阮晔 2012考研辅导政治马克思主义基本原理概论冲刺班讲义

编号：

2012-KY-JY-0275

北京海天教育

https://www.360docs.net/doc/d13354643.html,

阮　晔

2012考研辅导政治

马克思主义基本原理概论

冲刺班讲义

第一编　马克思主义基本原理概论

总论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

一、马克思主义的产生和发展

（一）什么是马克思主义

1. 从它的创造者、继承者的认识成果来讲：马克思、恩格斯创立者,其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。

2. 从它的阶级属性来讲: 是无产阶级斗争的理论武器。

3. 从它的研究对象和主要内容来讲（一般考选择题）：马克思主义是无产阶级的、科学的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。

（要关注：马克思主义有三个主要组成部分: 马克思主义哲学是它的理论基础；马克思主义政治经济学是它在现实中的运用；科学社会主义是它的核心和结论。）（二）马克思主义的产生

1. 资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。

2. 无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。

3. 马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新。

（三）马克思主义在实践中不断发展

（1）列宁主义。

（2）中国化的马克思主义。

二、马克思主义科学性与革命性的统一（一般考选择题）

（一）马克思主义的世界观和方法论

（1）辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观与方法论。

（2）辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义科学理论体系的哲学基础。

（二）马克思主义最鲜明的政治立场

（1）马克思主义理论的本性决定了自身的政治立场。

（2）无产阶级的历史使命决定了自身的政治立场。

（3）是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。

（三）马克思主义最重要的理论品质

坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

（四）马克思主义最崇高的社会理想

实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。

马克思主义哲学原理

绪论哲学和马克思主义哲学

第一节哲学

一、哲学（世界观——是理性的、理论的）（一般考选择题）

1. 理论化、系统化的世界观。

2. 世界观和方法论的统一。

3. 自然、社会、思维知识的概括和总结。

4. 社会意识形态。

（要关注：哲学和自然科学的关系——一般和个别、共性和个性、普遍和特殊、抽象和具体；）

二、哲学研究的问题

1. 世界的统一性、共性。

物质第一性——唯物主义。精神第一性——唯心主义。

2. 世界存在的状态。

联系、发展看问题——唯物辩证法。孤立、静止看问题——形而上学。

3. 认识——辩证唯物主义认识论。

4. 社会历史——历史唯物主义。

三、哲学的基本问题（一般考选择题）

1. 定义：思维与存在的关系问题。

2. 内容：

（1）区别：两者谁为第一性，是划分唯物主义、唯心主义的唯一标准。

（2）联系：两者有无同一性，是划分可知论和不可知论的标准。

3. 为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题？

（1）它是任何哲学派别都首先要回答的问题，从而决定了哲学发展的基本线索，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

（2）它是人们在实践活动中首先要回答的问题，从而决定了人们认识和实践的根本出发点。

四、哲学思想的发展（一般考选择题）

（一）唯物主义

1. 定义：认为物质第一性，意识第二性，物质决定意识的哲学派别。

2. 历史形态：

（1）古代朴素唯物主义：

①物质：归结为一种或几种原初物质（始基）。

②形态：金、木、水、火、土；元气；原子（德谟克利特）。

③缺陷：自发性、猜测性。

（2）近代形而上学唯物主义：

①物质归结为原子。

②缺陷：机械性、形而上学性、不彻底性。

（3）现代辩证唯物主义：认为物质是所有的事物的共性——客观实在性。

（要关注：物质是什么——是具体的东西是错的，它不是具体的东西，是所有东西中的共性：客观实在性）

（二）唯心主义

1. 定义：意识第一性，物质第二性，意识决定物质的哲学派别。

2. 基本形态：

（1）主观唯心主义。

①精神——认为是人所具有的主观精神。

②形态——感觉、经验、意志、理性、思想（中国人认为的——心），最终导致唯我论。

（2）客观唯心主义：

①精神——认为是独立于人之外的客观精神。

②形态——理念、绝对观念、绝对精神、宇宙精神、神（中国人认为的道、理）。

（要关注：划分主观唯心主义和客观唯心主义的标准：精神是人的——主观精神，主观唯心主义；精神不是人的——客观精神，客观唯心主义）

第二节马克思主义哲学（一般考选择题）

一、马克思主义哲学的本质特征

马克思主义哲学是实践基础上科学性和革命性的统一。

1. 三个本质特征：实践性、科学性、革命性（阶级性）。

2. 显著特征：实践性和阶级性。

3. 最显著的特征：实践性。

二、马克思主义哲学是人类历史上的伟大变革（什么是马克思主义哲学）

1. 研究对象上：关于物质世界发展的一般规律，正确处理好哲学与具体科学的关系。

2. 内容上：关键在于以科学实践观为基础，正确解决了人与自然、人与社会以及人与其自身在内的人与世界的关系，从而实现了唯物论与辩证法相结合，唯物辩证的自然观和社会历史观相结合，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。

3. 作用上：是实践基础上科学性和革命性的统一，是无产阶级的世界观和方法论，是无产阶级政党制定路线、方针、政策的哲学理论基础。

第一部分　辩证的唯物论

第一章　辩证唯物主义物质观（一般考选择题）

第一节　物质

一、哲学物质范畴的演变

唯物主义的发展（内容详见绪论第一节）

二、物质

标志客观实在性的哲学范畴，指不依赖人的意识，但又能被人的意识所反映的客观实在。

三、物质范畴的内容

1. 客观性。

2. 可知性。

第二节　哲学物质范畴的意义

一、辩证唯物主义一元论的基石

1. 认为世界统一于物质，从而坚持了唯物主义一元论，区别了唯心主义一元论和二元论。

2. 认为物质是可知的，从而坚持了能动反映论和可知论，区别了不可知论。

3. 认为物质是所有事物的共性——客观实在性，坚持了辩证唯物主义，区别了一切旧唯物主义。

4. 坚持了唯物主义自然观和历史观的统一，从而坚持彻底的唯物主义。

（要关注：物质和意识的关系）

第二章　辩证唯物主义运动观（一般考选择题）

第一节　运动

一、内涵

运动是物质存在的根本属性及其存在方式，是指宇宙间一切事物的变化及其过程。

二、运动与物质的不可分

1. 凡是运动都是物质的运动，坚持唯物主义的观点，反对唯心主义的观点。

2. 凡是物质都是运动的，坚持了辩证法的观点，反对了形而上学的观点。

第二节　静止

一、内涵

静止是物质运动在一定条件下的特殊状态。静止是物质运动的相对平衡，暂时稳定的状态。

二、特点

1. 有条件性。

2. 相对性：

（1）相对于运动的总体而言（是多种运动的整体），相对于这个整体，在局部未发生特定的运动。

（2）相对于一定的参照系，未发生机械运动的相对位置的移动。

（3）在事物的量变阶段，未发生质变。

三、运动的无条件性、绝对性

就运动的总体，相对于另一个参照系，就量变最终会引起质变而言，运动是无条件的、绝对的、整体的。

四、运动与静止的关系

（一）相互区别

1. 运动：标志物质存在的根本属性、存在方式——宇宙间一切事物的变化及过程。

2. 静止：静止是物质运动在一定条件下的特殊状态。静止是物质运动的相对平衡、暂时稳定的状态。

3. 特点：运动具有绝对性、无条件性，静止具有相对性、有条件性。

（二）运动和静止的关系

绝对和相对、无条件和有条件的关系。

（三）相互联系

动中有静，静中有动（任何物质的存在应该是绝对运动和相对静止的统一）。

（四）割裂运动和静止二者之间的关系

1. 只强调运动而否认静止的相对主义和诡辩论，如“方可方不可，方不可方可”、“方生方死，方死方生”的观点。

2. 只强调静止而否认运动的形而上学。

五、承认认识相对静止的意义

1. 承认相对静止是衡量物质运动的程度。

2. 承认相对静止是物质存在发展的前提条件。

3. 承认相对静止是认识事物的前提和条件。

第三章　辩证唯物主义时空观（一般考选择题）

第一节　时间和空间

一、定义

时间和空间是物质运动的基本属性和存在方式。

1. 时间：反映了物质运动的顺序性、持续性，具有一维不可逆性。

2. 空间：反映了物质运动的并存关系、广延性，具有三维性。

二、时空与物质运动的不可分性

1. 凡是时间和空间的量度都要借助于一定的物质运动来量度。

2. 凡是物质运动都要经历时间，占据一定空间。

3. 注意的倾向：割裂时空与物质运动相互联系的形而上学唯物主义。

牛顿的绝对时空观割裂了时空与物质运动的相互关系，属于形而上学唯物主义，最终走向唯心主义。

（1）时间是与物质运动无关的自身均匀的流逝。

（2）空间是与物质运动无关的容纳物质的容器。

第二节　时空的四大特性

一、时空的绝对性（无条件性）

是指时空的客观性——时空是物质所固有的。要坚持时空的客观性，即坚持时空观的唯物主义，反对认为时空是精神的产物的唯心主义时空观。

1. 主观唯心主义：认为时空是主观精神的产物。如：马赫主义认为“时空是人的感觉调整了的产物”、“时空是人的主观思想的习惯性想象”。康德的先验时空观认为“时空是人类思维的先天形式”。

2. 客观唯心主义：认为时空是客观精神的产物。如黑格尔认为时空是绝对精神的产物，绝对精神先创造了空间，再创造了时间。

二、时空的相对性（有条件性）

就具体的时空特性而言，具有可变性，如非欧几何学。

三、时空的无限性

就整体的时空而言，一维的时间是无始无终的，三维的空间是无边无际的。

四、时空的有限性

是指具体时空的有限性。

五、有限与无限的关系

有限包含、体现着无限。

第四章　辩证唯物主义意识观（一般考选择题）第一节　意识的起源——意识是物质高度发展的产物

一、意识是自然界长期发展的产物

人的意识的产生经历了3个阶段：

1. 非生命物质的一般的反应特性——低级生物的刺激感应性。

2. 低级生物的刺激感应性——动物的感觉、心理。

3. 动物的感觉、心理——人的意识。

二、意识是社会劳动的产物（意识产生中劳动起决定作用）

1. 劳动是利用和制造工具的活动，既要求人达到对事物现象的反映，而且要达到对事物本质规律的反映，从而提出了意识产生的客观要求。

2. 分工协作的社会劳动要求人与人之间要进行交流，从而形成了语言。语言作为思维的物质外壳，就促进了意识的产生和发展。

3. 语言和劳动共同起作用使猿脑转变为人脑，从而产生了人的意识。

第二节　意识的本质

一、意识是人脑的机能

人脑中第一信号系统和第二信号系统共同起作用的结果。（第一信号系统是人与动物共有的，第二信号系统是人所特有的）

二、意识是人对物质的反映——是主观与客观的统一

1. 意识的形式是主观的，但内容是客观的。

2. 意识的主体反映能力具有差异，但都具有客观的根源。

3. 意识还具有主观特征的不同，既有正确的反映，也有虚幻歪曲的、错误的反映，但都是对客观物质的反映，都有客观原型、社会原型。

（要关注：

1. 如何体现意识是主观和客观的统一？

2. 如何体现意识的主观性？

3. 意识是人脑所分泌的一种特殊物质。

答：这种说法是错误的，它否认了意识的主观性，从而把意识与客观物质相混同，这种观点即是我们平时所说的庸俗唯物主义。）

第三节　意识的能动作用——主观能动性或自觉能动性

一、定义

人所具有的能动地认识世界和能动地改造世界的能力。

二、表现形式

1. 人的活动的目的性、计划性。

2. 能动创造性。

3. 对客观物质的改造作用。

4. 对其他生理器官的控制作用。

三、如何正确发挥意识的能动作用

1. 正确估计：坚持物质决定意识的前提下承认意识的能动作用。

2. 前提：遵循客观规律。

3. 基本途径：社会实践。

4. 条件：一定的物质条件。

四、主观能动性与遵循客观规律之间的关系（十分重要的原理，会考分析题—有关环境问题）

1. 相互区别：

（1）主观能动性：人所具有的能动地认识世界和能动地改造世界的能力。

（2）遵循客观规律：认识和利用客观规律。

2. 相互联系：要发挥主观能动性就必须遵循客观规律，反之，要遵循客观规律就必须发挥主观能动性。

3. 注意的倾向：只强调主观能动性而忽视遵循客观规律的是唯心主义；只强调遵循客观规律而忽视主观能动性是机械唯物主义。

第五章　辩证唯物主义实践观（一般考选择题）

第一节　实践

一、定义

人类能动地改造世界的客观物质性活动。

（要关注：实践是把思想变为现实的过程，主观见之于客观的过程）

二、实践的特点

1. 直接现实性（实践有高于理论的品性——直接现实性）。

2. 能动创造性。

3. 社会历史性。

三、实践的基本形式

1. 生产实践——调节人与自然的关系。（它提供了所有人类活动所需要的物质基础，所以是实践最基本的形式）

2. 社会实践——调节人与社会之间的关系。

3. 科学实验——探索事物规律的活动。

第二节　实践的地位和作用

一、实践是人类的存在方式，人之所以存在是在实践中存在

1. 实践提供了人类生存发展的前提条件——人类一切活动所必须依赖的物质基础。

2. 正是在实践中形成了人类的意识，使人成为有意识的生命体。

3. 正是在实践中，形成了人类社会，从而把人与动物相区别，使人成其为人，从而把人从动物界中提升出来。

二、实践是人与世界相互作用的中介

1. 实践是主体与客体相作用的过程，正是在这个过程中，引起了主、客体的相互转化。首先主体客体化，即在生产劳动中，把主体的愿望、意志、要求对象化在、实现在客观物质上来；其次，客体主体化，即在认识消费中，客观的东西转变成为主体的部分。

2. 正是在实践的主客体相互作用中、相互转化中体现了实践是人与外部世界相互联系的中介。

三、实践的主体和客体及其中介

（一）主体

1. 定义：处在一定的社会关系中从事实践、认识活动的人。

2. 主体和主观：主体是指包含有自然、社会和精神的统一体；主观是指人与动物相区别的本质属性——意识的特性。

（二）客体

1. 定义：进入实践活动中从而与主体相联系的事物。

2. 客体和客观：客观是指一切事物的共性；客体是指进入到实践活动中，从而与主体相互联系的事物。

（三）主体和客体的关系的基本形式

1. 首要根本的关系：实践关系——改造和被改造的关系。

2. 在实践中形成认识关系——反映和被反映的关系。

3. 价值关系——客体对主体需要的满足程度。

4. 审美关系——对人本质力量的体现。

（四）实践的中介是工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法，所以实践是一个由主体、客体和中介构成的复杂系统

（五）主体和客体的相互作用

1. 实践的主体和客体相互作用的特点和实质：

（1）特点：目的与手段、创造者与被创造者、能动者与受动者之间的关系。

（2）实质：限定和超越的关系。

2. 从实践的主体和客体相互作用的内容和结果看，这种相互作用是通过主体对象化和客体非对象化的双向运动而实现的。

第三节　人对物质世界实践把握的主要环节

一、实践目的的提出及其实质

二、实践的组织与管理

三、实践结果及其检验与评估

第四节　实践活动中双重关系

一、自在世界和人类世界

（一）相互区别

1. 自在世界是指人类产生前的先在世界以及人类尚未认识和利用的自然。

2. 人类世界是指人类认识和利用的自然以及人类社会。

（二）相互联系

1. 两者都具有客观性。

2. 自在世界是人类世界的基础。

3. 在实践活动中，自在世界不断地向人类世界转化。

二、自然界和人类社会的分化与统一

在实践活动中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。

（一）相互区别

自然界和人类社会是物质世界存在的两种不同形式。

1. 自然界是指独立于人的活动或未被纳入人的活动范围内的客观世界，其运动变化是自发的。

2. 人类社会是人们在特定的物质资料生产基础上相互交往、共同活动形成的各种关系的有机系统。它是在自然界发展到一定阶段上随着人类的产生而出现的。人类社会与人的活动不可分离，是人的实践活动的对象化，是人的对象世界。

（二）相互联系

自然界和人类社会都具有客观实在性，它们相互联系、相互作用。

1. 自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。

2. 人在活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。

三、人和自然的关系

1. 自从人类产生以后，自然界在人的实践活动中以新的形势延续自己的存在和发展。通过劳动人类具有了自己的实践存在方式。

2. 人是自然界的一部分，又是一个有着自身特殊发展规律的部分。

在实践中，人把自然界——作为自己的直接生活资料，又作为自己生命活动的对象和工具——变成人的无机的身体。实践使人从统一的自然界中分化出来之后，就从总体上、根本上更深刻、更全面地依赖于自然和社会物质的物质运动规律。因此，通过劳动实践协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一，便成为人类必须面对的永恒主题。

第二部分　唯物辩证法（一般考分析题或选择题）要关注以下十四个原理：

1. 联系的普遍性原理。

2. 发展的原理。

3. 度。

4. 量变和质变的关系。

5. 矛盾的同一性和斗争性关系原理。

6. 矛盾是事物发展的动力和原因。

7. 内因和外因的关系原理。

8. 矛盾的普遍性原理。

9. 矛盾的特殊性原理。

10. 矛盾的普遍性和特殊性关系原理。

11. 主、次矛盾关系原理。

12. 矛盾的主、次方面关系原理。

13. 辩证的否定观原理。

14. 否定之否定规律。

第一章　唯物辩证法的基本特征

一、唯物辩证法

（一）唯物辩证法的总特征和总观点

唯物辨证法认为整个物质世界处在普遍联系、永恒发展之中。

1. 联系的观点：

（1）定义：事物之间、事物内部的相互影响、相互作用、相互制约的关系。

（2）特点

①客观性：说明联系是客观事物本身所固有的，反对主观编造。如：揠苗助长（否认了联系的客观性）。

②普遍性（原理）（重要原理）

A. 内容：指联系不仅存在于事物之间，而且存在在于事物内部，整个世界是一个普遍联系的世界。

B. 方法论意义：要坚持整体、全局的观点，正确处理部分和整体的关系。

③多样性

A. 依据联系在事物发展中所起作用不同分为：直接联系和间接联系（如：城门失火殃及池鱼）；内部联系和外部联系；本质联系和非本质联系；必然联系和偶然联系（如：种瓜得瓜，种豆得豆）。

B. 把握事物联系的多样性就是要求我们在种种联系中最根本的要把握事物的内在的、本质的、必然的联系，即把握事物的规律性。

④条件性：联系是事物存在、发展的条件。

2. 发展的观点：（重要原理）

（1）定义：指事物的向上的前进的运动变化，指事物不断由低级到高级、简单到复杂的过程。

（2）发展的实质：新事物的产生，旧事物的灭亡。

（3）判别新事物与旧事物的标准：是否符合事物发展的规律，是否符合社会发展的趋势。

①新事物：符合事物发展的客观规律，因而具有远大前途、强大生命力的东西。

②旧事物：不符合事物发展的客观规律，因而丧失了其存在的必然性，日趋灭亡的事物。

（二）唯物辩证法过程论的内容和意义（重要原理）

1. 过程论的内容：

（1）任何事物都有其产生、发展和转化为其它事物的历史。

（2）任何事物都作为过程而存在，所以世界是过程的集合体。

（3）发展和前进是世界总过程的主导方向。

2. 过程论的意义：

（1）它要求我们用历史的观点看问题，把事物放在特定的历史条件下加以考查。

（2）它要求我们用发展的观点来考查事物，任何事物都要随时代和实践的发展而不断改变自己的形式、增添新的内容。

（要关注：

联系的普遍性原理的考试案例：

1. 正确处理整体与部分的关系

2. 机械整体观（1+1=2）和辩证整体观（1+1>2）

（1）机械整体观：它认为构成整体的各个部分是相互孤立的，从而整体是各个部分的总和，整体的性质是各个部分性质的简单加总；

（2）辩证整体观：它认为构成整体的各个部分是相互联系的，因而整体是各个部分有机联系的整体，在相互作用中整体具有部分不具有的新的性质。

3. 系统论

系统是指事物构成要素有机联系的整体，系统具有整体性、结构性、层次性、开放性。

4. 联系的普遍性原理的方法论意义

马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。

当代中国正在以科学发展观为指导构建社会主义和谐社会，这就要求我们正确认识和处理人与自然、人与人、人与社会的相互关系，正确认识和处理中国特色社会主义事业中的重大关系，坚持统筹兼顾、促进经济社会的协调和持续发展，促进人的全面发展。

当今世界是开放的世界，在经济全球化的趋势下，各个国家、各个民族之间的相互联系日趋紧密，这就要求我们树立世界眼光，顺应世界潮流，把握世界发展进程中诸方面的相互联系，抓住机遇，努力发展自己。）

第二章　唯物辩证法的基本规律

一、规律

指事物内在的、本质的、必然的、稳定的联系。

二、规律的特点

1. 客观性：规律是客观事物本身所固有的。

2. 是事物的本质联系，反映了事物的共性。

3. 是事物的必然联系，决定了事物发展的方向。

4. 稳定性，同时体现了普遍性、重复性。

三、人与规律的关系

人不能创造、改变、消灭规律，但可以认识利用规律（例：引水上山）。

四、唯物辩证法的发展观

1. 质量互变规律：揭示了事物发展的形式、形态。

2. 对立统一规律：揭示了事物发展的动力、源泉。

3. 否定之否定规律：揭示了事物发展的方向、道路。

第一节　质量互变规律

一、质、量、度

（一）对质的认识

1. 定义：决定一事物与他事物相区别的内在规定性。

2. 质和事物的关系：直接同一的关系。

3. 认识质的意义：是认识事物的基础和前提。

（二）对量的认识

1. 定义：（指质的外在表现）事物的规模、程度、速度、大小以及构成成份在空间上的排列不同，这些要用数量来表征的规定性。

2. 量和事物的关系：不直接同一关系。

3. 认识量的意义：是认识事物的深入和精确。

（三）对度的认识（重要原理）

1. 定义：指事物的质和量的统一，维持事物质的稳定的量的范围、幅度、限度。

2. 关节点：构成度的范围的极限点。

3. 认识度的意义：要坚持适度原则，反对过犹不及。

二、量变和质变的关系（重要原理）

（一）区别

1. 定义：事物量的变化，包括数量的增减和结构的变化，是一种不显著的变化，渐进的连续的过程。

2. 质变：是事物质的变化，是事物根本性质的变化，是显著的变化，是飞跃的间断的过程。

3. 判别量变和质变的标准：看事物的运动变化是否超越度的范围。

（二）联系

1. 量变是质变的基础

2. 质变是量变的必然结果，在新的基础上又引起新的量变。

（三）量变和质变是辩证的统一

割裂二者的相互联系，只强调量变而否认质变是庸俗进化论，右倾主义；只强调质变而否认量变是激变论、灾变论，左倾主义。

（四）方法论意义

我们要把远大理想与脚踏实地的工作作风相结合，现代化建设要分三步走，要把党的最低纲领与最高纲领相结合，正确处理好改革、发展与稳定的关系。

第二节　对立统一规律（核心章节十分重要）

绪论

（一）对立统一规律的内容

1. 揭示了联系的根本内容

2. 揭示了发展的根本动力——是事物的内部矛盾

（二）对立统一规律是唯物辩证法的实质、核心

1. 实质：揭示了联系的根本内容；揭示了发展的根本动力——是事物的内部矛盾

2. 核心：把握联系发展的根本，是把握唯物辩证法其他规律和范畴的基本线索

3. 矛盾分析的方法是认识事物的根本方法

一、矛盾

（一）矛盾的定义

矛盾是指事物之间和事物内部的既对立又同一的关系。

（二）矛盾的客观性

1. 内涵：矛盾是客观事物本身固有的。

2. 唯心主义否认矛盾的客观性，认为只有在思想中才存在矛盾，客观事物不存在矛盾。

3. 往往用逻辑矛盾否定客观矛盾。

二、矛盾的基本属性矛盾的同一性和斗争性的关系（重要原理）

（一）相互区别

1. 矛盾的同一性

（1）内涵：矛盾双方的一致性所造成的相互依赖、相互贯通以及相互转化的性质和倾向。

（2）特点：相对的、有条件的。

2. 矛盾的斗争性

（1）定义：矛盾双方的对立，所造成的相互排斥、否定、离异的性质和倾向。

（2）特点：绝对的、无条件的。

（二）相互联系

矛盾的同一性离不开矛盾的斗争性，矛盾的斗争性离不开矛盾的同一性。

三、矛盾在事物发展中的作用—动力和原因（重要原理）

（一）矛盾同一性在事物发展中的作用

1. 矛盾是事物存在发展的前提条件。

2. 促使矛盾双方相互吸收有利于自我的因素，促进矛盾事物的发展。

3. （最显著的作用）决定了事物发展的方向，只能向着对立面转化。

（二）矛盾斗争性的作用

1. 在量变阶段促使矛盾事物发展。

2. （最显著的作用）在事物的质变阶段，促使旧事物瓦解、新事物产生。