适应。（一）光强的生态作用与生物的适应 ①光强对生物生长发育和形态建成的作用光照强度与植物细胞的增长和分化、体积的增长和质量的增加关系密切；光还能促进组织和器官的分化，制约着器官的生长发育速度，使植物各器官和组织保持发育上的正常比例。 ②光照强度和水生植物光的穿透性限制着植物在海洋中的分布，只有在海洋表层的透光带上部，植物的光合作用量才能大于呼吸量。 ③植物对光照强度的适应类型阳地植物和阴地植物（二）光质的生态作用与生物的适应①植物的生长发育是在日光的全光谱照射下进行的，同时，不同光质对植物的光合作用、色素形成、向光性、形态建成的诱导等影响是不同的。可见光对动植物生殖、体色变化、迁移、毛羽更换、生长及发育等都有影响。不可见光对生物的影响也是多方面的。（三）生物对光周期的适应日照长度的变化对动植物都有重要的生态作用。 ①植物分长日照植物和短日照植物。 ②日照长短和变化是许多动物进行迁移、生殖、换毛等生命活动最可靠的信号系统。 7、盐土和碱土有何区别？耐盐植物有哪几种适应盐土壤的方式？盐土和碱土是所含可溶性盐的种类、pH以及土壤结构均不相同的两类土壤。方式：①聚盐性植物细胞液浓度特别高，能吸收高浓度土壤中的水分

社会生态学

讨论五社会生态学贾远先 2009112141 一、内涵：社会生态学是人类社会的生态科学，即研究人类社会与其环境(包括自然环境和社会环境)相互关系和相互作用的科学，是从社会角度对生态问题进行考察的生态学理论。研究社会生态问题的目的，是为了减少和消灭人类已经或可能发生的、对人类自身赖以生存与发展的人类社会生态环境(系统)的种种不利甚至有害的行为，从而逐步自觉地建立和维护有利于人类生存与发展的生态平衡。社会生态学内在地包含了两个向度:社会向度和生态学向度：所谓社会向度，是指社会生态学分析生态问题和寻求构建理性生态社会的社会视角；所谓生态学向度，是指社会生态学运用生态学的观点、思维方式和价值观启示和指导人与自然关系的重建。社会生态学的社会向度使我们认识到人类社会既对自然具有毁灭性能量也具有调整人与自然关系，重建天人和谐的潜能。在对生态问题根源的分析上，社会向度揭示了不同的个人、阶层、民族和国家对环境的影响是有差别的；在探讨生态社会的构建方面,社会向度主张包括自然科学、人文社会科学的各个学科的融合。生态学向度则因其提供的原则、方法和价值观使得现代科学的目的不局限于人类社会的福利,而同时关注自然与生态,即实现现代科学的生态化。二、发展过程及主要学派：社会生态学研究始于20世纪20年代美国社会学家R.帕克和E.

伯登斯提出的“人类生态学”概念。就其本质而言,这一概念并非真正意义上的“社会生态学”，因为它还只是把人类当作一个物种研究，并没有考虑到社会系统的发展和功能作用的特殊规律尤其是社会-经济因素的主导作用。到了1960年代,美国生态学家默里·布克金在此基础上逐步阐明社会生态学，前苏联生态学家则在此基础上开始考虑生态研究的社会因素。自此，社会生态学研究蓬勃发展起来并在1980年代达到顶峰。社会生态学的包含两个学派：兴起于苏联、发展于中国的社会生态学学派和发端于美国、以布克金为代表的社会生态学学派。 (一)发端于美国、以布克金为代表的社会生态学学派布克金在1970年发表的著作《生态学与革命思想》中正式提出社会生态学这一概念。他认为生态问题之所以是“社会的”,是因为“社会与自然之间的区分深植于社会领域,也就是深植于人类与人类之间的根深蒂固的冲突”。如果人类不坚决地处理社会中的问题,当前的生态问题就不能得到清楚地认识,更不能得到有效地解决。（二）兴起于苏联、发展于中国的社会生态学学派马尔科夫在他1986年出版的《社会生态学》一书中指出,人和社会因素在社会-自然系统中起着积极的主导作用,自然与社会间的相互关系如何,取决于人所选择的自然资源利用战略。由于生态危机问题的复杂性,我们必须充分利用、协调多学科资料与方法,构建一门新的科学———社会生态学来建设和管理人类与自然的相互关系。在马尔科夫看来,社会生态学的目标是从对自然过程的简单描述过渡到对这

人类学史复习提纲

人类学史复习提纲一、名词解释 1、人类学-是自然史的分支，是研究人类和人类种族的学问"。更简明地说，人类学可以称为"人的科学"。它包括两大部分：第一部分研究自然人，第二部分研究人与人的关系，换句话来说，是研究社会人的科学。人类学可以划分为广义的和狭义的。广义人类学的观点一般以英、美两国和其他英语国家的学者为代表，他们认为人类学就是研究人类的科学，其研究领域应包括人类的体质、心理、文化、社会、语言、民族、民俗等方方面面，内容十分庞杂。在他们那里，传统上习惯于将人类学划分为两大部分，即研究人类自身体质特征的体质人类学和研究人类社会文化特征的文化人类学。狭义人类学是在欧洲大陆的一些国家，如德国、法国和俄国，人类学一词传统上却仅指体质人类学，日本的一些人类学研究机构也仅限于研究人类的体质。持这种观点的学者，他们从狭义的角度来理解"人类学"这一概念，认为人类学是专门研究人类体质的学问，同时也包括对人类的近亲---灵长类动物的研究。 2、亚里士多德--亚里士多德生于公元前384年，死于公元前322年。他不仅是用"人类学"这个名词的第一个权威，而且在上古时期，对于人的研究在亚里斯多德那里达到了顶点。他奠定了动物学的基础，创立了"生物阶梯"的思想。按照他的这一思想，一系列生物体的地位逐渐升高，呈阶梯状排列。亚里斯多德是绝对没有进化论思想的，但是他提出的生物以阶梯形式排列的原则对于后来18世纪进化论学说的发展却起到了巨大的作用。亚里斯多德在确定人类在自然界中的地位的问题上做出了重要的贡献，在他的著作中存在着许多涉及人与动物之间形态特征差异方面的论点。但是在对人手作用的评价上，他认为人之所以有手是由于智慧所致，从而明显地表现出其唯心主义的世界观。 3、"地方性的知识"-这是美国著名人类学家格尔兹提出的一个概念。他写了一本叫做《地方性知识》的书。这种"地方性知识"，以区别于其它知识形态，特别是实证论者假定的"普遍性"知识形态。在格尔兹看来，知识的性质是地方性的、多元的，因为人们生活所凭借的符号系统是特定的、地方化的、分殊性的，借助这些符号系统的作用，意义结构才得以形成、沟通、设定、共享、修正和再生。这个系统的作用，是甄别日常行为的意义和类别，地方性知识力图维持这些特定的意义系统，并根据它去组织行动。 4、体质人类学-是从生物学的角度来研究人类的体质变化的一门科学，包括研究过去和现代人体的一切发展和变异 5、赫胥黎-达尔文主义学派的代表人物。其是一位杰出的英国博物学家，他在动物学、比较解剖学、生理学和生物学的许多领域都具有很深的造诣。他通过大量的研究，证实了达尔文关于类人猿接近于人类的正确判断，并且重点探讨了人类在动物界中的位置问题，在实践中发展了达尔文主义。赫胥黎在人类起源认识史上首次提出了"人猿同祖论"的观点，向宗教神学提出勇敢的挑战。 6、新达尔文主义学派-以德国生物学家魏斯曼、奥地利遗传学家孟德尔和美国遗传学家摩尔根等人为代表的学派。该学派的学者提出了种质选择论，强调对遗传变异的选择作用，因而是对达尔文选择原理的一个重要的说明。达尔文主张生物的渐变进化，而新达尔文主义者在广泛的实验中发现了自然界中的另一种进化方式---骤变进化。这一概念的引入，对达尔文进化论是一个重要的补充。另外，该学派还创立了基因论，在一定程度上提示了生物遗传变异的机制，使进化论研究有可能深入到细胞实验的层次。但是，由于新达尔文主义是在个体水平上研究生物进化的，而实际上进化是群体范畴的问题，因此，该学派在解释生物进化时，在总体上不可避免地带有一定的局限性。

生态学概论

生态学概论第3版曹凑贵展茗主编第一至四章核心内容第一章绪论 1.1生态学的产生及发展（1）生态学的定义：是研究生物与环境及其相互关系的科学。（2）生态学的发展简史:生态学的萌芽时期（-1866年）、创立及发展时期（1866年-19世纪末）、巩固及学派分化期（20世纪初-30年代）、生态系统生态学时期（20世纪30年代-60年代）、人类生态学时期（20世纪70年代-）。（3）现在生态学及其发展趋势： A、系统生态学的研究成为主流； B、从描述性科学走向实验、机制和定量研究； C、现代生态学向宏观和微观两极发展； D、应用生态学发展迅速，实践应用性更强； E、人类生态学的兴起与社会科学交叉融合。 1.2生态学的科学体系（1）生态学研究对象：生态学作为宏观生物学主要以个体、种群、群落等不同等级的生命体系为研究对象。（2）生物系统：是由生物与环境相互作用构成的整体。（3）生态系的研究内容：个体生态学、种群生态学、群落生态学、生态系统生态学、景观生态学、全球生态学。（4）生态学的研究方法： A、野外与现场调查； B、实验室分析； C、模拟实验； D、数学模型与计算机模拟； E、生态网络及综合分析。（5）生态学观察方法：层次观、整体观、系统观、综合观、进化观。 1.3生态学的任务（1）人类生态五大危机：人口危机、粮食危机、能源危机、资源危机、能源危机、环境危机。（2）世界生态危机：人口问题、粮食问题、能源问题、资源问题、环境问题。（3）十大环境问题:人口、粮食、酸雨、污染、荒漠化、全球变暖、臭氧层破坏、

能源短缺、资源破坏、生物多样性丧失。（4）可持续发展：是指既能满足当代人的需要，又不对后代人满足需求的能力构成危害的发展。（5）可持续发展内容： A 、经济、社会、生态的可持续发展。 B社会：和谐的人际关系、人与自然关系，稳定的社会结构； C生态：恰当的人口增长，资源开发和污染物排放不超过环境的承载能力；D经济：持续的资源利用和能源供给，使资源的开发不大于资源的再生速度，达到资源的再生利用；（6）可持续发展基本原则： A 可持续、共同性、公正性原则； B 共同性：人类生活在同一地球上，地球的完整性和人类相互依存表现了人类根本利益的共同性； C公正性：代内、代际公正，和环境公正。第二章:生态系统 2.1 系统与生态系统系统的定义：系统(system)是由相互作用和相互依赖的若干组成部分，结合而成的具有一定结构的功能整体。Bertalanffy，钱学森（1）系统的三要素:A 两个以上的组分、B各组分相互联系，具有一定结构、C具有独立的、特定的功能。（2）系统的基本性质:A系统组分的整体性、B系统结构的有序性、C.系统功能的整合特性、D系统结构、功能的可控性。（3）系统分析：是在明确研究目的和系统边界的基础上，分析系统组成要素、层次结构及各组分间相互影响的定量关系，建立系统的数学模型，并利用计算机对系统结构优化，使系统具有功能整合作用的研究过程。（4）系统研究方法:A黑箱法、B白箱法、C灰箱法（5）生态系统含义：生态系统是在一定时间、空间范围内，生物与生存环境、生物与生物之间密切联系、相互作用，通过能量流动、物质循环、信息传递构成的具有一定结构的功能整体。 2.2生态系统的一般特征生态系统的4个基本组成成分：无机环境、生产者、消费者、分解者。三大功能：生产者、消费者、分解者。（1）生产者:是指能利用无机物制造有机物的自养生物(Autotrophs)，主要是

人类学10大理论

杜尔克姆尔干杜尔凯姆文化人类学10大理论流派 ●第一节古典进化论文化人类学史上的第一个理论学派，成熟标志是泰勒的《原始社会》与摩尔根的《古代社会》的问世。进化论学派运用比较的方法探索人类社会文化的起源和发展历程，人类社会文化和生物进化一样，也是由简单到复杂、由低级阶段向高级阶段逐步发展。全世界所有的文化都要经历这种循序进化的阶段，造成这种普遍性的最终原因在于人类心理的一致性。一、产生背景 1、人类学知识的增长和研究组织的成立 2、殖民贸易的促进 19世纪中叶，资本主义生产方式得到蓬勃发展，殖民贸易和殖民地统治达到空前的程度。除殖民贸易和殖民统治官员的需要这一主要社会经济因素之外，殖民当局的官员和传教士将他们在当地所见所闻报导给国内，也引起人们的极大兴趣。因此，学者研究的方向也为之一变，转向比较语言学、比较宗教学、民族文化风俗的人类学研究。 3、进化论思想的催生古典进化论学派产生的思想根源，是19世纪进化理论的提出。达尔文首次详细阐述了生物进化的机制，并给予了科学的论证。《物种起源》一书概括了达尔文的主要思想，即物种不是永远远不变的，而是不断变化的；在变化过程中，生物的自然选择机制与高度的变异性起着重要作用；自然选择就是把有利的变异保存下来，把不利的变异淘汰掉，从而使自己能适应不同的环境并生存下来。第一个建立社会进化理论的是斯宾塞。在一切进化理论中，斯宾塞最系统地阐述了这一问题。他第一次使用进化这个词是在1850年；1857年斯宾塞描述了整个宇宙的进化过程；1862年，斯宾塞给出了进化的明确定义：“进化是通过不断的分化与整合，从不确定、不连贯、同质向确定、连贯、异质的的变化。”斯宾塞进化理论的最大缺陷是将生物进化与社会进化视为本质相同的事物。二、泰勒的文化人类学理论 1、生平与著述泰勒（Edward Burnett Tylor，1832—1917），英国文化人类学奠基人，古典进化论的代表人物。自学成才，1871年出版《原始文化》而驰名世界。泰勒是第一个从科学意义上给文化下定义的人：“文化或文明，就其广泛民族学意义来讲，是一复合体，包括知识、信仰、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的一切能力与习惯”。 2、泰勒的进化论观点所有研究社会与文化的进化论各有特点，但在以下三个问题上基本持相同看法，这就是：第一，用人类本质的一致性观念来说明文化发展的单一性。第二，各族文化都循同一路线向前进化，目前各个社会发展的不同程度，实际上代表这条路线的各个阶段，各阶段在程序上是固定的，但在时间上并不一致，有快慢的差别。第三，整个世界是依自然法则运行的。泰勒主张，一方面，自然科学已经证明整个自然

人类生态学课程教学大纲

《人类生态学》课程教学大纲课程名称：人类生态学 / Ecology of Humanity 课程编码：12024020 课程类型：专业选修课课程性质：专业主干课适用范围：05地理信息系统学时数：36 其中：实验/实践学时：课外学时：学分数： 2 先修课程：自然地理学、生态学考核方式：考查制定单位：广州大学地理科学学院制定日期：2005年审核者：夏丽华执笔者：千怀遂一、教学大纲说明（一）课程的地位、作用和任务人类生态学是研究人与其生存环境相互关系的科学，其任务是寻找人与自然发展的最优途径，解决当代人类面临的人口、粮食、能源、资源和环境等问题，该学科是区域可持续发展的理论基础。本课程的教学任务是向学生传授人类生态学的基本理论和方法，使之对人类与环境的关系以及社会经济发展的生态和环境成本有更深入的认识，树立人类与环境协调发展以及节约型社会和循环经济的思想意识。（二）课程教学的目的和要求通过本课程的教学，帮助学生掌握人类生态学的基本理论，了解目前世界上存在的主要生态环境问题，并能初步运用人类生态学原理来解释一些环境危机产生的原因。进一步提高学生的环境保护意识，促使学生综合素质的全面提高。（三）课程教学方法与手段课程的主要教学方法包括课堂讲授与自学讨论。课堂讲授部分使用多媒体技术授课。（四）课程和其它课程的联系本课程的先修课程包括自然地理学、生态学。（五）教材与教学参考书教材：周鸿编著，人类生态学，高等教育出版社，2001年第一版。教学参考书：任文伟、郑师章主编，人类生态学，中国环境科学出版社，2004年第一版。陈静生、蔡运龙、王学军著，人类-环境系统及其可持续发展，商务印书馆，2001年第一版。黄鼎成、王毅、康晓光著，人与自然关系导论，湖北科学技术出版社，1997年第一版。刘培哲等著，可持续发展理论与中国21世纪议程，气象出版社，2001年第一版。二、课程的教学内容、重点和难点（一）教学内容第1章绪论 1.1生态学与人类生态学 1.2人类生态学的研究对象和任务 1.3人类生态学的发展 1.4人类生态学的研究特点

生态学复习题

一、选择（第一章） 1.城市生态学的研究对象是【 C 】 A. 人类生态系统 B. 自然生态系统 C. 城市生态系统 D. 社会生态系统 2．完全忽略系统内部结构，只通过输入和输出的信息来研究系统的转化特性和反应特征的系统研究思路是【 A 】 A. 黑箱 B. 白箱 C. 灰箱 D. 绿箱 3．建立在对系统的组分构成及其相互联系有透彻了解的基础上来研究系统整体特性的研究思路是【 A 】 A. 白箱 B. 黑箱 C. 红箱 D. 灰箱 4．1972年6月5日联合国在瑞典斯德哥尔摩召开了【 D 】 A. 人口—资源—环境峰会 B. 环境与可持续发展大会 C. 环境保护大会 D. 人类环境会议 5．属于城市生态系统自然环境的是【 B 】 A. 政治 B.大气 C. 法律 D. 文化教育 6．城乡人口迁移过程中，农村人口不断向城市转化和集中，城镇人口占总人口的比重逐步提高的单向动态过程称为【 B 】 A. 人口迁移 B. 人口城市化 C. 城市人口过密化 D. 人口城市规划二、填空 1．生态系统中的生物由于取食和被食而形成的链索关系称为食物链。 2．城市生态系统包括自然、经济、社会三个子系统，是一个以人为中心的复合生态系统。 3．物种在群落中在时间、空间和营养关系方面所占的地位称为生态位。 4．环境承载力是指某一环境状态和结构在不发生人类生存和发展有害变化的前提下，所能承受的人类社会作用，具体体现在规模、强度和速度上。 5．环境承载力最主要的特点是客观性和主观性的结合。 6．系统研究思路一般可分为黑箱、白箱和灰箱三种。三、名词解释： 1．城市化水平：城市化水平一般用城市人口占总人口数的比重来表示。 2．系统：所谓系统，就是在一定边界范围内，由相互作用和相互依赖的若干组成成分按一定的规律结合成的、具有特定功能，朝着目标运动发展的有机整体（集合）。四、简答： 1．系统研究思路一般可分为哪几种？ 1）黑箱研究思路：完全忽略系统内部结构，只通过输出的信息来研究系统的转化性和反映特征的系统研究思路。 2）白箱研究思路：建立在对系统的组分构成及其相互联系有透彻了解的基础上，通过揭示系统内部结构和功能来认识包括系统输入与输出在内的整体特性。 3）灰箱研究思路：同时兼用白箱和黑箱的研究思路而派生出来的一种系统分析思路。 2．如何理解现代城市化的概念？城市化是由第一产业为主的农业人口向第二产业、第三产业为主的城市人口转化。

人类学理论流派复习资料整理

民族学作为一门学科确立的历史条件和背景新大陆的发现，殖民统治扩张开阔了西方的民族志视野。2）启蒙运动，自然法、社会契约论讨论赋予了“野蛮人”新的认知价值：人类社会、文化的进化；人类的自然状态和社会状态；高尚的野蛮人——早期的民族学作品大都出自一些法理学家之手，通过想象他者来确立变革的合理性。3）生物进化论：人类文化的差异被理解成文化进化的差异，人类的多样性被赋予时间意义，具有了新的学术价值，通过想象他者来确立自己的优越性，解释殖民者与被殖民者为什么有不同的境遇。4）知识生产的制度化：学会、刊物、大学职业化。进化论学派基本论点：代表人物：巴斯蒂安、泰勒、摩尔根。1、主要用比较研究的方法探索人类社会文化的起源和发展。认为人类的社会文化和生物进化一样，也是由简单到复杂，由低级阶段向高级阶段逐渐地发展，全世界所有的文化都要经历这种循序进化的阶段，而造成这种普遍性的最终原因是在于人类心理的一致性。2、人类心智的一致性决定了文化进化的普同性，能把文化推向相似的发展阶段。3、文化的异同所反映的不过是文化所处的进化阶段的的差异，进化速率上的差异。4、文化的异同被赋予了时间意义，人类的差异被理解成了他们所处时代的差异。缺点和局限：首先，他们在解释人类文化现象的时候，只考虑文化现象发展的顺序，不考虑文化现象的其他联系和规律。其次，进化论派大多数把欧洲文化当作人类社会文化发展的高阶段，而把其他民族的文化都冠以蒙昧、野蛮、落后的帽子，因而不免有欧洲中心主义的思想。最后，进化论者把文化的相似性的根源看做是人类心理的一致性，显然忽视了生产力和生产关系、地理与生态环境等客观因素的作用。泰勒：1、英国人类学之父，古典进化论学派的主要代表，第一个在近代科学意义为文化下了一个定义：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一个复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及人类在社会里所获得的一切能力和习惯。”2、在《原始文化》中，泰勒主要研究的是原始民族精神文化特别是宗教信仰、神话和传说的产生于发展。在此书中，泰勒透彻和系统地阐述了他的基本思想，即全人类的思想是基本相同的。泰勒提出了两大原则，他认为这两条原则是普遍适用的原理，第一，“在文明中有如此广泛的共同性，使得在很大程度上可以拿一些相同的原因解释相同的现象。”世界各地文化的一致性，主要是两个因素决定的，一个是人和本性的普遍相似性，另一个是生活环境的普遍相似性。第二，文化的各种不同阶段，可以认为是发展或进化的不同阶段，而其中的每一阶段都是前一阶段的产物，并对将来和历史进程起着相当大的作用。他把各阶段的文化依次顺序连结成一个不可分割的系列，认为所有的社会都要经过从蒙昧到野蛮再到文明的三个基本阶段。3、泰勒的宗教理论：首先，他明确了什么是宗教，泰勒认为最好“把神灵信仰判定为宗教的基本定义”，这个定义是文化人类学史上关于宗教的第一个定义。其次，泰勒探讨了宗教的起源与产生，提出了万物有灵论，认为宗教起源于梦、死亡的思考和解释，它是一个心理的、认知的解释。4、泰勒的婚姻家庭理论：首先，泰勒研究了“回避”习俗，认为居住模式与回避习俗两者之间存在着粘附，即妻子家庭对丈夫的回避是与同妻居联系在一起，反之，丈夫家庭对妻子的回避也是与同夫居想联系的。其次，泰勒讨论了父系继嗣、母系继嗣、双系继嗣问题，这些继嗣包括家族名称、财产、地位与权力的继承。在此，泰勒又一次提出了人类社会是从母系社会向父系社会发展转变的。第三，泰勒对还“产翁“习俗进行了研究，称这种行为为滑稽的行为，同意人类学家巴霍芬的观点，认为”产翁“习俗产生于亲子关系纽带出现转折的社会中。第四，泰勒还研究了抢婚习俗和外婚制，认为外婚制与亲属分类制度相联系。5、泰勒的人类学研究方法：主要有三种，即比较法、残余法和统计法。

人类生态学

家乡人口结构调查摘要：随着第六次人口普查结果的公布，中国在新世纪的十年内人口结构发生了一些新的改变：老龄化问题日益突出；男女比例的失调有所下降，但形势仍然很严重；家庭人口数都稳定在3到4人左右······全国是这样的一种情况，而我村的情况是：男女出生比例失调；老龄化问题还没有到来，但即将到来。关键词：人口结构年龄结构性别比例前言：第六次人口普查的结果是通过抽样全国部分的地区得到的，如果要针对每个地区是不现实的，为了能够很好的了解家乡的人口结构而进行了此次调查。由于家乡所在的村比较的大，此次调查中数据的获得是采用了分层抽样的方法，先按村里原有的组分成了八组，然后对每组随机二十户人家进行调查，最后汇总数据。本次调查动员了十一假期回家的同村三个同学，是他们一起帮我完成。调查的过程有快乐，也有艰辛，但最后的结果还是比较让人满意的。我们通过这次的调查学到了书本上没有的东西，学会了如何更好的与人去沟通，如何去处理问题。收获很多。正文：为了是本次调研顺利有效的完成，在前期的时候制定了一些表格。表格分为了两大类：基本表和汇总表。基本表是用直接用作调查用的，方便调查时数据的记录；汇总表是最后统计用的，将基本表中的数据汇总统计到汇总表中。下面是一张已经填写的基本表用作范本，其他的基本表也都是按这样的格式填写的。里面主要包括家庭成员，性别，年龄，成员简单信息等四项。基本表：

通过基本表可以统计出下面的汇总表。汇总表分为表一和表二，表一用于统计年龄分布，表二用于统计性别分布。下面列出了本次调研汇总表。将上面的汇总表一中的数据转化成图形，生成男女不同年龄段所占比例的柱形

人类发展生态学及其与学前教育的相关研究综述-4页精选文档

人类发展生态学及其与学前教育的相关研究综述1对布朗芬布伦纳生态系统理论的研究人类发展生态学理论创始人是尤瑞?布朗芬布伦纳，1979年，他在《人类发展生态学》中提出了生态系统的理论。这一理论强调环境对人发展的影响不可忽视，认为要在社会环境和自然环境下研究人的发展，而不是将两者割离开来。自然环境和社会环境中的组成元素如家庭、社区、学校、社会对人的发展具有很大影响，人也是在这样一个相互交织与联系的网络中不断发展起来的。他提出，生态即是一个人经历着的、不断发展和变化着的，对人的发展起着影响（直接、间接）的环境。生态系统即这些环境要素的总和，它是一个整体，是将儿童放置于中心而又四处扩散的辐射网。布朗芬布伦纳的生态体统包含了纵向的时间系统，横向相互渗透和交织的微系统、中间系统、外系统、宏观系统这五大系统。下面将对五个系统进行简要阐述。布氏所谓的小系统是指“发展着的人在具有特定物理和物质特征的情景中所体验到的活动、角色和人际关系的一种样式。”中间系统则是指家庭、工作的单位还有各种社会生活的关系。外系统对人的发展也起着重要作用，但它最大的一个特点就是人并未直接参与到其中。如社区、其它工作单位对人的影响等等。最后是宏观系统，它最重要的成分就是文化，文化对人的价值观的影响。 2人类发展生态学与学前教育的相关研究 2.1人类发展生态学与学前教育两者的系统研究人类发展生态学的应用性较强，国内许多专家学者都将其纳入研究的领域，但两者的结合研究不是很多。朱家雄教授对两者的结合有过全面的

介绍，并运用人类发展生态学理论来对学前教育进行分析，涉及多方面内容。国外的关于人类发展生态学与学前教育相关研究主要是集中于以幼儿作为生态圈圆心模式的研究。如Huitt，W.（1999）根据布朗芬布伦纳的理论，以儿童为圆心来进行系统分析和研究。微观系统产生的影响对幼儿来说是最直接的。幼儿出生后，接触最早的是家庭，尤其以父母与儿童的关系最为亲密，一言一行都会影响幼儿的身心发展。家庭是否和睦、家人的性格、家人的教育观念对儿童的影响十分紧密，甚至某种程度上对儿童的发展起着关键性作用。中间系统主要指的是幼儿园、社区等要素。外系统主要是指政府、社会（文化）对儿童的影响。时间系统主要是指随着时间的变化，儿童以及各个系统都会发生变化。《生态学视野下的学前教育》（薛烨，朱家雄，2007）中朱家雄认为布朗芬布伦纳的研究是人的发展理论的一大进步。虽然在实际的运用层面还有待研究和探索，但是它在理论层面上系统地说明了人是在环境中得到发展的，而且这种发展是一个持续不断的过程。在整个相互作用的过程中，人首先认识到什么是生态环境，之后深入探析环境，进而自己参与环境，改变环境。这些思想都为人类发展的研究添砖加瓦，充实人类发展与学前教育两领域相结合的学说和理论。 2.2人类发展生态学与学前教育某一具体内容相结合的研究许多学者都从生态学的视角下来分析学前教育领域中某一类具体内容。《生态学视野下的乡镇中心园发展研究》（刘芳芳，2014）则是将乡镇中心园置于圆心，将乡镇中心幼儿园作为一类代表来看待，分析生态圈中

从生态学的观点论述人与自然的关系

从生态学的观点论述人与自然的关系自然是人赖以生存的栖息之地，是人永远离不开的母体。无论人类文明有多发达，人类总怀着对大自然的向往，总有难以割舍的绿色情结。随着科技的飞速发展，人类改造自然的能力大大提升，同时人类的生产活动、消费活动对自然界的巨大冲击，引发了事关人类命运的大问题，即生态危机问题。当代生态危机主要表现在三个方面：人口问题、资源问题、环境问题。生态危机是人与自然对立冲突的必然结果。如果人与自然的关系不和谐，必将造成自然资源的枯竭，生态环境的污染和破坏，经济无从发展，人民喝不上干净的水，呼吸不上清洁的空气，吃不上放心的食物，必然引发严重的社会问题。所以说，人与自然和谐相处，按自然规律办事，科学地利用自然，使之长久地为人们的生活和社会的发展服务，具有重要的意义。二生态自然观生态自然观把人、自然、社会作为人类生存的生态整体来看待，从根本上解决了人与自然的矛盾与分裂，从而克服和纠正了传统自然观的缺点和偏颇。首先，生态自然观强调“人—自然—社会”和谐一致的整体性。自然界不仅为人类提供了直接生活资料，而且是人类生命活动的家园，人类虽然依靠自己的聪明才智获得了巨大的生存空间，但是仍然离不开生态系统和其他生命的支撑，人与自然界的其他存在物一样都是整体存在链上的环节，“人与自然的整体性乃是人类存在的基本因素” 。其次，生态自然观主张自然具有自己独立的“内在价值” ，反对狭隘的人类中心主义，并提出“尊重自然、关爱自然”的思想。它打破传统的自然观，认为人类不应该成为自然的主宰，自然也不应该成为人类任意宰割和处置的对象，人类应把自身放在人与自然平等和谐的关系中看待和处理人与自然的关系，应从“爱护”“尊重”和“亲和”的立场上去构建人与自然的和谐关系。再次，生态自然观吸取了生态自然学、生态哲学、生态社会学、生态美学等领域的一系列最新成果作为自己的理论营养，从更为广阔的时空观来关注人与自然的整体前途和命运，打破了传统自然观的封闭鼓励状态，极大的丰富了自身内涵，从而使理论更具整体性、综合性和开放性。从内涵上来看，生态自然观不仅将现代生态学的一系列原则借鉴吸收到自己的价值体系中，而且兼收并蓄了生态哲学，生态美学等领域的合理的要素和最新成果。从空间上看生态自然观同全球观和宇宙观相联系，从全球视野来看，环境问题没有国界，任何一个国家都不可能单独解决人类所面临的“全球性问题”。三基于生态自然观的人与自然和谐关系随着人类进入到信息社会，地球已成为愈来愈复杂的人类生态系统或人工生态系统。同时，人与自然的关系已经到了反思的交叉路口，是继续把自然界作为物质财富掠夺的对象，还是调整好人与自然生态系统的关系，与其和谐相处，在协调中维持其动态的生态平衡，在改造中建设新的生态平衡，这已成为决定人类能否可持续发展的重大战略性问题。当今人类面临严重的环境危机，为了人类的生存环境和生存质量，也为了后几代人也能享用到充足的资源和环境，我们必须采取积极的方法和措施来应对这些危机,从而与自然和谐相处。一是树立正确的生态自然观。我国最大的生态环境问题是自然生态的恶化，这源于人们思想观念和行为的偏差。由于近代“人类中心主义”的产生和主导地位的形成，把人类看成为超自然的存在体，傲然凌驾于自然之上，将人与自然之间视“对立、对手、对抗”的关系。在这种思想的主导下，人类完全以自己的需要为轴心去对待自然，任意地，无节制地向自然索取，造成了对自然的极大破坏，导致了生态危机。今天，我们必须进行严肃的反思，走出“人类中心主义”，建立起新的生态自然观：人是自然长期进化的产物，是自然的一部分，是自然界的一个生物种，具有一定的生物属性，受生物学规律的制约；人类的生存离不开自然，他

教育生态学

关于教育生态管理的几个问题（一） ——《教育生态管理》读书摘要一段时间以来，阅读了吴林富著《教育生态管理》，对于和工作实际密切关的有关概念和论点以问答题的形式进行归纳。本书从生态学角度，审视日常教育管理中的种种活动和现象，运用教育生态理论系统阐述了教育生态主体管理、教育生态环境管理、教育生态信息管理、课堂生态管理和教育生态安全管理等，并从实践层面列举了许多理论和实践相结合的教育生态管理的案例和做法。本书视角独特，案例丰富，观点新颖，体系结构和内容也有别于一般的教育管理类书籍，是我国目前第一本教育生态管理类书籍。1.为什么关注生态问题？（P1）答：教师的专业成长，学生的全面发展，全民素质的提高，社会的发展和经教育改革的深入，有如生物成长需要适宜的生态环境一样，永远需要某种丰富营养的生态环境。这种环境既包括自然环境、社会环境，只有人与人、人与自然、人与社会相互和谐与共生共荣，彼此促进与协同进化，才有利于个体的全面发展，有利于每一个系统的协同进化。生态问题已经是现代社会生存和发展的基本问题，如同和平与发展一样，保持生态平衡、生态安全、社会和谐已经成为当今时代人类社会的共同追求，也是人类付出沉重代价之后的形成的全球共识，生态学讲的是生物与环境和人与自然的关系。其实，我们也应该从生态的视角重新审视教育，那我们就会找回教育长久缺失的东西——关注人的生命。生态学的观点为我们管理教育，认识、实践教育的发展提供了新的视角。 2.教育生态危机？（P10）答：教育体制的发展和变化比过去任何时候等快，但是教育体制适应周围环境变化的速度过于缓慢，因此而产生的教育体制与周围环境之间的各种形式的不平衡正是这场世界性教育危机的实质所在。不平衡主要表现在，一是日已过时的陈旧的课程内容与知识增长及学生显示学习需求之间的不平衡。二是教育与社会发展需要之间的不相适应。三是教育与就业之间日益严重的不协调和不平衡以及社会各阶层之间严重的教育不平等。四是教育费用的增加与各国将资金用于教育的能力和愿望之间日益扩大的差距等。五是教育还存在者追求数量而损害质量，盲目引经不适合本国国情和教育目的的外国教育体制的严重问题。特备进入20世纪90年代以来，中国基础教育发展从宏观上，微观上与经济、文化、科技等生态环境之间的不协调，已为国人关注，并有学者进行了深入的研究，从部分生态结构上看，基础教育的层次结构、学制结构、类型结构、课程结构、教师结构存在种种的矛盾与不平衡。从学校系统内部看，过度学习、过度教学、片面教育、过分强调统一教育等，也是教育生态失调的种种表现。社会的进步、物质水平的提高，相应的需要精神文化水平的提升，但是基础教育还存在观念陈旧、制度僵化、形象扭曲、目标偏移等令人不满意的地方。基础教育一方面要面对环境的力量和社会各界施加的压力，主动适应迅速发展的外部环境，另一方面又要根据基础性和教育性要求，培养全面和谐发展的公民。尽管著名教育理论家胡森认为，判断和论述教育危机的一个主要指标是教育供求之间的不平衡，但是，对各种问题的研究与探讨本身也许并不如此简单，为此人们需要一种新的研究视角来探讨各种教育问题，而生态学原理与方法的教育研究中的运用，成为人们的选择之一。 3.教育工作者的研究课题？（P10）答：通过我们的管理，如何促进教育生态系统的发展，从而构建起安全、和谐的、稳定的，可持续发展的教育生态？ 4.生态化概念？

(已)著名生态学家介绍

一、国外著名生态学家介绍一、E．P．Odum Eugene Pleasants Odum（哥哥）(1913～2002)，1913 年 9月17日生于美国新罕布什尔。1934年获美国北卡罗来纳大学学士学位；1939年获伊利诺伊大学博士学位。1937～1939年在北卡罗来纳大学任助教； 1939～1940年在纽约州埃德蒙·奈尔斯爱斯基摩人保护区任生物学研究员。1940～1957年在佐治亚大学先后任助教授、教授；并于1957年任该大学阿鲁尼基金会动物学教授；1961年任该大学生态学研究所所长。他主要研究生态系统生态学，他与其弟H. T. Odum 最早认识到把能流作为生态学原理的重要性，并使生态学与经济学结合起来，发展了人类生态学。此外，他在鸟类生态、脊椎动物种群以及河口、湿地生态学等方面，也有不少的研究。他是美国科学院院士，美国科学发展协会会员。1964～1965年被选为美国生态学会主席。1953 出版了经典著作《Fundamentals of Ecology 》（国内翻译为《生态学基础》），开创了“生态系统”研究的热潮，并一直是该领域的领军人物，对生态系统结构与功能、生态系统的演替、生态系统服务等生态学重要问题进行了深入的研究，提出了生物“冗余”概念，引起世界范围的反响（见动植物板块的“生物的冗余“一帖）。1977 获得泰勒奖（Tyler Award ），1988获得瑞典科学院颁发的克拉夫奖（Craafort Prize。生态学的诺贝尔奖）。二、H．T．Odum Howard Thomas Odum（弟弟）(1924, Chapel Hill, North Carolina–2002 Gainesville, Florida) 由 Howard Thomas Odum创立的能值理论与方法，在中国的传播始于1990年Howard Thomas Odum的第二次访华。在此期间，即1990年8月1日至1990年8月21 日他访问了台北、广州、北京和沈阳，并作了多个学术报告，如"自组织与系统生态学"和"能值分析与环境评价"等。从此以后，我国的广州、北京、南京和沈阳、佛山等多座城市的大学和科研机构先后开展了10多年的能值研究，能值理论应用于多个领域,包括国家、省、市、自然保护区等生态经济系统的能值评估、农业生态系统、城市生态系统、环境与资源、废水处理、生态工程和工业的能值评价。用中文或英文发表关于能值的学术论文60多篇,由霍华德.汤姆.奥德姆所著的3本关于能值的书被翻译为中文，能值概念、理论和方法被10多部中文书刊引用，2本关于能值的中文专著已发表。能值分析的研究工作已得到国家自然科学基金资助，其中有些课题已结题，有些课题正在进行中。能值理论与方法已被许多中国生态学家所接受。