运动养生-气功养生操

运动养生-气功养生操
运动养生-气功养生操

文章导读

气功养生操是结合气功练习研究出来的动作,称之为操是动作有多组,是健身养生的好方法,锻炼时有多种招式,招式可以单独的使用,也可以结合起来练习。初期锻炼身体者要掌握气功的入门与注意事项,其技巧也要熟悉,这样对气功的锻炼更重要,并且锻炼的第一式特别重,关系着后面动作的准确性,那么气功养生操第一式是什么呢?

气功养生操第一式是:

第一式阴平阳和

两臂缓缓由体侧抬起,臂手相随,腕部松平,掌心向下,指尖微垂,大拇指微张,虎口呈圆形,其余手指自然分开,掌心内含,抬手过程中松肩松肘,同时以鼻细细吸气。

两臂持续上抬,抬至与肩同高呈水平状,保持沉肩状态。以大拇指牵领,两臂外旋,翻转掌心向上,双手间如托两球,同时以鼻缓缓呼气,旋臂过程中手指微微外张,双臂保持自然微屈,勿耸肩。两侧向上捧合,掌心相对,手指向上,双手间如抱球,目视前上方,举臂时细细吸气,意念以掌心承接天宇之气。双掌捧合至头顶上方时,两臂成圆形,以两掌心劳宫穴罩对百会穴,略停片刻,缓缓呼气,意想将天宇之气灌入百会。

轻轻吸气,两掌经面前沿身体中线下按,掌心向下,掌指朝内相对,如按球在水中,将气领入下丹田。按掌同时缓缓呼气。

两掌下按至小腹前时,两臂外旋,翻轩掌心向内,变掌指朝下,两臂自然回收体侧,手行过程中,意念随之游走。按上面过程反复做3遍。

两臂向体前抬起,掌心向下,上抬过程中两臂保持平行,略宽于肩,起臂同时缓缓吸气,体会双掌与大地之间的气感。

臂抬与肩平,两臂呈自然弧形,腕部松平,目视前方。

两掌缓缓下按至脐部,如将球按入水中,身体随之慢慢下蹲,同时缓缓呼气,保持上体正直。

掌按至胯旁时,身体停止下蹲,此时掌指依然朝前,圆裆、松胯。

身体向上直起,带动两臂上抬,如前起按3遍,收手站立如预备式。

要领:(1)起掌时勿耸肩;(2)向下落掌与呼吸相协调。

原理:此式中含三个桩法,以动入静,以静生动。掌心向下为阴掌,采大地之气;掌心向上为阳掌,接天宇之气。以气贯百会,并且由上而下捋顺内息。掌对大地上下合运,起到阴升阳降,阴阳既济的作用。

气功养生操第一式是什么呢?上面文章里分析的就是气功养生操第一式,第一式关系着入门,锻炼时得注意动作的准确性,还要注意要领,而锻炼气功的原理也是很重要的。锻炼过程中要分析气功的作用功效,如果不能掌握判断的,则要正确分析后执行。气功有很多要点,入门特别的重要,有问题时锻炼也无法达到效果的。

健身气功的锻炼原则和要领

健身气功的锻炼原则和要领 健身气功的锻炼原则是指人们在改造客观世界的同时,为了健康生存和延年益寿,在不断摸索养生规律的过程中所积累的经验概括和总结。健身气功的锻炼原则是人们参加功法锻炼的重要组成部分,对养生实践具有指导作用。 (一)健身气功锻炼要始终把道德修养放在首要位置 孔子认为“仁者寿”、“大德必得其寿”,强调道德修养对于养生保健的重要作用。庄子提出了“德全者神全”、“德全而神不朽”的主张,认为道德高尚有利于形体和精神的健康发展。我国众多的养生著作中无不开宗明义地阐明:道德修养是养生保健之本。《素问?上古天真论》中说:“是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合与道。所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其德全不危也。”意思是说,一个道德品质高尚的人,淡泊清静,不贪求妄想,不患得患失,所以能健康长寿。 习练健身气功要求护其肾气,养其肝气,调其肺气,理其脾气,升其清气,降其浊气,避其邪恶不正之气;培其元气,守其中气,保其正气。这种“正气”正是孟子所说的“至大至刚,以直养而无害”之气,提升道德修养必然要把培育正气放在首要位置,而培育正气也是养生之首务。在具体习练中,每种功法都要求从静开始,使神志安宁,在静中回归善良、喜悦的天性。所以健身气功锻炼要始终以德为先。 (二)清静无为是健身气功锻炼的准则 以老子、庄子为代表的清静无为、恬淡寡欲、抱一守中、专气致柔等养生观念和主张,以及“坐忘”、“心斋”等修炼方法,深刻影响了健身气功思想和方法的发展,成为功法锻炼时的准则。 清静是指“守静”、“养神”,“致虚极、守静笃”,“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”,“虚而不屈,动而愈出,多言数穷,不如守中”。无为是指“依乎天理,因其固然”,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,认为人对待生命应该顺应自然,淡泊处之。

曹文锡气功养生法口诀心法(全)

曹文錫, 道號無爲居士 人生光陰短景, 數十年轉瞬間耳。於愛河苦海中, 消耗許多精神;身非金石, 苟養生無術, 衰朽立見。無需多讀丹書, 只要奉行養生法十四種, 即能身健神怡。 子將「任」「督」二脈, 詳為解釋。「任督」者一陰一陽也。「督脈」屬陽, 在背脊後;「任脈」屬陰, 在胸前。「督脈」主升, 「任脈」主降;動而升陽為天, 靜而生陰為地。人與天地同禮, 身由陰陽運行, 與天地同。丹者, 是以身中真火, 鍛煉坎中真水, 凝結而成, 借喻為丹, 即心中無任何境界。 六祖一倡曰:「菩提本無樹, 明鏡亦非夢, 本來無一物, 何處惹塵埃。」這是說:世界一切的事物都是空, 我們都是把一切的事物所迷, 放不下這個境界, 所以不能消除煩惱。經曰:「神即性, 炁即命。」(炁即異體氣字, 萬事物無空氣即無生命。)神即定力, 性即空境, 吾人在世, 要放開一切, 還要力行善事, 人間的西方, 即在吾人之家矣。敬請 大德同參悟修到人間的西方! 最簡單之養生法十四種。這十四種養生法在明代已有流傳。並載於我國養生經典中。如能以恆行之, 定能收到健身強體、延年益壽的效果。特誌之於後。 養生法十四種 一、「擳髮」:髮宜常梳, 以指代梳, 從額前到枕後, 動作要輕鬆, 古人稱爲「擳髮」。其功用能醒目、止痛、降血壓。 二、「浴面」:面宜多擦, 先搓熱兩手, 分兩側在面上輕柔撩之, 並用兩中指在鼻旁擦數次, 全部擦二十至三十次。最好在睡前及起床時行之。古人稱爲「浴面」, 其功用可醒腦, 降血壓, 減少顔面皺紋。 三、「運睛」:目宜常運, 雙目從左至右轉十四次, 再從右至左轉十四次。轉目時要慢, 然後緊閉一次, 睜開。古人稱爲「運睛」, 其功用能去眼内障及眼之外障。 四、「打天鼓」:目宜常彈, 用兩手掌心, 緊按於兩耳孔, 再用雙手之第二指在後腦部左右同時彈十二次, 共二十四次, 聽到咚咚聲響。古人稱爲「打天鼓」。其功用能防治頭暈、耳鳴、醒腦、增強記憶力、預防耳疾。最好在早起或疲勞後彈之, 效果顯著。(彈畢輕輕鬆手) 五、「叩齒」:齒宜輕叩。將口輕閉, 將上下牙齒互相輕叩二十四次。古人稱爲「叩齒」。其功用能增強牙齒防脫之效。 六、「接甘霖」:舌宜甜顎。將舌輕抵上顎, 古人稱爲「舌抵天庭」。此乃溝通陰陽二海交流, 如有口水, 就要吞下, 古人稱爲「接甘露水洗肺熱」大益人體。(陰陽二海—督脈乃陽海—任脈乃陰海, 詳釋於十四條。)

道家养生气功六字诀

道家养生气功六字诀-----详解 一、六字诀功法的起源 六字诀功法历史久远,流传广泛,从文献考证的依据看,六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所著的《养性延命录》。陶弘景是当时著名的道家修炼人士,同时也是一位著名的中医学家。陶氏夙好养生,收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述,辑成《养性延命录》。在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载:“纳气一者,谓吸也;吐气六者,谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬,皆出气也……委曲治病,吹以去热,呼以去风,唏以去烦,呵以下气,嘘以散寒,咽以解极。”书中还指出:“心脏病者,体有冷热,吹呼二气出之;肺脏病者,胸膈胀满,嘘气出之;脾脏病者,体上游风习习,身痒痛闷,唏气出之;肝脏病者,眼疼愁忧不乐,呵气出之。”这些记载即后世六字诀或六字气诀的起源。 二、六字诀功法的历史演化 自陶弘景之后,历代都有关于六字诀的记述,在六字的发音及与脏腑的配合上,也有不少发展变化。其中较有代表性的如隋代高僧智顗的《修习止观坐禅法要》、唐代孙思邈的《千金要方》、宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、元代邱处机的《摄生消息论》、明代龚廷贤的《寿世保元》、清代尤先洲的《寿世青编》、

近代张锡纯的《医学衷中参西录》等。其中尤以宋代邹朴庵论述最详,他不但对呼吸和读音方法提出具体要求,“念时耳不得闻声”,“念闭低头闭口,以鼻徐徐吸天地之清气”,“吸时耳亦不得闻声”,还加了叩齿、搅海、咽津等预备功。此外,明代以前的六字诀不配合肢体动作,只是单纯的吐纳功夫。自明代以后,六字诀开始有了肢体动作,将吐纳与导引结合起来。例如明代冷谦的《修龄要旨》,胡文焕的《类修要诀》。 此次健身气功?六字诀的编创工作,除吸收众多的古代六字诀经验外,还参考了现代流传的各种六字诀功法,例如养生功六字诀、马家气功六字诀、大雁六字诀、六字真言、八卦气功呼吸八法、五行掌等。在创编过程中,请有关的专家学者对历代嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个字发音的历史演变,以及它们与脏腑的对应关系进行了较为详尽的研究,并对六字诀气功的健身效果做了临床观察。 由于六字诀起源于道家和医家,因此其功法带有道家和医家的学术特点。但其运用又不局限于道家和医家,例如隋代倡导六字诀的天台高僧智顗就属于佛家。 从六字诀练功的特点看,它是以调息为主的气功功法。气功是调身、调息、调心合为—体的身心锻炼技能。明代以后的六字

健康知识讲座

健康知识讲座 秋季传染病预防知识 进入秋季,气温变化比较大,秋季正处于夏季和冬季之间,夏季和冬季的传染病都有可能在秋季发生,所以说秋季也是多种传染病的高发季节。初秋时,气温较高,即“秋老虎”天,一些肠道传染病和虫媒传染病高发,甚至可能爆发流行;到了晚秋,气温逐渐下降,风大干燥,这时是一些呼吸道传染病的高发时节。因此,秋季加强传染病的防治,对维护身体健康具有重要意义。 一般秋季常见传染病可分为三大类:肠道传染病、呼吸道传染病和虫媒传染病。 一、秋季常见的肠道传染病 秋季常见的肠道传染病有霍乱、伤寒、副伤寒、痢疾、轮状病毒引起的感染性腹泻等。这类传染病经“粪——口”途径传播,是“吃进去”的传染病,通常是由于细菌或病毒污染了手、饮水餐具或食物等,未经过恰当的处理,吃进去后发病。 1. 霍乱是由霍乱弧菌引起的急性肠道传染病,属于国际检疫传染病之一,也是我国法定管理的甲类传染病。发病急,传播快,可引起流行、爆发和大流行。夏秋季为流行季节。人群普遍易感。常经水、食物生活接触和苍蝇等而传播。临床特征为剧烈腹泻、呕吐、大量米泔样排泄物、水电解质紊乱和周围循环衰竭,严重休克者可并发急性肾功能衰竭。 2. 伤寒是由伤寒杆菌引起的经消化道传播的急性传染病。临床特征为长程发热、全身中毒症状、相对缓脉、肝脾肿大、玫瑰疹及白细胞减少等。主要并发症为肠出血、肠穿孔。本病以夏秋季多发,人群普遍易感。主要通过水、食物、日常接触、苍蝇和蟑螂传播。 3. 细菌性痢疾简称菌痢,是由痢疾杆菌引起的肠道传染病。主要表现为发热、腹痛、腹泻、里急后重和粘液脓血便。常年发病,以夏秋季多见。主要通过生活接触、食物、水和苍蝇等途径传播。、 4. 甲型肝炎是由通过感染甲型肝炎病毒(HAV)引起的急性肝脏炎症,主要经粪——口途径传播,发病以儿童和青少年多见,是我国常见的肠道传染病之一,在病毒性肝炎中发病率及感染率最高。发烧、乏力、食欲减退、恶心、呕吐和皮肤发黄、有的病人有腹胀或腹泻、尿呈褐色、大便色浅、检查肝脏有肿大和触痛或叩痛的体征。 5. 肠道病毒EV71感染性疾病肠道病毒EV71是人肠道病毒的一种,简称为EV71,常引起儿童手足口病、病毒性咽峡炎,重症患儿可出现为肺水肿、脑炎等,统称为肠道病毒EV71感染疾病。三岁以下婴幼儿多发,成人也可感染。 ○秋季肠道传染病的防治措施 要讲究环境、食品卫生和个人卫生。以饮食卫生为重点,把好“病从口入关”,做好“三管一灭”,加强自身防护: 1. 提倡良好的个人和饮食卫生习惯。管好饮食不吃腐败变质的食物;不喝生水、不吃生冷食物;不吃苍蝇叮爬过的食物;不暴饮暴食;实行分餐制,养成餐前便后洗手的良好习惯;生食瓜果蔬菜要洗涤消毒;杜绝生吃水产品。罐头食品出现鼓起,色香味改变的情况,不可食用。不喝生水。 2. 加强个人防护了解肠道传染病的相关知识。充足的睡眠和丰富的营养可增强体力;保持良好的心情有助于预防夏季肠道传染病。适当进食蒜、醋可预防胃肠道传染病。 3. 感染肠道传染病应立即上医院就诊,不要胡乱用药,特别是不能自行使用抗菌素进行不规范治疗。防止耐药性的产生,某些肠道传染病抗生素的不当使用,甚至可导致生命危险。 二、秋季常见的呼吸道传染病 秋季常见的呼吸道传染病有流感、军团菌病、肺结核等。这类传染病经呼吸道传播,是“吸进去”的传染病。细菌或病毒可直接通过空气传播,或通过灰尘中细菌或病毒的飞沫核经呼吸道进入人体后发病。

气功养生的特点

气功养生的特点 气功古称导引。“导",有疏导、通道的意思,是指导气。“引”,有引申、引导的意思,是指引体。《庄子刻意》李颐注曰:“导气令和,引体令柔。”就是说把人们日常生活中的呼吸,疏导成细、匀、深、长的腹式呼吸,把人们的四肢锻炼得柔初结实。而导引当中的导气和引体又大多是在意念的引导下完成的,所以说,导引就是呼吸运动、意念活动和肢体运动三者相结合的一种祛病健身养生功法。 导引是以中医基础理论的阴阳学说、藏象学说、气血经络学说为指导思想,因此,最大的特色就是突出以"精气神”为核心形神合一调养机制,和以动静相结合的独特运动形式,从而能够形神统一、刚柔相济、动静得宜,以达到活动筋骨、疏通气血、调和脏腑的目的。1.形神合一 导引术是一种自我身心并用的主动性锻炼方法。其独特之处就在于意守、调息、动形的统一。不仅仅是锻炼人的形体,还注重修炼精神意识,从三个方面同时入手,以达到“形与神具”、“形神合一”的效果。 (1)意守:意念引导,练意以养神。即把全部的精力专注于某一件事物上,如在运动时将思想集中于丹田,或集中于调节呼吸和身体的动作上。 (2)调息:呼吸吐纳,调息以运气,是指调节呼吸,即做到呼吸深沉和缓和,并且根据运动的节律快慢来调节呼吸的频率。

(3)动形:运动肢体,练形以全精。是指形体的运动,即采用某种形式的身体运动来进行锻炼骨骼、关节、肌肉,以保持其灵活和健壮。2.动静结合 静,是指思想专一、排除杂念、心神安静;动,是指活动筋骨、运转肢体。即意静而形动。这也是传统体育保健的重要原则之一,没有专注的思维支配,就不可能有协调的形体运动,当然也达不到预期的效果。 传统的体育保健就是依靠自我特定的身体姿势、形态的锻炼和特定的精神意识、思维的引导,来调节自身的功能,发挥人体内在的潜能,从根本上达到精神和形体的高度统一。

-26-中医气功原理

中医气功原理 阎立海 山东淄博 内容提要: “气”是中医科学的理论基础,古人限于当时的历史条件,不可能对它做出详尽的表述,现代科学在“实体唯物主义”和“独立空间主义”的桎梏下,也不可能对它进行深入研究。直到现在,人们对气的认识仍然十分混杂、模糊,没有形成一个统一、明确的定义,这一现实严重束缚着中医科学的发展。通过对中医气功的长期内证体察,深入揭示气和经络的实质,促进中医科学大踏步前进,这是我们中华儿女们的责任。 关键词: 气经络混化能场态物质模模糊糊中医气功 宇宙整体理论认为:我们宇宙是物质的,物质包括实体物质、能场物质和信息物质三个不同的层次。按照物质组成三大要素质量、能量、信息的隐、显区分:凡质量、能量、信息均呈显在状态的为实体物质:凡能量、信息呈显在状态,质量呈隐伏状态的为能场物质:凡信息呈显在状态,能量、质量都呈隐伏状态的为信息物质。(请参考百度文库“运用宇宙整体理论实现宇宙超大统一”)同时

宇宙整体理论认为:空间是物质时空结构的占位表现,有物质存在,就一定有空间表现;有空间表现,就一定存在不同的物质,我们宇宙中,不存在任何实体物质和能场物质都没有的绝对真空。(请参考百度文库“宇宙整体理论”) 运用宇宙整体理论,对与中医气功有关的一系列问题阐述如下:一、什么是现代科学之气: 实体物质可以呈固态、液态和气态三种不同存在形式,其中呈气态存在的为现代科学之气,包括:空气、氧气、氮气、氢气、二氧化碳气、一氧化碳气、水蒸气、呼吸之气、湿气、消化系统产生之气、肠道排出之气等,这一类气的统一特征为: 1、质量、能量、信息均呈显在状态,属于具有质量表现的实体物质。 2、在一定条件下,通过简单的物理方法可将它们压缩为液态或固态存在。 二、什么是中医科学之气: 能场物质包括基础能场态物质和混化能场态物质两大类,基础能场态物质包括:1、负能场态物质,其典型存在为一个个负电荷的电子。2、中性能场态物质,其典型存在为不带负电荷也不带正电荷的光子。3、正能场态物质,其典型存在为一个个质子所带的正电荷。基础能场态物质的能量表现形式都是单一的,它们与实体物质通过各种混化反应,生成了各种化学分子组成的从小至大一系列不同层次物质整体的实体组成部分。

气功的行气与养生

气功的行气与养生 *导读:道家的气功行气分为两种:服内气和服外气。内气是指丹田之气,外气是指自然之气。道家养生之士通过专门的呼吸方法来服食内气和外气, 道家的气功行气分为两种:服内气和服外气。内气是指丹田之气,外气是指自然之气。道家养生之士通过专门的呼吸方法来服食内气和外气,达到延年益寿的养生作用。 服内气也称"胎息",是一种细长、若有似无的停顿呼吸法。《胎息杂诀》中详细记载了胎息行气的步骤和要领:"闭固内气讫,亦鼻中微微通气往来,便令不至咽喉而返,气则逆满上冲,不可抑塞。如此,即徐徐放令通畅,候气调,即复闭之。切在徐徐鼻中出入,勿令至喉,极力抑忍,为之须臾,忽然自得调畅,内外泰矣。此盖关节开,毛窍通故也。"通过长期循序渐进的行气锻炼,使呼吸变得深、细、匀、长,鼻息微微,若有似无,而和气氤氲,遍布全身,通体舒畅,犹如胎儿在母腹中,没有外呼吸,只有内气潜行一般。

服外气是指吸纳日月、天地、山林、云雾等自然之气。《云笈七签》卷五十七《服气精义论》中记载:"吸引晨霞,餐漱风露,养精源于五脏,导荣卫于百关,既祛疾以安形,复延和而享寿。"道家的服外气非常讲究科学,认为自然之气对人的身体也有健康和危害之分,将利于健康之气称为"生气",将危害健康之气称为"死气","生气"可以服食,"死气"不可服。因此,道家的服外气对周围环境有着严格的要求,适宜的时辰、场合很重要 现代人由于环境空气的污染和生存空间的封闭而常常处于亚健康状态,容易出现呼吸急促、浅快而弱、心跳快速无力等症状。道家养生气功以行气呼吸的方法,服内、外气相结合,不仅可以增强呼吸系统器官的功能,加快机体的新陈代谢,而且还能贯通经脉,激发人的生理潜能,提高免疫和自我修复能力,从而改善亚健康,起到良好的养生作用。

中医养生知识讲座_7

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 中医养生知识讲座 中医养生知识讲座中医四季养生春中医认为春属木,主升发,肝气旺。 春时,阳气初升,万物萌发,正、二月间,乍寒乍热,宿疾复发,时令病起。 养生应顺应人体阳气始生的特点。 1. 春天犯困怎么办呢?人们在春天容易犯困,一定要克服春困莫贪睡,每天睡眠要适当,最好晚睡早起(相对于冬季而言) ,适当穿着宽松衣服,以舒缓形体,使气血流畅,以适应春季阳气上升,万物勃生的变化。 还要保持神情舒畅,做到心胸开阔、轻松愉快,乐观向上,忌孤坐独居,戒郁怒伤肝。 2. 春天饮食注意什么?春季要顺势温补升阳气,因早春仍有冬日余寒,多食辛甘发散之品,如山药、大枣、扁豆、菠菜、香菜、韭菜、大蒜等,少食酸涩收敛之味,如酸奶、山楂、金橘等。 3. 俗话说春捂秋冻,为什么要春捂?春季阳气初升,寒冷渐退,人体对冷暖多变的早春天气还不太适应,所以要注意防寒,应多穿点衣服捂一捂,以免遇天气突变、气温骤降而受寒生病。 由于春季早晚温差较大和冷暖多变,心脑血管病变(如高血压、 1 / 15

冠心病、脑中风等)也宜在春季容易发作,这类患者冬衣不可顿减,应根据气温的变化增减衣服,以适应春天气温冷暖的变化。 4. 为什么春季易发生传染病?春天气温上升,细菌、病毒(中医称邪气)也随之繁殖生长,加上春天人们户外活动增加,容易引起流感、麻疹、流腮、流脑、肺炎、肝炎等传染病(时令病)的发生,甚至流行。 所以要随时注意避开此类邪气,避免在传染病流行期间到人多拥挤的公共场所,注意饮食卫生,保持室内空气流通。 正气内存,邪不可干。 春季应多参加室外活动,可根据自己年龄、体质,宜选取公园、广场、庭院、湖畔、河边、山坡等空气新鲜之处,选择慢跑、散步、打拳、保健操等适当的锻炼项目,以增强身体抵抗力,防御春季传染病。 夏中医夏认为属火,主于长生,心气旺。 夏时,阳气较盛,是万物生长繁荣、茂盛的季节;且阴气内伏,暑毒外蒸。 气候炎热、高温而多雨,多有暑湿之邪侵扰。 夏季养生应顺应人体阳气充盛的特点。 为什么把夏季又称为苦夏?苦夏要注意什么?人们称夏季为苦夏(疰夏),是因为在连日的高温情况下,会出现睡不好、吃不香、没精神、易烦躁等现象。 中医认为暑易伤气暑易入心,因此在炎热的夏季尤其要注

神奇又简单的闭气健身法

肺强百病消!神奇又简单的 闭气健身法 作者:龙梅 这是我在网上看到的一个健身方法,感觉非常简单,奉献给大家,祝愿朋友们身体健康 练 “闭气功”增强肺功能很神速,这是我练功三年来的一点体会。我从小喜爱运动,身体状况一直很好,在1986年夏天,因患腰椎间盘突出症,几乎不能行走,时间长达一年。自此,我就缺少锻炼,到1992年我得了冠心病,在以后的十年间多次因胸闷、胸痛住院治疗。2002年去浙江第二医院进行冠状动脉造影检查,发现冠脉有一处50%堵塞,自此就开始服药治疗。每到夏天因耗氧量大,胸闷加剧,不得不自己配置了氧气瓶,胸闷时吸吸氧,生活质量很差。在2005年5 月,一次偶然的机会,我从朋友处看到了一本《简易健身治病的功法》,其中一项为“闭气功“,说能较快提高肺功能,我就先练起了闭气功。因为我当时身体素质差,开始每天练三次,逐步增加到十次,从每次闭气三十秒增加到六十秒,通过不到一个月的练习,肺活量迅速提高,肺功能增强了,胸闷、胸痛也明显减少了,这年夏天开始就不需要吸氧,第二年干脆把氧气瓶也卖掉了,真是练闭气功丢掉了我

的氧气瓶。我老伴见练功效果明显也跟着一起练,至今三年来,我俩坚持每天练一次闭气功,每次做十下,一下闭气六十秒,从未间断。我觉得这功法太好了,提高肺功能快,见效神速。爬山、游泳、跑步虽也能提高肺功能,但要场地、要有力气。像我们上年纪了,身体素质又差,不适合这些运动。而闭气功,坐着就可做,睡着也可做,最适合我们老年人练,只要打开窗户使空气流通便可以做。当然,这功法也同样适合任何年龄段的人练。上班族忙,但我想每天抽十分至十五分钟总是会有的,小孩练的话,书中介绍每天练三次就可以了。肺是人身最大的内脏,欲治病强身,先把肺强起来,欲强肺,最直接、有效、方便的方法就是练 “闭气功”,我已从中得到了受益。 最简单的闭气功练法是:吸一口气,然后收腹收下巴,头部保持正直,使空气闭于肺部,时间越久越好,真的受不了就由鼻孔慢慢呼出来。功夫差的人吸一口气大约只能闭15秒,功夫好的人闭60秒不成问题。平时健康状况如何,可以借闭气时间长短来测定,骗不了人。闭几秒钟就闭不住,这个人的身体一定不好,抵抗力、耐力一定差。 稍微讲究的闭气功练法是:吸一口气闭住,待到受不了之后不马上呼出,接着吸第二次,使肺部更加保满,此时可继续闭气10秒或20秒,受不了之后又可接着吸第三次,继续闭气,总共吸几次本无限制,原则是吸到不能再吸,闭到无法再闭,最后才由鼻孔呼出来。如此分段吸气、闭气、只可吸不可呼。一般正

道家养生气功六字诀

道家养生气功六字诀 Document number:NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT

道家养生气功六字诀-----详解 一、六字诀功法的起源 六字诀功法历史久远,流传广泛,从文献考证的依据看,六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所着的《养性延命录》。陶弘景是当时着名的道家修炼人士,同时也是一位着名的中医学家。陶氏夙好养生,收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述,辑成《养性延命录》。在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载:“纳气一者,谓吸也;吐气六者,谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬,皆出气也……委曲治病,吹以去热,呼以去风,唏以去烦,呵以下气,嘘以散寒,咽以解极。”书中还指出:“心脏病者,体有冷热,吹呼二气出之;肺脏病者,胸膈胀满,嘘气出之;脾脏病者,体上游风习习,身痒痛闷,唏气出之;肝脏病者,眼疼愁忧不乐,呵气出之。”这些记载即后世六字诀或六字气诀的起源。 二、六字诀功法的历史演化 自陶弘景之后,历代都有关于六字诀的记述,在六字的发音及与脏腑的配合上,也有不少发展变化。其中较有代表性的如隋代高僧智顗的《修习止观坐禅法要》、唐代孙思邈的《千金要方》、宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、元代邱处机的《摄生消息论》、明代龚廷贤的《寿世保元》、清代尤先洲的《寿世青编》、近代张锡纯的《医学衷中参西录》等。其中尤以宋代邹朴庵论述最详,他不但对呼吸和读音方法提出具体要求,“念时耳不得闻声”,“念闭低头闭口,以鼻徐徐吸天地之清气”,“吸时耳亦不得闻声”,还加了叩齿、搅海、咽

津等预备功。此外,明代以前的六字诀不配合肢体动作,只是单纯的吐纳功夫。自明代以后,六字诀开始有了肢体动作,将吐纳与导引结合起来。例如明代冷谦的《修龄要旨》,胡文焕的《类修要诀》。 此次健身气功六字诀的编创工作,除吸收众多的古代六字诀经验外,还参考了现代流传的各种六字诀功法,例如养生功六字诀、马家气功六字诀、大雁六字诀、六字真言、八卦气功呼吸八法、五行掌等。在创编过程中,请有关的专家学者对历代嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个字发音的历史演变,以及它们与脏腑的对应关系进行了较为详尽的研究,并对六字诀气功的健身效果做了临床观察。 由于六字诀起源于道家和医家,因此其功法带有道家和医家的学术特点。但其运用又不局限于道家和医家,例如隋代倡导六字诀的天台高僧智顗就属于佛家。 从六字诀练功的特点看,它是以调息为主的气功功法。气功是调身、调息、调心合为—体的身心锻炼技能。明代以后的六字诀配有动作,这次新编创的健身六字诀也配有动作,但这些动作是配合吐纳调息的,并不占主导地位。了解六字诀功法中以调息为核心,有助于在练功中抓住重点。 此外,六字诀在古代也有称“六字气诀”的,这就更强调了调息吐纳的重要性。六字诀的六个字嘘、呵、呼、呬、吹、嘻在练功中要读出来,但读的目的是为了调气息,而不是听声音。宋代邹朴庵要求“念时耳不得闻声”就是此意。读不同的字要有不同的口型和发音位置,从而引导不同的气息呼出。“六字气诀”的名称就强调了引导气息的重要性.即强调了发音的目的。理解了六字诀中发音与气息的关系,对练好六字诀也

健康教育专题讲座知识大全(讲稿)健康的生活习惯

健康教育讲座授课提纲 《健康的生活习惯》 授课人: 授课时间: 基本内容 人们生活中不良饮食的饮食习惯,如何有一个好的睡眠,平时没注意的坏的姿势以及一些有益的下意识动作,生活上心理健康的重要性及做法,做到保持乐观心态。 拥有一个健康的生活方式是人们一直所追求的,生活中的健康养生,是一门高深的学科。但方式因人而异,个人都可以有自己的方式。 一、不良的饮食习惯 人一旦步人中年,基础代谢率就会以每年平均0.5%的速度下降,而血液中胆固醉的含量则会逐年提高.正因如此,许多人在中年后,出现了血脂偏高、动脉硬化和冠心病发生率增加的趋势.这其中,某些不良的饮食习惯往往是罪魁揭首。生活中,下面这些不良饮食习惯对人体极为有害。 1、多吃少餐。 曾有人对1400位60-64岁的老人的饮食习惯做过调查,发现

每天吃两倾饭的人息心血管疾病者占1/3,每天吃5顿饭者〔总热t相等).息病的人则占1/5.还有一份报告中提出,每天吃饭次致在3次或3次以下的人群,其中肥胖的人占57.2%.胆固醉伯离者占51.2%;而每日就,次数在5次或5次以上的人群中,肥胖病息者仅占28.8%,胆固醉偏高者仅占17.9%。专家指出,如果空膜的时间很长,体内必肪积聚的可能性就会提高。 2、挑食的习惯。 挑食一般都会导致营养素吸收不完全。如果蔬菜吃得少,就会使维生素C不足,而维生素C则会降低胆固醉,减轻或防止动脉硬化的作用。若是豆材品吃得少,就不能增加胆固醉在粪便中的排泄。此外,有很多人不喜欢吃大蒜、洋慈,不喜欢闻它们的气味。事实上,大蒜、洋葱对降血脂有很好的效果。 3、嗜好烟酒。 研究证明,许多心血管疾病都与吸烟有关。再者,如果经常过度饮酒,就可能会引起心肌中的脂肪组织增加,心脏功能减弱,心脏变得肥大。尤其是经常喝过量啤酒的人,最容易出现这种心脏变化的症状,“啤酒心”也正是因此命名的。佰精会影响人的脂类代谢,降低机体从血中清除脂类的能力,从而提高动脉粥样硬化及冠心病的发病几串。 4、不按时吃晚餐。 晚饭时间推迟.并且吃一些难以消化的食物,这样会增加胭固醉在动脉璧上的沉积,引发动脉硬化的发生。位有人做过一次实

一步一步教你练气功

一步一步教你练气功!(转) 一步一步教你练气功 第一步练功目的 本来,修炼气功的目的是很明确的,无非是强身健体。只是这些年来媒体对特异功能的宣传过火,导致了这么一种现象:似乎练气功就是为了出特异功能。再加上某些“气功师”的有意误导,使得学功者的练功目的严重偏离了正确的方向,追求那些根本就不可能练出的特异功能(“****”更变本加厉地以成仙成佛为目的,终于导演了一出出悲剧),表面上看来似乎是目标高远,可不符合气功修炼的规律。修炼气功首先要求放松、入静,所谓“有意练功,无意成功”。然而有了目标,急功近利,就会心浮气躁,连一时一刻的放松、入静都实现不了,还谈什么特异功能?所以开始学功必须把目标放低一点,首先达到“祛除疾病”的目的,再慢慢地循序渐进。其实,最好的对待练功的态度是没有目标,没有追求,忘我忘病,忘却一切……达到《般若波罗蜜多心经》所云:……是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界……的境界才是修炼气功的最好状态。故心胸宽广,淡薄名利,不贪无欲,修心养性是学习气功的第一课。正所谓“放下心来,就是佛道”,这就是气功学里最重要的第一步:“调心”。是否成功,别人是帮不上忙的,只有看练功者自己的了。不过要记住:大道自然。任何事都是勉强不来的…… 第二步练功方法 天下气功门派众多,功法万千,常常让学功者无所适从。其实,就练功方法而论,不外乎“动功、静功”两大类。入门功法,首推“自发动功”,“自发动功”没有有意的外部动作,不会让初学功者因为记忆肢体的动作而分心,以致影响入静。反而放松、入静的效果越好就越容易出现“自发动作”。因为心身俱松会使内气的运行更加通畅,就会在短时间内出现气冲病灶现象,对疏通经络、祛除疾病有特殊的效果。还会因为气功触相的反应使练功者对气功有了理性的认识,增强练功信心,不至于因久没感觉而半徒而废(这是古今练气功者的一大难关)。但是,“自发动功”有一定的危险性,由于各人的身体状况不同,气冲病灶的反应也有轻有重,若非有丰富经验和中西医知识的气功师指导,个人不宜练习。在练习“自发动功”的同时还必须练习“静功”,动静结合,才能起到收心养性的效果。

气功养生法

气功养生法 气功分类法 气功,古称吐纳、调息等等。它是祖国医学遗产中具有民族传统特色的一种医疗保健活动。气功的分类按人体内在作用,分为内功和外功;按人体活动的形式,分为动气功和静气功;按外部负荷作用于人体的形式,分为硬气功和软气功(也称轻气功)。内功以练静为主,主要用于防治疾病。外功则以练动为主,主要用于强身治病,也用于武术技击防卫。硬气功主要通过运气、闭气和高度意念集中而作出力量过人的表演,如头撞石碑、腹托千斤、手折钢筋等等。当然,平常我们所讲的气功疗法,主要指内功和外功而言。它一般是通过姿势(形)、呼吸(息)、意念(神)三方面的锻炼,达到调整机体内部功能、提高抵抗力和免疫力、修补再生能力和对环境的适应能力,以达到治病保健的目的。 气功练习侧卧法 一般采取向右侧卧,头略前俯,右臂弯屈在身旁,手放在离头约两寸处的枕头上,掌心朝上。左臂自然舒展,手放在髋上,掌心朝下。两腿自然弯屈,左腿置于右腿上。两眼轻轻闭合,口唇合拢,上下牙齿轻轻接触,舌自然放平。练功者侧卧定当后,即可开始练习气功气功练习动静相兼法 在动静的练法和结合上,有的以静(内功)为主,有的以动(外功)为主。但是,经验证明,总以动静相兼为好。在动与静的一般结合上,可根据年龄、性别、体质、性格、是否患病等,把动功和静功有机地结合起来进行锻炼。例如,在练完静功后接着练动功;也可早晨练静功,晚上练动功,或是在一个时期内以练静功为主,或是以练动功为主,等等。这些都须视具体情况而定,妥为运用。总之,只有把动与静很好的结合起来,才能相得益彰,不致有偏。 气功练习对象区别对待法

1. 锻炼的时间应根据个人的体质和病情而定,总的原则不能使身体过度疲劳。集体操练也不必强求一律,以舒适为度。如有空闲时间,身心不感疲劳,可以多练,但不可勉强延长时间,留有余兴,当欲罢不能之时也可适当延长。 2. 男女有别。如妇女在月经期间可以照常练功,但要减少意念(意守下丹田)活动,以免引起经量过多或经期延长。 气功练习呼吸调整法 用鼻自然呼吸,比平常稍慢稍深一些,但快慢深浅要均匀平稳,还应将呼吸调整得细一些,以呼吸时听不出声音为度。总的要求是:匀、稳、细。 气功练习默念字句法 默念字句可使练功者顺利进入练功状态。默念字句,一般由3个字开始,可逐渐增加,但最多不要超过9个字。常用的字句是“自己静”,“自己静坐”,“自己静坐身体好”,“自己静坐身体能健康”。其与呼吸的配合为:第一种呼吸法,默念第一个字时开始吸气,念中间的字时停顿呼吸(中间的字句越多,则停的时间越长),念最后一个字时将气呼出。第二种呼吸法,吸气呼气后,停顿时默念字句,念完后再吸气呼气,再念字。 气功练习偏差察觉法 气功偏差是指气机失调,阴阳失衡,气机凝聚于身体某一部位而发生的各种难以自控的异常反应,常见的表现有: 1. 头痛如裹如箍,如压重物,或头部某一部位麻木难忍。 2. 感觉有一股莫名其妙的热流干扰,日夜不休,或滞留于头顶、眉心、胸腹部、腰背部等,或流窜到某些穴位,如风池、百会等。 3. 头晕、头昏、头胀,两足如踏海绵垫,或头重脚轻,终日昏昏沉沉,精神恍惚,摇摇欲倒,有的人因此而发生意外事故。

中医药健康知识讲座中医药健康小常识

丁集镇卫生院 中医药养生保健小常识知识讲座 通知 全体住院病人: 为了帮助在院病人更好的了解中医药养生保健,对自己病情治疗起到适当的推动作用,彻底了解中医药“治未病”的理念,我院准备举办《中医药养生保健》知识讲座,望全体在院病人积极参加,具体时间如下: 一、讲座时间:2015年2月10日下午15:00 二、讲座地点:丁集镇保健室 三、讲座内容:中医药养生保健小常识 1、怎么看待“人”和“人的健康” 2、四季养生 3、饮食调补 4、风水养生 5、心病还要心药医 6、您是主人医是客 四、主讲人:唐超 丁集镇卫生院 2015年2月9日 丁集镇卫生院中医药养生保健小常识讲座活动记录表

活动时间:2015年2月10日活动地点:丁集镇卫生院 活动形式:健康知识讲座 活动主题:中医药养生保健小常识 主讲人:唐超 接受健康教育人员类别:在院病人接受健康教育人数:30 健康教育资料发放种类及数量:30份 活动内容: 1、怎么看待“人”和“人的健康” 2、四季养生 3、饮食调补 4、风水养生 5、心病还要心药医 6、您是主人医是客 活动总结评价: 通过举办“中医药养生保健小常识”,及时解决中医药养生保健的需求,帮助病人建立中医药养生保健小常识自我保健意识,养成良好的健康习惯,对有效治疗病情起到关键作用 存档材料请附后 书面材料图片材料印刷材料□影音材料签到表 □其他材料 填表人(签字):负责人(签字):填表时间:2015年2月10日 2015年3月10日丁集镇卫生院中医药养生保健小常识讲座现场

中医药健康知识讲座

中医药养生保健小常识 1、怎么看待“人”和“人的健康” (1)人: a.人是独立的、自主的、是自己的主人—也就是有人权—“我命在我,不属天地”(《宋悟真篇》) b.人不是孤立的,是身心一体、与社会一体、与自然一体的—也就是要和谐共处—“与天地合其德,与日月合其明,与鬼神合其吉凶”(《易传》) (2)人的健康: a.您是主人—要把健康当作一件事情,最重要的事情—“修之于身,其德乃真”(《道德经》) b.您要尊重自己的身体,它是一种自然物,不是您随意想怎样就怎样的,要在生活中调整身心,在社会中调整身心,在时令、地域环境的变化中调整身心。 c.您应当尊重您的身心—它具有很好的调整机制,使您自身健康最大、最有效、也最恰当的“药物”—“人身自有一大药,只是世人不肯吃” 2、四季养生 自然的万物,最重要的规律就是时间节律,一年四季,春生、夏长、秋收、冬藏;一日之中,早起、午忙、暮收、夜卧。只有符合规律,人体才能健康。

养生与气功(一套修炼成佛的气功)

养生与气功(一套修炼成佛的气功) 发一套关于养生的气功,默念以下心诀,以意导气,可打通无相周天,开发连接心灵的小宇宙,唯心主义的六大铁律:★★★★★ 【1森罗万象都是相对而生的,所有相都是空的】 【2确定的一切都不是独立存在的】 【3为了没有】 【4没有一切】 【5没有一】 【6共性】 暂时发现只有这些,实际内容如此,请大家默念以上心诀,便可脱胎换骨,恢复青春。 气功的理论解释:★★★★★ 道生一,一生二,二生三,三生万物。森罗万象就是三和万物,“相对而生的”是指心理的作用,是产生烦恼的根源,“所有相都是空的”就是给自己的身体下道命令,把所有相放空。树欲静而风不止,形形色色的烦恼都是应相对产生的,还是要遵循不二和妙性本空的法门,把自己放空。 确定的一切都不是独立存在的。一即一切,一切即一,这句是说,确定的一切,认为是正确的一(一即单一的,除却三,万物和相对)都不是单一独立存在的,意思就是(单一的却不是独立的),字面上下命令,以达到化解成空的境界。为了没有是形容人的心理意志系统就像金字塔一样的结构,而消除这个金子塔的方法,是破坏其顶层以达到瓦解金字塔,顶层设为没有,即可消除金字塔的意志结构,从而达到放空自我的效果。这是设置顶层为无的方法消除,放空自我,以达到至高无上的无为的境界。 没有一切就是应无所住,而生其心,人的烦恼来自太在乎,无所住,则没有烦恼,而生清净心。 没有一是说放下一念执着,放空自我。 共性是调节心理平衡的方法,念共性就是为了达到心理平衡的效果,除却一桩烦恼。 作者王凯平,愿意同有识之士广泛交友,分享自己的心得,谢谢大家的支持。心连心,同呼吸,共命运,如果人人都献出一份爱,世界将变成美好的明天。

中医养生健康讲座知识

第一章中医养生简论 一中医调理,重在平衡 社会的进步以生产工具的改造为标志。当世界上出现第一台蒸气机时,标志着人类进入了工业时代;当出现内燃机时,社会又前进了一大步,这时的人类可以飞上天空了;当出现电脑时,整个世界就变成了一个“地球村”。从这个意义上讲,大道养生文化的创造与传播,及大道养生八宝的应用与成功,则是人类养生保健进入新阶段的一个标志。 大道养生的作用是什么?是通过调“时间”,开“方向”,恢复人体平衡。何为“时间”“方向”?中国医学巨著《黄帝内经》把人的身体状况归纳为五个方向:东、南、西、北、中。东方生风,时间为春;南方生热,时间为夏;西方生燥,时间为秋;北方生寒,时间为冬;中土生湿,时间为长厦(阴历6月)。如:某人夏日畏寒怕冷,标明其体内是北方冬天的气候。养生师通过调养,在其体内建立一个南方夏天的气候。寒热相交即不寒不热,人可获得平衡,平衡自然百病痊愈。 国家有关管理部门规定药品可以写明疗效,如:治疗高血压;保健食品可以写明功能,如:调节血脂。 大道养生讲的是调“时间”,开“方向”,不属于法定的“功能”“疗效”范围。根据行政法的立法原则,只要不是法律法规所禁止的,公民和法人即可以做。相反,行政执法机关制止或限制公民和法人行为时,必须有法可依。否则,属于违法行为。 正因为大道养生不属医疗行为,才适合最广大的老百姓操作。才能够实现笔者的终生愿望:把中医养生还给老百姓!只有最广大的老百姓掌握了中医养生,中国的这一国粹才能发扬光大。 可喜的是,2004年5月,国家劳动和社会保障部就业培训指导中心,

在北京举办了全国首届养生师试点培训班,标志着国家劳动和社会保障部门,把非医疗的中医养生作为劳动技能,普及到广大的人民群众之中。把中共中央“三个代表”的决定落到实处。 真理简单。真理是大多数人一接触就明白,只是未能总结出来的道理。中医中药也很简单。中国自古以来就有“秀才医学,如笼中捉鸡”之说,意为凡识文断字之人学中医就像在笼中捉鸡那样简单。中医讲“医简易从”,指中医中药只有简单,大多数人才容易随从,中医中药才可能发展壮大。 目前,中国的中药制品在世界同类产品贸易额中,只占3%的比例,与我们中医中药大国的地位很不相称。为了扭转这种局面,笔者从1992年开始寻找中医中药的归途,遵循中国“化繁为简,以简制繁”的哲学思想,提出了中医中药的平衡定位学说,概括起来是:“中医中药不治病,只调阴阳平衡,平衡释放潜能,潜能治愈百病。”笔者根据平衡理论,把自古以来的6万多个方剂(常用的3万左右)抽象为8个食品方剂,取名为大道养生八宝,分别称为大道一宝、二宝、三宝、四宝、五宝、六宝、七宝、八宝。大道养生八宝不是药,是经西藏自治区卫生厅批准的药食同源的产品,属于养生食品类;用八宝养生,是藏中医文化结合、形成的一种新的保健方法。这种思维受《周易》中八卦的启发。八卦重合为64卦,每一卦有6爻的变化,合计384变。大道养生八宝采用了八卦的原理,8与8重合变化为64,再与每日12个时辰重合,演绎为768个调养方。化繁为简的养生八宝以简制繁,最终实现调理人体平衡之目的。 十几年来,笔者坚持默默实践,深入探索,验证上述理论。现在可以确认:“化繁为简,以简制繁”之理论,符合中医中药发展规律,也将引导中医中药走向回归和振兴的大道。数万人的调养经验证明,一些被现代医学认为是不可治愈的疑难杂症,往往在人体恢复平衡后自行得到医治。

导引养生十二功法

导引养生十二功法 一、健身气功·导引养生功十二法之概述 1、定义;健身气功·导引养生功十二法是通过意识的运用、呼吸的控制和形体的调整,使生命优化的自我经络锻炼的方法。 2、练功口诀: 夜阑人静万虑抛,意守丹田封七窍,呼吸徐缓搭鹊桥,身轻如燕飘云霄。 3、动作名称: 预备式 第一式:乾元启运第二式:双鱼悬阁 第三式:老骥伏枥第四式:纪昌贯虱 第五式:躬身掸靴第六式:犀牛望月 第七式:芙蓉出水第八式:金鸡报晓 二、健身气功·导引养生功十二法之特点和作用 健身气功·导引养生功十二法是一套提高五脏六腑技能、有助于防治疾病的导引健身术。其特点与作用如下: 1、养生理法,源于易医 易,指《周易》;医指中国医学(中医)。《周易》是中国哲学、自然科学和社会科学相结合的巨著,其哲理奠定了中医学的理论基础。故有“医易同源”、“养生源头问《周易》”之说。 首先,从《周易》的动静观看,健身气功·导引养生功十二法既强调运动对生命所产生的效应,正所谓“流水不腐、户枢不蠹”,又强调“劳则适度”的养生思想,体现了“动中有静,静中寓动”的习练总则。这种养生观正是《周易》乾坤两卦一主阳动,一主阴静在健身气功·导引养生功十二法中的具体体现。 第二、健身气功·导引养生功十二法的每一法均是和谐对称的,体现了“一阴一阳之谓道”、“一阖一辟之谓变”的哲学思想。 第三、健身气功·导引养生功十二法重视精、气、神的培养,强调“调意识以养神”、“调呼吸以炼气”、“调形体以通脉”,倡导“防”重于“治”等摄生方法,都是易、医哲理的传承与体现。 第四、从动作命名也可以看出易、医对创编健身气功·导引养生功十二法的深刻影响。比如“乾元启运”、“ 2、功走圆道,天人合一 天道是圆道,体现了生命的循环往复,生生不息。健身气功·导引养生功十二法中的每一个动作,均成大小不等的圆形,包括手法、身法等,可谓节节贯穿、上下相随、周而复始、连绵不断,与宇宙间万事万物中的圆道相应。不仅能使全身关节灵活、肌肉、韧带强健,而且充分体现了功法与人体各脏腑气机相协调,与天地万物相和谐的理念,体现了“天人合一”的宇宙生命观。 3、逢动必旋,工于梢节 健身气功·导引养生功十二法要求逢“动”必“旋”。可以加强对神经、骨骼、肌肉、关节的刺激,从而提高神经系统的机能,改善关节的灵活性和稳定性。可以加强对全身经脉及有关穴位的刺激,有助于起到疏导经络、畅通气血、消积化瘀的作用。

中医养生健康讲座活动方案(可打印修改)

中医养生健康讲座活动方案 一、活动背景 为了更好的服务客户、弘扬中医文化,传承国粹精神,增强各战略合作伙伴之间的联系和交流。2018年,XXX滇银行、XXX中医院(XXX)、X 、XXX等四家战略合作伙伴正式启动健康公益讲座“百千万”行动计划, 即“百企千店弘扬中医文化,千家万户传播健康理念”计划。 XXX始终本着“悬壶济世,仁爱博众”的宗旨为更多牵手合作的平台和机构传播健康理念,护航百姓健康。 二、活动意义 通过系列的专题健康讲座,可以使得中老年人“了解百病成因”、“做好提前预防”、“增强养生观念”、“懂得如何正确选择就医”、“如何利用药食同源的中药材养身保健“、”如何简单辨识常见中药的好坏”等;从而更加有效的关注中老年人的身体健康,增强中老年人的体质健康,为他们的身体健康保驾护航。 三、活动主题 活动暂定如下表四个主题,根据每次活动开展情况适时调整后期的讲座主题。每个主题策划2-3次主题讲座,办求“小而精”。 讲座主题的选择主要是接受受众广,主题所涉及的病症或知识具有普适性,主要针对六十岁以上的老年人群。过于偏僻、冷门、患者较少的内容不列入讲座内容。 序号健康讲座主题主讲专家 1《中医养生》院长 2《中医五脏调和》院长 3《肿瘤的预防与治疗》院长 4《中医调理慢性病》院长 四、活动方式 活动的举办方式采用“室内健康讲座”+“户外健康养生活动”两种方式交替进行,在每次讲座过程中穿插一些游戏或节目相结合。 轮次室内健康讲座 (1) 室内健康讲座 (2) 室内健康讲座 (3) 户外养生活动

第一轮《中医夏季如 何养生》,熊 念 《中医五脏调 和》,周晨 《中医治慢病》 ,雷昌荣 《采中药体验活动》 ,老中医带队 第二轮《三高预防与 治疗》,周晨 《糖尿病预防 与治疗》,雷 昌荣 《肿瘤预防与 治疗》,雷昌 荣 《太极养生锻炼》, 太极导师带队 备注说明: 1.每月定期举办两~四次中医健康讲座,每月围绕一至两个主题进行医学知识普及宣传; 2.活动方式:互动讲座+游戏/其它节目+免费把脉义诊(每次5个名额); 3.活动现场:摆放XXX中药材展示、名中医和XXX介绍资料、XX银行X展架、XX证券X展架; 4、室外活动及保险等全程费用由各活动参与方分别承担; 5、活动前两期各合作伙伴不得推销任何产品。 6、准备一节老人急求常识、幼儿保健知识讲座,吸引老年人群注意。

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