灸法的起源

灸法者，起源于原始社会的旧石器时代，当人类知道了用火之后，便与火结下了不解之缘。

原始人在以火取暖、烧烤食物时，受到火的烘烤而感到舒适，当身体某一部位产生疼痛时，以烧灼之法来治疗疼痛，特别是因寒冷而致的疾病也得到缓解。或者在用火的过程中，发生了身体某些部位的皮肤烧伤或烫伤，又意外地发现了某些疾病减轻或消失，并不断积累了经验，萌生了灸法。

灸法的最早记载见于《左传》，鲁成公十年（公元前581年），晋候有疾，医缓至曰：“疾不可为也，在膏之上，肓之下，攻之不可，达之不及。”据晋代杜预注解：“攻”是指灸，“达”是指针刺，说明当时灸疗已被使用。1973年长沙马王堆三号墓出土的古代针灸佚书帛书《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》，主要论述十一脉循行主病及灸法。与其同时出土的《五十二病方》、《脉法》，则详细记载了施灸部位。以上出土的4种帛书的成书年代可上溯至春秋时期甚至更早，说明春秋战国之际已萌生了灸法。

《孟子·离娄·桀纣章》云：“今之欲王者，尤七年之病，求三年之艾也。”

《仓公列传》载齐太医仓长淳于意治疗经验十五例，其中灸疗案五例。这个时期的灸法已广泛用于各种疾病的治疗。

《灵枢·官能》云：“针所不为，灸之所宜”，“阴阳以虚，火自当之。”《灵枢·经脉》云：“陷下则灸之。”针刺与灸法为并在的两大治疗方法，同等重要。

《素问·汤液醪醴论》云：“镵石针艾治其外也。”《灵枢·经水》又云：“其治以针艾。”以针艾并称者，首先记载了将艾叶作为灸疗的主要材料，又将艾作为灸法的代名词。

“以火补之，毋吹其火，须自灭也。以火泄者，疾吹其火，传其艾，须其火灭也。”又云：“灸之则可，刺之则不可；气盛泄之，虚则补之。”提倡辨证施灸，灸有补泻。

隋唐时期，灸法最为盛行，唐代已有专职“灸师”之称，韩愈有诗曰：“灸师施艾柱，酷若猎火围。”灸法已发展为一门独立的学科。

王焘更是重视灸法，他在《外台秘要·中风及诸风方一十四首》中提出“灸为医中之大术，宜深体会之，要中之要，无过此术”。

明清时代继葛洪之后，对隔物灸又有了进一步的发展，特别是出现了很多隔药灸的灸疗方法。

研究结果表明，艾灸可提高机体的免疫功能，促进人体的抗病防御功能，具有保健与抗衰老的作用；艾灸作用于循环系统，能使白细胞升高，具有抗炎作用；并对血液循环、血液流变学、血液动力学等均有明显的影响，治疗心肌缺血，减少中风的发病率，治疗中风等有一定的功效；艾灸作用于呼吸与消化系统，可改善肺功能，升高血浆cAMP水平，使血cAMP/cGMP比值接近正常，不同程度地改善虚寒型哮喘的自主神经平衡状态；艾灸足三里能显著提高脾虚患者的胃点波幅，促进肠胃蠕动，减少胃肠黏膜的损伤，与灸法治疗肠胃疾病机制有关；艾灸作用于神经内分泌系统，在中枢神经系统和大脑皮层的兴奋或抑制过度增强时，艾灸可使之恢复正常，并可改善肾上腺调节内分泌的功能。灸法的研究证实了传统灸法作用的机理，为临床提供了重要的实验依据和参考价值。

应大力提倡灸法

灸法有针所不及，药所难能的疗效，不论阴阳、表里、寒热、虚实均可适宜。

古代治病的方法很多，但以针刺、灸法、汤药三法鼎立。就针灸而言，各占半壁河山。《内经》指出：“针所不为，灸之所宜。”仲景虽长于方药，但却认为有的病应该针、灸、药并用。孙思邈也倡导针灸药并施，他说：“若针而不灸，灸而不针，皆非良医也。”

针和灸既有相同的治疗原则以及相同的生理反应与物理效应，气而病所的感传作用是针和灸的疗效标志，也是针灸治疗的作用机制所在，如果把它们结合在一起联合应用，可以起

灸材的选用

一、艾草

艾草，又名冰台、医草、灸草、香艾，是古代人取火的重要材料之一。在远古时代木燧所取火被用于日常的取暖熟食，而那个时期青铜器还没有被开发，作为宗教祭祀用火的明火是怎样取得的呢？在《博物志》记载“削冰令圆，举而向日，以艾承其影，则得火，故艾名为冰台”。远古代的先人们把冰磨成凹凸的圆镜，然后面向太阳折射阳光来引燃艾绒，作为火种的重要来源。古代人们把取火仪式中所用的艾草称之为冰台。又因为冰台取火多用祛除鬼疫、料理疾病，后来这种方法被医家专门用灸灼百病，所以也把艾称作为灸草。

艾在众多的草药中极为特殊，它既可内服又可外用。艾草具有：灸百病、理气血、遂寒湿、温经止血、止痛、安胎、温胃、止痢，外用除湿止痒的功能。在《本草纲目》中记载：“服之则走三阴，而遂一切寒湿，转肃杀为融合；灸之则透诸经而治百种病邪，起沉疴之人为安康”这充分肯定了艾的功效，它被古人称为百草之王。

二、生姜

生姜的性能与功效

生姜性味辛，微温，归肺、脾经，具有发汗解表，温肺止咳，降逆和胃，温经散寒，通络止痛之功。《别录》云：“主伤寒头痛，鼻塞，咳逆上气，止呕吐。”《本草拾遗》曰：“汁解毒药……破血调中，去冷除痰，开胃。”《本草纲目》曰：“生用发散，熟用和中，解食野禽中毒成喉痹，浸汁点赤眼，捣汁和黄明胶熬，贴风湿痛甚妙。”《里瀹骈文》指出：“头痛有用酱姜贴太阳烧艾一炷法。”以上文献说明，生姜内服能治疗多种病症，外用贴敷与灸疗亦有很好的疗效。

生姜的成分与药理作用

生姜中含有挥发油，为姜烯、水芹烯、茈烯、姜烯酮、姜辣素、姜酮、龙脑、姜酚、柠檬酸等，以及树脂与淀粉。

据药理研究表明，生姜中的挥发油能促进血液循环，有很好的发散作用；姜辣素能促进胃液分泌及胃肠蠕动，并有杀菌消炎、抗病毒、化痰止咳、促进新陈代谢、抗过敏、止痛、增加人体机能及保健作用。

生姜在辅灸疗法中的应用

在应用药物辅灸疗法时，用鲜生姜捣烂如泥作为辅灸材料，先用姜泥中的生姜汁擦拭施灸部位的皮肤，然后撒敷施灸药物，再用姜泥做成不同规格的姜饼，铺于施灸药物之上，后在姜饼上置放艾炷进行施灸的一种疗法。

生姜取材容易，价格便宜，制成生姜泥可根据施灸部位与穴位大小，随意制作大小不等、长宽不一、薄厚适宜、规格不同的姜饼供辅灸时使用。制作姜泥时将姜汁收集在容器内，在施灸时擦施灸部位的皮肤，使药物很好地粘敷于皮肤，不易散落。再者，姜汁又是一种很好地透皮剂，使药物渗透入里，增强治疗作用。

生姜作为辅灸材料，较其他灸材（如大蒜）对皮肤的刺激性小，不易发泡，便于病人连续治疗与反复应用。生姜药性稳定，适宜于辅灸时治疗所有病证。由于其温经散寒、理肺降气和胃的作用显著，故对一切虚汗病证均为适宜。

辅灸体位的选择

1.仰卧位

2.侧卧位

3.俯卧位

4.俯伏坐位

5.屈肘位

6.屈膝位

辅灸的施灸顺序

关于施灸的顺序，古代文献资料有明确记载。《千金要方》曰：“凡灸当先阳后阴，言从头向左而渐下，次后从头向右而渐下，先上后下。”《千金翼方》曰：“凡灸先发于上，先上后下；先发于阳，后发于阴。”《明堂灸经》曰：“先灸于上，后灸下；先灸少，后灸多，宜慎之。”就是说，施灸的顺序应先灸阳经，后灸阴经；先灸上部，再灸下部；先灸背部，后灸腹部。就壮数而言，先灸少而后灸多；就大小而言，先灸艾炷小者，而后灸大者。

药物辅灸疗法的操作方法

隔姜药物灸法的操作方法一般分为五步进行。

第一步：根据不同病证进行辩证，根据辩证结果，确立治法，以法统方，制订出适宜病证的辅灸药方，共研细末，装瓶备用。

第二步：根据辩证，进行配穴而组成穴区，在施灸时选用。

第三步：根据施灸的需要，选择不同的隔灸材料（如生姜、大蒜、大葱等），将其捣烂如泥，根据施灸部位的大小，制成不同规格、薄厚适宜的灸饼。

第四步：根据施灸部位的不同，制作规格不同的艾炷，并根据施灸的壮数，备足用量。

第五步：选择正确的体位，先在施灸穴位的皮肤上（头部穴区应剃去毛发）擦生姜、大蒜、蒜汁或透皮剂，然后均匀撒上辅灸药末一层，以覆盖皮肤为度，再在药末上铺设灸饼（姜、蒜、葱泥饼），将艾炷置于灸饼之上，并将艾炷点燃，让其自然燃烧，待患者有灼热感或不能忍受时，将艾炷去掉，续一壮灸之（根据病情需要，决定所灸壮数），完成所灸壮数后，去掉艾炷与灸饼，用干净湿巾擦净施灸部位即可。需要留灸者，在灸疗结束后，去掉艾炷（保留药物与灸饼），用胶布或绷带固定，根据医嘱保留半小时至3小时后去掉施灸物。

古人以天阳之火来补人体所失之阳，是中医养生治未病最高宗旨，不但能达到扶元固本、增强体质、延年益寿的养生效果，对失衡的气血还具有非常好的调治作用。

1 气血是维护生命的本质

气血是维护生命的本质，生命能够健康能够延续，依靠的就是充足的气血、良性循环。气和血是人体最精微的物质，它们时时刻刻濡养着人体的五脏六腑，经络、筋骨、皮肉。如果造成气血虚损，在体内的大循环或人体局部的小循环出现减弱，那么人体整体防御体系或局部防御体系就会减弱，就抵抗不住自然界风、湿、寒、热的侵犯，就会造成内在脏腑的不平衡，气血的瘀滞，经络的闭塞，而影响外在筋骨、皮肉的虚损老化，慢慢的而形成了各种疾病。正如内经讲的“正气不存，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。”

2 阳温是推动气血的动力

阳温是推动气血的动力，气血在人体内的虚损与循环减弱，主要原因是阳温的不足，人体内气血的生化、运行完全要依靠阳温的热能推动。如同一壶冷水它不会自然转动，只有在壶底添火使冷水升温，水液得温则会运转循环的道理一样。人体虚弱时气血大循环不好，只要增强人体的整体阳气，就会激发气血的生化和大循环，这也是中医治未病养生的重要思想原理。

那么，局部的任何一种病灶，只要加强病灶中心和周围的阳温，来加速局部病灶的气血小循环，通过气血的良性循环将局部的病气代谢消化掉，再利用充足的气血濡养修复病灶，

疾病就会慢慢的得以康复。所以只有阳温充足脏腑机能才能运转，阳温充足气血才能旺盛循环，阳温充足筋骨才能坚韧灵活，阳温充足人才能健康长寿。

那么如何扶补阳气呢？最直接的方法是使用灸火补阳，当艾草燃烧时释放大量的热能，将它对准所需的穴位薰照，就能使局部快速升温激发阳气，从而增强气血的生化与循环，所以，宋代医学家窦材讲：艾灼第一、附子第二、丹药第三。说明了灸火是扶阳的最好办法。

3 扶阳具有四大调治功效

A 阳气充足就能够温补元气，增强脏腑的机理功能，提高整体的抗病的能力。

B 阳气充足就能够温通经络，打通人体受阻的经络，保持气血通道的畅通无阻。

C 阳气充足就能够温行气血，将瘀滞的气血疏导，恢复气血在体内的良性循环。

D 阳气充足就能够温散寒邪，将人体内的寒气驱散，使经络通畅气血得以循环。