近代风云际会中的宗族组织_镇江陶氏家族研究

2019-2020年高中语文 “东篱”与“南山” 探究式诗歌赏析教学实录教案人教版

2019-2020年高中语文“东篱”与“南山”探究式诗歌赏析教学实录教案人教版教学目标：赏析陶渊明的著名诗句，并以此为例，理解诗歌的意象。教学方法：讨论式，在老师引导下各抒己见，集思广益；探究式，深入探讨古诗内蕴，理解意象的丰富性。一、问题的提出师：陶渊明是我国文学史上伟大诗人之一。他不与腐朽的东晋统治者同流合污，宁可穷困潦倒，也不为五斗米折腰，保持了一个正直文人的高风亮节；他弃官而不弃世，归隐田园而不归隐山野，走出了一条独善其身、洁身自好的隐士道路；他的创作开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界，梁代钟嵘称他为“古今隐逸诗人之宗也”，颇有见地地表明了陶渊明的人和诗。江西九江县陶渊明纪念馆有对联一幅：“弃彭泽微官松翠菊黄琴书而外醉三斗，开田园诗派韵真辞朴千百年来第一人。”这幅对联，不仅高度概括了其一生经历，而且将陶公的艺术成就画龙点睛地凸显而出。朱自清也说过：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。他们的诗集，版本最多，注家也不少。”由此可见，陶诗在我国诗史上占据举足轻重的地位。大家学过他的诗《归园田居》、《饮酒》等等，其中印象最深、写得最好的是哪一组名句？生：（异口同声）“采菊东篱下，悠然见南山。” 师：可见“英雄所见略同”。不过请大家讨论一下，这两句好，好在哪里呢？一会儿分组发言。要求语言尽可能简练。二、探究过程生：这两句表达了诗人远离官场、热爱田园的志趣。生：这两句写出了诗人隐居山野、悠然自得的神态。生：这两句写出了诗人物我两忘、融入自然的心境。师：那么再问一句，在这两句中，你认为最传神的是哪一个字？生：（互相交流之后，在一次异口同声）“见”字。师：为什么呢？据我所知，有的版本作“望”字，哪一个更好？生：“见”比“望”自然，写出了诗人不经意中看见南山的情景，而“望”还要有意识地去看，失之有意。

粤东及其周边地区刘氏族谱世序举例(简体)

文/刘世高编辑/刘业挥2006-5-28 [返回主页] 粤东及其周边地区刘氏族谱世序举例（简体）旧谱记载：源明公至广传公为一百四十七世，其传递世序如下（如刘墉、展程、方正、和平县谱等）： 01源明公一－02永河——03济乐——04岁纪——05正坤——06长历——07德尧——08仁宏一－09廷光一一10爵南——11行矩——12复旺——13茂清一一14孔阳——15日永——16德（得）荣——17聚义－一18刘累——19昌益一－20信盛（刘歆）——21咏[月八]（刘泳）一一22相承（刘淋）——23全福（刘麓）——24美勋（洪周）——25钊[月宁]（刘申）――26昞宽（茂高）——27文盛（道山）——28锦遥（叨亮）——29升吉（刘先）——30瑞明（刘坤）——31先柱（案临）一－32源传（智和）—－33维宗（刘绘）——34新兴（元远）——35建[月吕]（观榜）——36宝招（文祯）一－37晨禄（刘符）——38任玉（九龄）——39添桢（道总）——40树鸿（伯亿）——41登贵（笃庆）——42俊通（楚阳）——43彦武（刘弼）——44标林（刘勇）——45德朋（建平）——46朝良（刘经）一一47廷声（照燃）——48元振（之雄）——49胜海（刘茂）——50杜伯——51隰叔——52士蒍——53士谷——54士会——55拱照（刘康）——56报联（刘定）——57致禄（刘献）——58文公一－59士云（刘桓）——60仓模（宗仁）——61荣信（大化）——62封诰（闵鸿）——63大禄（刘晋）一－64富仙（刘畅）——65贵文（鸣甲）——66刘得（刘松）——67璋秀（文先）——68金盛（柏仲）——69榜照（盛臣）——70显科（梦清）一一71思泷（刘乔）——72恩盛（刘丰）——73刘荣——74刘煓——75刘邦——76刘恒——77刘启——78刘胜——79刘贞——80刘昂——81刘禄——82刘恋——83刘英—－84刘建——85刘哀华——86刘宪——87刘舒——88刘谊——89刘必一—90不疑——91刘惠——92刘雄——93刘弘——94刘备——95刘永——96刘晨——97干清——98文琥——99刘俊——100刘熹——101重辉——102刘麒（麟）——103振河——104刘雅——105瑾升（洪举）——106淳震（继明）——107坤仁（若宰）——108大宇——109刘冰——110刘显——111新贤——112刘丹——113刘昞（刘光）——114珍胥（楚之）——115于政（刘点）——116刘虬（友珪）——117之遴（刘祓）——118刘桢（子疆）——119子翼（运隆）——120可寿（官位）——121尚文（宏谋）——122学易（刘浙）——123刘洪（刘晋）——124曙道——125刘逊——126刘贿——127刘祥——128天锡——129刘沐——130龙图——131刘任——132若还——133参常——134德洪——135月清——136刘梅——137富山——138福高（刘韐）——139子翚——140刘瓒（刘玶）——141源远——142刘诏（刘爚）——143宗臣——144贵盛——145刘龙——146开七——147广传。旧谱记载：从源明公——广传公为一百三十六世，其传递世序如下（如泰总谱、潮州桃坑谱、兴宁县谱等）： 01源明公一－02永河——03济乐——04岁纪——05正坤——06长历——07德尧——08仁宏一－09廷光一一10爵南——11行矩——12复旺——13茂清一一14孔阳——15日永——16德荣——17聚义－一18刘累——19昌益一－20信盛——21咏[月八]一一22相承——23全福——24美勋——25钊[月宁]――26昞宽——27文盛——28锦遥——29升吉——30瑞明——31先柱一－32源传—－33维宗——34新兴——35建[月吕]——36宝招一－37晨禄——38任玉——39添桢——40树鸿——41登贵——42俊通——43彦武——44标林——45德朋——46朝良一一47廷声——48元振——49胜海——50试集（杜伯）——51长远（隰叔）——52华封（士蒍）——53禄源（士縠）——54星亮（士会）——55拱照（照）——56报联——57杜伯（致禄）——58叔隰（文公）一－59士云——60仓模——61士蒍（荣信）——62士縠（封诰）——63士会（大禄）一－64士燮（富仙）——65贵文——66刘得——67璋秀——68金盛——69榜照——70显科一一71思泷——72恩盛——73刘荣——74刘煓——75刘邦——76刘恒——77刘启——78刘胜——79刘贞——80刘昂——81刘禄——82刘恋——83刘英—－84刘建——85刘哀华——86刘宪——87刘舒——88刘谊——89刘必一—90达公——91不疑——92刘惠——93刘雄——94刘弘——95刘备——96刘永——97刘晨——98干清——99文虎——100刘麟——101振河——102刘雅——103瑾升——104淳震——105坤仁——106刘丹——107刘昞——108珍胥——109于政——110刘虬——111之遴——112刘桢——113子翼——114可寿——115尚文——116学易——117刘洪——118曙道——119刘逊——120刘贿——121刘祥——122天锡——123刘沐——124龙图——125刘任——126若还——127参常——128德洪——129月清——130刘梅——131富山——132春田——133贵盛——134刘龙——135开七—136广传。本人经综合考证后，从肇姓始祖源明公——广传公（132世）的世系，作了初步整理，谨供研究参考： 01肇姓始祖源明公（或监明，或丹朱）一－02永河，字秉正——03济乐，字天申——04岁纪，名西山——05正坤，字名山——06长历，字万年，号东山——07德尧，讳乾泰——08仁宏，名启明一－09廷光，号秦贞一一10爵南，号长庾——11 行矩，名景生——12复旺，讳德顺——13茂清，字光万一一14孔阳，号景丰——15日永，讳元洪——16德荣，字仁、洪道——17聚义－一18刘累，字华美——19昌益，讳佑，名馗，字云、诚伯，号泰宜一－20信盛，讳歆，字锡命，号日明——21詠[月八]，讳泳，字梅桂，号统一一22相承，讳淋，字虞、又字峰，号玉拔、万泰——23全福，讳麓，字开瑶，号明启——24 美勋，讳洪周，字桓，号丙乾——25钊[月宁]，讳申，字乾元，号迪升、文正――26昞宽，讳茂高——27文盛，讳道山，字正义——28锦遥，讳叨亮，字明亮，号太常——29升吉，讳先，字先江，号通材、远名——30瑞明，讳坤，字坤成，号鬻化——31先柱，讳案临（案喜），字茂常，号予昭、东明一－32源传，讳智和，名浪，字殷献，号东山—－33维宗，讳绘，字贤，号元申——34新兴，讳元远，字朋琳，号腾——35建[月吕]，讳月清，字观榜，号虔——36宝招，讳文桢，字陈一－37晨禄，讳符，号明万——38任玉，讳九龄，字景—39添桢，讳道总，字秉新，号名山——40树鸿，讳伯亿，字栽——41登贵，讳笃庆，号万明——42俊通，讳楚阳，字启兆，号绵——43彦武，讳弼，名略，字子熊，号兔统——44标林，讳勇，字实，号积传——45德朋，讳建平，字夏，号道明——46朝良，讳经，字敬典，号鉴发，又号苗一一47廷声，讳照燃，字美华，号合光——48元振，讳之雄，字福立，号日宋——49胜海，讳茂，名芳炳，字林枝，号淋之——50杜伯，名平环，字致禄，号伯——51隰叔，字良，号阐叔——52士云，讳桓，名维纲，字诚光，号将——53士洪，讳仓模，字广庭，号永明——54士蒍，讳荣信，字世郎，又字傅，号太光——55士谷，讳封诰，名禄源，字昌允、伯钦，号青山——56士会，名星亮，字万忠、千秋、又字季，号柏元——57士明，名拱昭，字忠信，号士球——58士远，名报联，字福——59士阳——60宗仁，字广定一－61大化，字富，号太光——62闽鸿，字燮，号士伯——63刘晋，字皋，号臬一－64富仙，讳畅，字璜、美荣，号鞅——65贵文，

美国陶氏反渗透膜的设计原则及分类说明

美国陶氏反渗透膜的设计原则及分类说明 1)耐高温的无机元素的存在反渗透预处理系统设计离子交换软化：这个过程在系统中没有选择当添加有机阻垢剂和原料的含量低于水的硬度有一定的钡和锶离子含量的水，经常被使用。一般来说，目前这一过程在4040反渗透膜预处理系统中的设备和用于饮用水净化的反渗透纯水制备系统应用。 2) 针对原水溶解硅含量较高的反渗透预处理系统设计对此种水源条件下运行的反渗透预处理系统设计一般有如下几种方法：在现场条件允许的情况下，通过系统内设置的换热器将给水温度调整至 28 ～35 ℃ 左右，进而提高水中硅酸化合物的溶解度，并与控制系统水回收率的工艺设计相结合，来确保反渗透系统在运行过程中无硅胶垢形成，这是在工程中经常采用的方法。 1 .预处理系统运行时可能遇到的污染物分类说明悬浮固体该类污染物普遍存在于地表水和废水的水源中，其颗粒直径往往大于 1 微米。这类杂质在水流处于未搅动状态时，完全可以沉积下来，它很容易被反渗透系统设置的细砂过滤器和多介质过滤器滤出。该类污染物也普遍存在于地表水和废水的水源之中，其颗粒直径往往小于 1 微米，这类杂质即使在未处于水流搅动时也不会自由沉降，会始终保持在悬浮状态。此类杂质可能是有机或无机成分组成的单体化合物，也可能是多类化合物组成的复合化合物。如硅酸化合物，铁铝氧化物，硫化物，单宁酸，腐殖质等等。生物污染物该类污染物也同样多存在于地表水或废水中。在处理这类水源时，污染产生时开始往往反映在反渗透系统前端的膜元件上，在此类现象发生时， R/O 系统前段压力升高较快，最初时反渗透系统的脱盐率还会因此而有所提高，但随着膜系统的持续运行，生物污染将逐渐向整个反渗透系统扩散，从而形成大面积的膜污染。膜系统出现生物污堵时，最终导致系统运行压力大幅度上升和产水量下降。该类污染物同常为细菌、生物膜、藻类和真菌。一般在进行反渗透工艺系统设计时，一定要注意控制原水的活性，当原水细菌含量 1000cfu/100mg 以上时，在设计时就必须考虑去除措施。有机污染物

乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪

乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪魏晋：陶渊明我不践斯境，岁月好已积。晨夕看山川，事事悉如昔。微雨洗高林，清飙矫云翮。眷彼品物存，义风都未隔。伊余何为者，勉励从兹役？一形似有制，素襟不可易。园田日梦想，安得久离析？终怀在归舟，谅哉宜霜柏。译文未再踏上这片地，岁月层层已堆积。早晨傍晚看山川，事事没变如往昔。微雨洗尘林木爽，疾风吹鸟更高飞。顾念山川万物茂，风雨适时不相违。我今不知是为何，勤苦从事这差役？身体好似受拘束，怀抱志向不可移。日日梦想回田园，哪能如此久分离？最终仍将归故里，霜中松柏自挺立。注释乙巳岁：即晋安帝义熙元年（405年）。建威参军：建威将军参军。建威将军为刘敬宣，时任江州刺史。践：踏，经由。斯境：这个地方。好已积：即“已好积”。好：甚。已积：已经很久。积：多。悉：都。如昔：如同昔日。飙（biāo）：疾风，暴风。矫：举起。这里指高飞。云翮（hé）：云中的鸟儿。翮：鸟的翅膀，这里代指鸟。眷（juàn）：眷顾，顾念。品物：指万类庶物。义风：适宜的风，犹“和风”。未隔：无所阻隔。谓风雨适时，万物并茂，无所阻隔。伊：语助词，无意义。何为：为何，为什么。勉励：这里有勤苦努力的意思。兹役：这种差事。一形：一身，诗人自指。形：身体。制：限制，约束。素襟（jīn）：平素的志向。襟：胸襟。易：改变。日：每天。离析：分开。归舟：逯本作“壑舟”。壑（hè）舟：深谷激流中的小舟，喻流逝不停的时间。谅哉：确实如此的意思。谅：诚。哉：句中语气助词。宜：应该做。霜柏：霜中的松柏。比喻坚贞的品行、节操。创作背景

此诗作于晋安帝义熙元年（405年），陶渊明四十一岁。义熙元年（405年）三月，刘敬宣上表晋安帝自请辞职。陶渊明大概就是为刘敬宣上表辞职之事奉命出使京都，出使途中经钱溪（今安徽省贵池县梅根港）时，写下这首诗。赏析 “我不践斯境，岁月好已积。晨夕看山川，事事悉如昔。”开头他就说不到此地已是很久了，说明他很久以前曾到过钱溪。关于他到钱溪的时间，江西宜丰陶氏族谱中有这样一条：“乙巳三月，公使都，经钱溪，复邦族……”说明他以前曾来钱溪，与这里的陶氏宗族有过应酬的事。不过这条记载是否可靠，与此诗关系不大，反正他过去来过此地就是了。关键是，旧地重游，他却说出“晨夕看山川，事事悉如昔”这样的句子。这见出他多么喜爱这个地方，似乎看不够；当他将眼前所见与往日的印象进行对照时，又会感到多么亲切。因为前年岁暮桓玄篡位，去年刘裕起兵讨伐桓玄，现在战争基本结束。两三年的短暂时间里，世间发生这样剧烈的变化，而自然界的山川景物却“事事悉如昔”。话说得很平淡，但“江山依旧，人事已非”的感慨已经寄寓其中了。“微雨洗高林，清飙矫云翮。”这是他看山川时的一个突出印象，写得清新、细致。“微雨”、“清飙”，透出春天美好的气息，高林经微雨一洗润，会越发青绿可爱，空中鸟的翅膀在清风的举托下，会盘旋得更加自如。这两句历来被看作是陶诗中触景生情，寓情于景，而达到情景交融境地的写景佳句。潘德舆说它“体物之妙，畴非化工兼画工都”？因此，诸如“从胸中自然流出”，“不烦绳削而自合”，“直写胸中天”等赞语也相次而出，不言陶诗有雕琢事。其实，“有时析之以炼字炼章，斯陶之手眼出矣”（黄文焕《陶诗析义自序》）。用这观点来赏析这两句诗，倒是非常恰切的。陶诗有许多写雨写风写园林写飞鸟的句子，但在陶渊明的笔下，无不赋有“为仁”的思想，因而在美的想象中便出现一个天机和畅，万物得所的境界，这些自然景色同当时的现实社会形成鲜明的对比后，能对现实社会起到批判作用。可以这样说：陶诗中这些兴象，是诗人艺术的化身，在一些天机和畅、静气流溢的描绘中，仿佛隐隐约约有一个陶渊明在，这两句也是如此。陶渊明是暮春三月经过钱溪的，这里的微雨，即“微雨从东来，好风与之俱”的“微雨”；也即后来杜甫所写的“好雨知时节，当春乃发生”的“好雨”。这种雨能起到滋润万物的作用。故句中的“洗”，不仅含有“洗净”的内含，而且兼有“润物细无声”，“夜雨瞒人去润花”的“润”的内含。这个“洗”字用得非常精当，实即后来诗评家所谓的“诗眼”。飙，一般解作暴风。在陶渊明的笔下的“飙”，却没有凶猛的气势，而有和畅的内涵，如《和郭主簿二首》中的“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风自南来，回飙开我襟”的“回飙”就是，“清飙”与此同义。矫，也不宜解作“勇猛”，而有舒展自如的意思，如“矫若游龙”，并不取勇猛义。“云翮”，这里虽指飞鸟，但实有影射自己的意思。如《杂诗》的“猛志逸四海，骞翮思远翥”，即同此意。故这句的意思是：“空中的鸟儿，也将因受到清爽的春风的鼓翼，而飞翔得更为舒展。”作者抓住在眼前呈现的天机和畅的自然景色，尤其把风、雨、林、鸟组合在一起，予以集中表现，就更能体现陶渊明的思想境界，故此两句无论就思想内容或艺术特色方面讲，都是不容忽视的两句。历来对“眷彼品物存，义风都未隔”两句有不同的解释和体会。有的把“品物”解作“景物”，“义风”解作“适宜的风”，认为这两句是说：“想到这些依然存在，和风没有同他们相隔”。有的把“品物”作“人品事物”讲；“义风”，解作“正义风尚”，认为两句是说：“喜爱此地人品事物还存在，正义风尚没有改变”。有的则认为“品物”，同于《易经·乾卦》中所说的“品物流形”。“品，众庶也”，见《说文·品部》。《说文解字注笺》补充说：“庶物谓之品物，引申之义也”。关于“流形”，与文天祥《正气歌》“杂然赋流形”同义。所以“品物”，有现在所谓的“生物”的含义。关于“义风”，

刘氏家谱

安成水部刘氏丛桂支湖北干一、二河分派传递世系如下：1刘邦（汉高祖，汉室刘氏始祖）→2刘恒（汉文帝）→3刘启（汉景帝）→4刘发（长沙定王，长沙刘氏祖）→5刘苍（安成思侯，安成刘氏祖）→6刘自当（安成今侯）→7刘寿光（安成节侯）→8刘乔（字谙谷）→9刘巳（字正中）→10刘鼎（字宏大）→11刘信（字贵实）→12刘英（字志俊）→13刘睦（字必和）→14刘荣（字毓华）→15刘逸（字仲安）→16刘端（字开先）→17刘奇（字邦祥）→18刘允（字大信）→19刘歆（字子敬）→20刘宽（字文博）→21刘贞（字志正）→22刘淑（字从善）→23刘敬（字学恭）→24刘素（字慎素）→25刘聪（字懋明）→26刘昭（字成美）→27刘嵩（字中正）→28刘槐（字槐阴）→29刘效（字诚学）→30刘侃（字子刚）→31刘道（字明理）→32刘完（字守成）→33刘辟（字与开）→34刘锜（字宣器）→35刘删（字宜定）→36刘敏高→37刘微（字伯武）→38刘麒（字仲麒）→39刘仁（字学爱）→40刘顺（字承坤）→41刘正（字无佞）→42刘渔（字学渔）→43刘濂（字中清）→44刘聪（字叔明）→45刘止（字有德）→46刘游（字思游）→47良（字汝良）→48荆（字牧荆）→49得（字袭得）→50治（字文理）→51刘槐（字廷槐）→52刘闻→53刘登→54刘德言（字韶闻，894－974，水部刘氏祖）→55（1）刘税（字君彻，905（927？）—991，水部刘氏丛桂支1世祖）→56（2）刘承亮（字希明）→57（3）刘常（字景定，976年－1042年，山塘祖）→58（4）刘朝佐（字五峰）→59（5）刘武光（字则天）→60（6）刘淑仁→61（7）刘凌云（字太冲）→62（8）刘艮（字如山）→63（9）刘从善（字初迪）→64（10）刘守信→65（11）刘牧雍→66（12）刘正己→67（13）刘仲盛→68（14）刘文楚→69（15）刘止安→70（16）刘凤标→71（17）刘循节→72（18）刘合符→73（19）刘齐→74（20）刘斯太→75（21）刘秉辞→76（22）刘新鼎→77（23）刘玲→78（24）刘斌俊→79（25）刘授一→80（26）云字辈→81（27）冠字辈→82（28）冕字辈→83（29）辉字辈→84（30）先字辈→85（31）德字辈→86（32）采字辈→87（33）凤字辈→88（34）文字辈→89（35）章字辈→90（36）训字辈炳嗣从之立诚希永世昌克培元自庆毓兆寿多康体继尧传远天延汉绪长大龄宜作相鸿化保成章魁锡维宗敬君兴以国光梦麟得玉树启彦建龙堂锦殿怀绍冠华林淑正方学修先际佩志尚在观祥汝萃钟奇俊家繁好善扬轩书同效伯廷献秉朝纲陕西安康河南乡刘家湾的字辈是: 永继世友,怀后一单,祥云瑞日,启志承先. 光前裕后,繁衍万千,荣宗耀祖,续代相传.树德立业,举才选贤,恩泽久存,文明昌远陕西刘氏的字辈是:福寿集广兆京宗世大昌文章增千古行义在庭扬作善承先德永延泽久长观光辉上国积厚有馀芳跟"世正"搭边的只有一个重庆市开县刘氏:"万应文仲志,永福廷世正.继国泰启邦,荣华显宗裔.先积泽丕振,祖贵克武纯.立之本代德,秉章焕经馨." 、辽宁北镇满族一支刘氏家谱字派（部分） ……汝、应、学、养，名、显、文、登，清、时、懋、树，维、国、兴、宗。……

“东篱”与“南山”探究式诗歌赏析课堂纪实

“东篱”与“南山”——探究式诗歌赏析课堂纪实教学班级：邯郸市一中高二年级理科实验班教学目标：赏析陶渊明的著名诗句，并以此为例，理解诗歌的意象。教学方法：讨论式，在老师引导下各抒己见，集思广益；探究式，深入探讨古诗内蕴，理解意象的丰富性。一、问题的提出师：陶渊明是我国文学史上伟大诗人之一。他不与腐朽的东晋统治者同流合污，宁可穷困潦倒，也不为五斗米折腰，保持了一个正直文人的高风亮节；他弃官而不弃世，归隐田园而不归隐山野，走出了一条独善其身、洁身自好的隐士道路；他的创作开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界，梁代钟嵘称他为“古今隐逸诗人之宗也”，颇有见地地表明了陶渊明的人和诗。江西九江县陶渊明纪念馆有对联一幅：“弃彭泽微官松翠菊黄琴书而外醉三斗，开田园诗派韵真辞朴千百年来第一人。”这幅对联，不仅高度概括了其一生经历，而且将陶公的艺术成就画龙点睛地凸显而出。朱自清也说过：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。他们的诗集，版本最多，注家也不少。”由此可见，陶诗在我国诗史上占据举足轻重的地位。大家学过他的诗《归园田居》、《饮酒》等等，其中印象最深、写得最好的是哪一组

名句？生：（异口同声）“采菊东篱下，悠然见南山。” 师：可见“英雄所见略同”。不过请大家讨论一下，这两句好，好在哪里呢？一会儿分组发言。要求语言尽可能简练。二、探究过程生：这两句表达了诗人远离官场、热爱田园的志趣。生：这两句写出了诗人隐居山野、悠然自得的神态。生：这两句写出了诗人物我两忘、融入自然的心境。师：那么再问一句，在这两句中，你认为最传神的是哪一个字？生：（互相交流之后，在一次异口同声）“见”字。师：为什么呢？据我所知，有的版本作“望”字，哪一个更好？生：“见”比“望”自然，写出了诗人不经意中看见南山的情景，而“望”还要有意识地去看，失之有意。生：“见”比“望”显得近，“望”有了较远的距离感。生：“见”字可以使人想象出南山的青翠山色、花草树木，而“望”字只能让人想象出灰暗的轮廓。生：“见”字使诗人与自然融为一体，而“望”字则把诗人游离于自然之外。生：“见”字写出了诗人远离官场，以田园为乐，悠然自得的心境。师：历史上还有一位诗人，也远离了官场，但对于朝廷始终

天下刘姓家谱介绍

天下刘姓家谱介绍先秦时期，刘姓是个小姓，特别是源出自尧帝后裔的汉家刘氏，在先秦时期更是默默无闻的家族。这个家族在当时有无族谱，就不得而知了。但作为刘姓大家族成员之一的姬姓刘氏，因为建立了刘子国，被封为公爵，是当时的王侯贵族之一，因而当时必定有由刘子国自己的史官或周王朝的史官编修的刘氏世系谱。因此，我们认为，刘姓的谱牒，最晚在周代就有了。公元前3世纪末，刘邦建立汉朝后，源出尧帝后裔的祁姓刘氏一跃而成为中华国姓。公元前200年，也就汉高祖刘邦七年，汉朝廷开始设立九卿一级的机构“宗正府”。宗正府的首脑“宗正”一官，必须由刘姓皇族成员担任，与其他外姓无缘。宗正的职责，就是专门负责皇族事务，包括记录皇室世系、编修皇家玉牒、每年修一次《诸王世谱》。祁姓刘氏家族的谱牒正式开始编纂，是现在可知的祁姓汉家刘氏的最早修谱历史了。终两汉时期四百多年，刘姓的谱牒应该是当时世界上最完备的谱牒。凡是皇族成员，都统一由国家登记在册，其传递世系，昭穆亲疏，自然都一目了然。东汉末年，天下易帜。刘姓的谱牒大都毁于战火，藏于宫中的玉牒不知去向，两晋南北朝时期，是刘姓开始私家修谱时期。由于当时的风气重视门第和出身，因而像当时的各大士族一样，当年的刘氏世家大姓，往往都修有自己的族谱。见

诸于文献记载的最早的刘姓族谱，是河南南阳《刘氏谱》，当年裴松之在为《三国志》作注时也曾引用。现存最早的刘姓谱牒文献，是相传撰写于南朝大梁普通三年(520年)的一编《刘氏族谱序》。隋唐时期，是中国谱学大发展的时期，也是刘姓私家修谱的第一个高潮时期。唐代的刘姓谱牒，见于文献记载的有5种：刘知几的《刘氏家乘》(一作《刘氏家史》)15卷、《刘氏谱考》3卷、《刘晏家谱》1卷、《刘沆家谱》、《刘舆家谱》1卷，都见载于《新唐书·艺文志》。而实际上，当时的刘姓族谱，要远比这多得多。欧阳修的《新唐书·宰相世系表》有关刘氏九大房的世系，就是在参考了唐代刘氏族谱的基础上编成的。宋元时期，刘姓修谱的现象更加普遍，源出匈奴的河南刘氏刘温叟家族，就有完整的族谱，记述了该家族自隋代到宋初五百多年的家族历史和世系传递。宋代著名学者屏山先生刘子翠所在的福建五忠刘氏家族，就曾派人前往发源地京兆访寻旧谱，编修新的《麻沙刘氏族谱》。但是，见于记载的宋元时期刘姓族谱仅刘复礼的《刘氏大宗血脉谱》1卷。传世的宋元刘姓族谱则在国内暂时还没有发现，但宋元时人为刘姓族谱所作的谱序，则传世的很多。明清时期是中国刘姓修谱的高潮时期。现在存世的最早族谱，就是明朝时的刻本，但数量不多。据不完全统计，现在中国大陆地区已知的明本刘姓族谱仅有8部，其中最早的是明正德年间的《山阴刘氏宗谱》，藏在中国国家图书馆（原

美国陶氏纳滤膜国内一级代理商

在国内纳滤膜市场，陶氏公司（DOW）生产的纳滤膜在市场上深受用户喜爱，特别是在工业水处理领域市场销量及用户评价一直很高。美国陶氏公司生产的纳滤膜在国内深圳蓝膜水处理技术有限公司（滤膜事业部）专业从事水处理行业核心配件的供应，与美国陶氏公司的膜事业部已建立长期稳健的合作关系，是美国陶氏公司品牌分离膜产品的中国特许经销商，年销售额超两千万人民币，是美国陶氏公司在大中华区的膜产品经销商。 2018年开始，深圳市蓝膜水处理技术有限公司（膜产品事业部）是美国陶氏公司膜产品中国经销商，已累计销售美国陶氏膜产品超过5万支，建立了覆盖全国的销售网络，服务客户超过500家。蓝膜公司膜事业部以客户为中心、根据客户需求，销售进口膜产品，同时建立了完善的仓储物流网络，在深圳和上海设有两个仓库，常年备货3000多支，存货超过上千万元，为用户提供快捷安全的配送服务。膜产品的销售没有中间环节，性价比高，公司与美国陶氏公司中国各代表处紧密合作，在全国范围内为用户提供完善、及时的技术咨询和售后服务，使客户放心购买，用户安心使用。美国陶氏化学公司是世界上同时拥有膜和离子交换树脂两大类分离技术和产品的公司之一，膜产品注册商标为DOW? FILMTEC? 反渗透膜/纳滤膜、DOW?超滤膜、DOW?EDI，离子交换树脂注册商标为DOWEX?、MARATHON?、MONOSPHERE?、A MBERLITE?、AMBERJET?、UPCORE?和AMBERPACK?，由陶氏水处理及过程解决方案负责，采用陶氏水处理产品，用户可实现“以低的成本，获得高的产水品质”。自从陶氏FILMTEC公司在世界上首先发明实用性的复合膜以来，膜及其应用技术就得到了前所未有的发展，许多领域的开拓及其规模化应用均是从使用陶氏膜元件开始的，

陶渊明与岑参的仕宦经历_山水田园诗风格比较

第10卷　第4期2008年12月长安大学学报(社会科学版) Journal of Chang πan University (Social Science Editi on )Vol 110　No 14 Dec .2008 收稿日期:2008209226 作者简介:马得禹(19752),男,甘肃靖远人,讲师。陶渊明与岑参的仕宦经历、山水田园诗风格比较马得禹 (甘肃联合大学文学院,甘肃兰州　730000) 摘　要:陶渊明的人生经历及诗文创作对唐宋两代文人的影响深远,尤其对盛唐山水田园诗派的影响更为显著。盛唐边塞诗派的代表人物岑参的山水田园诗也深受他的影响,尤其在岑参早期的生活与创作受其影响最大。陶渊明与岑参在家庭出身与仕宦经历方面有着很多的相似性,二人的仕宦经历都体现了仕与隐的矛盾,并且这种矛盾都是通过山水田园诗表现出来的。对二人的诗歌风格进行比较,可以看出岑参山水田园诗的创作不但深受陶诗之影响,而且在艺术表现上较陶诗更为成熟,二人的山水田园诗分别体现了不同的风格特征。关键词:陶渊明;岑参;山水田园诗;仕与隐中图分类号:I 222.7 文献标志码:A 文章编号:167126248(2008)0420094206 中国古代文人的文学创作活动大多与他们的仕宦经历有着密切关系,宦海沉浮的独特感受寄托于他们的诗文创作。随着文学的自觉,魏晋南北朝时期更多的作家用诗文展现他们在仕途上的各种坎坷经历。钟嵘在《诗品》中称为“古今隐逸诗人之宗”[1] 的陶渊明就是其中之一。近代著名学者王国维说:“三代以下之诗人,无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者,若无文学之天才,其人格亦自足千古”[2]。王国维认为,古代诗人中对后世产生最大影响的是这四位诗人,陶渊明位居其二。当然王国维评价的标准侧重于人格,文学与人格的结合也非四人莫属。陶渊明的诗文在当时并未产生足够的影响,只有到了梁代,昭明太子萧统才开始重点关注他。后来他的影响逐渐扩大,受其影响最深的是唐宋两代的诗人。他的影响不仅在于田园诗方面,更多的在于他的处世态度和人格魅力。在唐代诗人中,山水田园诗派的诗人受其影响较多,历来研究者做了大量的研究工作。而被称为边塞诗派的代表诗人岑参也深受他的影响,关于这一点研究者关注较少。通过阅读陶渊明与岑参的诗文创作,可以发现二人在很多方面存在相似性。陶渊明一生在思想和仕宦经历中充满了仕与隐的矛盾,而这一矛盾也体现在岑参的思想与仕途之中,因此二人在思想与仕宦经历方面有着很大的相似性。通过比较二人的诗文创作,可以明显看出岑参早年隐居时创作的山水田园诗受到陶诗的影响较深,本文从三个方面探讨陶渊明与岑参在仕与隐之矛盾中的相似性、陶诗对岑参创作的影响以及二人山水田园诗所呈现出的不同风格。一、陶渊明、岑参仕与隐矛盾比较陶渊明与岑参在家庭出身方面存在着明显的相

陶氏化学

陶氏化学：加速变革的一年 11月初，中国大部分地区已是寒冬，陶氏化学公司董事长兼CEO利伟诚再次来到中国，参加在陕西榆林举行滴神华陶氏榆林循环经济煤炭综合利用项目滴奠基仪式。这壹计划耗资巨大滴煤化工项目壹直备受瞩目，随着该项目滴奠基，双方开始启动项目滴审批流程。《商务周刊》从陶氏获悉，双方已选定榆神煤化学工业园作为该壹体化化工项目滴场址，目前，双方正在积极准备该项目其他各方面滴30余个支持性文件，并将尽快提交国家有关部门进行审批。在11月3日滴奠基仪式上，利伟诚难掩兴奋：“陶氏目前正在向利润增长型企业转型，并已取得良好成效，这壹项目符合我们在中国这样滴高增长地区进行投资滴战略。” 2009年是陶氏化学公司加速变革滴壹年，外界注意到，虽然几经波折，但陶氏变革滴脚步基本按照利伟诚设计滴战略规划推进，并初步显示出积极滴效果。这家百年化学公司变得更轻快起来。今年4月，陶氏化学最终完成了对全球领先滴特殊材料制造商罗门哈斯滴收购，利伟诚希望陶氏向功能化学品和特殊化学品业务倾斜滴增长战略有了壹个成功滴开始，随后，陶氏成立了高新材料事业部这壹多元化业务部门，以顺利完成对罗门哈斯滴无缝整合。整合之初，利伟诚预期，新成立滴高新材料事业部将为陶氏每年节约出13亿美元滴巨大成本协同优势。让他感到高兴滴是，整合罗门哈斯6个月时间，就超额完成了他当初希望用12个月设定滴目标，陶氏提供给本刊滴数据是成本协同优势目标已完成110%以上。同时，陶氏目前已基本还清了当时用于收购罗门哈斯滴过桥贷款。“这不仅提高了公司在财务上滴灵活性，也进壹步实现了资产负债表滴去杠杆化。”利伟诚说。变革滴努力开始在财务报表上反映出来，不久前公布滴今年第三季度业绩报告显示，陶氏本季每股收益0.63美元。陶氏称，这壹业绩壹方面源于价格滴环比增长，另壹方面得益于电子和特种材料、涂料和基础设施(高新材料)、功能产品和功能系统销量滴增长，以及公司为削减成本和实现收购带来滴协同优势而采取滴措施。 “陶氏已开始得益于对罗门哈斯滴顺利整合，以及我们为加快重组和实现成本协同优势而采取滴果断措施。”利伟诚称。对中国市场高增长能力滴看好，也正是陶氏加快榆林煤化工项目进展滴推动力。这壹大型项目壹旦进入生产阶段，将在很大程度上减轻陶氏在中国市场上对于石油滴依赖。利伟诚认为，全球石油价格未来仍会继续反弹，如何缓解油价反弹对利润滴冲击，壹直是利伟诚始终在考虑滴重点。

刘氏族谱

【题名】刘氏族谱【责任者】[作者不详] 【版本】民国32年(1943), 木活字本【居地】湖南,岳阳,巴陵【堂号】彭城堂【先祖/名人】始迁祖:[宋]刘唐; 始迁祖:[宋]刘受【摘要】始迁祖唐、受，南宋时自巴陵南冲古柏树坡迁居邑之公田。寻以金牛之变，唐於咸淳二年再徙居窑岭，而受仍居公田，遂衍为二派。存卷为墓图、图契、公田志仲公世系。【索取号】5939/D 【题名】刘氏族谱【责任者】[作者不详] 【版本】民国36年(1947), 木活字本【居地】湖南,岳阳【堂号】彭城堂【先祖/名人】始祖:刘仲二; 先祖:刘福四; 先祖:[清]刘辛三; 先祖:[清]刘辛八; 先祖:[清]刘辛九【摘要】始祖行名仲二，讳字、时代、居地均失记。子福四，生辛三、辛八、辛九，明清之际，三兄弟後裔陆续迁巴陵之高桥、大屋、塘觵、墩上、仙安桥、双港嘴等处。谱存序、契据、世系等。【索取号】5872

《刘氏族谱》与刘备李君鉴刘备墓“成都说”、“奉节说”之争引出《刘氏族谱》现世。自1986年《四川工人日报》刊登《刘备真墓可能在奉节》后，又经《文摘周报》转摘，一两年内，笔者收集到16种《刘氏族谱》。后从山西族谱研究中心及上海谱牒研究中心获悉：山西族谱研究中心收藏刘氏族谱几百册；上海谱牒研究中心收藏刘氏族谱几百部。刘姓是中国人口最多的大姓之一，位列李、王、张后，居第四位。刘姓能够成为一个大姓，主要因为刘氏起源早，历史上作为一个“国姓”时间长，望族多，分布广，赐姓、改姓、少数民族从附姓多的缘故。根据《左传》、《汉书》、《唐书》、《通志》等史书记载，刘姓起源主要有五个支系：一、以国为氏，即祁姓之刘。源出帝尧陶唐氏，陶唐氏之后受封于刘国（今河北省唐县），因以为氏。二、以邑为氏，即姬姓之刘。西周时，成王封王季之子于刘邑（今河南省偃师县西南，旧有地曰刘亭），其子孙遂以邑为氏。三、匈奴族从母姓刘。西汉初年，汉高祖刘邦对少数民族采取和亲政策，以宗室女嫁给强盛的匈奴部族单于冒顿为妻，匈奴习俗，贵族皆从母姓。史载东郡、河南、雕阴三族刘氏俱出匈奴。“五胡”时汉国的建立者刘渊就是匈奴的贵族。四、赐娄氏为刘姓。汉初，齐人娄敬在洛阳向刘邦献西都关中之策，高祖赐姓刘，遂改名刘敬，子孙以刘为氏。五、赐项氏为刘姓。刘它，原项氏，汉初赐姓刘，子孙因之。《宛委余编》曰：“大约得姓之贵，无过于刘。汉四百余年，至昭烈父子，二十二帝。其间真王代传以千计，列候以万计。南宋九帝，五代汉二帝，北汉三帝，刘渊、刘曜无论也。故非他姓可拟。”又说：“刘二十五望，彭城为贵”。中国历史上的王朝和政权中，以刘姓为最多，历时也最久，先后有西汉、东汉、蜀汉，“五胡”十六国时的汉、越、南朝宋、五代后汉、南汉、北汉、南宋建炎四年金册封的大齐等，共历时六百五十年。这是刘姓能够成为大姓的重要条件和主要原因，也是所传《刘氏族谱》中为什么彭城堂刘氏族谱占多数的原因。笔者所搜集到的16种族谱即全出于彭城刘氏。 16种《刘氏族谱》简介 16种刘氏族谱指重庆市奉节高雅手写本《刘氏族谱》；四川自贡手写本《刘氏总大族谱》；四川江津石印本《刘氏考订族谱》；奉节兴隆庙湾刻本《彭城堂刘氏族谱》；奉节甲高杨坪、吐祥青龙手写新本《彭城堂刘氏族谱》；四川沐川手抄本《彭城宗谱》；四川犍为石印本《刘氏纂刻族谱》；四川资中手抄本《刘氏族谱》；四川三台县《刘氏圣宗谱》；四川壁山旧本《刘氏族谱》；壁山新本《刘氏族谱》；四川内江《刘氏族谱》；重庆城口绢写《刘氏族谱》；重庆江北石印本《刘氏族谱》；湖北嘉鱼《刘氏宗谱》；成都武侯祠台湾华侨刘天注捐赠《刘氏大宗族谱》。其中城口、重庆江北、湖北嘉鱼、成都武侯祠4种刘氏族谱只略知一点线索。笔者曾对其余12种族谱作过初步研究，现将笔者了解的情况介绍如下。一、12种刘氏族谱均记载该刘氏后裔系祁姓之刘，以国为氏。发枝彭城，是中山靖王刘胜后代。奉节兴隆庙湾《彭城堂刘氏族谱》，清同治十二年（1873）安定堂刻本，仅存第一册，线装。长44厘米，宽23厘米，共24页。其中最后两页系后人毛笔字补写。书皮为较硬的同色纸，上有书签。扉页为黄裱纸。“彭城堂”三字横排，下竖写“刘氏族谱”，左侧写“大清同治十二年续修族谱世系公立”。版面设计：有外粗内细文武边栏，天头、地脚为双龙，龙头朝向版心。版心有双鱼尾，上部分题写“刘氏族谱”，中间题写卷次内容，页数。下部分题写“彭城堂”。奉刘备为一世祖。第一册有祖莹形图，刘氏宗祠、祠

全国各省季氏辈分收集

季氏家谱字辈派语汇编浙江省浙江太顺县雅阳镇季氏茂怀肇良德大元国正兆文明帮家庆永昌维仁乃作浙江省兰溪市马涧镇季宅村五修（1939）《灵泉季氏宗谱》漠经常昭伟烈敏达彰圣范毅刚起俊杰浙江庆元县竹口镇黄坛村季氏宗谱承礼智闰存惠胜辉佐廷大长奇世应必 □以学加日文昌盛远达显宗仁孝积祥浙江台州路桥石曲村季氏字辈周宏世卜尧秉中天圣朝宝善进士达贤浙江台州黄岩季氏字辈敬兴宗子洪成国如锡熙兆沫主恩俊秀登祟韬略显治平□□□干元浙江省台州市仙居县横溪镇横下街季氏天曾高崇万千百进宝庆演仁璇玑云衡聪明俊杰恺悌淳良

忠贞孝敬慎谨端祥勤俭宏毅谦厚恭庄英贤韵美义显克昌浙江省丽水市青田县季宅乡季宅村季氏字辈坎坤震巽益干兑艮离恒萃复升观泰咸临豫鼎丰浙江青田坑外季氏字辈 (阳行字辈) 国以忠良定家从孝敬兴适逢熙明景永久庆看宁有善为人乐科学致富长文装开世界共创大华章 (阴行字辈第25世起) 春游祖德长慈惠衍蕃昌冠裳承世美礼乐绍书香远鸟晚归林天涯莫忘报家村松竹翠历辈汗渍深浙江乐清县左源山季氏字辈福宗思仕广文启公之宁朝廷邦哲（演千）崇庆衍家声一乡助国典祯太统元真化行从有道登翰宰群英应昌承圣训交会萃贤臣浙江庆元山徐季氏字辈克承仁爱萃毓英美其景自增安守丰裕振立朝廷作为元师光宗耀祖浙江庆元松源季氏字辈承礼智闰存惠胜辉佐廷大长奇世应必 □以学加日文昌盛远达显宗仁孝积祥浙江龙泉北河季氏字辈

舜仲汝日永长有文礼广仁盛世继嘉增经通纬达国颖荣华英毅耀祖杰武雄师启学必辉奇章浙江龙泉龙渊季氏字辈子尙光明正大汝为忠孝贤良资秉清纯健懿仪昭肃穆文章履安保泰如尹体志承颜若香伦纪克从学植家世彩凤征祥浙江省龙泉市屏南镇何山头村舜仲汝日永长有文礼广仁盛世继嘉增经通纬达国颖荣华英毅耀祖杰武雄师启学必辉奇章浙江省龙泉市龙渊镇宫头村季氏字辈文公良端佛元成国正长和顺春廷茂明傅必胜先朝光开学士永作世其祥浙江省龙泉市安仁镇季山头村排行字辈小日贞自长仁义礼智信老棠兰戊杨管郎东世士承尙长有永正大光明立志向上以孝为先。浙江省松阳县玉岩镇交塘村季氏字辈远存能仁敬志仲德一时发达万世承树善百福增国家永隆庆士民显懋昌浙江省松阳县枫坪乡粗砻村季氏字辈国泰时长玉以邦光允培敦笃承家克昌浙江永康季氏字辈干天安康泰进盛茂文明俊杰

刘氏族谱总谱

刘氏族谱总谱劉雄輝劉主編彭城氏堂第滿一公冊祠第族堂一編滿祠譜丁譜源流總譜彭城堂滿公祠堂劉氏族譜主編劉雄輝副主編劉金良責編劉雄輝錄入周昌盈校對劉雄輝資料劉海明劉齊華劉齊輝劉國兵劉雄輝劉遂文劉美文劉興偉劉小良劉乘勝劉有良劉新奇劉春華劉志農書名題字張並湘藜閣西元二零零七年南沖祖祠大同新派忠厚貽謨美，修齊衍慶長。崇文明禮讓，敷教植綱常。序正班聯定，源清昭穆詳。根深枝必茂，奕葉毓奇芳。——民國辛未歲（1931年）仲夏日。穀旦。“接續新派”又名“南沖祖祠大同新派”，全族正式統編字派時間是民國乙亥年（西元1935年）秋七月上瀚穀旦。本祠轉述者是十八世孫齊嵩岳靈少龍氏。即坡關廷佐門的齊嵩。齊嵩，字嶽靈，號少龍。又接續新派，（另名“新增宗派”）裕後思先澤，光前仰古唐。庭階培玉樹，

祿閣校華章。孝友傳家學，軍民衛國康。顯存峙漢鼎，世代永隆昌。（注：“新增宗派”的作者和寫作時間沒有載明，）彭脊面城堂滿公祠堂劉氏族譜藜閣二零零七年彭城堂滿公祠堂劉氏族譜“五修重版”凡例1、五修重版是一項創新性的工作，相關要點在此說明。2、本次重版，將譜牒分為丁譜和文譜兩種，丁譜排前，文譜排後。丁譜有兩篇六冊，第一篇為總譜，專管源流，從遠祖堯帝敘至本門始祖，共計一冊，排為第一冊；第二篇為分譜，專管各門丁口，共計五冊，排為第二至第六冊。3、丁譜按滿公祠堂各關劃分，坡關為第二冊，包括毛田門、廷佐門、楊家邊三門；墓關為第三冊，包括平頭林、銅盆沖二門；榨關為第四冊，包括榨老屋、郎仲屋、璧選屋、榨細屋四門；喬關為第五冊，包括喬林堂、張得祥二門；君用關為第六冊，包括月湖、湯夫、君用門三門。4、文譜有六篇，分為四冊，第七冊包括三篇，即“譜牒概說”、“滿祠大事記”、“家訓”；第八冊一篇，即“家傳”；第九冊一篇，即“藝文著述”；第十冊一篇，即“圖像”。5、本次重版，根據現代閱讀習慣，將豎排改為橫排，繁體改為簡體，不標點改為標點。標點是一項艱難的工作，須有深厚的古漢語基礎才能所為，宥於水準，難免有錯。6、本次重版，對舊版中的皇歲紀年作了一些修改，一是更正了一些明顯的錯誤，如皇歲與甲子紀年矛盾，則以甲子紀年為標準更正皇

解说词实例详解

解说词实例详解【龙炎解说词篇-01 忽然觉得做片犹如给女孩子化妆我们不能要求每个企业都是美女但是我们可以研究一些方式方法去美化它拍摄构图、解说词写作、剪辑手法、调色每个环节讲究了，那么一个平淡的姑娘看起来就会相对漂亮当然心里也跟着美起来那是莫大的欣慰。关于解说词的写作之前也写过一些体会，现在就实际案例做以分析。本意并非分享范本，而是交流写作的思路。话不多说，入题。这是我前年制作的片子《中国黟县》概况：（用10分钟的时间介绍一个县的整个旅游业） 1.黟县遍布古民居，其中以宏村、西递最为完整，此外还有若干个小村落 2.传说《桃花源记》原型就在此山水间，至今还有陶渊明的后裔居住。 3.历史上出过众多有影响力的人物，文人、商人、工匠等都名声显赫。 4.今天的黟县取得的成就（这在官方片里是必须的）问题随之而来 1.如何开场坚决废除老套的：“黟县在黄山脚下什么位置，占地多少.....” 那么如何快速的把观众带入一种情绪，且做简要说明呢？ 2.众多的景点，零散分布，但又必须都要介绍。如何取舍？如何自然串联使之有整体感？ 3.从自然风光和表象的建筑美如何过渡到人文段落呢？很常见的方式是出段落标题，然后介绍不同的内容。通常他们会用古诗词作为一个小段落的引导，个人非常不喜欢这样的方式因为片子太理性，12345如培训讲座，观看的情绪也会被中途打断。从建筑到人文，从人文到现代旅游发展该如何自然过渡？这种过渡尽量保持片子的文化格调以及观众的观看情绪的延续。 4.结尾如何简单有力，且有升华。（这也是ZF最爱听的，但马屁不能直拍，含蓄的拍有点难）综合诸多需要考虑的问题，我们尽量在说清楚的情况下说出点味道来，以下是原稿。也希望各位朋友试着找出我们当时解决以上问题的语句和体会，以便做进一步的深度交流。如果真的可以给大家以启发，我们也将从交流中获得进步，会分享更多的关于写作的体会。《中国黟县》解说词（版权归龙炎影视所有）一.引导片段这片土地有如世外桃园般的桑蚕丝竹，美舍田园。居住在这里的人们仍旧保持着千百年来祖辈们遗留下来的淳朴民风和优良传统。走进青石铺就的幽深古巷，我们仿佛忘记了时间，忘记了尘世见的繁华与喧嚣。马头墙上的一株小草，抑或是屋檐下的一扇雕花木窗都不禁让人停下脚步，凝思许久。。。