电影中体现的中西文化模式差异

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电影中体现的中西文化模式差异

电影作为一门文化艺术,其意义在于体现出不同民族、不同时代的价值观、道德观与文化观。优秀的影视作品是对现实社会和生活的概括与总结,是对生活中有代表意义的人物和事件的加工和演绎。1993年的《喜宴》可以说是华裔导演李安的代表作品之一,它荣获第43届柏林国际电影节最佳影片金熊奖,第30届台湾金马奖最佳剧情片奖。李安用一场《喜宴》,淋漓尽致地表现了中外文化差异的冲突和融合。▲▲一、传统保守的文化特征和多元开放的文化特征黄河流域是中华民族文明的摇篮,这一地区三面接陆地一面靠海。由于地理环境的封闭性,中国人一直以“天朝上国”自居,不愿与外界打交道,所以中国文化始终保持着一种自我独立的状态。中国人的性格特征就是对人谦恭、办事小心、遇事忍让、表达含蓄等。而作为西方文化源头的希腊与古罗马地处半岛之上,那里海上交通发达,海上贸易繁荣。商品经济的发展和开放的海洋性地理环境使西方人形成了外向好动、勇于开拓、积极进取、富有冒险精神的性格特征。古希腊哲人赫拉克里克的“人不能两次踏进同一条河流”形象地诠释了西方人的这种“海洋型”文化。对待同性恋的态度是中西文化特征的差异在《喜宴》中最突出的表现。影片男主人公高伟同是个在美国纽约做房地产生意的台湾人,事业有成、收入可观,他的同性恋身份并没有对他的事业和生活造成太大影响。然而,如果高伟同以同性恋身份生活在中国,即使他有出类拔萃的能力和高人一等的学历,他也只会被主流社会认为是异类,受到排斥,很难获得平静的生活和事业的发展。▲▲二、集体主义价值观和个人主义价值观中西文化的核心价值观体现在集体主义和个人主义。中国人主张的集体主义体现在:个人从属于社会,个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家的利益。中国的集体主义在家庭范畴上的体现就是“孝道”。几千年来,儒家的孝文化就指导着中国人的思想准则和行为规范。在家庭范围内,孝道体现在以血缘关系为基础,孝敬老人,顺从老人的意志,满足老人的要求。“不孝有

三,无后为大”,这是中国人一直秉承的孝道传统。《喜宴》一片中,高伟同的父亲病重之时最大的遗憾就是儿子没结婚生子。高伟同骨子里根深蒂固的孝道观念使他无法让老父亲带着遗憾离开这个世界。因此他接受了同性恋伴侣赛门的提议,和从上海到美国求学的女孩顾威威假结婚。他的初衷就是安抚病重的老父,缓解家庭的矛盾,实践中国的孝道传统。个人主义是西方价值观的出发点和核心。西方人将个人的地位视为至高无上,他们倡导的个人主义主要体现在:强调个人的独立性和个人发展,不受社会、政治团体和宗教的约束,追求“自我价值”的实现,个人价值高于群体的价值,是群体价值的源泉。在个人主义这一西方核心价值观指导下,更加独立和自由,非常重视个人的感受,较少受到纪律的约束与束缚。因此,西方的个人主义及家庭价值观都使同性恋具有更多自我选择的机会和更宽阔的生活空间,在美国同性恋者不会像高伟同那样受到来自父母的巨大压力,这也是赛门能够较为自由地选择同性恋生活的原因。▲▲三、重“情”重“礼”的文化习俗和“短期”和“简约”的文化习俗文化习俗是指一个民族在风俗习惯、历史传统、宗教信仰等方面的特点。而电影是文化的载体,必然被刻上文化传统的烙印。中西方历史发展的过程完全不同。中国经历了漫长的封建社会,长期的农业经济导致了中国人根深蒂固的乡土情怀。中国人非常重视自己的家族,普遍存在着落叶归根的习俗,国外的侨民都想方设法回家乡“寻根”。同样,中国人在国外遇到一个同乡,会很激动,因此很多同乡会应运而生,正所谓“他乡遇故知”。西方国家的人在这方面就很淡漠,他们没有经历十分漫长的封建社会,不必遵循严密的宗法,为了眼前利益可以暂时抛弃传统文化,这在文化习俗上也体现得十分明显。在资本主义社会中,盛行着“人人生而平等”的核心思想,反对繁文缛节。《喜宴》还从婚礼的角度反映了中西方文化习俗的差异。中国人认为婚礼的隆重性和婚姻的稳定性密切相关。在中国,领了结婚证并不是真正的结婚,摆了酒席才算结婚。喜宴当晚,家长离开后,年轻的宾客们把伟同和威威送入“洞房”,之后便逼迫新人盖着被子脱光所有衣裤后才一哄而散。结果使得双双喝醉了的伟同和威威在一起发生了性关系,以致有了威

威日后的怀孕。相反,西方人并不看重形式,他们习惯了双方在宗教和法律面前进行宣誓以表示对彼此感情的认真和精神上的相互忠诚,这就是在美国生活多年的伟同选择和威威领证结婚的原因。▲▲四、结论与启示在这场《喜宴》中,李安导演将一个中国家庭的故事放在大洋彼岸的美国背景下,通过一场闹剧展现了中国传统与西方现代思想的碰撞。然而,中西方的这种矛盾和冲突并不是完全不能调和的,最好的解决办法就是中国的“中庸之道”。影片结尾送别伟同父母后,伟同、赛门、郭威威三人百感交集地拥抱在一起这整个片子画上了喜剧性的句号。也给了我们深刻的启示--中庸之道是解决不同文化间冲突的最好工具。对于不同文化间的差异和冲突,最好的解决方法就是“和而不同”,只有接纳不同于自己的思想,才能做到与之和谐共处。

以霍夫斯塔德的文化差异维度理论分析电影《喜宴》中的跨文化交际问题

摘要：随着全球一体化的趋势，跨国界、跨民族、跨文化的经济和社会交流不断增多，文化碰撞问题日渐凸显。文学、影视作品也开始越来越多的关注文化碰撞问题。李安执导的电影《喜宴》体现了东西方文化在日常生活、伦理道德、婚姻观念、思维方式上的差异。本文以霍夫斯塔德的文化差异维度理论为基础，分析电影《喜宴》中的跨文化交际问题，并探讨如何规避跨文化交际中的碰撞、冲突问题。关键词：霍夫斯塔德；文化差异维度；喜宴；跨文化交际一、引言《喜宴》讲述的是远在台湾的父母赶赴美国参加儿子婚礼而引发的一系列问题。影片男主角伟同在纽约定居十年，事业有成，与男友赛门过着幸福的同居日子。而远在台北父母的一次次逼婚，使伟同被逼以“乖乖仔”形象修书一封声称会在美国结婚，怎料父母想赴美亲眼见证儿子成家。无奈，伟同只得拉上来自上海的不得志的女艺术家葳葳“假结婚”。父母对葳葳相当满意，却对伟同的草率态度不满，为让父母满意尽快返回台北，伟同犹如“拼命三郎”使出了浑身解数。但人算不如天算，不断的波折使得父母的返台日期一次次推迟，令他和赛门的感情亮起“红灯”，而葳葳又意外怀上了他的孩子。中西方各自的文化特征及文化冲突问题，在复杂的电影情节中展现的淋漓尽致。因此，本文以霍夫斯塔德的文化差异维度理论为基础，分析电影《喜宴》中的跨文化交际问题，唤醒人们的跨文化交际意识，并探讨如何规避跨文化交际中的碰撞、冲突问题。二、霍夫斯塔德的文化差异维度理论在电影《喜宴》中的体现根据霍夫斯泰德的文化维度理论，文化差异可用五个文化维度来进行描述和比较。这五个维度分别是个人主义/集体主义、权力距离、回避非确定性、刚性/柔性倾向和短期/长远取向，（汤新煌，2006.08），它们对分析文化冲突的产生具有一定程度的影响。电影《喜宴》体现了东西方文化的各种差异，而霍夫斯塔德的文化差异维度理论是用来衡量不同国家文化差异、价值取向的一个有效架构。 1、个人主义（individualism）和集体主义（collectivism）。霍夫斯塔德在《文化与组织：思维的软件》一书中把个人主义和集体主义定义为：“在个人主义的社会中，人际关系松散，人人各自照顾自己和自己的家庭；相反，在集体主义的社会中，人们从一出生开始就与强大而又具有凝聚力的内部集团结合在一起，而这种内部集团又对这些忠诚的成员提供终生的保护。”（hofstede， 1991： 51）中国是典型的集体主义的国家，强调群体和谐、个人与集体联系紧密，这一思维方式直接体现在中国人的婚姻观念上。中国人在婚姻中重家庭而轻爱情，婚姻不仅仅是个人的事情，而是以家族为单位的“集体”的事情，婚姻的目的很大程度上在于为家族这个“集体”延续香火，传承子嗣。影片中，伟同的父亲始终盼望着伟同能娶妻生子，使自己早日抱上孙子，于是影片中出现了父亲虽然因重病住院却仍念叨着要伟同娶妻生子的场景。为了帮助父亲实现愿望，为了完成自己传宗接代的任务，伟同决定与葳葳结婚。伟同深爱赛门，虽然极不情愿，但为了取悦父母，伟同还是选择了与葳葳结婚。而西方人宣扬天赋人权，主张人人生而平等以及人权神圣不可侵犯，他们认为，婚姻纯属个人私事，任何人都不能干涉，所以他们极其尊重个人选择的自由。片中伟同的同性伴侣，美国人赛门，一个人在纽约生活，父母并未对他的私生活过多管束，赛门的生活基本与家庭这个“集体”是分离的，所以赛门能够大胆追求自己的幸福，没有太多的顾忌。赛门选择同性恋生活实质就是遵循了西方自由恋爱和爱情至上的观念，仅仅是满足身心需要，而没有对于后代的顾虑，这是个人主义的重要表现。个人主义和集体主义的不同还体现在中西方对待婚礼的不同态度上。西方婚礼不强调婚礼的隆重性，仅仅是一种证明婚姻合法的手段，在宗教和法律面前的宣誓以示对感情的认真、

六年级小品爆笑剧本·优选.

快乐学堂地点：六年级教室时间：期中考试之后，上午第一节语文课人物：老师（语文老师兼班主任）学生四人：1、宋秋波、2、史金超、3、梅亮欣、4、倪石柱（课间，倪与史正在玩克牌，宋与梅在掰手腕）老师：（站在教室外）还记得去年那群顽皮的学生吗？我就是他们的班主任兼语文老师。对了，他们今年已经六年级了，可一点儿都不让我省心。前几天刚被他们气得腰酸背痛腿抽筋，低压80高压200；这不，这次期中考试结果已经出来了，我的血压又上升了！就拿我的语文这一学科来说吧，居然有人考了个个位数，全班最高分才61分！得，我得上课去了！倪：（向外张望）嗨！同学们，暴风雨就要来临了！生4人：老师好！师：同学们好！（转过头去）好什么好呀！血压又上来了！同学们，这次期中考试们们考得不怎么好，待会儿分析试卷时你们要认真听！师：（发试卷）宋秋波，61分；史金超，1分；梅亮欣，39分；倪石柱47分。大家先检查一下分数有没有加错。宋：老师，我的不是61分！师：那是多少分？宋：（尴尬状）是……19分！您刚才给拿倒了！史：老师，我不是1分！师：那又是几分呢？史：是1.5分！（梅、倪、宋窃笑）师：（不屑一顾地）有什么区别嘛！史：区别大着呢！我妈说以前一块钱能买1斤豆腐，可现在1斤豆腐得一块五！师：（拿过试卷加上0.5分）给你加上！（嘴里嘟囔）史金超啊史金超，你使劲抄也只抄了1.5分！（把试卷递给史）给你的1斤豆腐！师：下面大家用一点时间好好总结一下，究竟是什么原因使大家都考得这么差！（师转一圈，生唧唧喳喳地议论）师：都总结出来了吗？史：总结出来了！是因为监考太严了！梅：我觉得是因为选择题太少了！师：你说明白一点。梅：我的英语本来也不咋的，可是因为选择题多，这次我还考了78分。倪、宋、史：你怎么考的？梅：（得意扬扬地）我呀，在草稿纸上写下A、B、C、D，再用圆规往上扎，扎到啥就选啥！倪、宋、史：你真牛！梅：（得意地）上次我更牛！我用了一个口诀，在A、B、C、D上点来点去的，考了86分！倪、宋、史：什么口诀？

(完整word版)浅谈电影《刮痧》中的中西文化差异

浅谈电影《刮痧》中的中西文化差异在《社会学》课上，老师给我们放了一部非常优秀的国产电影——《刮痧》。看完之后，我对影片中表现出来的中西文化差异感触颇多。因此可以说“刮痧”就是一个中西文化差异引起的纠纷。故事发生在美国中部密西西比河畔的城市圣路易斯。主人公许大同是一位电脑游戏设计师。他在美国奋斗了八年，事业有成，家庭幸福。在年度行业颁奖大会上，他激动地告诉大家：我爱美国，我的美国梦终于实现!但是随后降临的一件意外却让许大同梦中惊醒。一天，他五岁的儿子丹尼斯闹肚子，从北京来的父亲对丹尼斯进行了中国传统的刮痧治疗。但是意想不到的是丹尼斯身上留下的刮痕竟然成了许大同虐待孩子的证据。法庭上，许大同发现无法用西医理论来解释刮痧原理，而控方律师又一再的歪曲中国的传统文化。最终，法官当庭宣布剥夺许大同的监护权，不许他和儿子见面。父子分离，夫妻分居，朋友分裂……接二连三的噩梦不断降临，一个原本幸福美满的家庭转眼间支离破碎。许大同原以为实现的美国梦也被这场从天而降的官司彻底粉碎。影片的最后，大同的朋友昆兰亲身尝试刮痧并为其正名，因此法官宣布了对许大同的解禁令，一家人终得团聚。电影中一连串的误会和巧合造成了人物命运的曲折，但是究其根源，这一切都是中西文化差异造成的。可以说影片中许大同的遭遇有其偶然，但也是必然。美国人类学家霍尔曾引入文化冰山模式来解读文化冲突。在他的论述中，文化被比喻成漂浮在海面上的冰山，露出海面的冰山一角是显性文化，包括人们的行为举止及某些信仰。而暗藏在水下的大部分冰山则是隐形文化，包括人们的思维模式、价值观等更为深层的文化因子。而文化冲突主要就是隐性文化的冲突。正如《刮痧》中的许大同虽然在美国生活了八年，自己也成为了众多美国人眼中的成功人士，但是在隐性文化层面，他仍表现出了中西方文化间的差异，冲突也就在所难免。在我看来，《刮痧》中的中西文化差异主要表现在四个方面：亲情观、友情观、人权观和道德观。一、亲情观在中国人眼中，“家”有着不可替代的重要位置，家人要互相关心、休戚与共，子女要遵守孝道。正因如此，在影片中，为了让父亲能够成功办理到美国绿卡，许大同谎称是自己给儿子刮痧。同时为了不让父亲担心，大同隐瞒了官司的事。后来昆兰知道了是丹尼斯的爷爷给其刮痧，不明白大同为什么始终隐瞒真相。大同的妻子只回答了一句“因为他是中国人”。二、友情观让我印象深刻就是影片中，昆兰出证听证会的一幕。昆兰是许大同在美国最好的伙伴，也是他事业上最好的搭档。可是昆兰却在听证会上说出了大同打孩子的事实，尽管这对许大同极度不利。西方在交友做事的轻重顺序是“法，理，情”，而中国人却刚好相反。在中国，人情被在了第一位。这也与中国自古以来的农耕思想，小农经济以及儒家思想有密切联系。中国就是一个人情的社会，但这一套在美国就不适用。因此，昆兰认为：我讲了事实，你不该打孩子。而大同却说：“我把你当朋友，你却出卖我。” 三、人权观美国很重视人权。它提倡人人平等。在西方家庭里，每个成员，包括男性和女性，无论年龄，都是平等的且每个成员有权获得充分的民主和自由。所以昆兰认为大同打孩子是非法的。但在中国，父母认为管教孩子甚至打骂孩子都是天经

电影《刮痧》对文化差异认识的观后感

电影《刮痧》对文化差异认识的观后感《刮痧》无疑是中国史上反映中西方文化差异最成功的电影之一。接下来小编搜集了电影《刮痧》对文化差异认识的观后感，欢迎查看。电影《刮痧》对文化差异认识的观后感一随着全球化潮流的兴起，跨文化交际在人与人的交流中也显得尤为重要，《刮痧》观后感：对电影《刮痧》中文化差异的认识。观看了《刮痧》后也真正感受到了文化的差异性以及文化在交流中的重要性。下面从几个方面来说一下电影中体现的文化差异。文化背景影响跨文化交际。首先是价值观念的不同，这是文化特质的深层结构。中美对于动与静的认知不同，中国人强调"静"，更加注重做人。而西方包括美国则强调"动"，更加注重做事，注重个人主义，注重隐私。如影片中，在颁奖晚会上大同对自己儿子的教育，采用拍打甚至被朋友看作是暴力的手段，这种对人的教育方式是不被美国人所接受的。再就是对待变化的态度上，中国人注重求稳而美国人则注重求变。这一点在影片中通过大同的父亲体现的尤为明显。大同的父亲看到自己的老朋友老霍在美国的工作、生活状况，并最终客死他乡让他很是伤感，这也是最终使自己返回北京"落叶归根"的一大因素，中学生作文《《刮痧》观后感：对电影《刮痧》中文化差异的认识》。还有对于人的天

性的认识，中国人主张性本善，对他人常有恻隐之心;而美国人主张性本恶，对他人也要用法度来规范其行为，绳之以法。如影片中大同的美国朋友昆兰在法庭上作证时并没有因私情而偏袒大同，而是讲出自己所看到的事实，作为中国人的大同却不能理解朋友的这种做法。其次是民族性格的不同，这是文化特制的外化表现。中国人的民族性格中注重情感本位，讲求内敛含蓄，谦逊恭敬;而美国人则追求平等、民主、自由，讲求坦率真诚，注重个人隐私。在影片开始，大同和朋友一起进入颁奖大厅前，有很多人在门前搞反对游戏等活动，而美国警方则不会去制止，这体现了他们尊重言论自由。再就是自然环境不同也会造成文化差异。亚洲的自然环境使得中国人更具有群体意识，并且很注重讲究等级次序，长幼有别;而在美国则是更主张自由平等，上级与下级之间也没有强烈的等级意识。电影中，男主角与他的老板之间既是上下级关系又是很好的朋友，而在中国自己与自己的老板是很好的朋友关系的情况却是很少。这就体现了中美的不同。这部电影让我更加认识到了中美之间的文化差异，同时也让我知道了自己专业的重要性。我们是任重而道远。只有不断地充实自己，更加充分的认识到这种差异，才能更好的从事对外汉语教学。电影《刮痧》对文化差异认识的观后感二每个国家

中西方影视文化比较教学内容

中西方影视文化比较

学习—————好资料中西方影视文化比较电影，也称映画。是由活动照相术和幻灯放映术结合发展起来的一种现代艺术。是一门可以容纳文学戏剧、摄影、绘画、音乐、舞蹈、文字、雕塑、建筑等多种艺术的综合艺术，但它又具有独自的艺术特征。电影在艺术表现力上不但具有其它各种艺术的特征，又因可以运用蒙太奇这种艺术性极强的电影组接技巧，具有超越其它一切艺术的表现手段，而且影片可以大量复制放映。电影是特定文化的产物，反映一个国家或地区的文化。不同国家的文化差异自然反映在他们的电影当中。因此，分析电影是了解不同国家文化差异的很好途径。中西方电影艺术的差异，说到底就是中西方文化之间的差异。中西电影中的文化差异究其根源，主要与自然环境、民族传统、思维模式、处世态度、宗教信仰、价值观等有关。本文将从以下几方面分析中西电影中的文化差异。一、“集体主义”与“个人主义” 在中西方的影视作品中，我们感受最深的便是英雄这一形象。不论是科幻片还是历史剧，剧情之中总是少不了一位甚至是几位英雄作为剧情发展的主线。在美国电影中，我们经常可以看到那些追求自由的个人英雄主义形象，如超人、蜘蛛侠、钢铁侠等等。他们是人们心目中的英雄，是拯救世人于苦难中的救世主，受人们的尊敬与爱戴。我想每一个美国人都会梦想自己能成为主宰命运的英雄。而中国人的英雄是怎样的形象呢？他们追求团结、和谐，拥有集体主义观念，如张艺谋《英雄》中“无名”等几位刺客，由于国恨家仇与秦王展开较量，但后来被“天下”打动，放弃了刺秦，最后也被秦王所杀。其结局是悲壮而凄惨的。现在再来看两部中西方颇为引人注目的影片——《集结号》与《拯救大兵瑞恩》。其实这两部影片中有很多的相似之处，表现手法、场景设置等等都有种类似的感觉。但无论两部影片是多么的相似，它们所表现出来的中西方的英雄形象是不同的，甚至可以说是对立的。《集结号》中数百号人为了主力部队能安全撤离不惜战至最后一人，而《拯救大兵瑞恩》中六条生命去拯救一条生命！中国人尊崇一种大家和谐与圆融的境界，我们倡导中庸之道，这并非是说我们软弱缺乏气概，而是我们知道一个国家、一个民族只有和谐才能发展的更强、更大。我们追求个性自由，但我们更向往彼此的团结互助。我们处在集体之中，必须考虑集体的利益，为了集体的和谐我们可以放弃自我的利益，甚至是个人的生命，因为我们所要追求的是整体的融洽。“和”这个字，看似简单，却是我们一直在努力追寻的目标。而西方人是强调个人的权利，重视个人的利益，在个人利益的基础上再去考虑他人，他们注重的是对人生终极价值的追问。在美国人看来民族与国家是建立在个人主义基础之上，强调国家应保障个体的独立、生命与安全。这就是中西文化的差异所在。二、“家国天下”与“男女平等” 《亮剑》中有这样一段场景，李云龙的妻子被日本兵绑在城楼上。而此时李云龙的攻城部队已经达到城下了。日本人要求李云龙停止进攻，否则，就会杀害他的妻子。此时李云龙犹豫了，他很爱自己的妻子，可是如果放弃进攻，他的弟兄欲死奋战的鲜血就会白流，部队也会有被灭亡的危险。这时，他的妻子大声喊道：“李云龙，是男人，你就朝我开炮！朝我开炮！”此情此景，固精品资料

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小丽爆笑风云之——拿你没辙（序幕）赵，吴赵：（写文件状，见小丽欲出门，抬头）：小丽，今天上课不要和老师顶嘴，老师让你干嘛，你就干嘛，千万不要像上次一样，把老师气跑。听见没？吴：（不耐烦）嗯。赵：千万不要买三无产品，听见没？吴：（不耐烦）嗯。赵：今天考试，千万不要考个语文13分，数学38分，英语62分，科学250分回来，哦，不对，0分。听见没？吴：（不耐烦）嗯。（转身离去）赵：哎，这孩子，真是。说说要长高，连牛奶都不喝。……（御姐自编50字）啊，走啦。（第一幕）张，赵，杨，吴一天，老师张走进课堂，赵喊：起立。三人喊：“老师早上好！” 老师愤愤地说：“只叫早上好？那我下午呢？难道就不好了吗？” 于是学生又喊：“老师下午好！” 老师又愤愤地说：“那我晚上呢？” 学生们又喊：“老师晚上也好！” 老师点点头说道：“这样才行，现在重新喊一遍！” 学生们喊：“老师早上好，下午好，晚上也好！” 老师说道：“坐下！今天我们要复习反义词，我们这样练习，我说一句，你大声说出反义词。现在开始，小丽你来。” 老师：我貌美如花。? 学生：你丑陋不堪。老师：“今天天气很好。” 学生：“今天天气很坏。” 老师：“到处阳光明媚。” 学生：“到处阴云密布。” 老师：“马路上人山人海。” 学生：“马路上空无一人。” 老师：“年轻。” 学生：“年老。” 老师：“站立。” 学生：“躺倒” 老师：“有个年轻人站立在路上。” 学生：“有个年老人躺倒在路上。” 老师：“我捡到一元钱。” 学生：“我丢了一元钱。” 老师：“我捡到一元钱，交给老师。” 学生：“我丢了一元钱，去偷老师。” 老师：“错误，不能这样说！” 学生：“正确，应该这样说！” 老师：“错误。” 学生：“正确。”

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文化差异电影反应中西方文化冲突的电影悬赏分：0 - 解决时间：2019-4-11 20:07 反应中西方文化冲突的电影欧美的电影提问者： moujiayou - 试用期一级最佳答案老生推荐几部中美文化碰撞的电影…… 刮痧剧情介绍：故事发生在美国中部密西西比河畔的城市圣路易斯。许大同来美八年，事业有成、家庭幸福。在年度行业颁奖大会上，他激动地告诉大家：我爱美国，我的美国梦终于实现! 但是随后降临的一件意外却使许大同梦中惊醒。五岁的丹尼斯闹肚发烧，在家的爷爷因为看不懂药品上的英文说明，便用中国民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病，而这就成了丹尼斯一次意外事故后许大同虐待孩子的证据。法庭上，一个又一个意想不到的证人和证词，使许大同百口莫辩。而以解剖学为基础的西医理论又无法解释通过口耳相传的经验中医学。面对控方律师对中国传统文化与道德规范的“全新解释" ，许大同最后终于失去冷静和理智。法官当庭宣布剥夺许大同的监护权，不准他与儿子见面。恼怒的许大同与朋友昆兰之间产生误解和冲突；为让儿子能留在家里得到母亲的照顾，许大同搬出了家；父亲也决定回国，为了让老人临行再见一面孙子，许大同从儿童监护所偷出儿子丹尼斯到机场送别。受到通缉的许大同带着儿子逃逸，和大动干戈围追堵截的警察兜圈子，玩了一场追车游戏，“从容地" 在逃亡中享受父子团聚的片刻快乐。父子分离，夫妻分居，朋友决裂，工作丢失。接连不断的灾难恶梦般降临，一个原来美好幸福的家庭转眼间变得支离破碎，努力多年、以为已经实现了的美国梦，被这场从天而降的官司彻底粉碎。贫民区的破旧公寓里，偷偷相聚的大同夫妇借酒浇愁，抱头痛哭。圣诞之夜，许大同思家团圆盼子心切，只有铤而走险，装扮成“圣诞老人" ，从公寓大厦楼外的水管向高高的十楼--自己家的窗户悄悄爬去，结果引来警车呼啸而至。 ================================== 喜福会剧情介绍：

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中西方电影文化差异比较姓名：陈家梅院系：教育与音乐学院班级：艺术管理

摘要中西文化差异，究其根源主要与自然环境、民族传统、思维模式、处世态度、宗教信仰、价值观等有关。本文通过对中西方电影的比较分析，可以透视中西文化的差异。关键词：中西文化中西电影差异电影是特定文化的产物，反映一个国家或地区的文化。不同国家的文化差异自然反映在他们的电影当中。因此，分析电影是了解不同国家文化差异的很好途径。中西电影中的文化差异究其根源，主要与自然环境、民族传统、思维模式、处世态度、宗教信仰、价值观等有关。本文将从以下几方面分析中西电影中的文化差异。一中西电影中的宗教差异基督教是世界最大的宗教之一，公元4世纪时成为罗马帝国的主要教派，中世纪时期欧洲大部分人都成为了基督教徒，同时，基督教也在中东、北非和印度部分地区成为了少数教派。紧接着地理大发现之后，经过传教士的不断传播和殖民扩张，基督教传至美洲、澳洲，而后遍布世界各地。因此，基督教对西方文明的成型有着重大影响作用。佛教起源于印度，约在公元1世纪开始从古印度经丝绸之路传至中国，并得到了皇室的重视，许多佛经被引入中国，许多印度高僧来华讲道。随着时间的推移，中国佛教又衍发出许多流派。这些流派大多融入了儒家思想、道家思想或其它一些哲学思想，渐渐地中国佛教摒弃了那些不适合中国社会的规则与条例，融入了一些新的教义，成为了中华文明的一部分，并带有自己的特色。佛教对中国人的思想起着重要作用，影响着我们的美学、政治、文学、哲学和医药等方面，当然也影响着我们的电影。 1 基督教对西方电影的影响基督教三大教义分别是三位一体、原罪与救赎。三位一体就是圣父、圣子与圣灵是上帝的三个不同表现。原罪是人类堕落的结果，人类始祖偷吃禁果的行为通常被认为是原罪的起因，只有上帝的恩赐可以解救堕落的人类。救赎就是上帝和其他一些更高的力量，通过赐予人类永恒的生命或来生，来拯救人类精神上的死亡与终身诅咒。基督教认为人类需要从现状中解脱出来，然而，从长远角度来看，人类要完全得到救赎是不可能的。救赎在基督教中是一个核心教义，意思是只要人们心中有上帝，也终将被上帝所救。救赎的理念代表着基督教的思想。这种思想无疑也影响着西方电影，不仅反映在宗教电影中，如《约翰福音》、《马太福音》、《最后的诱惑》等，也反映在其它一些电影当中，如《肖申克的救赎》。这部电影讲述了一个在信仰缺失的年代里有关救赎的故事，救赎的是信仰，被救赎是希望。救赎是一场战斗，希望对绝望，自由对监禁。这也是人类尊严与人性的斗争。安迪救赎了他的狱友，因为他坚定的信仰是对邪恶与绝望最好的武器。不同于其它的宗教电影，《肖》中的救世主不是上帝，而是希望，被救赎的是自由。在安迪入狱之前，肖申克监狱的条件非常恶劣，犯人毫无人权可言。典狱长是个彻头彻尾的伪基督，把犯人当作廉价劳动力。安迪入狱之后，这位不满现状的银行家虽无力改变，但他的出现至少给犯人们带来了希望和生命之光。至于安迪，他就是现代版的耶稣。他的受难也就验证了“锡安必因公平得蒙救赎、其中归正的人必因公义得蒙救赎”。强者拯救自己，伟人拯救他人。安迪给其他狱友带来希望，也拯救了他们。 2 佛教对中国电影的影响

公司年会幽默搞笑小品剧本台词：《出乎意料》

公司年会幽默搞笑小品剧本台词：《出乎意料》 --更多年会策划请百度欧凯传媒年会幽默搞笑小品剧本台词：《出乎意料》人物介绍：演员甲：(师父) 演员乙：(顾客) 演员丙演员丁：(徒弟) 演员甲：如今推销是一种潮流的时尚，甭管社会上的什么通货膨胀，为赚大钱那是人生的追求的方向，赚了小钱是让老婆兜里天天入帐，今天我带上两个徒弟出来追求“时尚”，逮到谁我让谁受骗上当。总之一句话，被我们盯上受骗上当后没有一个不在那发浪的。闲话少说！我那俩徒弟不知道又跑哪去了。我先去找找她们！演员丙：干我们这行你不知道！演员丁：要想联系就得靠暗号！演员丙：“师父领进门” 演员丁：“修行别犯混” 演员丙：“卖点滴滴味” 演员丁：“喝完了就日渐憔悴” 演员丙：“今天推销若不成” 演员丁：“师徒三人便成仁” 演员丙：师姐！

演员丁：师妹！演员丙丁：师父在哪呢？在那！师父！演员甲：你们要摔死师父是怎么的！站好了！徒弟们好！演员丙丁：师父好！演员甲：徒弟们辛苦了！演员丙丁：师父辛苦了！演员甲：知道师父我今天为什么带你们俩出来吗？演员丙丁：为什么？演员甲：是因为师父我想通过这次实践来锻炼我们这只推销的队伍，二是想考察考察你们两个新人的能力，师父希望你们在以后的工作中百尺竿头，更进一步。演员丙丁：师父用心良苦，徒儿自当铭记于心。演员甲：好，准备一下，开始行动。你们干什么呢！我是让你们去推销！不是让你们去打架呀！演员丙丁：准备好了，师父！演员甲：好！出发，就是这一家了！等下看我的眼色行动，按我们先前说好的那个步骤进行，明白了吗？演员丙丁：明白了！演员甲：请问有人在吗？演员乙：来了，来了，请问你们找？演员甲：你好！

由电影看中西方文化差异

由电影看中西方文化差异摘要：在经济全球化的大背景下，文化全球化迅速发展起来，各地区以及各国文化迅速交融，日益深化。电影作为文化的载体之一，已经作为商业或者文化交流的主要工具。电影可以反映一个国家或地区的文化。不同国家的文化可以在电影中充分的显示出来。中西方电影中的文化差异，究其根源主要以自然环境，民族传统，思维模式，处世态度，宗教信仰，价值观等有关。本文将通过电影这个文化载体讨论中西方文化之间的一些差异。关键词：电影、文化差异电影作为文化载体，反映了文化的方方面面。它就像一个容器，把人生的酸甜苦辣咸融入其中，作为人对未来的展望，现在的理解和过去的总结。 1.战争片。《拯救大兵瑞恩》对比《集结号》影片《拯救大兵瑞恩》是梦工厂1998年出品的一部战争电影，由史蒂文·斯皮尔伯格执导，汤姆·汉克斯、汤姆·塞兹摩尔和马特·达蒙等联袂出演。电影描述诺曼底登陆后，瑞恩家4名于前线参战的儿子中，除了隶属101空降师的小儿子二等兵詹姆斯·瑞恩仍下落不明外，其他3个儿子皆已于两周内陆续在各地战死。美国陆军参谋长马歇尔上将得知此事后出于人道考量，特令前线组织一支8人小队，在人海茫茫、枪林弹雨中找出生死未卜的二等兵詹姆斯·瑞恩，并将其平安送回后方。汤姆·汉克斯所饰演的米勒上尉在参军前是一个教师，刚刚经历过诺曼底登陆的弥勒上尉接到了上级命令去拯救二等兵瑞恩，他是整个小队的核心和领导者，他没有考虑过任务的价值，在他心里军令如山。在拯救瑞恩的过程中队员一个一个的战死，最后找到了瑞恩，可是留给了观众一个问题：“这值不值得？仅仅是为了拯救一个二等兵，虽然这个二等兵是家族里的最后一个人。” [1]《集结号》是2007年12月18日上映的一部以国共第一次内战和朝鲜战争为题材的中国电影，改编自杨金远的小说《官司》。张涵予饰演的九连连长谷子地在1948年淮海战役中接到一项阻击战的任务。他与团长约定以集结号作为撤退的号令，如果集结号不吹响，全连必须坚持到最后一刻。一座废弃的旧窑场里，47名战士奋勇厮杀，终究火力悬殊寡不敌众，谷子地亲眼看着战友们一个个死去却无能为力。排长焦大鹏是谷子地的左右手，他在临死之前说自己听到了集结号响，让谷子地带着仅剩的几个弟兄撤退，战士中有人附和有人反对，大家对此产生了分歧。谷子地此时发现友邻部队早已撤退，他怀疑是自己忽略了号声，导致战友们枉送性命。强烈的震惊和内疚之下，他携带炸药包奔出窑场只身前往敌军战壕。其余战士最终全部阵亡。谷子地受伤后被解放军当做敌军士兵俘虏，在后方医院才得知，自己原来部队的番号被取消，他不仅难以证明自己的身份，他自己的47名战死的兄弟也被视为失踪者。于是谷子地设法加入解放军，南征北战，内战胜利后就返回旧窑厂寻找兄弟的尸骸，但没人相信这破旧的窑厂下面埋了47名光荣的军人。最后汶河修水利才发现47具遗骸，并确认为中原野战军独二师一三九团九连的全体战士。最后，谷子地和他的47个战友一同被授予战斗英雄的荣誉称号。谷子地是一个固执的人，也是一个合格的军人，不惜一切代价完成任务，心中军令如山。而他又是一个义气的男人，为了寻找死去的兄弟，在旧窑厂一直挖掘着。两部片子都是战争，《拯救大兵瑞恩》更多的是战争的场面以及对军人定义的体现，而《集结号》更多的是体现人性以及战友之间的情谊。 2.爱情片。《那些年，我们一起追的女孩》对比《泰坦尼克号》

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《小李买梨》《走进新时代》等多篇经典剧本台词第一篇《小李买梨》（根据1999.1《天风》彭光耀同工同名演唱词改编）人物：李母小李阿琴（小李妻）第一场【布景李母房间一张桌子热水瓶两把椅子【幕启李母病容恹恹手肘支撑桌子而坐李母（唱）堪叹人生多苦辛，家家都有一本难念的经。不幸丈夫早年逝，撇下弱妻幼子苦伶仃。

一把眼泪一把汗，含辛茹苦拉扯儿成人。供儿读书学知识，今年也为他娶妻完婚姻。可叹逆子不孝娘，阳奉阴违不念母子情。恳求上主垂怜悯，唤起吾儿报效娘亲心。我夫家姓李。可怜家门不幸，在我儿子小李三岁那年，我丈夫出外谋生，不幸遭遇意外事故丧失性命，撇下我母子二人孤苦伶仃，生计无依。为了养育儿子，二十几年来，我起早摸黑，含辛茹苦，备尝人生苦辣辛酸。感谢主！在我家最困难的时候，主的爱临到我家，保守我母子，教会和民政部门对我母子及时关怀，救济扶持。许多弟兄姊妹向我们奉

献爱心。又承蒙各位亲友乡邻对我家的照顾，帮助我家度过最艰难的时段。小李长大成人了，我也培养他读书高中毕业，找到工作。今年也为他操心打算，娶了媳妇成了家。小两口感情很好。只可叹小李太不懂事了，只爱妻子，对母亲却不思孝敬之道，没有尊重体贴之心。这使我心里很是烦恼不安……近来我因病卧床多日，还好我媳妇阿琴是个信主的姊妹，通情达理、善解人意，对我很是孝顺、体贴，服侍周到。今天我病情已见好转，只是因病口苦喉涩，干渴难当，虽然喝了很多开水，也无法止渴，因此我很想吃梨。想我媳妇很有孝心，若叫她去买梨，她必定会去。可是今天下雨路滑，媳妇身怀六甲，行路多有不便。唉，只好打发小李去了。（向内喊）小李，小李呀——小李！【小李懒洋洋地上小李（不耐烦地）什么事情这样大呼小叫？【阿琴随后上，旁听李母儿呀！妈妈病，口苦，咽喉干涩，难受难当，很想吃梨，你上街梨买几个回来给妈妈吃吧！

从英文电影片名翻译看中西文化差异

从英文电影片名翻译看中西文化差异 Abstract With the further progress of reform and opening-up, numerous blockbusters have been brought in China; movies have gradually become the main ways of cultural education and entertainment. Therefore, people pay increasing attention to the translation of the movies, especially the translation of movie titles. To offer the audience an appropriate title, translators should not only follow the general rules, but also respect the nature of movie culture. This article explores the cultural differences between China and Western Countries in expression, thoughts and values when doing the translation. This paper, by comparing the translation of movie titles to contrast between Chinese and western culture differences, mainly from the following three aspects, namely: comparing the differences between Chinese and western expression, the Chinese and western thinking mode, the Chinese and western values differences. Language style and naming conventions manifested the differences between Chinese and western expression: Chinese tend to use the verb, Westerners tend to use noun, the western prominent named simple quietly elegant, western movies are named on characters, combining with the example. And humanistic culture and scientific culture of different impacts a western way of thinking, which causes of film named difference: the Chinese movie named emphasis on Chinese culture, contrast and western similar film named principle, and western culture is the emphasis on scientific culture, contrast and China similar film named principle. Chinese and western values, the Chinese way of thinking focused on the whole and abstraction, western thinking mode is focused on part and concrete. Keywords:cultural difference; movie translation; thinking mode; value

论中西方电影文化差异

论中西方电影文化差异暑假研究性学习成果论文高一二班丁明锐

论中西方电影文化差异高一二班丁明锐电影是文化的产物，它反映了一个国家的文化。不同国家的文化差异也反映在他们的电影当中。因此，分析电影是了解不同国家文化差异的途径之一。中西方电影的文化差异究其根源，主要与其自然环境、民族传统、思维模式、宗教信仰等有关。因此从分析中西方电影文化差异可以从以下两个方面入手。一、电影的内容及主题中国是一个典型的集体主义国家。集体主义强调团体成员间的合作，通常与个人主义相对，并且个人利益要服从集体利益，集体利益高于个人利益。人们必须认真遵守社会或团体的规则，保护集体、社会、国家的利益。否则，任何影响集体利益的个人行为都将招来批评。集体主义在新中国建国初期的电影中表现的最为突出。这些电影大部分是以革命为题材，突出反映了中国共产党的革命精神和集体主义精神。他们的电影对特定历史时期的眷恋和深思也形成了独具一格的“中国集体主义电影”。代表作有：《黎明》、《南昌起义》、《西安事变》、《狼牙山五壮士》、《董存瑞》、《鸡毛信》等等。个人主义在中国通常被解释为独立、自恃、独断独行、以自我为中心、自私这些字眼。但是在《简明不列颠百科全书》关于“个人主义”的解释是这样的: “个人主义是一种政治和社会哲学，是一种高度重视个人自由，广泛强调自我支配、自我控制、不受外来约束的个人或自我意识。作为一种哲学，个人主义包括了特定的价值体系、人性理论和对某些政治、经济、社会和宗教行为的态度、倾向和信念”。可以说，个人主义在西方文化中提倡个人的权利和自由，同时也重视他人的权利。美国1979年的电影《克莱默夫妇》用一种间接的方式向人们解释了“个人主义”。泰德是一位广告策划师，努力赚钱养家，他从未虐待过她和孩子，也没有对妻子不忠。但他的妻子乔安娜却要与他离婚。中国观众或许不能理解乔安娜的这种行为。因为在中国，像泰德这样努力工作支撑家庭的男人通常都是个好丈夫。但乔安娜并不这么想，她说，“我的一生，只感觉我是某个人的妻子，某个人的女儿，即使我们在一起的时候，我都不知道我是谁，这就是我为什么离开你的原因”。从她的话中我们可以看出乔安娜强烈的个人主义意识和对个性自我的追求。二、电影的周边以及文化衍生等副产品从这方面来讲，西方的电影做的是非常之完美的。电影《变形金刚》系列，虽然其电影在影院早已下线，然而其标价近千元的实物“变形金刚”热销于荧屏之外。电影《阿凡达》在电影上映后不到一年内便出版了同名同题材的大型游戏。电影《哈利波特》系列和电影《指环王》系列的周边产品在几年前更是随着每一部电影的上映而不断更新，从游戏到实物几乎都是一年一更新。而中国的电影却很少出现这种“周边产品热潮”，为什么西方电影的文化衍生副产品影响会如此之大呢？究其根源，这种现象与中西方电影的制作过程和制作目的有关。西方的电影大都是工业化的，产业链条非常完整。而中国的电影更多是为了传递情感、表达述求。即使拍出了大片，也不能把影片中的产品影像转化为实物或者其他具有销售价值的东西，进行二次推广。这种不具有经济意义的“无为”思想，是中国的电影很难对观众产生长久的印象。总之，中西方文化都有其独特之处。随着社会的发展，两种文化自身所存在的问题也日益显露出来，都面临着严峻的考验。西方文化中的极端个人主义以，使得社会问题突出；而中国文化中的“无为”思想，也让中国在很多方面落后于西方发达国家。因此，西方向东方取经，东方向西方看齐，东西方民族相互取长补短，这是中西方文化重新获得活力和新生的唯一出路，也是两种文化发展的必然趋势。

从中外电影看文化差异_研究性学习

从中外电影看文化差异结题报告指导老师：研究小组成员：刘芳陈琦宋朝张劲文罗杰秦梦寒刘家巍从中外电影看文化差异结题报告一背景说明现在很多人用自己的休闲时间去看电影，那么是中国电影好看还是外国电影好看？而中国电影和外国电影又有那些区别呢？为了弄清楚这些问题，我们小组决定二研究成果从电影论中西文化差异无疑可以从以下几个方面入手。一是从电影的内容中可以明显感觉到思维方式的差异。其实思维方式是主导一切文化差异的根本。二是从电影的拍摄习惯这一技术层面可以感觉到文化的差异。东方电影导演是注重色彩表达感情的，而西方电影更加注重光影的变化，来传达情感。三是从电影的文化衍生物副产品的方面，也明显能感觉到文化差异。美国的电影是工业化的，产业链条非常完整。而中国和东方的电影更多是为了传递情感、表达述求。即使拍出了大片，也不能把大片的产品中影像转化为实物，进行二次销售。思维方式上，西方人崇尚个人英雄主义，于是便有来一大批《超人》、《蜘蛛侠》、《蝙蝠侠》、《007》等一系列凭借个人能力拯救世界的电影。同样西方人是崇前的，于是《黑客帝国》、《变形金刚》也成为来西方人的不朽之作。而对于东方人而言，他们崇尚团结，反对特立独行，同时怀古情节也颇为严重，因此《黄金甲》、《赤壁》也会风靡一时。从技术层面来讲，中国的各方面特效技术都远不及美国。但从一个《阿凡达》来讲——由著名导演詹姆斯·卡梅隆斥资5亿美元，历时12年精心打造的史诗级科幻巨作，其特效成分就占了整部电影的80%。而中国的电影则更注重于人物

的刻画，电脑特效使用的程度与深度都是微乎其微的从电影的文化衍生物副产品的方面来讲，西方的电影做的是非常之完美的。从《变形金刚》来看，虽然其电影在影院早已下线，然而其票房却一直处于收入状态，原因就在于电影公司对电影的周边产品的制作与版权保护方面做得十分周到，使得标价近千元的实物“变形金刚”热销于荧屏之外。而中国的《长江七号》正版的“七仔”在还未面世之前，各式各样的“七仔”就开始活跃于全国各个电影周边市场。类似于这样的中国电影还有很多，不得不说这是中国电影的悲剧。以上是对中西方电影内容上的总结，下面我们要说一下关于电影叙事上的不同。很多人都发现了，中国的一些电影，在表达情感时候经常会用景物来做铺垫和衬托，靠景色来突出人物的情感及当时环境的氛围。这似乎有点传承于宋朝的人文画和古代的一些借景抒情的诗歌。而西方的电影更多是靠人物细腻的表情来刻画人物的情感。从中我们可以得出结论：中国更注重自然的规律，而西方则更注意自我的主观能动性。这又是什么原因呢？中国传统文化主流侧重于主张“天人合一”，强调尊重自然，遵循自然规律，追求人与自然的和谐。中国文化主要地是把自然作为崇拜的对象而不是研究和征服的对象，作为想象的对象而不是作为探究的对象，始终把谋求人与自然、社会的和谐统一作为人生理想的主旋律。从而也造成了谦虚谨慎、含蓄内向的柔弱的文化品格。更使得景物的描写成了中国电影中的一种特色。而西方更为崇尚个人的意志自由和人格独立，强调个体的生命价值和尊严和保护，整体意识和集体观念淡薄。又因为西方自由的教育模式，使西方人富有直面挑战，大胆追求、崇力尚武、急功近利，甚至不惜以片面掘进的思维方式和不择手段的行为方式去达到目的、争取胜利的精神品质和心理状态，从而形成率直、豁达，具有刚硬的文化品格。在电影中，西方人细腻的表情变化成为了衡量一个演员的尺度。三小组成员的心得体会

公司年会幽默搞笑小品剧本台词-《出乎意料》

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音乐2女嘉宾6位出场音乐(放15秒) (音乐，女嘉宾上场，走台、招呼观众，就位) 主持人：下面有请6位女生亮灯 (音乐3非诚勿扰- 亮灯)(放5秒) 我们先来认识一下她们。6号。 6号：大家好，我叫索菲亚，25岁，我喜欢茶艺，没事的时候不爱出门，但是我不叫宅女，请叫我居里夫人，我喜欢的男人，要有我们罗经理一样的和蔼可亲，有我们郭经理一样的成熟稳重，有我们周经理一样的年轻帅气，有我们展经理一样的温文尔雅。(陶醉中??)(公司年会幽默搞笑小品剧本台词《出乎意料》) 主持人：我们欢迎索菲亚。5号。 5号：大家好，我叫丽莎：24岁。搜猪网络媒体策划。我的人生目标是-做个有气质的管家婆，做个有知识的拜金女。我最喜欢的歌是《传奇》，因为我的朋友都说我本身就是一个传奇。主持人：我也喜欢《传奇》，不过是游戏(一本正经的说)。4号。4号：大家好，我叫小月月25岁。个体服装店老板。我对自已的评价是人美心又甜，好看又不讨嫌，我的金钱观是：别人的钱财，乃我的身外之物。择偶标准：喜欢有才、幽默的花样美男，最好长得像吴尊。我的兴趣爱好有很多，最喜欢做饭，最不喜欢的是别人让我做饭。主持人：欢迎小月月。3号。 3号：大家好，我叫凤姐今年24岁，是来自中国广告联合总公司

中西方电影文化差异比较

中西方电影文化差异比较姓名：陈家梅院系：教育与音乐学院班级：艺术管理学号：20111062417