安塞腰鼓公开课教案及前置学习单

《安塞腰鼓》公开课教案

教学目标：

1、有感情地朗读课文，把握作者感情基调，感受安塞腰鼓的雄浑气势。

2、理解文中短句及排比、反复修辞的运用，体会文章的节奏美、诗意美。

3、体会作者所歌颂的生命力量。

教学重点、难点

1、理解文中短句及排比、反复修辞的运用，体会文章的节奏美、诗意美。

2、理解文中一些句子的深刻含义；引导学生深入体会作者所歌颂的生命力量。教学课时：一课时

教学步骤

一、导入我有趣

二、朗读我有情

知内容、明结构

有感情的朗读课文，画出“好一个安塞腰鼓！好一个……安塞腰鼓！”这样的句子。这句子在课文里反复出现了四次，这安塞腰鼓到底好在哪里呢？

（文章按“鼓响前——表演中——鼓声止”可分成3大部分。第二部分为文章的主体部分，分别从4个角度来展示腰鼓舞的艺术魅力：雄浑的场面、激越的鼓声、击鼓的后生、绚丽的舞姿。）

三、品读我有据

品美文，赏佳句

小组合作，选择你们觉得最精彩或最震撼的语段有感情地朗读，并进行评点。（可以从词、句式、修辞、写法、结构等方面进行评点。）

四、比读我有悟

读类文，悟情感

对比《在安塞听腰鼓》，两文在写法上有何异同？两位作者都要歌颂什么？

分组寻找美点。用“美，你看(听) ”的句式叙述出来。

学生可能有如下答案：

①蓄而待发的后生美，你看，他们的身后是一片高梁地。他们朴实得

就像那片高梁。咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣衫。他们的神情沉稳而安静。

②火烈的舞蹈场面美，你看，百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强

震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；

斗虎一样，是强健的风姿。

③激越的鼓声美，你听，百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了

一切冗杂的观众的心上。观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

④击鼓的后生美，你看，后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，

疾速地搏击着，大起大落地搏击着……

⑤变幻的舞姿美，你看，每一个舞姿都充满了力量，每一个舞姿都呼

呼作响，每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。

……

五、归纳积累，读背课文

这篇文章气势恢宏，语气连贯，节奏明快，语句锡铭，写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。表达出作者赞美了安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量的强烈的思想感情，赞美陕北高原人们粗矿、豪迈、开放的性格特征。文章多处运用排比、比喻，使文章气势恢宏，节奏明快，每个词语都简洁有力，每个句子都激越豪壮，增强了文章感人力量。

《安塞腰鼓》前置学习单

学习导航

学习目标：

1、有感情地朗读课文，把握作者感情基调，感受安塞腰鼓的雄浑气势。

2、理解文中短句及排比、反复修辞的运用，体会文章的节奏美、诗意美。

3、体会作者所歌颂的生命力量。

学法指导：

1、朗读法

2、自主、合作、探究法

资料链接：

1、作者介绍

刘成章，当代诗人、散文家、陕西人。《安塞腰鼓》获鲁迅文学奖，被选入《中国当代散文精华》。

2、安塞腰鼓

安塞腰鼓诞生于黄土高原，是一种融舞蹈、歌曲、武术于一体，独特而优秀的民间大型舞蹈艺术形式，具有两千年以上的历史。在古代它既是激励边关将士冲锋陷阵、浴血奋战的号角，也是将士凯旋的欢迎曲，如今它是陕北高原特有的地域文化现象，它是陕北人精神风貌的象征可由几人或上千人一同进行，气势磅礴，独具魅力豪迈粗犷的动作变化，刚奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。被称为“天下第一鼓”。

自主学习

一、有感情地朗读课文，标好段落序号；整理好字词。

1、给加点字注音并在文中标注好。

瞳．仁（）亢．奋（）晦．暗（）辐．射（）

冗．杂（）烧灼．（）磅礴

．．（）（）

羁．绊（）战栗．（）戛．然而止（）

2、解释词语：

亢奋：冗杂：

羁绊：戛然而止：

叹为观止：

二、“好一个安塞腰鼓！好一个……安塞腰鼓！”这样的话在课文里反复出现了四次，这安塞腰鼓到底好在哪里呢？请结合文章内容，在相应的句子旁写写你的感受。（批注在文中）

合作探究

一、小组合作，选择你觉得最精彩或最震撼的语段有感情地朗读，并进行评点。（可以从词、句式、修辞、写法、结构等方面进行评点。批注在文中）

二、我们的发现或疑惑：

运用活学

在安塞听腰鼓（陈晓星）

①在刚刚过去的国庆盛典上，一群陕北汉子打着腰鼓走过天安门广场的镜头，一定还让观众们记忆犹新。这就是闻名遐迩的安塞腰鼓。要说起安塞腰鼓来，故事就多了，一代一代的安塞汉子打着腰鼓，走过了60多年前的枣园，跨过了20多年前的《黄土地》，今天他们的矫健身影和激昂鼓声甚至走向了世界。现在，让我们去陕北感受一番原汁原味的安塞腰鼓。

②一块历经兵荒马乱、闭塞、干旱、穷困的土地。这块土地上的人如何度过一生？

③“东山上糜子西山上谷，黄土里笑来黄土里哭”、“今年盼着明年好，明年还穿着烂袄袄”、“红格丹丹的日头照山畔，艰难不过庄稼汉，庄稼汉吃饭靠血汗”……这不是艺术家的创作和舞台的表演，这就是这块土地上的人某天仰天长啸，对着天空和尘土诉说自己的生活……

④过着这样生活的人，2000年来代代传递着一种狂野、放纵、昂扬的自娱方式——打腰鼓。盛夏时节，出延安城不远处，不高的的山上窑洞相连，一面巨鼓立于半山，看到鼓的人都知道：安塞到了！现在，安塞这个地名已经和腰鼓紧

密相连了。

⑤百余名安塞汉子，在新建的沿河广场上等着为外来客表演。成堆成伙地站着、蹲着，都是刚从庄稼地里赶过来的模样，黝黑、粗糙、沉默甚至木讷……但当大鼓擂响，他们瞬间成排成列，脸上迸发昂扬与兴奋，系红绸的鼓槌前后上下敲成一个点、一条线、一片心神摇荡，扎白手巾的汉子闪转腾挪闪出狠劲、转出蛮劲、腾出虎劲、挪出狂劲，更打动你的，还不是鼓点不是身手，是他们脸上毫无修饰的得意、自信、激情，他们随着鼓点摇着头、抖着肩、眼里的快乐一闪一闪火星一般溅出来，脸上刀刻般的深纹柔和成曲线，艰难与满足都从那线条中延伸出来，点燃了围观的人们，瓦解了面具心防，原来，人可以这样纵情，伸胳膊劈腿，摇头晃脑，原来这样是如此尽兴。观众跟着跳起来了，转起来了，鼓声已停，观众还在手舞足蹈，口中大叫：“好啊！太好了！”

……

⑥安塞腰鼓，是“甲兵怒冲天”，也是“百面如春雷”，是苦痛中的呐喊，是沉闷中的纵情，是决不屈服的宣言，是生生不息的喝彩！安塞腰鼓传递出黄土高原的特性，传递出人性的光辉——不被苦难压倒，永不放弃追求！

（选自《人民日报》（海外版），有删改）

面对厚重的黄土地，面对激昂的鼓声，面对气势磅礴的击鼓场面，面对热烈奔放、使黄土沸腾起来的年轻生命，两篇文章在写法上有何异同？两位作者要歌颂的是什么？