《学记》中的学习观及其现实意义
《学记》中的学习方式及其现实意义
——基于“自主”“合作”“探究”的维度
龙凤
（西南大学，重庆北碚 400715）
摘要：《学记》是我国乃至世界教育史上第一本系统论述教育理论的专著。学习方式的变革是新课改的重要部分，“自主性”“合作性”“探究性”是学习方式的三个基本维度，基于此，对2000多年前我国教育经典《学记》中的学习方式尝试做现代解读，并探索其现实意义是本文的宗旨。
关键词：学记；学习方式；现实意义
《学记》是我国儒家经典《礼记》中的一篇，是中国乃至世界教育史第一本系统论述教育理论的专著。全文内容丰富，言简意赅，仅用了 1229字却全面阐述了教育与政治的关系、教育的作用、教育的目的和任务、教育制度、教学原则和方法、教师的作用和条件、教师和学生的关系等诸多内容。其中对所蕴含的学习观的阐述内容精深、思想深邃，对后世的教育产生了极为深远的影响。
一、《学记》中学习方式的现代解读
2001年国家教育部颁布的《基础教育课程改革纲要（试行）》认为：自主性、探究性和合作性是学习方式的三个基本维度1。
1、《学记》中的自主学习
《学记》中体现的与学生自主学习相适应的主要有两个部分，以下分别加以阐述：
（1）学生自主参与方知“旨”知“美”。《学记》记载：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰:教学相长也。”这段话的前半部分可以理解为：虽然已准备好了丰盛的美食，不经过自己的品尝是无法触及那其间的美味；虽然已经有了深远的道理，不经过自己的学习钻研就领会不到它蕴含的奥秘。这说明要让学生真正的理解学习内容，达到学习目标“知其旨”与“知其善”，就必须尊重学生的主体性，鼓励学生自主参与。现代心理学也指出，多感官参与可以使学习效果更佳，理论的意义在于指导实践，从亲身实践中提炼出的理论对学生更具有教育意义。只有亲身参与的学习活动才能理解深刻。
“教学相长”的前提是尊重学生在教学活动中的主体地位，教与学是辩证的统一体，相互依存，相互促进。知识是无穷的，教学是无止境的。教因学而得益，学因教而日进；教能
1钟启泉、崔允漷、张华主编.基础教育课程改革纲要(试行)解读[M].上海:华东师范大学出版社，2001，247.
助长学，学也能助长教，这就是“教学相长”。
2001年新课改之后对我国传统的教学方式进行了很大的变革，强调师生之间教育不是训练或灌输，知识不是固有的、早就存在的客观真理，教师不是知识的简单传递者，学生不是知识的被动接受者和旁观者。有效的学习强调的是学习者的亲历亲为，强调对知识的自我生成、自我建
构、自我组织、自我理解。通过这样的途径，学生才能掌握得牢固，理解得透彻，而是要提供情境，激发兴趣，尊重个性，给予机会，鼓励质疑，引导他们去组织自己的答案。新课标也有这样的规定：改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。只有亲身参与才能知道自己学习上的不足，进而查漏补缺，提高学习效果。尊重学生的主体性必须发扬民主精神。在这方面魏书生老师的民主教育为我们提供了很好的榜样。
自主学习的核心精神在与学生的自发性，对知识的向往和对未知世界的好奇是促使其学习的重要动力，自主学习强调学生学生行为是主动的而不是被动的学习。主动性是自主学习的基本品质，它表现为学生在学习活动中的“我要学”而不是“要我学”的积极的学习意愿。为了品尝到美食之“旨”和道之“善”，美食所散发的美味如果是其他人用言语或是文字呈现出来都远远不及亲身经历，“道”也是一样的，只有真正领悟然后内化才能为学生自己所用。（2）“喻”之下的自主探究学习至“和”“易”“以思”
《学记》中指出：“君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易、以思，可谓善喻矣。”这段话的意思是说君子教育学生，只是引导而不强迫，激励而不压抑，指示学习门径而不代求通达。引导而不压迫，师生之间就能和悦相亲；激励而不压抑，学生就能感到轻松愉快；指示门径而不代求通达，他们便自然能积极思考。作为教师应使学生感到和悦、容易并会运用思考，才可以说是善于启发诱导。“喻”就是教师要引导学生自己去理解，鼓励学生自主学习，以“喻”之方式配合学生自主学习可以达到更好的教学效果。并且从教师的角度，注重学生的自我学习能力和自我反思的能力的培养，认为“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之大者则大鸣；待其从容，然后尽其声”。可见，中国古代的教育就已经对学生的自主探究的学习比较重视。教师在此情况下要掌握教学的分寸，创设良好的课堂气氛，使学生在愉悦中求学，这对于开启他们的思维是很有益处的。
新课改之后备受关注的自主学习与传统以被动、他主、机械接受学习为主的学习方式不同，自主学习有其特殊性，主要表现为以下四个方面：2第一，能动性。自主学习有别于他主学习，它是学生积极、主动、自觉地从事和管理自己的学习活动，而不是受外界压力支配或需要外界管理自己，学习者被动从事的学习活动。《学记》中虽然没有明确提出自主学习
2庞维国.自主学习——学与教的原理和策略[M].上海:华东师范大学出版社，2003:6-7.
的说法，但是对尊重学生的个性发展，个人能力以及鼓励学生自主思考等都有提及。要求学生要有自觉的学习意识。第二，独立性。独立性相对于依赖性而言。自主学习把学习建立在人的独立性的一面，要求学生在学习的各个方面和整个过程中，能逐渐摆脱最初对教师或他人的依赖，直至由自己做出选择并进行控制，独立地开展学习活动。这里与合作学习其实是不冲突的《学记》中“独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。”是在有自己价值判断的过程中“独学”“逆其师”都是达不到好的效果的，而学会根据自身学习的实际情况判断需要交流与跟随老师的指导，盲目、没有自己独立观点的交流也只是浪费时间与精力的无意义活动。第三，有效性。自主学习的目标是将学习者个人学习系统中的各种因素进行最优化处理，因此，学习的自主水平越高，学习过程和效果的优化程度也越高。这在《学记》中通篇都有体现，要想实现“和”“易”“以思”就必须在教师的指导下自主学习。第四，相对性。自主学习中的自主是一种有限度的自主，学习者的学习活动在某些方面是自主的，而在另一些方面是不自主的，还有一些则介于他主和自主之间。如在校学习时的学习时间和学习内容，学习者是不能完全自己决定的，必须由老师给予必要的指导，“教学相长”与此交相辉映。
《学记》还主张把休息、游乐和进修学业结合起来，这样就能做到亲师乐友，安学信道，即使没有了教师辅导也能巩固所学。强调“乐”是对事物一种愉悦的内在心理体验。是学习的一个重要因素，也是一种学习的重要方法.抑郁的状态是无法与良好的学习效果联系在一起的，只能是“虽终其业，其去之必速.”因而，应使学习充满愉悦快乐，以充分发挥学生的学习主动性。
2.“独学而无友”之合作学习
《学记》中有“独学而无友，则孤陋而寡闻，燕朋逆其师，燕辟废其学”就是自己一个人冥思苦想，不与友人讨论，就会学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆教师的教导；进行一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。这说明学习环境中伙伴关系的重要性，自己一个人冥思苦想是理解不了更多的道理的，而选择交谈的“友”与“师”是实现合作学习的关键。这里蕴藏着一种古代教学的“摩性原则”，就是提倡同学之间相互学习，共同长进。一个人“独学而无友”，冥思独行，有问题无处商量，有缺点没有人指出，久而久之，“则孤陋而寡闻”。“摩”的原则，是对孔子“三人行必有我师”“以亲辅仁”以及荀子的“隆师亲友”思想的概括和发展。其实，所谓的“相观而摩”，就是我们通常所说的集体教育，是指创设一个相对稳定、相互了解和相互帮助的群体，通过这一群体的各成员之间的相互影响和相互推动，促进受教育者的完善。正如前苏联教育家苏霍姆林斯基所说:“如果一个人努力逃避现实，不愿把自己融入集体之中，乐集体之所乐，忧集体之所忧，那就很可能导致他对一切都采取漠不关心的态度。一个心理健康的人，应该全身心地关注周围的世界。当下提倡的合作学习是指学生在学习共同体中为了完成共同的任务，有明确的责任分工的互助性学习。它是相对于个体学习与竞争学习而言的。它有以下几个方面的要素：积极承担在
完成共同任务中的责任；积极的相互支持、配合，特别是面对面的促进性的互动；期望所有的学生能进行有效的沟通，建立并维护小组成员之间的互相信任，有效地解决组内冲突；对于个人完成的任务进行小组加工；对共同活动的成效进行评估，寻求提高其有效性的途径。显然，现代社会的合作学习与《学记》中的“独学而无友，则孤陋而寡闻”的描述更详细，对合作学习的层次、水平以及场合与形式的研究都已经比较成熟，但是对于《学记》创作时期的教师的指导意义时候非同凡响的，虽然其合作学习的合作还比较粗糙，即不可“独学”“燕朋”与“燕避”这三种辩证提议，其对合作学习的重视，及合作学习的对象等其实都一目了然，放在当下也是可用的。
新课程为不同层次的学生提供了参与学习、体验成功的机会。在合作学习中由于有学生的积极主动参与、明确的责任分工和高密度的交互作用，使教学过程不只是一个认知的过程，同时还是一个交往的过程。它既有助于培养学生合作的精神、团队的意识和集体的观念，又有助于培养学生竞争意识与竞争能力；合作学习还有助于因材施教，可以弥补一个教师难以面向有差异的众多学生教学的不足，从而真正实现每个学生都得到发展的目标。
合作学习是针对教学条件下学习的组织形式而言的，与独立学习相对，以学习小组为基本组织形式，系统利用教学动态因素之间的互动来促进学习，以团体成绩为评价标准，共同达成教学目标的活动。具体言之，合作学习的内涵涉及四个层面的内容。（1）合作学习是以学习小组为基本形式的一种教学活动；（2）合作学习是以教学动态因素的互动合作为动力资源的一种教学活动；（3）合作学习是一种目标导向的教学活动；（4）合作学习是以团体成绩为奖励依据的一种教学活动。
3、“善问”之间的探究学习
《学记》中提出“善问者如攻坚木，先其易，后其节目，乃其久也，相说以解”。即是会提问的人，像木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样，先问容易的问题，再问难题，这样，问题就会容易解决。《学记》中这段内容主要指教学者指导学生时的提问策略运用，教与学是相互联系的，从学习者方面来看，他人指导的学习最终目的是学习者的自主学习，个体自我学习内容掌握需要遵循他人科学指导提问策略的方式。“启”，是促进学生与教学内容更自主地发生交互作用。17世纪的夸美纽斯、洛克，18世纪的裴斯泰洛齐等都提出启发式教学。在今天，我们应该在教学的各个方面都注意做到对学生的启发诱导，在教师的启发下，充分发挥学生的学习积极性，激发学生的学习兴趣，千万不可牵着学生鼻子走或机械地给学生施加压力。
探究学习，是指从学科领域或现实社会生活中选择和确定研究主题，在教学中创设一种类似学术研究的情境，让学生自主、独立地发现问题，通过实验、操作、调查、信息搜集与处理、表达与交流等探索活动，获得知识、技能，发展情感与态度、特别是探索精神和创新能力的学习方式和学习过程，它是相对于接受学习而言的。探究学习的特点，首先是问题性与真实性：问题情境是探究学习的出发点，因而，探究学习展开的过程也是一个提出问题、
分析问题并解决问题的过程；探究学习往往是针对当下某一实际问题而展开的，它要求为学生提出一个真实的学习任务。其次是过程性与开放性：它并不专注于获得某种结论，而是更注重探究的过程，更注重学习即探究的经历，包括成功的经历，也包括挫折与失败的经历，强调让学生获得探索新知、发现新知的经历的体验，从而使学生掌握学习与认知的过程，学会解决问题的方法；同时它具有开放性，它不以某一固定答案为标准，而是提供了开放的、多元的价值选择，这种开放性尤其体现在评价方面。
与传统学习方式相比，探究学习具有以下四方面特性:第一，问题性。探究学习（发现学习）有别于接受学习，它往往是以学科领域尤其是现实社会生活中的真实问题为切入点展开的学习。第二，实践性。探究学习打破了以往学习者坐在教室里听讲、记笔记、背笔记复习、考试等一贯传统学习方式，主张在学习过程中通过学习者亲自动手操作进行学习，旨在于培养学习者的探索精神和动手实践能力。第三，参与性。探究学习主张学习者在学习过程中要全身心的参与到学习过程中去，体悟知识的发生、发展过程。第四，开放性。探究学习的学习范围不仅仅局限于学科领域方面的知识，它还极为关注日常生活中现实问题。它所研究的问题往往涉及多个学科领域，因此具有开放性。探究性学习方式的主要目标是使学生在问题探究过程中获得亲身参与研究探索，使理智能力得到发展和深层次的体验，建构知识和培养学生发现问题和解决问题，搜集、分析和利用信息的能力，让学生学会分享与合作，培养学生的科学态度和科学道德以及社会责任感和使命感。
“自主、探究、合作”这三个关键词为新课程背景下学生的学习注入了新鲜的活力，并且从三个方面明确界定了新学习方式的本质特征，“自主”学习突出了学习方式超越“他主”的“自为”品性；“探索”学习突出了学生在学习中的“主动”、“创造”品质的意义3；“合作”学习则体现了学习方式向民主化、社会化方向的转变，指明了学习就是让学生经过由社会共享的活动向内部心理机制转化而实现发展的过程，三者是有机联系在一起的。究其实质，以“主动参与、积极探究、合作交流”为特征的学习是重视实践活动的学习、是充满生活气息的学习、是促进学生发展的学习。
二、《学记》“自主”“合作”“探究”学习的现实意义
《学记》中的教育思想的总结与分析在20世纪之后我国教育界得到了广泛的关注和深入的研究，都一致认为《学记》中的教学原则、管理理念和教育制度等等对当下我国的教育发展还起着一定的指导作用，学习方式的研究是基于“自主”“合作”“探究”之下的，试图从《学记》中新的学习方式的根源，并根据其提出的教学原则来完善自主学习、合作学习与探究学习。目前我国教育的重要组成形式是学校教育，以下《学记》“自主”“合作”“探究”学习方式的现实意义也是针对学校教育来展开的。
叶澜先生曾经指出我们要“寻求课堂教学的生活意义，激发学生主动参与，自主学习的3彭泽平.我国新课程改革的价值转型及其知识论与人学根源[J].华东师范大学学报，2005，(02).
策略。”“主动”是《基础教育课程改革纲要》中出现频率较高的一个词语，“主动参与”、“主动地……学习”等等都是以“主动”为着眼点，围绕“主动”展开的。这些词语的出现，一方面展示着基础教育中教育理念的根本转变。变“教师中心”为“学生中心”，是“对‘教育要以学生发展为本’这个理念的进一步聚集。”4另一方面蕴涵着教育教学方式的一系列变革，要求教师把学生的发展作为一种开放的生成性的动态过程，因为只有在“人的各种关系与活动的交互作用中才能实现”5学生的发展。正因如此，威诺格兰德认为：“策略教学的宗旨就是有助于学生自主学习，信息加工与处理，问题解决，善于开动脑筋，积极选择利用策略进行有效学习，使学生在学习过程中充满学习的选择性和思想性。6因此，新课程有效教学策略必须遵循学生学习的特征，学生学习方式的变革不是单方面进行的，教师的教学方式与观念也必须跟上学生学习方式的变革步伐。
1.转变教学观念，实现学生“自主学习”
《学记》中有一段是这样说明教学相长的“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”这里表明，我们的教与学是相互依存、相互促进的，教能助长学，反之学亦能助长教，二者是辩证统一的。我们必须转变传统的教学观念，不能把个性鲜明自主的学生看做是一个个待加工的产品，必须充分尊重学生的自主性。自主学习的学习方式对应的是教师发现教学的教学方式，与传统的接受学习不同，我们不能将知识打包好了不管学生的经验水平和学习方式的不同全盘灌输。那样的教学方式之下的学生只会成为知识的储存者，而不是应用与创新者。信息时代的学习方式具有多样性，自主学习的一个关键特征是学生发自于内的渴望知识，如果我们还用传统的教学观念去指导我们的教学，必将与教育的发展规律相违背。
《学记》中就有“人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。”学生的缺点表现为贪多务杂，食而不化; 偏科偏学，过于单一; 缺乏勇气，畏难而退; 刚愎自用，浅尝辄止。这四种缺点，反映着学生对待学习不同的心理状态。每一个学生对学习的准备状态和经验是不同的，对其独特性的认识还要求教师不能只将视野停留在课本和课堂之上，要关注学生的发展，对学生的问题进行了解、分析以寻求最佳的教学方式去促进学生全面的发展，这是《学记》在两千年前就已经给当代教师上好的重要一课。
2.善用教学方法与艺术，保证“合作学习”
教师应善于掌握并运用教学的方法和艺术教育活动的对象是具有丰富的思想情感和心理活动的人，而非无知无觉、无情无感的物，为师者必须了解学生心理，运用适宜而有效的教学方法和教学艺术，充分调动学生的积极性和创造力，以取得良好的教育效果。这一思想
4叶澜.重建课堂教学价值[J].教育研究，2002，(05).
5邵瑞珍.教育心理学[M].上海:上海教育出版社，1997，80.
6邓志伟.策略教学:一种新型的个别化教学[J].比较教育研究，1995，( 06 ).
在《学记》中有精辟的阐述。其一，善教者，要善于引导、鼓励、启发学生。“君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”[10]这表明君子教育学生，应该加以诱导而不硬牵着学生走，加以鼓励而不抑制学生的进取精神，加以开导而不直接告诉其答案。只诱导而不强逼，师生之间会感情融洽;多鼓励而不压抑，学生学习时会感到比较容易;只启发而不详尽讲解，学生才会用心思考。能做到这三点的老师可称得上是善于教育的人。一般说来善教者大都在教学中循循善诱，孔子的学生颜渊称赞他的老师说:“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”[11]朱熹则将其概括为“博文约礼，教育之序也。”其二，善教者，要能因材施教，善于长其善而救其失。教师作为人类灵魂的工程师，雕刻与塑造的是学生的灵魂，因此必须具备洞悉心灵的能力，并能全方位把握学生的所长与所短、优势与劣势、优点与缺点，然后因材施教，帮助学生扬长避短。学生作为一个群体，出现好、中、差是正常现象，
3.加强自身专业发展，维护“探究学习”发展
《学记》中有“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。”当代社会中的“教学名师”即《学记》中“君子”师的加强版。《学记》中对业务生疏、不学无术的教师持强烈的反对态度。“记问之学，不足以为师。”仅凭一点死记的浅薄知识来应付学生的发问，是不够资格当教师的。要当好教师，必须有学问、有方法。这也是当下一线教师需要不断提升自己的专业知识与专业素养，我们要求学生要学会“探究”，就必须具备指引学生探究的方法和途径，为学生创设环境，帮助学生往课探究的方面去深入探究，而不适合盲目的探索，最后浪费了学生的精力，违背了现代教学有效性的原则，学习方式的变革是为教学目标服务的。在《学记》中列举当时人们生产实践中的典型事例予以佐证:“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于三者，可以有志于学矣。”高明的铁匠给儿子传授技艺，总是先教他学会用皮革制成鼓风的裘；娴熟的工匠教儿子造弓，总是先教他学会用柳条编成箭袋子；训练小马拉车，总是用大马来带，小马跟在车的后头。教师清楚了这三点道理，也就懂得了怎样教育学生做学问，正如《学记》中所说的:“善歌着，使人继其声；善教者使人继其志。”这给我们的启示是，不同学科、不同的知识和技能所教授的方式是不同的，教师应该帮助学生积累知识，并且在教学目标的指引下一步步引领学生自主探究。
今年来教师专业发展成为热门话题，取得了很多优秀成果的同时也存在着一定的问题，因此，我认为对教师的再“教”不能只停留在讲座、听课和研讨的层面上，应该就事论事，将具有代表性的教育问题摆在我们教师们的面前，然后由具有资深经验的教育专家和教学名师等于参与教师专业发展的教师一起来探索解决问题的不同方法，老师在这样的亲身实践中更能领悟教育规律的意义，更能在今后的教学生活中改变自己缺点，增强对教师专业发展的信心和不断提升自我的无尽动力。
当然，《学记》作为2000多年前的教育理论著作，不可避免的具有一定的局限性，但是其自身所蕴含的教与学、学生与教师等之间的客观规律是至今不变的，尤其是具有理论意义与实践意义的学习观的指导意义也非同小可。
个人学习心得体会
个人学习心得体会 个人学习心得体会1 我自认为是个比较爱学习的人，毕竟不管从年龄上说还是从教龄上算自己都是比较年轻的，需要学的还有很多很多，所以我一向珍惜每一次学习机会。这次也不例外，当校长告诉我有一个出去听课学习的名额打算给我时，我毫不犹豫的欣然接受了。 我参加的是“xx省第五批小学语文教学能手评选课堂教学现场会”，五天我的任务就是听课，一天八节课，那可真叫一个过瘾啊！ 回来后，本学期刚领的一本听课记录已被我密密麻麻地记满了。翻看着这几天沉甸甸的收获，那一堂堂精彩的课又浮现在眼前。 最令人震撼的是那节《军神》，文字与录像的结合再加上老师那动情的语言不仅是学生，在座听课的老师也被带入了文中。 《麻雀》中老师多次创设情境让学生把自己想像成小麻雀或老麻雀设身处地的去体会当时情形的危机和老麻雀的勇敢伟大。 《从现在开始》一课，这是一节低年级的课文，老师对字词的训练非常扎实，形式灵活多样。同时老师很注重对学生学习方法和行为习惯的指导。课堂上老师语言生动亲切，创设情境使学生把自己想像成小动物。尤其是在问到猫头鹰当上大王后小动物们的感受时，老师直接亲切地问：“小动物们，这一个星期下来，说说你们的感受好吗？梅花鹿呢？美丽的孔雀呢？小斑马呢？”老师直接与学生以小动物
的身份进行对话来体会猫头鹰和袋鼠当大王时他们的叫苦连天，以及小猴子给大家带来的快乐。 《去年的树》是一篇小童话，课文篇幅短小但十分感人，老师多次创设情境引发学生想象使童话中的人物在学生眼中生动起来，更让学生读出了文字背后更加丰富的内容。比如：在这茫茫的追寻路上，小鸟可能遇见什么？鸟儿睁大眼睛，盯着灯火看了一会儿，此时她会想些什么？在灯火没有完全熄灭前，帮大树写写他的心里话向小鸟讲述分别后的经历，写写曾经的往事或表达对小鸟的思念。像这样的几个环节把学生带入了课文中实现了学生与文本的对话。 此外还有《狼和小羊》《地震中的父与子》《白鹅》《狐狸和乌鸦》《猫》等精彩的课。 回过头来想想，我发现成功的课一般有这样几个特点： 1、教师对教材挖掘比较深，比较透，理解到位。准确把握了训练的重点难点并通过各环节有效地落实。 2、对学生的训练比较扎实。尤其是低段的字词训练，朗读指导，高段的阅读写作方法指导等都很到位。另外，课上老师还注重学生学习方法的指导和学习习惯的培养。 3、教师都具有较好的自身素质，无论是朗读、板书还是课堂上一句简单的评价语都是一个闪光点。老师得体准确的语言，饱满的激情总能把学生带入情境，走进与文本的对话中。或许是因为这一直是我的一个缺陷的缘故吧！我总是格外关注老师在课堂上的情感。一节成功的课需要把学生带入文本的情境，也只有这样才能打动别人，才
学记心得体会(可编辑)
学记心得体会 学记心得体会 教师要有计划有步骤地引导学生独立地进行多阶段的分析综合活动，使其生动活泼地主动学习，培养学生分析问题、解决问题的实际能力。以下内容是小编为您精心整理的学记心得体会，欢迎参考！ 学记心得体会一《学记》篇幅短小，内容丰富，总结了我国两千多年前的教育经验。对教育作用、教育目的、教育制度、教育内容、教学原则和方法，以及教师和学生的关系等各个方面，都作了比较系统而精辟的阐述。《学记》是我国古代教育文献中最早、体系比较严整而又极有价值的一篇，是我国古代教育学的雏形，也是世界教育史上最早出现的自成体系的教育专著。下面就《学记》中阐述的几个教学原则谈谈我的理解： 一、教学相长原则 学无止境，教也无止境。教师应当坚持教学相长的原则。“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故日：教学相长也。”可见《学记》不仅提出了教学相长的原则，而且还从教与学两个方面精辟的论述了这个原则：从教师方面讲：教的过程也就是学的过程，教与学是彼此相长、互相促进，不断提高教学的水平。教师通过教学感到困难，发现自己知识的不足，从而督促自己再努力学习提高。从学生方面讲：学生从老师的教中获得知识，但需要自己刻苦钻研、努力学习才能不断提高，不限于师云亦云。学习是一种实践活动，通过学习实践才能体会到学习的好处，获得成功的体验。 二、启发诱导原则 启发诱导原则，现在通称启发性原则。可以说它是《学记》中最基本的一个教学原则。“君子之教，喻也”，说明教学要注重启发。《学记》认为教师教学的基本特点是要善于启发诱导，并进一步说：“能博喻然后能为师”。只有善于多方启发诱导的人才能当教师。可见把启发性原则提到了很高的地位。要求教师在教学过程中要“观而弗语、开而弗达”。就是说教师对学生的学习经常要加以检查指点，启发诱导，但不要灌输，更不要包办代替，要充分调动学生的积极性，激发学生积极思维，使学生融会贯通地掌握知识。 如何启发诱导？《学记》提出了三条要求：一是“道而弗牵”，在教学过程中，教师要引导学生而不要牵着学生走；二是“强而弗抑”，激励学生而不要压抑学生；三是“开而弗达”，指点学生而不要代替学生作出结论。这三条就是对启发诱导原则的具体要求。这些要求说明，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人就要善于指引，善于鼓舞，善于启发学生。所以教学必须从教材和学生的实际出发， 教师要有计划有步骤地引导学生独立地进行多阶段的分析综合活动，使其生动活泼地主动学习，培养学生分析问题、解决问题的实际能力。 三、藏息相辅原则 “藏息相辅”原则，就是课内与课外、劳与逸相结合的原则。《学记》认为课内是在规定的时间传授正课，“时教必有正业”；课外应有休息、游戏和作业，“退息必有居学”。正课固然重要，课外活动也是不可少的。因为课外各种有益的活动，不仅可以成为辅助正课的'一种手段，而且可以引起学生对正课的兴趣，加深对正课的理解。所以《学记》指出“不兴其艺，不能乐?”如果不提倡课外的技艺，学生就会学不好正课。因此，善于学的人，学习的时候，就努力学习；休息的时侯，就尽兴地搞课外活动。"藏焉修焉，息焉游焉。"这样使学生能够“安其学而亲其师，乐其友而信其道”。 四、循序渐进原则 “学不躐等也”，《学记》要求教学要有系统性，教材要有一定的连贯顺序性，学生的学
教育的价值与意义
教育的价值与意义 从古至今，教育都在政治、经济、文化以及个人等各方面的影响都是十分显著的。教育，在这个与日俱进的时代，有着它独特的价值与意义。 第一，教育对政治的价值与意义，是推进我国建设民主政治的进程。马克思曾经指出：“一方面，为了建立正确的教育制度，需要改变社会条件；另一方面，为了改变社会条件，又需要相应教育制度。” 这段话对于我们认识教育与政治的关系同样适用。我们知道政治对教育有制约作用，同时教育对政治也有反作用。民主的问题成为教育与政治的核心问题，建设社会主义民主政治，是我国社会主义建设的一个重要目标。我们知道，民主政治的核心是人民当家作主，即人民参与国家事务的权利，参与对国家的监督和管理。列宁曾经指出，“政治就是参与国家事务，给国家定方向，确定国家活动的形式、任务和内容。”毛泽东也说过，民主的方法就是必须让人民“参与政治活动”。人民怎么才能参与政治活动，参与国家的管理呢？当然有各种条件，就是要提高人民群众的文化、教育水平。没有一定的文化、教育水平，是难于参加政治活动，行使对国家的管理权的。列宁在强调对工农的教育问题时，就说过，“文盲是站在政治之外的“；他还说过，在一个文盲的国家是不可能建设共产主义。列宁把提高工农的文化和教育水平，同实现苏维埃民主和克服官僚主义来纳西在一起。实践表明，列宁的意见非常深刻。在我国，建设社会主义民主政治，真正实现人民当家作主的权利，让人民群众参加选举、监督、管理等政治活动，都需要有一定的文化、政治水平。教育在这些方面也肩负着重大的任务。广大群众的教育水平和文化水平的提高，是民主政治建设
的重要条件。 第二，教育对经济的价值与意义，是推动社会生产力的强杠杆。人常说“贫穷的人（国家）的唯一出路，靠教育。”犹太民族的成功，在于教育，这是铁证；日本经济的迅速发展也是教育促进的作用。教育发展的基础在于生产力和经济的发展，而教育又将作用于生产力和社会经济，成为推动生产力和社会经济发展的强大力量。同时教育是培养适合经济发展人才的一种社会活动，与经济发展、社会进步的关系十分紧密。它既是传递社会生产经验和生活经验的必要手段，更是社会经济发展不可缺少的重要基础和条件。一国教育事业的发展，取决于该国资本形成能力的大小。也就是说，教育发展的规律和速度，应当同国家资本形成能力相适应，量力而行，才能保证教育与经济持续、稳定、协调发展。 首先，通过教育，奠定发展社会生产力所需要的人才基础。生产力和经济的发展，需要高素质的劳动者，要求提高全社会成员的思想、智力、体制水平。普及教育（包括初等、中等教育）之所以受到一切发达国家的重视，原因就在于它能带动奠定发展社会生产力所需要的牢固基础。生产力和经济的发展，还需要大量专业人才，这是由专业教育、高等教育提供的。教育在提供专业人才方面所起的作用，可以说是无与伦比的。生产力和经济发展的重大障碍是人才短缺；而这恰恰是教育不发达的结果。愈是经济高度发达的国家，愈清醒地看到人才的意义，因而把教育提高到社会发展的头等地位。“教育先行”成为发达国家竞相采取的决策。联合国教科文组织的报告指出：“现在，教育在全世界的发展正倾向先于经济的发展，这正在人
《学记》读后感三篇
《学记》读后感三篇 导语：作为教育专业的我们，应该更早一点读这篇著作，其中包含了许多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我们斟酌，讲述了教育制度，教学内容和方法等等，这些经典，穿越了历史，也将指明未来。以下是的《学记》，希望能够帮助到大家！ 教育是培养人的社会活动。教育能发现人的价值；教育能发挥人的力量；教育能发掘人的潜能；教育能发展人的个性。 《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。它文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。 上学时，对于为师者的理解就是：师者，传道，授业，解惑也。当自己真正选择站在三尺讲台上，才知道仅有这些还远远不够，尤其是在素质教育遍地开花的今天。评价一个好教师的标准有很多，我想为师之日，就是重任在肩之日。〈学记〉里讲：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也”，作为一名教师，在知道自己责任的基础之上，还要有好的教学方法。 《学记》里还阐述了作为一名教师所应当具备的品质，里面说教师在教学的时候一定要注意教学方法。如果还是满堂灌，不顾学生的接受能力和情况，不因材施教，不结合学生的实际，教学就达不到目的。作为教师，要按规律办事，遇到不懂的问题，要多与他人交流，这样才能解决问题，获得更多的知识。
在学习的过程中，这一段话让我感触颇深，“虽有嘉肴，弗食 不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”其大意是“虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。 所以说教人和学习是相互促进的。”是啊，这世间的知识学问 自己又能知道多少呢？那么多的精神食粮 __不去吸取？会不会有一 天我答不出学生提出的问题？会不会有一天因为不学习根本跟不上 这个社会快速发展的步伐？这些问题在我读完后一遍遍问自己。确实，还可以利用很多的时间来读书学习，我还可以学习更多知识，特别是作为一名教师，这一点至关重要。现在科技发展迅速，知识更新的很快，我们必须常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。 学记中的第二段开头就写“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”意思是：玉石不经过雕琢，就不能变成好的玉器；人不经过学习，就不会明白道理。然而玉这种东西，它有永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？教师是启发者，是引
每天学习心得体会
每天学习心得体会 篇一：学习心得体会 学习心得 参加这次钟承恩老师的116期的团队复制特训营学习后，觉得自己真的要学习的东西太多太多了，以前老是觉得自己什么都懂点，什么都知道点，但做起工作起来又觉得自己不知道从何下手，没有一个明确的方向。而且老是办事情没有效率喜欢托托拉拉，就像老师说的，知道不等于做到，做到不等于做好，做好不等于做精做精不等于做专。真的是这样的，这句话真的深深的打动我，如果每个人办事情都是差不多的话，那完蛋这个事情会差得很远，几乎是没有什么戏可以再唱了，所以对自己今后的工作一定要非常明确，特别作为公司的一个店长来说更是要确实的数据和明确的目标来说话。这两天的学习我总结的几点来作个分享； 1.对团队的三个统一（思想统一目标统一行动统一）一个优秀的团队都是会达到这种标准才叫团队，而我们呢想想自己觉得自己做到这点了吗？每次开会嘴上挂着说我们团队怎么样？怎么样？每个月的目标都分配下去，但就是完不成，员工的大脑里头根本就没有那种意识，每个人都是很被动的做工作，每天我把自己搞得累死，也经常问自己到底问题出在哪里？那么经过这次学习我真的知道啦，主要原因是自己没有起到一个核心领导的职责，没有让大家知道共同的目标是什
么？没有很明确的把每个人的工作职责分工以及每天的目标任务是多少？才导致自己在工作中遇到这些头疼的问题。 2.对团队文化这几个字很熟悉，但没有真正的去理解透，那么通过这次的学习我知道了，一个团队的文化是要非常明确清晰制订一种标准，强制性的去执行，让大家养成一个好的习惯，形成一种风气，最后就形成公司的一种团队文化。那么结合到我们工作中去说，公司的制度一直都有，但从没有按照制度的标准去执行，看见这些孩子都那么辛苦的上班，说真话不忍心去罚他们款，不罚他们又不按照制度上去做，嘴上每天说都没有用，每天都是一样的没有改变，弄得自己心里急。就像老师说的那样你真的爱他们就要对他们严格，必须强制执行，没有理由没有借口，每个员工如果我们都这样的执行公司的制度的话，最后养成一种公司的风气，只要进公司的新员工都就知道公司的制度，就会跟着老员工执行公司的制度，最后对我们管理者来说就很轻松。 3.会议的运作，每次我们开会都起不到好的效果，主持的人说得累死最后说来说去还是一样，甚至大家抱着应付的态度开会，根本就不知道开会的目的在哪里？经过这次的学习我真的知道会议的重要性，而且还要多开会就是多沟通。特别像我们的晨会，是必须每天坚持要开的，一日之季在于晨，而且晨会是一天当中最重要的会议，在开晨会要有一个主持人一定要体现开心的氛围（击掌，拥抱，唱歌，跳舞）每天可以换动开会的方式，激励大家，每天的目标达成率在开晨会时就要体现出来，让大家都知道每个人每天的目标是什么？没有达成要
《学记》读后感心得体会
《学记》读后感心得体会 导读：读书笔记《学记》读后感心得体会，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《学记》读后感心得体会： 这本书师青研班的读书活动推荐的第一本书，班主任当时推荐这本书的时候把这本书的重要价值讲的已经非常清楚。首先，这是我们中国教育史上最为重要的一本书。甚至要比我们之前熟知的国外教育大家卢梭、苏霍姆林斯基等教育大家都要早很多年。其次，不仅仅是时间更早，我们当今所谈的各种先进教育理念都在《学记》讲到过。这让我对我们的传统经典又一次慨叹，热衷效仿国外的先进教育的同时，我们是不是更要把我们老祖宗留下来的几千年积累沉淀的精华继承下去。第三，《学记》虽然短短一千多字，但是道理却不是读完一千字就能领会的，鸟瞰第一遍的时候，我也已初步感受到了这本书看似平静的水面，但是到底多深邃，有多广阔，在于每个人。但道理却又用一个个生活的例子灵活展现，层层递进，层层剥离，逐步带领读者走进大智慧。中国的教师，中国的教育大智慧，是要有紧密联系的。 摘录批注及感悟： 这本书是我除了语文教科书之外批注最多的一本书，我用了两天，只看了前四讲，我不是阅读障碍，而是我真的感受到这里有不可限量的深度和广度等我去探寻。我要一遍遍去体味，去感悟。 开篇第一段话，让我牢牢记住的那四个字——化民成俗。这是教
育的最高境界。化：教化。程度要深于教育，是要通过教化，实现良好的风尚，全社会积极向上，国泰民安。俗：通俗，平俗，也就是达到平常通俗那样的境界。化民成俗，因为教育，让这会可以到达一种夜不闭户、路不拾遗，一切优良传统、道德文化平凡得不值得一提，那才称其为俗。 这四个字深深的震撼了我，可以说，在大智慧面前，原来我所认为的教育真的狭隘到了极点，我的眼里的教育往高了说，我想教会我的孩子做个好人，实际日常教学中，我又总是在纠结孩子的这道题怎么算上，从来没想过原来教育是有如此高度。这种感觉就好比我站在板凳上质问我的孩子你这道题怎么还不会？而我们的老祖宗，我们的教育大家，就像站在泰山上，放眼未来，俯瞰整个社会，读后感.为这个社会的发展，为民族的未来，为了改变社会，改变世界而努力培养人才。我惭愧至极。但同时也庆幸我没有一直洋洋得意的炫耀自己“板凳上的成就”，我从今天起认识到了，我要努力带着我的孩子们爬向峰顶。别再此时堂而皇之、言之凿凿的认为：“去其糟粕，取其精华”。不在峰顶，如何指点江山？不在高楼，如何穷极其目？教育者要有更博大的胸怀，要有更高峰的高度。从今天起，努力做一个向教育峰顶努力攀爬的教师。 这段从生活中的佳肴入手，谈到教育，让无形的教育化作有形的鲜活的生活中的例子，有了参考，有了比较。更清晰的体会感悟教学的真谛。此段话中的“教学相长”也是我们当下流行的教育理念。也让我有了更深刻的理解与思考。教学相长应该体现在一下几个方面：
学记读后感5篇
《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。下面是学记读后感，欢迎阅读。 学记读后感（一） 《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。它文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。 上学时，对于为师者的理解就是师者，传道，授业，解惑也。当自己真正选取站在三尺讲台上，才明白仅有这些还远远不够，尤其是在素质教育遍地开花的这天。评价一个好教师的标准有很多，我想为师之日，就是重任在肩之日。〈学记〉里讲“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后能够为人师也”，作为一名教师，在明白自己职责的基础之上，还要有好的教学方法。 《学记》里还阐述了作为一名教师所应当具备的品质，里面说教师在教学的时候必须要注意教学方法。如果还是满堂灌，不顾学生的理解潜力和状况，不因材施教，不结合学生的实际，教学就达不到目的。作为教师，要按规律办事，遇到不懂的问题，要多与他人交流，这样才能解决问题，获得更多的知识。
在学习的过程中，这一段话让我感触颇深，“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”其大意是“虽然有美味的肉食，不吃，不明白它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不明白它的好处。所以学习之后才明白自己有所不足，教人之后才明白自己也有不通之处。明白自己有所不足，然后才能严格要求自己；明白自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。”是啊，这世间的知识学问自己又能明白多少呢？那么多的精神食粮我为什么不去吸取？会不会有一天我答不出学生提出的问题？会不会有一天因为不学习根本跟不上这个社会快速发展的步伐？这些问题在我读完后一遍遍问自己。确实，还能够利用很多的时间来读书学习，我还能够学习更多知识，个性是作为一名教师，这一点至关重要。此刻科技发展迅速，知识更新的很快，我们务必常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。 学记中的第二段开头就写“玉不琢，不成器；人不学，不明白。”意思是玉石不经过雕琢，就不能变成好的玉器；人不经过学习，就不会明白道理。然而玉这种东西，它有永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？教师是启发者，是引路人，是学生成长的促进者，而非给予者、灌输匠。教学的真谛是如何激发和引导学生主动用心地去探索和理解知识。 学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学习的外部力
每天学习心得体会
每天学习心得体会 篇一：《每天学点心理学》心得体会 《每天学点心理学》心得体会 假期认真拜读了著名作家丁夫《每天学点儿心理学》这本书，读后感触颇多。我认识到了教育不仅仅是教学，教学过程中的心理输导也是至关重要的。每天学点儿心理学，懂得越多，我们就越能解释身边的现象，选择好自己的情绪和做法。 没有读这本书以前，总觉得心理学很深奥，也很虚幻，但是通过读书，我被它的案例的科学性、真实性所折服，可以说它是实实在在存在的东西，与此同时我还发现心理健康与身体健康同样重要，同时两者之间是相互联系，相互影响的。 书中有很多道理值得借鉴，其中《用自信照亮人生》一节对我启发很大。美国职业橄榄球联会前主席杜根提出这样的说法：强者不一定是胜利者，但胜利迟早都属于有信心的人。也就是说，如果你只接受最好的，你最后得到的往往也是最好的，只要你有信心。有自信的人从心里就认定自己，可以没有什么畏惧。 在事业上对自己充满信心，相信自己，乃是获得成功不可或缺的前提。在具有其他品质的时候，你最基本的条件就是要有自信，自信是激励自己达到所希望目标的积极态度。
书中配以许多案例，不但不乏味，反而让人有一种从生活中悟出哲理的感觉，视野也开阔很多。通过读书，我发现自己以往的看法存在着很多的偏颇：在教育教学工作中，总是把自己估计得过高，甚至有些自以为是；在不得志时，又往往把自己估计得过低，把所遇到的困难和不利条件统统看作自己的无能，以至于做什么事总是很极端。但学习之后，我逐渐发现想要了解自己其实并不难，除了要做一个冷静的现实主义者，更重要的是要学会如何调整自己的心态：首先要学会认识自己的工作，无论你是一棵参天大树，还是一棵小草，自我认同才可能得到他人的认同；其次要学会善待自己，在教学工作中,生学生的气是难以避免的,在气愤时心疼一下自己，找一个僻静处宣泄宣泄，不要让那些无名之火伤身,更不能把学生作为自己的宣泄对象,甚至放弃对学生的教育；第三就是忧伤时，要心疼一下自己，找一些自己可以信赖的朋友，诉说诉说，让阳光复现；第四是在劳累时，要心疼一下自己，美美的睡上一觉，人不过是血肉之躯，经不住太多风霜雪雨。 除此之外，我的最大收获还在于我的性格，为人处事的方式，甚至价值观都发生了很大的变化。开始学会如何去关心他人，处理事情时开始考虑的周到了些。逐渐开始观察、理解学生的心理，情绪上的变化，并力所能及的给予一些心理上的疏导，和言语上的安慰，以缓解轻度的心理上的问题，
读《学记》的心得体会
读《学记》的心得体会 中华可考历史三千多年，我国最早的教育家可追溯到春秋孔子身上。而后教育经历了漫长的发展过程，直到近代西方才产生了独立的真正意义上的教育学。而随着西方教育学的传入和影响，中国教育也发生了很大变化，但是中国文化传统中的师道、师心与师德早已植根，在吸取外来优秀经验的同时，我们也应回顾自身。且在义务教育的普及下，当今教育显出越来越多的弊病，虽不乏优秀教师与刻苦学生，但总体而言无论是老师或是学生，其在教学态度和学习态度上的认真程度都有下降。《学记》作为中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著，收入《礼记》中，谈及古人学校教人、传道、授业的顺序以及教育得失与兴废的原由，文字言简意赅，喻辞生动，虽论述的时代背景距今久远，但仍具有相当高的价值。以下我将谈谈我读《学记》的几点体会。 一、七条校规 不以规矩，不能成方圆，学校不应仅仅是学习知识的地方，还是进行德育的重要场所，让孩子懂得一些日常行为规范，基本的道德准则和培养良好的学习习惯，我认为是十分重要的。简言之就是知礼二字。在《学记》中就明确地提出了七条校规，对象包括政府、老师、学生。 针对政府的一条：未卜禘不视学，游其志也，大意是没有占卜和举行完夏祭，官员们就不能随意地进入学校重地来视察考核学生，表现出政府对学校与学生的尊重。学校本就是一个学习交流，思想激荡的场所，过多的政治干预必定影响学习的纯粹性，虽然古代一直都是学而优则仕，统治者特别是从明朝开始，在思想方面禁锢得特别厉害，但没有视察并不代表没有约束，所以这条校规总有点空谈的味道。不过教育部官员少出来走动，学校也能少点花费，学生学习不至于经常受到骚扰也是好的。 对老师的要求有三条：入学鼓箧，孙其业也；夏楚二物，收其威也；时观而弗语，存其心也。这三条校规可以说是古今一脉相承的，鼓箧就是击鼓，相当于现在的上课铃声，不过古代是老师亲自敲的，目的是让同学们回到课室坐好，而夏楚指惩戒犯错学生的戒尺和荆条，通过严厉的惩罚树立老师的威严，当然现在不提倡体罚，更多的是谈话式的言语教导。而对教师要求最高的一条，也是为了让学生充分发挥潜能，时观而弗语，存其心也，用启发式教学，给予学生独立思考与解决问题的机会和空间。我想即使到现在，这仍然不是每个老师都能做到。在中国每个班50、60人的情况下，为提高效率，让学生最快地获得知识，教师通常采用讲授法，但这就忽略了学生个体的创造性，有利有弊。 而规范学生行为的则有以下三条：大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；《宵雅》肄三，官其始也；幼者听而弗问，学不躐等也。为了表示对文化知识的敬重和对师道的尊重，大学开学的时候，官员及师生们都必须身穿礼服，置备芹藻肴馔，祭拜先圣先师。现在早已没有的这样的礼节了，虽然每个学年都有开学典礼，内容和目的却不同。学生用歌唱的方式来表明自己的做官的理想，类似于现在的誓师会，振奋自身。比较有意思的是幼者听而弗问这一点，年纪小的学生不懂问学长，学长不懂再集中向老师请教，减轻了老师的教学负担，学长作为沟通人，也可以更好地向年纪小的学生解释答案，学习循序渐进，也有利于学生养成谦虚的态度。
数学学科教育价值及作用
浅谈数学学科的教育价值及作用 【摘要】数学是一门基础的工具学科,是学生学好其他学科的重要保障,是学生德、智、体等多方面发展,成为合格人才的关键。本人根据数学学科的具体特点,从数学学科的抽象性、逻辑性和系统性来论述数学学科的教育价值及作用。 【关键词】数学、教育价值、作用 discusses mathematics discipline shallowly the educational value and the function li yingxue 【abstract】mathematics is a foundation tool discipline, is the student learns other disciplines the important safeguard, is the student morality, intelligence and physique and so on various development, becomes qualified personnel’s key. myself act according to mathematics discipline the concrete characteristic, from mathematics discipline’s abstractness, the logic and the systematic characteristic elaborates mathematics discipline educational value and the function. 【key words】mathematics, educational value, function 数学提供给人类数学知识,人类又发现了数学教学的其他意义。这样数学学科的作用和价值才丰富起来,也就吸引着更多人越来越对数学的学习产生兴趣。数学为什么能够数千年来历久不衰?这不
学记读书笔记_心得感悟五篇范文
学记读书笔记_心得感悟五篇范文 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 学记读后感(一) 《学记》的作者提出了许多有关教与学问题的积极意见，认为很好地了解学生是教学获得成功的重要条件之一，也就是知其心。《孙子兵法》上有一句名言叫知彼知己，百战不殆，引用到教育领域就可以改成知彼知己，百教不厌，百学不殆。运用现代心理学的观点来看，就是要了解学生心理上的个别差异和不同的学生所具有的不同的学习态度和倾向。 教师只有真正做到知其心，才能在教学过程中充分实现学生的主体地位，才能正确处理好学生为主体和教师为主导的辩证关系，才能为学生创新能力的持续发展做好铺垫。 诱思探究教学理论的研究指出，学生的主体地位具有独立性、能动性、创新性、发展性、基础性等基本特征，其中的首要特征是独立性。因此，学生只有以积极的心态对待学习，在教师的积极引导下达到乐学境界，方可真正实现自己的主体地位。学习本身无所谓乐和苦学，只有当学习与学生的需要发生关系时，才因满足学生的需要而变得乐学或因不满足学生的需要而变得苦学。因此，学生是否在愉快地学习，即乐学，也正是教师在教学活动中的主导作用的重要体现。教师只有充分考虑到学生的需要，积极地引导学生，以求学生的学习活动与其需要的和谐统一，从而使学生主体的独立性得到充分体现。 无数教改实践使我们认识到，教学过程从一种意义上来说，就是
教师运用自己头脑中的认知结构和认知因素、情意因素转化成学生的认知结构的全过程。因此，分析学生，熟悉他们原有的认知结构和思维方式，弄清楚这种认知和思维方式对学生理解新的知识会产生什么样的影响或障碍，以便有的放矢地安排教学活动，使教学更好地切合学生的实际，这的确是一个极为有效的教学策略。只有做到这一点，才能准确选择知识-;能力-;品德最佳发展的高度。 在教学中，充分了解学生是必需的，但更重要的是要将了解到的这些信息同学生为本的教育思想真正和谐地统一起来，渗透于整个教学过程，进而构建平等、和谐、民主的课堂教学环境。这既是一个教学态度问题，也是一个教学观念转变问题，更是推进素质教育深化发展的一个前提条件。 总之，只有教师在知其心方面，学生在知己心方面多进行一些研究，才能够充分发挥学生耳、目、口、鼻等各感官的功能，从而调动起学生学习的积极性，促进学生的全面发展。谈到知己心，自然地就会引出元认知的问题，而《学记》中已蕴涵了这个问题。诱思探究教学理论也提出了启动教学的反馈调控机制的反馈──内化(同化、顺应)要素。 学记读后感(二) 作为一名教师，不但与学生和女儿一起背诵蒙学经典，在课外还经常读同事们推荐的教育经典书籍。后来，经校长向全校教师推荐，利用寒假期间，我读了《学记》，我想作为一名教师，我们不但要好好读它、品它、更重要的是学以致用。尽管初读《学记》时，感觉苦
教育现代化的价值与意义
第一部分;判断题 1. 春秋战国时期，在思想上独尊儒术。错误× A. 正确 B. 错误 您的答案:A 正确答案:B 答案分析: 无 2. 毛泽东认为：“民族的、科学的、大众的文化，就是人民大众反封建的文化，就是新民主主义的文化。”正确√ A. 正确 B. 错误 您的答案:A 正确答案:A 答案分析: 无 3. 现代化的发展，标志着一种新的文明的诞生和发展。正确√ A. 正确 B. 错误 您的答案:A 正确答案:A 答案分析: 无 4. 剑桥大学成立于1205年。正确√ A. 正确 B. 错误 您的答案:B 正确答案:B 答案分析: 无 5. 二战后的美国高等职业教育以培养学术精英为目标。错误× A. 正确 B. 错误 您的答案:A 正确答案:B 答案分析: 无 6. 英格尔斯是政治学家。正确√ A. 正确 B. 错误 您的答案:B 正确答案:B 答案分析: 无 7. 古典高等教育阶段，学校主要是为宗教和政治培养接班人和政治精英的。正确√ A. 正确 B. 错误 您的答案:A 正确答案:A 答案分析: 无 8. 教育要实现现代化就必须与封建教育决裂。错误× A. 正确 B. 错误 您的答案:B 正确答案:A 答案分析: 无 9. 现代化反映的是单一的经济问题。正确√ A. 正确
B. 错误 您的答案:B 正确答案:B 答案分析: 无 10. 从1911年辛亥革命到1919年五四运动的这段时间里，人们对现代化有了进一步的认识，人们开始意识到现代化不仅仅是物质层面的问题，还有制度层面的问题。正确√ A. 正确 B. 错误 您的答案:A 正确答案:A 答案分析: 无 第二部分;单选题 1. “资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。”这段话出自（）正确√ A. 独立宣言 B. 共产党宣言 C. 中国共产党党章 D. 三民主义 您的答案:B 正确答案:B 答案分析: 无 2. “我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智力、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟、有文化的劳动者。”这句话是谁说的？正确√ A. 毛泽东 B. 邓小平 C. 江泽民 D. 胡锦涛 您的答案:A 正确答案:A 答案分析: 无 3. 提出罢黜百家，独尊儒术的是（）正确√ A. 董仲舒 B. 王安石 C. 柳宗元 D. 商鞅 您的答案:A 正确答案:A 答案分析: 无 4. 《共产党宣言》是在哪一年发表的？正确√ A. 1488 B. 1848 C. 1884 D. 1844 您的答案:B 正确答案:B 答案分析: 无 5. （）是回答怎样现代化的问题。正确√ A. 现代化状态 B. 现代化能力
学记读书笔记 5000字教案资料
《学记》读后感 《学记》是中国最早的体系极为严整的教育专著。《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。 《学记》中有这么一句话："道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。"这句话形象地阐明了有效教学的关键，即如何帮助学生更好地掌握知识。它包含了这样三种思想：一要注重引导，但又不牵着学生鼻子走，师生关系才会融洽；二要督促勉励，但又不强制压抑，学生就有克服困难的勇气，学生学习起来就会感到比较容易；三要打开学生的思路，但又不能提供现成的答案，这样学生才能独立思考，发展智能。"和易以思"，从某种程度上让我们明确了作为一个教师真正的角色，教师是启发者，是引路人，是学生成长的促进者，而非给予者，灌输匠。教学的真谛是如何激发和引导学生主动积极地去探索和接受知识。 其实在以前的学习过程中我们大家或多或少都学过一些《学记》里的经典句子的，只是我们并不知道那些经典句子是出自于《学记》。就比如这些句子吧，想必我们大家都是很熟知的：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故学然后知不足，教然后知困。教学相长也。 《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。作者为孟子的学生乐正克。《学记》作为战国时代的教育论著，总结了夏、商、周官学和春秋战国时代私学的教育经验，从儒家的立场出发，提出了一系列教育观点。《学记》文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。《学记》重视启发式教学，重视教学的循序渐进，强调激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性。重视因材施教。主张从了解学生学习的难易，才质的美恶，作为启发诱导的依据。主张由浅入深，从易到难，从简单到复杂的教学顺序，并且提出一条积极性的教育原则，即要在学生不良的行为没有发生前，引导他们向善的方面发展。《学记》作为儒家教育思想的代表作品，只有千余字，却能以微言写大义，言简意赅，让人有高山仰止之感。字里行间，如行云流水，简约精炼，字字珠玑，深深影响了2000多年来的中国教育。特别是《学记》中关于教育目的的阐述，包括教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都令人深思，直到现在还深深地影响着我们的教育政策。并指出在学习过程中同学之间要取长补短。《学记》赋予教师以崇高的地位。提出严师和尊师的思想。
《学记》读书笔记心得感悟五篇范文
《学记》读书笔记心得感悟五篇范文 《学记》，是古代中国典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇，写作于战国晚期。是中国古代也是世界上最早的一篇 专门论述教育和教学问题的论著。 学记读后感(一) 《学记》的作者提出了许多有关教与学问题的积极意见，认 为很好地了解学生是教学获得成功的重要条件之一，也就是知其心。《孙子兵法》上有一句名言叫知彼知己，百战不殆，引用到 教育领域就可以改成知彼知己，百教不厌，百学不殆。运用现代 心理学的观点来看，就是要了解学生心理上的个别差异和不同的 学生所具有的不同的学习态度和倾向。 教师只有真正做到知其心，才能在教学过程中充分实现学生 的主体地位，才能正确处理好学生为主体和教师为主导的辩证关系，才能为学生创新能力的持续发展做好铺垫。 诱思探究教学理论的研究指出，学生的主体地位具有独立 性、能动性、创新性、发展性、基础性等基本特征，其中的首要 特征是独立性。因此，学生只有以积极的心态对待学习，在教师 的积极引导下达到乐学境界，方可真正实现自己的主体地位。学 习本身无所谓乐和苦学，只有当学习与学生的需要发生关系时， 才因满足学生的需要而变得乐学或因不满足学生的需要而变得苦学。因此，学生是否在愉快地学习，即乐学，也正是教师在教学
活动中的主导作用的重要体现。教师只有充分考虑到学生的需要，积极地引导学生，以求学生的学习活动与其需要的和谐统一，从而使学生主体的独立性得到充分体现。 无数教改实践使我们认识到，教学过程从一种意义上来说，就是教师运用自己头脑中的认知结构和认知因素、情意因素转化成学生的认知结构的全过程。因此，分析学生，熟悉他们原有的认知结构和思维方式，弄清楚这种认知和思维方式对学生理解新的知识会产生什么样的影响或障碍，以便有的放矢地安排教学活动，使教学更好地切合学生的实际，这的确是一个极为有效的教学策略。只有做到这一点，才能准确选择知识·能力·品德最佳发展的高度。 在教学中，充分了解学生是必需的，但更重要的是要将了解到的这些信息同学生为本的教育思想真正和谐地统一起来，渗透于整个教学过程，进而构建平等、和谐、民主的课堂教学环境。这既是一个教学态度问题，也是一个教学观念转变问题，更是推进素质教育深化发展的一个前提条件。 总之，只有教师在知其心方面，学生在知己心方面多进行一些研究，才能够充分发挥学生耳、目、口、鼻等各感官的功能，从而调动起学生学习的积极性，促进学生的全面发展。谈到知己心，自然地就会引出元认知的问题，而《学记》中已蕴涵了这个问题。诱思探究教学理论也提出了启动教学的反馈调控机制的反馈──内化(同化、顺应)要素。
心得体会-礼记学记读后感 精品
礼记学记读后感 礼记学记读后感一 在还没有学过《学记》之前，就曾听闻玉不琢，不成器人不学，不知道。 教学相长，而在仔细学完《学记》后才真正领略到先人的智慧以及这篇文章的伟大。 《学记》主要讲述了教育制度，教学内容和教学方法等等，其中让我印象最深的是这么一段话大学之法禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。 此四者，教之所由兴也。 发然后禁，则?格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。 此六者，教之所由废也。 教育教学的第一原则就是禁于未发，意思是在事情还没有发生之前就加以防止，和我们现在所说的未雨绸缪，防患于未然意思相近，这就需要我们老师具有敏锐的洞察力以及积极的心态，将学生不好的萌芽不好的欲望在还没有发出来的时候就铲除掉，并把好的一面引导给他们。 结合我们自身而言，作为未来的小学老师，就一定要具有这样的能力，孩子在小学的时候是学习能力最强最需要老师引导的时候，在这个阶段，他们的人格就将定型，我们小学老师就应该教会他们摆脱可能会形成的恶习，学会真善美。 如果发然后禁则为时已晚矣，因为不好的习惯一旦根深蒂固就很难再被改变了。 第二原则当其可，意思是在适当的时机给学生进行教育，掌握教育机会，不仅能让学生学的有兴趣，给他的教育印象也会比平时更加深刻。 如果错过了学习的最佳时机，那么再学习的话就很容易力不从心了，之前吴院长也和我们说过，很多小学女教师在工作两三年后才来考研，一边带孩子，一边工作，即使学的再苦再累又怎么可能学的进去呢？ 第三原则是不陵节而施，意思是在教学生的时候不超越学生的接受能力，要循序渐进，每个班上学生的接受能力是不同的，作为一个老师不能只看到那些学习能力强的小孩，也要顾及到一些学习知识比较慢的学生，当然最好的就是知识
教育的意义与价值
教育的意义与价值 9月1号晚上，听过校长、教师、教练的发言，感受颇深，仔细想想、回忆下执教这几年的感悟。深深地让我明白到、意识到：何为教育、如何教育、教育的价值、教育的意义。 教育是国家发展的根本：著名企业家——任正非就说道：“把教育做好，国家才有未来。”一个人从一出生就在受着教育。你的言行举止都受周围影响学习而来。一个人受教育无非从这三个方面。即一个人受教育的三个方式。 一、家庭教育 家庭教育是一个人第一个受教育的地方，也是受教育的起点。说句根深蒂固的话你在娘胎时都在受着教育，这也就是为什么有胎教一说。我们受教育的过程无非是信息采集的过程，你还没出生时你在妈妈肚子里就可感受到外界信息。这往往也会给一个人的性格养成和兴趣爱好多多少少带来影响。家庭教育一方面是我们常说的家教，往往体现在待人接物礼仪方面的。家庭教育另一方面是兴趣、爱好的发现、挖掘、培养。结合实际生活的培养孩子们的各方面兴趣、爱好为孩子们积极、主动的学习打下伏笔。 二、学校教育 学校教育中有个阶段叫义务教育阶段。也就是说学习也是你的义务。我个人认为：在大的方面它是个系统化的教育，它更是一个基础化、基本化、常识化的教育。换句话说你在学校学的知识都是你必须掌握的，最少书本上的知识必须掌握。当你进入高中、大学、考研、考博、硕时。才是你真正受教育的阶段。你要主动的接受知识洗涤、接受知识改造、接受知识的熏陶、渲染。此时此刻之后你才会有可能成为国家、社会有用之人。 三、社会教育 社会教育是学习知识历练的阶段、自我检验的阶段、是走向成功的阶段。受教育的最终目的是学有所成、学有所用。知识珍不珍贵，在于你给予了谁？知识有没有价值，在于给予人体会。这是我对知识的感悟，也是对教育的感悟。不同的知识给予不同的人它的价值就不一样，而给了不一定有价值。价值在于个人体会。而知识的体会，不是那么容易得到的。不是你的东西，你永远无法了解，也永远无法记住。 知识产生的原因，它的发展过程，这些你永远不了解，知识你也永远不能记住。社