专题三：文言文：传统文化类
专题三：文言文
第3讲传统文化类
【考点解读】
《中考语文考试说明》中对文言文的考查有明确要求：能阅读浅显的文言文。由于近年北京中考对传统文化的重视，所以我们在规定的考查篇目中甄选了传统文化类的文言篇目，同样注重理解和分析综合两个层面。
传统文化类文言文，内容涉及中国传统技艺（《活板》、《核舟记》），表现技艺的高超，让学生了解优秀的传统文化，并得以传承和弘扬。考查点与传记类无异：常见文言实（虚）词、文言句式和用法、筛选信息、归纳内容要点、概括主旨、理解并翻译文中句子。分值在10分左右，题型为选择题、填空题和解答题。
【知识梳理】
文言文中有关传统文化的常考篇目，我们按照题材选取《核舟记》和《活板》两篇说明文。
《核舟记》采用“总—分—总”的结构模式，文体类似于现代说明文。通过“核舟”这一工艺品，表现技艺的精湛，弘扬工匠精神。
《活板》按照时间顺序，详尽地说明制版、印刷的程序，反映了我国古代科技的伟大成就和劳动人民的聪明才智及卓越的创造精神。
【精华提炼】
1.规律：
题型：大致分为主观和客观两种题型。
考点：实词、虚词、句式、筛选和整合文中的信息、概括作者在文中的观点态度、断句和文言文句子翻译等几个方面。
2.方法技巧：
传统文化类文言文，大多都是对于传统技艺的说明介绍，所要做答好这类阅读题，既要掌握基本的文言知识，又要侧重对于传统技艺的深刻理解与把握。
【考点突破】
《活板》
【2017 西城期末】
阅读《活板》，完成第6-9题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
6.与“有奇字素．无备者”中“素”的意思相同的一项是（）（2分）
A.天下缟素．
B.可以调素．琴
C.睿素．无北伐之志
D. 素．湍绿潭
7.解释下列语句中加点词的意思。（2分）
（1）持就．火炀之就：
（2）旋．刻之旋：
8.用现代汉语翻译下面的语句。（3分）
不若燔土，用讫再火令药熔
翻译：
9．阅读原文和【链接材料】，在下面句中横线处填写恰当内容。（2分）
【链接材料】
20世纪80年代，王选教授成功设计和研发的汉字激光照排系统取代了铅字印刷。这一新技术节约了大量人力物力，减少了污染，也不需要铅字的存储空间，排版时间大为缩短，印刷工效大大提高，被称为“中国印刷界的革命”。
从雕版印刷到毕昇的活版印刷，从铅字印刷到王选的汉字激光照排，每一次汉字印刷的革命都是一次进步，相比以往，新技术都更具有①、②的特点。【2016 通州一模】
阅读下面三则材料，完成7—10题。
【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之，有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
——《活板》节选【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永兴九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。
——《后汉书·蔡伦传》节选
【注释】①秘剑：皇家用的刀剑。②契：刻的文字。
③缣jiān
：双丝的细绢。
【丙】古代造纸流程图
①浸泡：将树皮、麻等原料
切碎，置于沟溪中浸泡至发
软。
②搅灰：将原料掺入火灰或
放进石灰水中搅拌、沤浸。
③蒸煮：原料入桶，盖上
麻布，用中火蒸煮。
④：将原料清洗后，置于
石墩，用木锤反复捶打，制成
⑤抄纸：抄纸槽内放置清
水，放入纸浆，用抄纸帘反
⑥：将湿纸挤去多余水
A.①每字为一印．
②一板印．刷 B.①自．古书契多编以竹简 ②一板已自．
布字 C.①以纸帖之．
②木格贮之． D.①乃密．布字印 ②莫不精工坚密． 8.下列句子翻译正确的一项是（ ）（2分）
①其印为予群从所得 ②自是莫不从用焉
A ．①他的字印是我的弟侄辈得到的。 ②自然是没有人不跟着用这纸。
B ．①他的字印是我的弟侄辈得到的。 ②从此没有人不跟着用这纸。
C ．①他的字印被我的弟侄辈得到。 ②自然是没有人不跟着用这纸。
D ．①他的字印被我的弟侄辈得到。 ②从此没有人不跟着用这纸。
9.请分别．．用两个字．．．
概括材料【丙】第④⑥幅的内容，填在横线上。（2分）
（4分）
【2016 怀柔一模】
阅读下面【甲】【乙】两段文字，完成第7——10题。
【甲】庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素．
无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
【乙】世间锻铁所谓钢铁者，用柔铁①屈盘之，乃以生铁陷②其间，泥封炼之③，锻令相入④，谓之“团钢”，亦谓之“灌钢”。此乃伪钢⑤耳，暂假⑥生铁以为坚，二三炼则生铁自熟⑦，仍是柔铁。然而天下莫以为非者，盖未识真钢耳。余出使至磁州⑧锻坊⑨，观炼铁，方识真钢。凡铁之有钢者，如面中有筋⑩，濯⑾尽柔面⑿，则面筋乃见。炼钢亦然，但取精铁，锻之百余火，每锻称之，一锻一轻，至累锻而斤两不减，则纯钢也，虽百炼不耗矣。此乃铁之精纯者，其色清明，磨莹之，则黯黯然青且黑，与常铁迥异。亦有炼之至尽而全无钢者，皆系地之所产⒀。（选自《梦溪笔谈》）
注释：①柔铁：熟铁。②陷：这里指将生铁包嵌进去。③泥封炼之：用泥将它封起来冶炼。④入：这里是“相熔合”的意思。⑤伪钢：沈括认为这种钢并非真正意义上的钢，所以称其为伪钢。⑥假：借。⑦生铁自熟：生铁自然就成了熟铁了。⑧磁州：地名，今河北磁县。⑨锻坊：炼钢铁的作坊。⑩筋：这里指面筋。⑾濯（zhuó）：洗，制面筋时需用水洗去淀粉。⑿柔面：这里指制面筋时用水洗去的淀粉。⒀皆系地之所产：都是产地不同造成的。
7.下列词语中加点的“素”字与“有奇字素无备者”中“素”的意思相同的一项是。（）（2分）
A. 可以调素．琴
B.红装素．裹
C. 睿素．无北伐之志
D. 素．湍绿潭
8. 用现代汉语翻译下列语句。（2分）
（1）用讫再火令药熔翻译：__________
（2）每锻称之，一锻一轻翻译：__________
9.阅读【甲】文，完成活板排版的步骤。（4分）
设置铁板→__________→__________→__________→__________按平版面
10. 作者为清楚地对事物进行说明，这两段文字都用了打比方的方法。【甲】文中“其法用胶泥刻字，薄如钱唇”，生动地说明用这种方法所刻的字薄的程度；“则以一平板按其面，则字平如砥”一句形象地说明了密布的字印用平板按压后十分平整的特点。【乙】文中用_______比作________，突出“百炼成钢”的特点。（2分）
《核舟记》
【2017 通州期末】
二、文言文阅读（共9分）
阅读下面《核舟记》选段，完成第7—10题。
①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室器皿人物以至鸟兽木石罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
7．给第①段划线句子添加标点，正确的一项是( )（2分）
A．为宫室，器皿，人物，以至鸟兽，木石，
B．为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，
C．为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石。
D．为宫室，器皿，人物；以至鸟兽，木石。
8．第③段划线句“神情与苏、黄不属”中的“属”在这里解释为“①”。我们还学过含有“属”的文言文句子是“②”，在这句话中“属”的含义是③。（3分）9．文中鲁直“如有所语”。他在与东坡说些什么结合语境，发挥想象，为两人设计一组对话。（2分）
鲁直：________________________________________________
东坡：________________________________________________
10.请你任选一角度为下面链接材料与《核舟记》选段设计一个能够进行比较的问题，并给出答案。（2分）
【链接材料】
东安一士人善画，作鼠一轴①，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色②，轴在地而猫蹲其旁。逮③举轴，猫则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者。于是始知其画为逼真。
【注】①轴：画卷。②物色：观察。③逮：等到。
问题：_________________________________________
答案：_________________________________________
【2016 东城二模】
二、阅读文言文选段，完成第8-10题。（共10分）
【材料一】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为．舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之．。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端．，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端．容寂，若听茶声然．。【材料二】
顺、康①间，吴门②有顾德麟号顾道人者，工琢砚，果出其手，端溪、龙尾③之精工镌凿者固不待言，即村④常石，随意镂刻，亦必有致，自然古雅，名重于世。德麟死，艺传于子，子不寿，媳邹氏袭其业，俗称顾二娘，又名顾亲娘者是也。常与人讲论，其言曰：“砚为．一石琢成，必圆活而肥润，方见镌琢之妙。若呆板瘦硬，乃石之．本来面目，琢磨何为”其意乃效明代铸造宣德香炉之意也。其所作古雅而兼华美，当时实无其匹。邹无子，螟蛉⑤二人俱得其传，惜死其一。邹死，仅存一人名公望号仲吕者，实邹女之侄而冒姓顾，然．亦无子。
（选自徐珂编撰《清稗类钞》）①指清朝顺治、康熙两位皇帝。②指江苏苏州、南京一带。③端溪为溪名，龙尾为山名，二者附近皆产砚石，它们与甘肃洮砚、山西澄泥砚并称中国四大名砚。
④村名。，音lè。⑤养子的代称。
8.下列语句中加点词的意思相同的一项是（）（2分）
．．
B.石青糁之．乃石之．本来面目
C.东坡右手执卷端．其人视端．容寂
D.若听茶声然．然．亦无子
9.用现代汉语翻译下列语句。（4分）
⑴其两膝相比者，各隐卷底衣褶中
译文：
⑵艺传于子，子不寿
译文：
10.从材料二对顾德麟、顾二娘两位制砚名家作品的评价中，选出更贴合材料一里核舟艺术
特点的一项，并简要阐述你的理由。（两条理由即可。4分）
答：
【2016 西城二模】
阅读下面【甲】【乙】两段文字，完成第7–9题。
【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻．余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
……
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
（节选自《核舟记》）
【乙】黄子履庄①，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时，尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许．，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。
所制亦多，予不能悉记。……作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。……所作之奇俱如此，不能悉载。
（节选自《虞初新志黄履庄传》）注：①黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。②机：机关。
7.解释下列语句加点词的意思。（2分）
（1）尝贻．余核舟一2）凿木人长寸许．许：
8. 用现代汉语翻译下列语句。（4分）
（1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。翻译：
（2）虽黠者不能辨其为真与伪也。翻译：
9.甲文中的王叔远和乙文中的黄履庄可谓能工巧匠。甲文中王叔远的技艺甚高，可用文中
小时候“作诸技巧”，所举的一个事例是④。（①②用原文回答，③④用自己的话回答。4分）
【2016 海淀二模】
阅读下面文字，完成第5-7题。
【甲】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
……
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
（选自《核舟记》）
【乙】
谢太傅云：“顾长康①画，有苍生来所无。”
顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故，顾曰：“裴楷②俊朗有识具③，正此是其识具。”看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。
顾长康画谢幼舆在岩石里。人问其所以，顾曰：“谢云：‘一丘一壑，自谓过之。’此子宜置丘壑中。”
顾长康画人，或数年不点目精④。人问其故，顾曰：“四体妍蚩⑤，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵⑥中。”
顾长康道：“画‘手挥五弦’易，‘目送归鸿’难。”
（选自《世说新语·巧艺》，有删改）
注：①[顾长康]东晋画家顾恺之，字长康。②[裴楷]字叔则，三国曹魏及西晋时期的大臣、名士。③[识具]见地，才略。④[目精]眼珠。⑤[妍蚩（chī）]也作“妍媸”，美和丑。⑥[阿堵]这个，此处指眼珠。
5.解释下列语句中加点词的意思。（4分）
（1）能以．径寸之木以：
（2）尝贻．余核舟一贻：
（3）左手倚一衡．木衡：
（4）或．数年不点目精或：
6.用现代汉语翻译下列语句。（2分）
（1）高可二黍许翻译：
（2）此子宜置丘壑中翻译：
7.【甲】【乙】文段所写的王叔远、顾长康都有精湛的技艺，但其技艺又各具特色。【甲】文段写奇巧人王叔远在雕刻时，讲究①；【乙】文段写顾长康在绘画时，讲究②。（要求：用自己的话概括）（2分）
参考答案
【考点突破】
《活板》
【2017 西城期末】
参考答案:
6. C（2分）
7.（1）就：靠近。（2）旋：随即、立刻。
评分标准：共2分。每小题1分。
8.不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火烤，使药物熔化。
评分标准：3分。
9.简易神速（快捷、效率高）、贮存方便、节约成本。
评分标准：2分。答出任意两点可得2分。
【2016 通州一模】
参考答案：
7. C（2分）
8. D（2分）
9.打浆（制浆）；晒纸（晾晒）。（2分）
（提示：每空1分，能概括该图文内容的两个字即可）
10.①胶泥（燔土）；②树肤、麻头及敝布、鱼网；③共同优点是：使用方便，造价低廉（答出一点即可满分）；④启示：从善于发现问题，肯于钻研，敢于创新等任意一个角度,写出自己获得的启示即可。（提示：每空1分）
【2016 怀柔一模】
参考答案：
7.（2分）C. 睿素无北伐之志
8.（2分）（1）印完后再用火烤让药物（松脂等物）熔化
（2）每次锻打都称称重量，锻一回轻一回
9.（4分）药蒙铁板、放置铁范、密布字印、持就火烤
10. （2分）濯尽柔面取筋来比喻锻铁成钢
《核舟记》
【2017 通州期末】
参考答案：
7．B（2分）
8．类似示例：有良田美池桑竹之属类
（共3分。每空1分）
9.示例：鲁直：子瞻兄，你看书上记载的赤壁的位置，似乎与实地不符。
东坡：确实如此，古人多有误记。
（共2分。想象合理、符合语境即可）
10.示例：问题：核舟雕刻者与鼠画作者的技艺精湛的表现有何不同
答案：一个是“奇巧”，一个是“逼真”。
（共2分。问题1分，在此基础上答案1分）
【2016 东城二模】
参考答案：
8. A 评分：2分。
9.（1）他们互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。（2）（死前，德麟）将手艺传给了儿子，但他儿子寿命并不长。
评分：共4分，每小题2分。第一小题中，关键词“比”和句子的基本意思对即可；
第二小题中，关键词“寿”和句子的基本意思对即可。
10.示例：看法：自然古雅。理由：自然是指王叔远雕刻核舟“因势象形”，他利用桃核修狭的特点——中间高宽处为船舱，刻八窗、许多文字、箬篷，船首尾5人，栩栩如生；古雅则指雕刻的主题，以苏轼和朋友泛舟赤壁为题材，其间还刻有颇有意境的对联等。
评分：共4分。其中，选出贴合的评价，2分；理由2分，主要结合材料一中核舟呈现的主要特点谈，两条理由，每条理由1分。
【附录】课外文言文参考译文
顺治、康熙年间，吴门有位顾德麟号顾道人的人，擅长雕琢砚台，如果砚台出自他的手，用端溪、龙尾出产的石头精工细作雕琢的砚台本就不用说，即使是村普通的石头，依着它本来的样子雕刻，也一定有情致，自自然然古朴高雅，在社会上名重一时。德麟过世，死前将手艺传给了儿子，但他儿子寿命并不长，之后儿媳邹氏承袭了这门手艺，大家平时叫她顾二娘，又叫她顾亲娘。她时常和人谈论制砚，曾有这样的话：“砚台是一块石头雕琢而成，一定要圆浑活泛而且丰腴润泽，才能见到雕刻的妙处。倘若死板干瘦感觉很硬，这是石头的本来样子，那么你的雕琢打磨体现在哪儿”她的意思是效仿明朝铸造宣德炉的想法。她的作品古雅而且兼有华美之感，在当时确实没有与她匹敌的作品。邹氏没有孩子，她的两位养子都得到了她的真传，可惜早夭了一位。邹氏过世后，仅留存一个叫公望号仲吕的，实际上是她的侄子而假冒姓顾，但他也没有孩子。
【2016 西城二模】
参考答案：
7.（1）赠（或“赠送”） (2)上下（或“左右”）
评分标准：共2分。每小题1分。
8．（1）他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下面的衣褶里。
（2）即使是狡猾（聪明）的人也不能够分辨它是真是假。
评分标准：共4分，每小题2分。
9．示例：①灵怪（或“奇巧”）②奇（或“神”）
③刻字④凿了一个长约一寸、能自动行走的木人。
评分标准：共4分，每空1分。
【2016 海淀二模】
参考答案：
5.（1）用（2）赠送（3）同“横”（4）有时
（共4分。共4空，每空1分）
6.（1）大约有两个黄米粒那么高。
（2）这位先生应当置身在深山幽谷中。
（共2分。共2小题，每小题1分，意思对即可）
7.示例：①依据木头原来的形状进行雕刻，各有各的情态②根据人物的特点描摹，力求传神（共2分。共2空，每空1分，意思对即可）
中华优秀传统文化实施方案
中华优秀传统文化教育实施方案 太华办八一小学 2018年3月28日
中华优秀传统文化教育实施方案为深入贯彻落实《中共中央办公厅、国务院办公厅关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》、《教育部完善中华优秀传统文化教育指导纲要》等要求，进一步培育和践行社会主义核心价值观,加强我校中华优秀传统文化教育，挖掘传承华阴域文化，打造富有特色的校园文化，全面推进德育课程一体化实施结合我校实际，制定本实施方案。 一、指导思想 以十九大精神和新时代中国特色社会主义思想为指导，认真贯彻落实总书记关于传承和弘扬中华优秀传统文化的系列讲话精神，坚持以社会主义核心价值观为引领，深刻认识中华优秀传统文化对立德树人的重要作用，把中华优秀传统文化教育贯穿于学生成长的全过程。坚持目标导向和问题导向，创新教育方式，丰富活动容，尊重学生认知规律，不断增强教育的针对性和实效性，创出特色，打造品牌。 二、组织机构 我校成立“中华优秀传统文化教育实施”工作领导小组 组长：员中涛 副组长：娟周红亚 成员：翠萍建侠甄洁贠西玲王春艳 芬亚利宝平丽蔡晶
1.坚持文化传承与创新发展相结合。遵循“取其精华、去其糟粕”的原则，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；既增强民族文化自信，又善于借鉴吸收国外优秀文化成果，博采众长。 2.坚持文化修习与人格养成相结合。既加强对中华优秀传统文化典籍、历史人物、传统技艺等的学习，又深入挖掘和阐发中华优秀传统文化承载的核心价值观、道德规及时代价值，冶高尚人格。 3.坚持课堂教育与课外实践相结合。既充分发挥课堂教学的主渠道作用，又发挥课外活动和社会实践的重要作用。 4.坚持针对性与系统性相结合。既根据不同学段学生身心发展特点，区分层次、突出重点、关注成效，又加强各学段间中华优秀传统文化教育教学容的有机衔接、次序推进。 5.坚持学校教育与家庭教育、社会教育相结合。既发挥学校主阵地作用，又推动家庭、社会积极参与，形成教育合力。 四、活动目标 以社会主义核心价值观为引领，卓有成效的推动中华优秀传统文化的教学与践行。2018年春季开学，全面落实中华优秀传统文化地方必修课程，持续开展老腔、迷胡、剪纸、华山红拳等非遗文化进校园活动。 五、活动容 (一)加强传统文化教育。大力弘扬爱国、诚信、勤奋好学、
《中国传统文化的瑰宝》阅读答案
《中国传统文化的瑰宝》阅读答案 《中国传统文化的瑰宝》阅读答案 中国传统文化的瑰宝 许金榜 ①中国戏曲在世界剧坛上独树一帜，具有鲜明的民 族特色和独特的美学特征。 ②首先，中国戏曲强调神似、强调写意。戏曲舞台 上所表现的生活与现实生活的形态是不同的，它是对现 实生活的提炼和加工，是变其形而传其神、写其意。戏 曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员 的表演随意而定，自由变化。舞台上此刻可以是书房， 但剧中人一转身，舞台就可以变为花园，甚至可以变成 千里之遥的另一地点。由此可见，戏曲舞台的空间是通 过演员的表演写意性地虚拟出来的。这样，戏曲就可以 自由灵活而又连贯流畅地表现无限广阔、瞬息万变的空间，也就可以十分自由地表现极其丰富复杂的生活事件。而西方戏曲强调摹仿，造成了西方戏剧的写实观念，主 张运用布景按照生活的样子确定空间，亦即舞台上所表 现的生活和现实生活形态是相同的或相似的。 ③中国戏曲的情节有时也是写意性的，如二将相斗 几个回合，便可表示千军万马的一次复杂的战斗，甚至 只要吹奏一个曲牌一场宴会便已结束。
④在表演方面，戏曲中有许多虚拟的动作，如《打渔杀家》中肖恩父女划船，舞台上只有桨而没有船，但却给人以划船的真实感觉。难怪德国戏剧家布莱希特1935年在莫斯科看了梅兰芳表演此剧赞不绝口呢！ ⑤还有，中国戏曲是一种高度综合性的戏剧形式， 中国戏曲包含着诗、音乐、舞蹈、雕塑、美术、建筑等 各种艺术因素，也包含着诗、词、曲、赋、散文、小说 等各种文学成分，这些因素在音乐节奏的指挥下构成一 个有机的整体。 ⑥再有，中国戏曲具有很高的传统技艺性。演员的 念诵、吐字、行腔、哭、笑、身段、动作，都有高度的 技巧，处处讲究形式美。可以说，中国戏曲是我国传统 文化艺术的瑰宝和典型代表。 1．阅读全文，说说中国戏曲“鲜明的民族特色和独特的美学特征”体现在哪三个方面。 ①强调神似、强调写意 ②是一种具有高度综合性的戏剧形式 ③具有很高的民族传统技艺性。 2．简析“戏曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员的表演随意而定，自由变化。”一句中 “一般”一词的表达作用。 “一般”限制范围，说明在通常情况下，中国戏剧
中国传统文化有哪些_经典阅读优秀版
《中国传统文化有哪些》 阅读精选（1）： 中国传统文化是中华礼貌演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 四个特征 1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不一样的历史时期 或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不一样。 3，历史悠久。有五千年的历史。 4，博大精深。博大是说中国传统文化的广度---丰富多彩，精深是说中国传统文化的深 度---高深莫测。 文化纵览 简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。 诸子百家 中国传统文化 1．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》《管子》 2．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 3．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）
初中教材古诗文中的古代文化常识
初中教材古诗文中的古代文化常识
陈太丘与友期 客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 尊君：对别人父亲的尊称。 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 家君：对人称自己的父亲。 《论语》十二章 论语：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 三：泛指多次。 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” 水：古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”三军：军队的通称。古制，12500人为一军。
星汉灿烂，若出其里。 星汉：银河。 虽有嘉肴 “学学半。”其此之谓乎？命：《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典著作，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。 塞翁失马 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。术：术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动。 胡：古代对北方和西方的民族的称呼。 近塞之人，死者十九。 十九：十分之九，意思是绝大部分。 过故人庄（孟浩然） 待到重阳日，还来就菊花。 重阳：农历九月九日重阳节。
昨夜见军帖，可汗大点兵。 可汗：我国古代一些少数民族最高统治者的称号。 不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。胡：古代对北方少数民族的称呼。 朔气传金柝，寒光照铁衣。 朔：北方。 可汗问所欲，木兰不用尚书郎。 尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。 爷娘闻女来，出郭相扶将。 郭：外城。 当窗理云鬓，对镜帖花黄。 花黄：古代妇女的一种面部装饰物。 出门看火伴，火伴皆惊忙。 火伴：同伍的士兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”。
六年级中华优秀传统文化教育读本阅读试题
六年级中华优秀传统文化教育读本阅读试题 第一单元经典启蒙 1.《中庸》相传为孔子的孙子子思所作，是《礼记》中的第三十一篇，与《大学》、、《论语》、《孟子》并称为四书，是古代科举考试的必读书。 2.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中者也，天下之大本也；和者也，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 3. 凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷! 4. 《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》，道德经分上下两篇，上篇《德经》、下篇《道经》，共五千余字，《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 5. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。 6. “故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 7.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。 8. 载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能如疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?
9.君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！（《诗经》） 8.缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。 第二单元古诗诵读 1.《己亥杂诗》是清代龚自珍所作，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。是忧国忧民的名句。 2.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。是《狱中题壁》中的爱国名句，作者是清代谭嗣同。 3.日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。出自唐代诗人韩翃的《寒食》。 4.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 5. 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。出自王安石的《书湖阴先生壁》。从诗中我们感受到湖阴先生真是一个爱干净、热爱生活、富有情趣的人。 第三单元古文今读 1. 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。看出蔺相如深明大义。 2. 天帝怒,责令归河东。唯每年七月七日夜,渡河一会。《牛郎织女》 3. 一派白虹起,千寻雪浪飞。海风吹不断,江月照还依。冷气分青嶂,余流润翠微。潺湲名瀑布,真似挂帘帷。《群猴戏山中》 4. 螳螂委身曲附欲取蚕，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳
文言文教学与中国传统文化的传承
文言文教学与中国传统文化的传承 近年来，随着我国经济的发展和综合实力的提高，我们高兴地看到我国传统文化有了回归的趋势。年，我国颁布了国家传统节日，清明节、端午节、中秋节等重要传统节日和春节一同作为法定假日，这将有利于弘扬我国的优秀民族文化。因为中国每个传统节日背后都有着深厚的文化渊源，从某种程度上说，它们是一个民族的历史记忆。还有全世界范围内兴起的汉语热，越来越多的外国人来中国留学，“孔子学院”在许多国家的建立等，都为我们弘扬传统文化提供了很好的平台。 作为语文教育者，我们有责任加人到传承、弘扬中国传统文化的行列中，更应该走在弘扬祖国传统文化队伍的最前列。从这个方面讲，语文教师应义不容辞地将语文课堂作为传承和弘扬我国传统文化的主阵地，这是责任也是义务。 文言文教学，我们认为在发挥其“工具性”作用的同时，更应该提倡在文言文教学中实现传统文化传承、人文素质教育、审美情操培养等多方面的功能。本文就文言文教学和中国传统文化的传承及相关问题试做讨论。 一、文言文教学内容本身承载着丰富的传统文化信息 传统文化是国家和民族的宝贵财富，它内容丰富、博大精深，其内涵包括睿智的哲学宗教思想、完善的道德伦理体系、辉煌的文学艺术、独特的语言文字形态、浩瀚的文化典籍等诸方面。文言文的教材内容就是以上传统的优秀文化内容的复合体。 现行语文教材选取了《左传》、《战国策》、《史记》、《汉书》等经典的史学作品，还有《诗经》、《离骚》、唐宋古文、唐宋诗词等优秀的文学作品以及诸子百家的哲学作品(尤其是正统的儒家作品)，这些都是中华传统文化的精髓。以选自《论语》中的篇目为例：有反映个人修养的，如《论语·学而》，讲到曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这说明古人非常重视个人修养，作为语文的教学内容，必然使学生通过学习受到潜移默化的教育;有反映教与学关系的，如《礼记·教学相长》:“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自
中国优秀传统文化,论文
摘要：中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。学生是祖国的花朵，是祖国明天的太阳，在展望未来的同时，也必须学习中国的传统文化，只有在不忘记传统文化的前提下，才会取得更大的进步。 近日，我们通过对大中小学课本进行了大量的收集后发现：现在大中小学课本中，传统文化的分量和地位越来越重要。 1、中华优秀传统文化是中华民族的魂，是中华民族的根 中华民族是勤劳勇敢的民族，是聪明智慧的民族，是开拓创新的民族经过长时间的淘漉和历史沉淀的中华优秀传统文化，是中华民族历史的精彩浓缩，记录风雨，贮藏丰碑，凝结精魂，激励后辈自从盘古开天地后，中华各民族的祖先就在这片古老而辽阔的土地上繁衍生息，不仅创造了无穷无尽的物质财富，而且创造了人类文明史上独具特色、灿烂辉煌的中华文化中华优秀传统文化是老祖宗的谆谆教诲，语重心长，句句箴言，滋润心田，教我做人；中华优秀传统文化是中华民族的智慧之果，闪烁聪慧，展示魅力，开启脑力，启迪子孙；中华优秀传统文化是中华五千年的文明陈酿，历经沧桑，遗存华章，哺育华夏，福及人类；中华优秀传统文化是不断增值的民族资本，璀璨夺目，点墨是金，亘古常青，价值永恒；中华优秀传统文化是中华民族的精神家园，培育气度，激励自信，陶冶人格，塑造灵魂；中华优秀传统文化是中华民族的根，精深厚重，传承文明，营
养无限，永屹世林 2、当今的大中小学生的文化底蕴和人格状况需要国学 八十后九十后的特点就是张扬个性，创新而丰富的文化底蕴是才培植个性培养创新不竭的源泉创新可以说是悟性和灵性的结晶，而悟性和灵性的根系却深植于丰厚的文化底蕴里因此，语文教育应充分重视文化意识的培养和文化底蕴的沉积，为学生终身可持续发展，具有创新能力奠定坚实的基础 （1）积累文化底蕴，培植创新的悟性和灵性语文教学中要引导学生观察生活，体验生活情趣，在丰富生活阅历中不断积累文化底蕴；要在熟读的基础上，抓住有一定内涵的词句去感悟课文的整体美；要注意抓住课文耐人寻味处、意义深远点，发挥学生丰富的想象力去感悟课文的意境美、内涵美，体验文化美感；要引导学生涵咏富有人情味和浪漫情调、诗情画意的优美词句，领悟课文的艺术美、情感美，体验文化情趣，使学生的灵性和悟性如枝头上的嫩芽在春雨沐浴中焕发生命活力。 4、有助于拓宽学生的文化视野，提高其文化品位 在经济全球化、市场化的冲击下，功利主义思想泛滥，高职教育也难免
《中国传统文化的特点》阅读练习及答案
论述类文本阅读 中国传统文化的特点 中国传统文化的第一个特点是“生生”。《易经》“天地之大德日生，生生之谓易““易”，上面一个“日”下面一个“月”，有人认为是日月的变化，有人认为是仿照的蜥蜴，因为蜥埸的形态经常变化，颜色也经常变化。而《易经》就体现了一种变化的精神。这个“易”有三种意思:“变”“不变”和“简易”，《易经》是中国传统文化的源头之一，它的核心意思是“生生不息”。孟子说“不孝有三，无后为大”，那么我们一个很重大的责任就是把香火交传下去，这里面就体现了中国人一种特殊的终极关怀。。 第二点是“实用”。这个地方不是简单的实用、适用，而是指的人伦日用。李泽厚叫实用性，金关道叫尝试性。中国人一般情况下不会走火入魔，因为我们特别重视自己的感觉和经验。但是如果有的事情，超出了感觉和经验，我们往往也会陷入某种述乱和失望的状态。因为理性化的程度不高，所以我们也容易被一些人所欺骗。我们应该讲究实事求是，合乎情理.对神也同时采取实用的态度，信则有，不信则无。 第三点是“和合”。人道效仿天道，天道落实于人道，所以中国人讲天人合一，“服乎天，应乎人”，这句话来自《易经》，《易經》里面有一封(革卦: 祭莫之日用俘虏作人牲,亨通，吉祥的卜问)就是讲革命的。所以我们中国的革命传统也可以追溯到《易经》。汤武和周武王，一个革了夏来的命，一个苹了商纣的命。因此，对天、对自然界，我们要顺应，按照自然规律办事; 而对人，我们要响应人的基本需要，满足人的生命发展需要，可“和合”不是说我们都合到一起，都变成了一种混沌状态。这不符合中国文化，不符合中国思想。这里面有不同的要素，有天有地、有阴有阳、有火有水等，而这些不同的要素之间对立共生; 所以自然界也好，人类社会也好，才能够生生不息，才能够不断地变化。 中国传统文化的这三个特点是相辅相成的，不能制裂开来，这对于我们今天创建和谐社会也能够有很大启发。中国人认为儒释道可以合起未，我们可以三教并带。这在西方人看来是不可理解的.因为西方人是讲信徒笃真，你信这个种，就不能再信其他种了。而我们三教并并带相交，只要是对我们生存发展有利，不管什么样的文化要素，我们都可以吸收包容，所以中国人的包容性非常大。 11．下列关于原文内容的理解和分析，正磅的一项是 A. “易”既指日月的变化，也指蜥蜴的交化，《易经》是中国传统文化的唯一源头。 B. “生生不息”是《易经》的核心意思，“易”包含了“变”“不变”和“简易”三种意思。 C. 孟子说: “不孝有三，无后为大。”这体现了每个中国人把香火交传下去的重大责任。
专题三：文言文：传统文化类
专题三：文言文 第3讲传统文化类 【考点解读】 《中考语文考试说明》中对文言文的考查有明确要求：能阅读浅显的文言文。由于近年北京中考对传统文化的重视，所以我们在规定的考查篇目中甄选了传统文化类的文言篇目，同样注重理解和分析综合两个层面。 传统文化类文言文，内容涉及中国传统技艺（《活板》、《核舟记》），表现技艺的 高超，让学生了解优秀的传统文化，并得以传承和弘扬。考查点与传记类无异：常见文言 实（虚）词、文言句式和用法、筛选信息、归纳内容要点、概括主旨、理解并翻译文中句子。分值在10分左右，题型为选择题、填空题和解答题。 【知识梳理】 文言文中有关传统文化的常考篇目，我们按照题材选取《核舟记》和《活板》两篇说 明文。 《核舟记》采用“总—分—总”的结构模式，文体类似于现代说明文。通过“核舟” 这一工艺品，表现技艺的精湛，弘扬工匠精神。 《活板》按照时间顺序，详尽地说明制版、印刷的程序，反映了我国古代科技的伟大成就和劳动人民的聪明才智及卓越的创造精神。 【精华提炼】 1.规律： 题型：大致分为主观和客观两种题型。 考点：实词、虚词、句式、筛选和整合文中的信息、概括作者在文中的观点态度、断句和 文言文句子翻译等几个方面。 2.方法技巧： 传统文化类文言文，大多都是对于传统技艺的说明介绍，所要做答好这类阅读题，既要掌握基本的文言知识，又要侧重对于传统技艺的深刻理解与把握。
【考点突破】 《活板》 【2017 西城期末】 阅读《活板》，完成第6-9题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧 令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密 布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印 三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水 则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落， 殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今保藏。 6.与“有奇字素．无备者”中“素”的意思相同的一项是（）（2分） A.天下缟素． B.可以调素．琴 C.睿素．无北伐之志 D. 素．湍绿潭 7.解释下列语句中加点词的意思。（2分） （1）持就．火炀之就： （2）旋．刻之旋： 8.用现代汉语翻译下面的语句。（3分） 不若燔土，用讫再火令药熔 翻译： 9．阅读原文和【链接材料】，在下面句中横线处填写恰当内容。（2分） 【链接材料】 20世纪80年代，王选教授成功设计和研发的汉字激光照排系统取代了铅字印刷。这 一新技术节约了大量人力物力，减少了污染，也不需要铅字的存储空间，排版时间大为缩短，印刷工效大大提高，被称为“中国印刷界的革命”。
诵读优秀经典 传承传统文化
诵读优秀经典传承传统文化为进一步继承中华民族优良传统，传承国学经典文化。蓟县第七小学在师生中持续开展“经典诵读”活动。呈现出如下特点： 一、在校园中营造浓郁的“经典文化”氛围。 为配合活动的开展，结合校园环境和文化建设，学校在楼道的墙壁上专门开辟了“国学文化”版块。一个个《弟子规》《三字经》《论语》小故事娓娓道来、栩栩如生、活灵活现。每一块墙壁都在说话，每一个角落都散发着经典的书香。诵读经典已成为一种文化，一种师生的生活状态，他们在亲近经典，深入了解传统文化博大精深的同时，品味着祖国灿烂文化的芳香。 二、重视校本教材的研发和使用。 我校历来重视以国学文化为依托，研发校本教材工作，学校组织部分语文骨干教师在课堂实践的基础上，利用业余时间成功编写经典诵读校本教材《弟子规》《阅读积累》《经典阅读》并在全校推广使用。学校把这些校本课程列入教学计划，1-2年级每周两课时，3-6年级每周一课时。并把《弟子规》作为我校各年级必背教材，纳入语文课程之中，由语文教师负责诵读、讲解。 三、以科研课题研究带动“经典诵读”活动的开展。 我校在几年的“经典诵读”活动中，总结出了一些行之有效的经验。构建起以：“早识字；多阅读；勤积累；会学法；善学习”为主要内容的读书模式，特别是在组织学生阅读活动中，归纳提炼出：“故事引领激发阅读；教师引领体验阅读；模仿引领感受阅读；方法引领快速阅读；内容引领健康阅读”的指导学生阅读活动的策略，有效地促进了学生阅读能力的提高，发展了学生终身学习能力。我校开展的普及阅读活动已成为学校办学的一大亮点和特色，受到社会各方面的广泛注意。 我校以重点课题：“早识字-多阅读-勤积累-会写作”与中国教师报的“随笔化作文”、“纵横信息数字化学习与优化小学生识字过程的研究”为引领，引导师生诵读经典，读好经典。弘扬中华民族的优秀文化，让师生受到博大精深的中华民族文化的滋养。沐浴氤氲书香，奠基多彩人生。 四、诵读形式灵活多样、丰富多彩。 每日10分钟诵读活动。学校规定每天早晨上课前10分钟为《弟子规》的诵读时间。各班语文教师认真组织精心指导，学生们积极学习、诵读国学，感悟
中国传统文化经典阅读心得体会
学习《中国传统文化经典阅读》心得体会中国传统文化，是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生，既是文化的吸收着，也是中国未来的建设者。因此；大学生学习中国传统文化，意义重大。 中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可以增加对历史的了解，丰富自己的知识面，再者也可以培养民族自豪感和增加民族的凝聚力。 传统文化的继承和发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复新的需要，在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富，为此传统文化的教育和大学生了解的方式也必然是丰富的，复杂的，不断变化的。 中国传统文化博大精深，在教育人类方面具有重要意义，而大学生作为社会上最富有朝气的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度就显得非常重要。在进行社会主义精神文明的建设过程中，要求当代大学生具有先进的思想观念，不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感 我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，
先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，为此大学生应从平常小事做起，修身养性。 传统还注重人际关系，强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情不要强加给别人，这个社会将是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，甚至有时还大打出手。 传统经典、路还很长。自认为作为一个中国人，从小到大也算接触到不少的古典文献著作，可是真的细究起来才发现，自己知之甚少。老师讲解时，时常会抛出一些问题来让我们回答，可是如果不是读过相关书籍的话，是很难解答的，平时要有很多的积累，通过长时间的琢磨才有可能求得一知半解，相比于班上一些有一定扎实的传统文化的知识素养的同学来讲，要做的事情还有很多。经典著作并不应止步于你学习语文的那几年，在人生的不同阶段其实都可以找到属于不同阶段的中国文化经典来知道你的人生，而我们要做的是保持一颗进取的心，树立终身学习的理念，尤其是以具有传承意义的儒家、道家为主。 从现代来看，中国文化在外国是很受欢迎的，很多外国学者都在
高考文言文阅读之文化常识专题(学生版)
高考文言文阅读3 ——文言文文化常识专题 一、古代文化常识备考要领——回顾教材举一反三 (一) 古代的官名、爵位、庙号、谥号以及表官职变动的名词 1．晋侯．、秦伯．围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也 侯、伯： 2．若亡郑而有益于君，敢以烦执事 ．． 执事： 3．楚左尹 ．．项伯者，项羽季父也 左尹： 4．项王使都尉 ．．陈平召沛公 都尉： 5．遣丞．为媒人，主簿通语言 丞： 6．予左迁 ．．九江郡司马 左迁： 7．相如顾召赵御史 ．．书 1．古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲用“家父”。() 2．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为皇帝的自称。() 3．对皇帝的称呼，有谥号、年号和庙号，谥号最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始，一个皇帝一个年号则自朱元璋始。() 4．古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰“内艰”，母亲去世曰“外艰”。() 5．对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法，有称庙号的，如“汉武帝”，有称年号的，如“唐太宗”，有称谥号的，如“康熙”。() 6．谥号，专指有功之臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或表扬性质的称号。() 7．普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”“先妣”；已故父母就合称“考妣”，如成语“如丧考妣”。() 8．古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别，“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”。() [第2组] 9．三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军事的是兵部。() 10．封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣，如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。()
传统文化经典练习题
【传统文化经典复习】练习题 1.必做题 （一） 阅读下面文化经典选段，完成后面的题目。(5分) ①子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达①；使于四方，不能专对②，虽多，亦奚以③为？” (《论语?子路》) ②孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然④用之而成路；为间⑤不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”(《孟子?尽心下》) [注] ①达：通达，会处理。②专对：独立自主应对。当时在外交上常以背诵《诗经》章句来委婉地进行提问和回答。③以：用。④介然：特别专注的样子。⑤为间：有顷，为时不久。 孔子、孟子各提出了什么样的为学主张？请根据上述材料，用自己的话简要分析。 [参考答案] ①孔子主张学以致用(或：孔子认为，为学的目的在于经世致用)。他要求弟子们把所学知识运用到政务、外交上。②孟子主张学习要专心致志(或：孟子认为，学习要持之以恒)。他以“茅塞”为喻，告诫高子不可间断学业。 （二） 根据提供的材料，完成下面的题目。 孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹①也。……今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。”(《离娄上》) 【注】①圹：同“旷”，旷野。 （1）本段文字除了“为渊驱鱼”这个成语外，还有（得民心者得天下）这个熟语也源于此。
（2）概括本段的主旨，请你结合上面选段，谈谈自己的看法。 示例：①主旨：此段体现了孟子施仁政、得民心得天下的民本思想。 ②我赞同孟子这个的主张。这里孟子更是把人民放在第一位，认为国家政治，一切以民为本。反映了孟子的民本主义思想。“渊”、“丛”比喻像汤武这样的仁君或施行仁政的国家；“鱼”、“雀”比喻人民或百姓。生动形象地说明了暴政只能驱逐百姓，只能让暴君失去民心，从而突出了实施仁政的重要意义。 2. 选做题 仿照老师示例，课后去整理荀子、庄子、墨子的基本思想，收集出自《荀子》《庄子》《墨子》的成语、名句格言。
传统文化经典阅读心得体会
传统文化经典阅读心得体 会 Prepared on 22 November 2020
学习《中国传统文化经典阅读》心得体会中国传统文化，是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生，既是文化的吸收着，也是中国未来的建设者。因此；大学生学习中国传统文化，意义重大。 中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可以增加对历史的了解，丰富自己的知识面，再者也可以培养民族自豪感和增加民族的凝聚力。 传统文化的继承和发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复新的需要，在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富，为此传统文化的教育和大学生了解的方式也必然是丰富的，复杂的，不断变化的。 中国传统文化博大精深，在教育人类方面具有重要意义，而大学生作为社会上最富有朝气的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度就显得非常重要。在进行社会主义精神文明的建设过程中，要求当代大学生具有先进的思想观念，不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感
我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典着作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，为此大学生应从平常小事做起，修身养性。 传统还注重人际关系，强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情不要强加给别人，这个社会将是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，甚至有时还大打出手。 传统经典、路还很长。自认为作为一个中国人，从小到大也算接触到不少的古典文献着作，可是真的细究起来才发现，自己知之甚少。老师讲解时，时常会抛出一些问题来让我们回答，可是如果不是读过相关书籍的话，是很难解答的，平时要有很多的积累，通过长时间的琢磨才有可能求得一知半解，相比于班上一些有一定扎实的传统文化的知识素养的同学来讲，要做的事情还有很多。经典着作并不应止步于你学习语文的那几年，在人生的不同阶段其实都可以找到属于不同阶段的中国文化经典来知道你的人生，而我们要
2016高考全国卷语文文言文古代文化常识复习汇总
2016高考全国卷语文文言文古代文化常识复习汇总 年龄称谓 1.孩提：指2—3岁的儿童。 2.垂髫：三四岁至八九岁的儿童。(髫指古代儿童头上下垂的短发) 3.总角：八九岁至十三四岁的少年。(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称。) 4.黄口：十岁以下。 5.豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁。 6.束发：男子十五岁。(十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束) 7.及笄：指女子15岁。(笄，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁) 8.弱冠：男子二十岁。(古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称) 9.而立：男子三十岁。(立，即“立身、立志”) 10.不惑：男子四十岁。(不惑，即“不迷惑、不糊涂”) 11.知天命：男子五十岁。 12.花甲：六十岁。 13.古稀：七十岁。 14.耄耋：八十岁。 15.鲐背之年：九十岁。 16.期颐：一百岁。 地理常识 1.九州，中国的代称。一般指冀州、徐州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。 2.中原，广义上是指黄河中下游地区。狭义上的中原指今河南省。 3.海内，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。 4.四海，指天下、全国。 5.江河，古代许多文章中专指长江、黄河。 6.江东，指长江以东地区，古人以东为左，故又称江左。 7.江表，长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称。 8.五岳，分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。 9.南京，又称建康、金陵、江宁、白下等。 10.扬州，又称广陵、维扬。 11.杭州，又称临安、武林等。 12.苏州，又称姑苏、平江等。 “三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。 赤县：古人把中国称作“赤县神州”。 “六合”、“八荒”：都泛指天下。 三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。 三秦：指潼关以西的关中地区。 山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。 古代别称：南京（建康、金陵、江宁、白下 官职变化 1.关于任职授官的：
《关于传统文化》非连续文本阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 针对学生及其家长不太重视传统文化教育的问题，有建议指出，要在中高考中增加传统文化的考试内容。这其实还是“考什么就教什么，教什么才学什么”的应试思路。表面上看，这可以提高学校、家长、学生对传统文化教育的重视程度，但“应对”考试的传统文化教育会偏离初衷。学生对传统文化的体验、感知，是很难通过考试考出来的。 我国中高考改革都提到要重视学生的综合素质评价。学生的传统文化素养是综合素质非常重要的一部分。要让学生重视传统文化，需要综合素质评价在大学、高中招生中切实发挥作用。而在推进中高考改革过程中，需要学校教育从传统的讲授、灌输，转变为更多的探究、交互，从过去重视结果评价，转变为关注对学生的过程性评价。学校教育也不能囿于教材、课本，而应该采取多种方式，借助丰富多彩的课外活动、社团活动等，引领学生走向社会，了解社会，多感悟优秀的传统文化，进而帮助其做一个承继传统的人，成为有根的中国人。 （《中国教育报》2017年03月07日第2版）材料二： 日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。 谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。 季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自
文言文传统文化常识(二)
文言文传统文化常识（二） 您的姓名： [填空题] * _________________________________ 1.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（） [单选题] * A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫做冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。(正确答案) B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。 C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。 D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒。 6、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） [单选题] * A．弹劾是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。 B．经略是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。 C．世荫是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。D．屯田是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。有官屯与民屯之分，以官屯为主。(正确答案) 7、下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） [单选题] * A“即岁稔不足支数日”中“稔”意思是“庄稼成熟”。 B“前抚王之诰、魏学曾相继绥辑”中“绥辑”意思是安抚集聚。 C“厘两京、山东、陕西勋戚庄田”中“厘”意思是治理处理。 D“致仕”中“致”意思是“获得”，“致仕”意思是获得官职。(正确答案) 8、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） [单选题] * A.进士魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者
传承中华优秀传统文化主题班会教案
传承中华优秀传统文化——主题班会教案 一、活动目标： 1、知识与能力目标：让学生了解祖国的灿烂文化,提高学生的审美能力。 2、通过展示有关传统文化资料和社会主义核心价值观的核心内容，旨在培养学生的爱国主义教育，诚信教育等，做一个文明、有礼的好学生。 3、增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，从而激发对伟大祖国的挚爱之情。 二、活动准备： 1、了解有关民族传统文化，了解传统文化中丰富的内容。 2、图片，文字资料。 三、活动人员：全校师生。 四、活动过程： 1、宣布主题：“传承中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值观”主题队会现在开始！ 2、活动开始： 同学们从古到今，中华民族创造了许多让炎黄子孙引以自豪的奇迹。从古到今，华夏大地涌现出了许许多多的艺术瑰宝。中国书法、
篆刻印章、京戏脸谱、水墨山水画，让我们看到了中国传统文化的精华。另外我国有各种各样的传统节日，各种礼仪和习俗…… 然而，社会主义核心价值观的核心内容是倡导：“富强、民主、文明……”？这24字可以大致概括党的十八大报告提出的社会主义核心价值观的大意。 3、同学们，我们怎样才能传承中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值观呢？下面我们来看看……（爱国篇、诚信篇、友善篇）。同学们，从今天起，我们倡议： （1）遵守纪律，文明有礼不破坏校纪、班规，热爱我们的国家。 （2）团结友爱，帮助有需要的同学。 （3）努力学习，积极上进，争取长大以后为国家做贡献。 （4）班干部起好带头榜样作用，认真工作，管理班级；值日的同学认真完成值日任务。 每个人都承担起自己的人物，这就是爱。在家爱家，在学校爱学校，在班级爱班级，这样，我们都可以做到爱国。 教师总结：也许我们每个人的力量都是都很小，但每个人都拿出一点点爱，汇合起来，就是大大的爱。在班集体中，老师期待大家每个人都发挥自己的长处，贡献出自己的一点点力量，那样我们的班级就有大大的力量。大家知道，我们伟大的祖国拥有数千年的传统文化，五彩缤纷的文学遗产，让我们领会了博大的情怀，感悟精深的文化。作为新世纪的主人，我们不仅要继承和弘扬优秀的文化传统，而且要谱写更新更美的篇章。
有关传统文化的题目
中华传统文化知识问答题目(一) 牛年来了！为了让广大少年儿童在浓浓书香里度过一个愉快充实的寒假,营造“享受快乐阅读,共建与谐家园”的文化氛围,少儿馆为大家准备了丰富的活动内容,让大家畅游书海、开阔视野、怡情励志。下面列出的就是第一期中华传统文化知识问答题目,参加活动的前200名小朋友,可获得小礼物一份,快快来啊！(题目可下载打印) 奖品领取处:本馆六楼业务组办公室咨询电话:83302884 冼老师 1、在世界七大文明古国中,东半球有巴比伦、埃及、印度、中国,西半球有墨西哥、玛雅、印加。其中只有一个没有中断,能够延续至今,您知道就是哪一个不？( )。 A.埃及文明 B.印度文明 C.中华文明 2、佛教于汉代传入我国。到唐朝,出生于岭南的禅宗六祖( )创立了南宗,标志着佛教本 土化的完成。 A.慧能 B.弘忍 C.玄奘 3、中华文明历史悠久。距今四五千年前的上古时代虽然没有文字记载,但有过许多关于“三皇五帝”的传说。“三皇”一般就是指( )、燧人、神农三氏。 A.盘古 B.伏羲 C.尧帝 4、中华文明流传下来很多神话故事,瞧瞧下面哪个与故事的主人公搭配错了( ) A.衔石填海——精卫 B.移山不止——大禹 C.逐日英雄——夸父 5、中国就是个文明古国,音乐的发展也有悠久历史,但古乐曲就是五声音阶,同西方的七声音阶有别。中国古代音乐中的“五音”指的就是( ) A.仁、义、礼、智、信 B.宫、商、角、徵、羽 C.天、地、君、亲、师 6、孔子确立并总结了为人处世的思想,影响久远。那么,孔子平时强调的中心思想就是什 么？ A.爱 B.仁 C.道 7、春节为“年”,普天同庆,但传说远古时代的“年”就是:( ) A.一种凶恶的野兽 B.收成 C.帝王的年号 8、唐代诗人崔颢的诗句“长安城中月如练,家家此夜持针线”,写的就是我国古代妇女节的盛况,这个节日就是( ) A.上元节 B.端午节 C.乞巧节 9、元朝就是由蒙古族建立起来的国家政权,也就是中国历史上疆域最大的朝代。元的统一,促进了我国多民族国家历史的发展,使民族融合有了进一步的加强。请问谁建立了元朝？( ) A.成吉思汗 B.成吉思汗的儿子拖雷 C.成吉思汗的孙子忽必烈 10、雄伟的万里长城像一条飞动的巨龙一样蜿蜒在祖国的大好河山,就是中国人的骄傲！请问两千多年前秦始皇为什么要修建这么长的城墙？( ) A.为阻止匈奴的入侵 B.因邻国的入侵 C.为装饰本国的城市 11、“四书五经”就是儒家的经典。“四书”指的就是( )、《孟子》、《大学》、《中庸》。 A.《易传》 B.《论语》 C.《庄子》 12、西汉武帝时期,( )提出了“罢黜百家,独尊儒术”的建议,使儒家思想成为几千年来统治阶级的思想武器。 A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 13、宋朝有一著名词人,她在词中歌颂征战,希望完成统一大业构成了其词作的基本基调。她就是( ) A.苏轼 B.李清照 C.辛弃疾