简爱“爱情观”略论 --毕业论文

【标题】简?爱“爱情观”略论

【作者】李春梅

【关键词】简?爱自卑顺从嫉妒“负债者”

【指导老师】杨欣

【专业】汉语言文学

【正文】

引言

《简?爱》的作者是夏洛蒂?勃朗特。夏洛蒂?勃朗特（1816—1855）出生于牧师家庭。《简?爱》成书于1847年，它是夏洛蒂?勃朗特的代表之作，也是世界文学史上一部脍炙人口的经典之作，是一部具有浪漫主义色彩的现实主义小说。在文学史上,有许多经典名著将要永垂不朽，但能够像《简?爱》这样深深地进入人们的灵魂，影响着人们的精神世界,甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多，而《简?爱》就是这样的一部经典。

小说的取胜之处在于刻画了一个性格非常特殊的女性形象——简?爱。她有强烈的女性意识，勇敢和对圣洁的爱的不懈追求；她追求自由，坚持真理。这些特性使简?爱在西方文学史上成了先进妇女和具有经久不衰魅力的代表人物。出于对简?爱这一人物的喜爱，也是为了对作者夏洛蒂?勃朗特的思想及其创作有更深入的了解，打破人们的常规思维——用女权主义运动的积极面来评价简?爱，让读者对简?爱有新的认识，于是我用另外一种眼光来看简?爱,还读者一个真实的简?爱。

对于《简?爱》的研究是不枚乘举，马克思主义、女性主义、后殖民主义、精神分析法等各家各派披挂上阵，各评论家对它的热情从未减退。然而对于简?爱的研究，对于她的反抗性格研究得比较多，所以女性叛逆者是一个罩在简?爱头上的闪亮光环。唯物辨证法要求我们看待事物要一分为二，我们会发现在这个闪亮的光环背后有着无法消失的阴影。金无足赤，人无完人，简?爱在貌似勇敢的外表下，却总是潜伏着一个自卑而脆弱的灵魂。但是对于她的缺点研究得较少，比如说《简?爱的自卑心理与宗教情结》等文章，但是没有单独研究爱情的文章。爱情，是人类永恒不变的主题。所以我打算从简?爱分别在罗切斯特、伯莎之间所扮演的角色来分析她的性格。

一、简?爱与罗切斯特

对于简?爱与罗切斯特的爱情，许多的评论家认为是简?爱冲破了门不当户不对的世俗观念，与自己的主人幸福的结合，尤其是女权主义者们，他们把简?爱作为女权运动的先驱，并且把简?爱这一人物形象的意义更多的解释为政治运动的工具。然而，随着时代的发展，女权运动的消极面也逐渐显现出来，比如说要用女性代替男性。女性批评也犯了女性主义“指责男性批评家所犯的错误，即专注于某性的写作”。所以对于简?爱这一人物的分析，难免有缺陷，难免会只见其优点而不见其缺点。为了还读者一个真实的简?爱，于是我立足文本，细细挖掘，发现简?爱也有缺点，并没有女权运动者说的那么完美。

首先是自卑。漂亮总是一个女性的资本，到目前为止，人类的历史总是宠爱美丽的

女性。这样的价值趋向至今仍未改变。在以世俗评判女性的无形竞争中，简无可选择地淘汰了。她一无财产、二无姿色，又是一个孤女，一个等级社会里介于主人与仆人之间的家庭教师，其尴尬地位是可想而知的。简不甘心将自己归于没有文化教养的仆人之列，但又无法获得有产阶级的认同，只有饱受性别上的歧视与尊严上的凌辱，在夹缝中求生存。简在精神上所受的这种折磨和压迫给简的性格上蒙上了一层阴影，也给她的生活注入了不幸。所以在生活中简?爱是自卑的，她从未摆脱这个不幸的心理障碍，甚至在她以最极端的方式表达自尊的时候仍有自卑的影子。为什么简?爱自卑被称作永恒的阴影呢？因为它已超出了正常的限度，并且成为了性格的要素，它一再困扰着她。对于简?爱的这种状况，读者总是给予充分的理解和同情。但是我们应该指出，简?爱的形象实际上失去了“传统女性的叛逆者”的部分光泽，我们可以看到她尽最大努力这样做的目的是去掉自卑，获得超越。

在桑菲尔德庄园与罗切斯特的准新娘相对时，简?爱顿时感到自己与对方几乎全方位的差距而立刻自卑起来。她眼中的英格拉姆小姐是一个具有“高贵的胸脯，坦削的肩膀，优美的脖子，黑黑的眼睛，乌油油的鬓发……她弹琴，她的演奏是出色的；她唱歌，她的嗓音很美；她单独对她妈妈讲法语，讲得很好，流利且发音准确”。简?爱常把自己“不美、贫穷、矮小”挂在嘴边，当简?爱以为罗切斯特先生要娶英格拉姆小姐而决心离开桑菲尔德庄园时，有一段著名的表白：“你以为我是个机器人? ……是一架没有感情的机器?……你以为,就因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就既没有灵魂，也没有心吗? ……你想错了!我跟你一样有灵魂，……也完全一样有一颗心!要是上帝曾赋予我一点美貌，大量财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样”。我们可以看到简?爱的内心是自卑，她认为罗切斯特不爱她的原因是因为她的不漂亮。爱美之心人皆有之，我们的女主人公也不例外。因为简?爱的不漂亮，所以她以极端的自嘲完成自我安慰和自我压抑：“因此，简?爱,听着对你的判决:明天你对着镜子，用蜡笔描下你自已的尊容，要一丝不苟，既不淡化一个缺点，不略去一处难看的线条，也不掩饰令人讨厌的五官不正，下面写上:一个伶仃孤苦、相貌平平的家庭女教师肖像”。从这一段独白我们也可以看出简?爱的内心深藏压抑以掩饰其深深的自卑。在简?爱滔滔不绝的人格独立的自白后面,我们发现她无法超越的自卑。她认为自己只要被赋予“一点美貌，大量财富”的话，她就不会再这么自卑。

我们可以从上面一段的描述可以看出，简?爱依然是把财富和美貌作为吸引男人的前提。这一点我们可以从作者夏洛蒂?勃朗特至埃伦?纳西的两封信中可以得知:“……没有什么听到埃伦美满地结婚更令我高兴的了。不过‘美满地’这个小小的副词是个重要的附加条件。包含着许多内容……相当富足的财产”。所以作者安排简?爱在最后意外的获得了叔父的遗产，其实这是另一种门当户对，是爱情在现实面前的无能为力。小说快结束时候，简?爱回到了桑菲尔德。当她看到庄园一片废墟，她日夜思念的爱德华已经失明断臂时，她没有悲哀,却是充满了“抑不住的狂喜”，因为简?爱已经不可能再被他看到了。我们可以试想一下，这是为什么呢?因为此刻的罗切斯特是一个残废人——断臂而且瞎眼，衰弱无力，简?爱则可以充当他的右手和他的视力，可以成为罗切斯特的依靠。罗切斯特失去了往日高傲，而简?爱则获得了对自卑的摆脱。自卑的人只有比他还弱小还自卑的人相处时，才会有安全感或者说才有几分优越感。也许她不想控制别人，但她想成为被需要的，想成为照顾别人，而不是被别人照顾的人，这才可以给她安全感，从而摆脱自卑的威胁，这样一来，就可以比以前更加的爱他。

其次是顺从。多少年来，我们高度评价简?爱的出走，一直认为她的自我放逐是她

女性尊严的体现：只做光明正大的妻子，决不当偷偷摸摸的情妇。当简?爱与罗彻斯特的婚姻出现了不可跨越的障碍——罗的妻子疯女人伯莎，简的情感经历了严酷的的思想斗争，她毅然决定离开桑菲尔德。我们赞美她为维护女性人格独立而守身如玉的意志，却不得不看到她顺从的一面。本来，即使出现了“第三者”，这一对爱得那么深的恋人还是可以同舟同济，一起面对那婚变。简?爱心里很明白，只要她悄悄地走近罗彻斯特，说一声：“我将一辈子爱你，跟你在一起，一直到死！”就凭说出这一句话，可以把罗彻斯特从痛苦的深渊中解救出来，而她自己也获得天堂一般的幸福。然而任凭对方怎样苦苦哀求也留不住简，她还是快刀斩乱麻，狠起心肠，告别了令人留恋的桑菲尔德庄园，告别了她的爱情、希望和幸福。怀着一颗流血的心，在黎明来临之前，走向茫茫的黑暗的荒野……可怜的简?爱在爱情的乐园里几乎付出了生命的代价。面对罗彻斯特的这桩靠欺骗而并早已死亡的婚姻，面对于处于苦海之中的身心遭受折磨的罗彻斯特，简?爱丧失了勇敢的叛逆精神，放弃了对爱人的承诺。爱是这个世界上最神奇的力量，然而我们的主人公却因为另外一个人的出现，而放弃了她的最爱，同时也把她的最爱重新推进了那万劫不复的深渊、黑暗的地狱。从这里也可以看出简的不自信。因为自信的人是可以克服万难的，信心的力量是惊人的，充满信心的人是永远击不倒的。简?爱的出走是顺从了男权文化下“贞洁”的枷锁，即不论付出多大代价，也要坚决的守身如玉，这是当时妇女的美德，对于生活在这一时代的女性简?爱就并不值得称道了。

有的评论家说简?爱的回归是体现她对罗切斯特的爱，然而我认为这只是简?爱顺从了一纸法律条文的束缚。读者看到简?爱最终所期盼的还是成为罗彻斯特的妻子，能拥有一个丈夫，建立一个家庭。她认为家庭是女人最好的归属。在小说末尾，当简?爱回到罗彻斯特身边，简?爱表白道：“罗切斯特先生，……如果我有过一个好的想法……如果我曾有过一个正当的心愿……对我来说，做你的妻子是世上最愉快的事了”。还有第十二章的第一句话就是“读者啊，我同他结了婚”！字里行间流露出抑制不住的喜悦与幸福。当简将小阿黛勒从寄宿学校接回家，本想再当她的家庭教师，却发现此举不切实际。因为她现在的时间与精力给了另一个，她的丈夫罗彻斯特全部都需要它。“他真诚地爱着我，从不勉为其难地受我照料，他觉得我爱他如此之深，受我照料是满足我最愉快的希望”。显然，简已成为罗彻斯特的天使，也是“家里的天使”了。十年过去了，简谈到她的“天使”生活时竟有如此感慨：“如今我结婚已经十年了，我明白一心跟世上我最喜爱的人生活，为他而生活是怎么回事。我认为自己无比幸福……幸福得难以言传，因为我完全是丈夫的生命，他也完全是我的生命”。这段内心独白我们简直可以把它称作“天使宣言”了。简“天使”般顺从了男权文化对“女人作家里的天使”的要求。简虽追求男女平等，却摆脱不了家庭观念的束缚。在第十二章，简说话的语气还像是个现代的先锋女性，重视独立、平等的工作机会和平等的社会地位，但是就在几个月后就把这一切忘得精光。简的“天使”行为已使她在桑菲尔德庄园楼顶平台上不愿做“家里的天使”的一段宣言晦涩无光，不再是女权主义所论的女性意识的闪光点了。夏洛蒂?勃朗特作为十九世纪女性解放文学的先驱，女主人公简?爱的反抗性格和行为是有着积极和进步意义的。然而，作品仍受着时代的局限，没有摆脱男权文化和男性话语的负面影响，其结局没有摆脱狄更斯等男性作家所建立的“家里的天使”的模式。简?爱回归芬丁庄园，与罗建立家庭，十二万分幸福地作了“家里的天使”。充当了罗的右手和双眼，成了罗的灵魂和生活的依托，这难道不能说是简?爱顺从了男权文化对女性的家庭束缚吗？《简?爱》作为一部自传体小说，简的一言一行都有作者夏洛蒂的影子，其性格行为也是女作家思想观点的再现。夏洛蒂本

人是不反对建立家庭，充当贤妻良母的。因此，简的回归也可以说是夏洛蒂婚姻观的写照。夏洛蒂作为十九世纪英国小资产阶级知识分子，又是生长在牧师家庭，受着严格的传统教育，其思想受到男权文化对女性作“家里的天使”的影响也就不足为怪了。

十九世纪的英国维多利亚时代男权文化的性意识把天使和魔鬼两大类型。这种分法置妇女于两极之中，剥夺了她们作为其他类型的女性。简?爱作为这一时代的女性，不可避免地打上了这个时代的烙印，认为男人可以寻花问柳，朝三慕四，而女人需坚定不移地恪守“贞洁”。该贞洁观是男权文化强加给女人的不公平的枷锁。简?爱却为了这种“贞洁”而离开桑菲尔德庄园，离开深爱的主人。此举不能不说是简?爱性格中顺从的一面。不仅顺从了男权文化对女性情爱自由的束缚，也顺从了不公正的婚姻法，她也成了传统婚姻的维护者。简?爱在贞洁方面的顺从也是思想的真实写照。

1846年的夏天，夏洛蒂?勃朗特父亲的视力由于白内障几乎失明，而夏洛蒂.勃朗特此时正面临着能在离家较远的地方开办一所学校的机遇。然而，为了她的父亲，她放弃了，放弃了自己创业的大好机会。在给盖斯凯尔夫人的一封信中她坦露了自己的想法：“……我有足够的钱可以办校，而且我想现在也有了足够的资力，使我有可能获得成功，然而我还不能走进生活——还不能触摸那个我争取了许久如今似已近在咫迟、唾手可得的目标。你要问这是为什么，是为了爸爸。……他快要失明了……我若丢开他去追求个人自私的利益，是太自私了。”“说不定我一生中美好时期就会过去，我的才能生锈，我那很少的学识也大大地给忘掉。……但是不管什么时候我扪心自问，我的良心总是肯定，我待在家里是做对了。每当我向急于要解脱的愿望屈服，良心就猛烈的谴责我……”。结果，夏洛蒂还是严格的按照良心作出的决定行事，待在家里，服侍她的父亲，直到父亲双目痊愈。“离家出门在外,特别是离开一个美好的家……在感情上是难受的”。由此，夏洛蒂本人可以算得上是“家里的天使”了。

由于受牧师父亲的影响，她在爱情婚姻方面持保守态度。她给好朋友埃伦?娜西的一封信中写道：“我希望你不要怀着那种浪漫的荒唐念头等待法国人所谓的‘巨大热情’的觉醒。‘巨大热情’不过‘巨大的愚蠢’……我想，在对方正式提出求婚之前，任何一个年轻小姐都不应附有情网，保持自己的尊严和贞洁才是做重要。”可见她是推崇男权文化下的女子贞洁观。夏洛蒂曾暗恋过她在比利时布鲁塞尔的老师——埃热先生。在至埃热的一封信中说到:“如果我的老师全部收回他对我的友谊，我将毫无希望,只要一点点……只消一点点,我就满足了，……快乐了，……活下去,工作下去”。可见，夏洛蒂?勃朗特对他的老师的感情是多么的深，但是埃热先生是个有妇之夫，夏洛蒂便割舍了自己的初恋，只为保全名节,这段师生恋便不了了之。因此，简?爱从桑菲尔德庄园的出走反映了夏洛蒂思想里对男权文化在女性贞洁方面桎梏的顺从。

简?爱之所以能与罗切斯特有情人终成眷属，是因为简?爱已经不再是当初凭借精神力量赢得爱情的简，而是一个加入了贵族资产阶级行列的财主小姐。简?爱的这种行为，实际上是在向贵族资产阶级妥协。

二、简?爱与伯莎

《简?爱》塑造了两个性格、命运决然不同的女主人公: 简?爱与伯莎?梅森。简?爱追求独立与自我实现，最终被男权中心话语所控制，成为了“家里的天使”。伯莎?梅森勇于挑战男权中心话语，追求与男性平等的女性自我，却没逃脱被男权所迫害的命运，并付出了生命的代价。她们是两个看似没有关联的人，其实她们之间

是有着密切的联系。伯莎是作者宣泄怨恨和报复的一个角色，在小说中,她是一个受迫害的形象，她贯穿作品始终，绝非是可有可无的道具。从某种角度说，伯莎其实是另外一个简?爱。“疯女人”伯莎就是男权社会中另一个被压抑的简?爱，简?爱与疯女人这两个形象正是夏洛蒂?勃朗特本人分裂的女性意识的体现。这点在文中有所体现:当简看到伯莎撕她的婚纱的时候，她看到了两个人，其中一是她自己，另外一个是伯莎。

首先是嫉妒。简?爱并没有与伯莎发生正面冲突，那么为什么说她是在嫉妒伯莎呢。因为伯莎始终是罗切斯特的合法妻子。虽然她与罗没有任何的感情，但是她始终是一个有名分有地位的人。在法律上是要受保护的。而我们的女主人公简?爱虽说是与他的主人有深厚的感情基础，但是她始终是个“第三者”。对于第三者这一词，如果说以现在的眼光来看，作为一个“第三者”来说，是为别人所不耻的，并且是一件十分不道德的事情，这更不为法律所保护。在维多利亚时代，在一个只把妇女分为天使和魔鬼的社会里，作为别人的情妇，就是男性口中的魔鬼，这样一来，简的这种做法是更为别人所不耻的，不管是从道德还是从法律上来说，都是不能容忍的。都说“爱情两个人品尝是甘醇的酒，三个人尝就成了苦涩的毒药。”简、罗切斯特和伯莎是典型的三角恋爱。也许伯莎与罗之间没有爱情，但是即使罗不承认，在法律上是被承认的，所以呢伯莎作为他的合法妻子，从简的角度讲，她不嫉妒伯莎是不可能的。她嫉妒伯莎什么呢?嫉妒她可以“光明正大”地生活在阳光之下，而不像她那样过着“偷偷摸摸”地生活在那个社会里是不能容忍的。

伯莎并没有与简?爱有正面冲突，她们的接触是从简的描述所知道的，并且是在“梦中”出现的。伯莎虽然多次在简的梦中出现，但是呢，她并没有伤害简的意思。因为她不可能去伤害另外一个“自己”的。然而简却把伯莎描绘成一个“可恶的德国幽灵——吸血鬼”。从这里可以看出，简并不喜欢伯莎，为什么呢，因为简是罗的合法妻子，而她自己却什么都不是，至多是一个情妇而已。伯莎也许没有沉鱼落雁的美貌，但也不至于有像吸血鬼那么恐怖。有嫉妒心的女人的仇恨心是非常大的，因为嫉妒就好像两只手一样，把一个人的心、思想和人，像扭衣服似的扭成一团，所以呢，她就把她所见到的伯莎描述成一个幽灵。

有很多读者都是比较同情伯莎的，认为她的“疯”并非病理上的疯，而是来源于罗切斯特的夫权思想，认为她是时代的牺牲品。然而我们的主人公简在文中却没有透露出一丁丁点同情伯莎的话语。因为伯莎是她的情敌，她不可能去为自己的情敌说情的，更不会去同情自己的情敌，并且那个人还有着合法的地位。相反她更多的是诋毁伯莎，以至于来巩固她在罗心中的地位。幻想是美好的，而现实是残酷的。伯莎是罗切斯特的合法妻子这是容不能更改的。作为当时的简她不愿意做罗的情妇，那么她只有选择离开，怀着一颗嫉妒的心离开罗，并且在离开之前还假惺惺地告诉罗不能用残忍的手段来对待伯莎。我们都可以看到她为伯莎说话的部分是少得可怜，因为那一切都不是她的真心话。只是她不想在罗的面前失去自己的风度。简与罗切斯特之间的相恋是简的初恋，都说初恋是美好的。然而，简与罗的爱情并没有美好而言，因为罗的合法妻子是存在的，正因为她的存在，所以他们不可能在一起。可以这么说是伯莎“破坏”了简与罗的那初恋的美好感觉。所以我觉得，无论从哪方面看，简都是有理由去嫉妒伯莎的。

其次是“负债者”。伯莎的存在是简?爱与罗切斯特结合的法律障碍。“障碍完全在于一次以前的婚姻，罗切斯特先生还有一个妻子还活着”。这是一个律师在简与罗的婚礼上说的话。我们现在可以看一下罗是什么反应:他的整张脸成了一块苍白的岩石……我们从他的反应中可以看出他是不想任何人提起他的合法妻子，更不希

望有任何的人破坏他与简的婚礼。前面我提过，伯莎是一个障碍，那么罗想获得幸福，他只有越过伯莎这一障碍，越过障碍的唯一办法就是伯莎离开这个世界，永远的离开这个令她憎恨的世界。所以小说的结局是伯莎焚火自杀，而罗与简却幸福的结合。那么伯莎的死应该由谁负责呢?从某种角度来说，我认为我们的主人公简?爱是逃脱不了责任的。因为伯莎有家族遗传精神病的原因，在她与罗切斯特结婚之后，使性格乖戾的她不可能讨丈夫的欢心。由于没有得到丈夫的关心与爱护，使她的隐患日益明显，最终被冷落和嫌恶推向了深渊。随时发作的精神病，早已经成为罗切斯特心中的一个毒刺，时时刻刻刺痛着他。于是他常在外面寻花问柳，尤其是与简?爱的恋爱，他付出了全部，真心对待简?爱，以至伯莎连最后的希望都没有。要不是简?爱的出现，伯莎虽然得到罗的爱，同样也不会有一个温馨的家庭，但是她会有生命，是简?爱的出现加快了伯莎的死亡。屠格涅夫曾经说过:“不道德的感情对于家庭来说，就像风对于火一样，她不仅仅难以熄灭火星，还能煽起愚痴和憎恨的火焰”。罗切斯特对简?爱的感情是不道德的。所以说，从内心深处来说，罗是希望伯莎从这个世界上消失，这样一来，他就可以和简名正言顺的在一起生活。在小说中，伯莎也是个反抗者，她多次逃出关闭她的“牢房”。然而，她却没有像简?爱一样获得幸福。因为她在小说中，作者是把她作为男权下的牺牲品。所以注定伯莎是不可能获得幸福的，她只有走向她应该去的归宿。

“先生,你的妻子还活着……”。显然简对于伯莎的存在是强烈的不满。但是她不甘心做情妇，所以离开罗。她的这一离开，加快了罗希望伯莎消失的决心。所以说，简是罗的帮凶，是他们两个一起把伯莎逼向绝路，走了一条她自己都不想走的路——自杀。伯莎虽然是一个“疯女人”，但她也是一条活生生的生命，简害死了她，她就可以名正言顺的和她爱的人在一起，这样她就可以得到她所谓的名分——做罗合法的妻子，她就可以不再受他人的白眼，更不会受到道德谴责。加上伯莎是简的另一面，从这点出发，简也不希望伯莎活在这个世界上。因为只要伯莎一死，她就可以获得超越，去掉她的自卑，从而呢，她就可以以高度的自尊来维护她那自卑的灵魂，从此，她就不再害怕自卑随时会爆发出来，这样一来，她就可以在罗的面前永远保持着高度的自尊。

结语

都说一千个读者有一千个哈姆莱特，那么一千个读者也就有一千个简?爱。不同时期对简?爱的研究有不同的看法。本文对简?爱的分析，并不是要贬低简?爱，而是要丰富简?爱这一人物形象，还读者一个真实的简?爱，这么一来，同时我们也可以看出作者夏洛蒂?勃朗特的非凡之处，创作了一个多面性格的人物。通过本文的分析无非是想把《简?爱》文评中长期被忽视的一面提出来，抛砖引玉，希望对简?爱这一深受读者喜爱女主人公能有更多的、更客观、更辩证的评论。