仙游文化、民俗等资料

仙游资料

城市名片

【中国民间文化艺术之乡】

【中国古典工艺家具之都】

“中国民间文化艺术之乡”、“中国古典工艺家具之都”。是全国主要红木集散地和交易中心，古典家具高档产品占国内市场份额六成以上。木雕工艺品《景仁榜》、《和平舟》，分别被北京故宫、朝鲜国家博物馆收藏。2011年12月，仙游县顺利通过中国工艺美术协会组织的专家考评组复评，同意继续授予我县“中国古典工艺家具之都”称号。至2011年底，全县共有古典工艺家具厂家3349家，从业人员数12万人，其中规模以上工艺企业144家，实现产值89.8亿元。现有中国工艺美术大师1名（林庆财），省工艺美术大师14名，中、高级工艺美术专业人员405名。仙游木雕艺术创作基地列入首批“福建省特色文艺示范基地”。目前正在全力推进“一城”（海西国际商贸物流城）、“六园”（仙游工艺产业园、盖尾工艺产业园、坝下工艺产业园、度尾艺雕产业园、赖店古玩产业园、宝泉油画国画产业园）、“三走廊”（以仙榜路、仙度路和三郊路为轴的三条工艺走廊）、“五中心”（工艺美术展示中心、研发中心、检验检测中心、人才培训中心、工艺美术博物馆）建设，力争至2015年，行业产值突破300亿元，打造成为中国最大的红木家具生产基地和交易市场。

【中国田径之乡武术之乡】

“中国田径之乡”、“中国武术之乡”。是全国首批体育先进县之一，先后五次蝉联全国“田径之乡”，近年又荣获全国“武术之乡”桂冠。林桑、林凡、陈泽斌、王惠玲、刘碧丽、陈帅、傅志强等一批出类拔萃的运动员，从仙游起步走向全国。他们的母校——仙游少体校，也被国家体育总局命名为“国家高水平体育后备人才基地”。

【中国戏曲之乡】

“中国戏曲之乡”。源于唐、成于宋、盛于明清的莆仙戏是全国最古老的剧种之一，新中国成立以来，鲤声剧团五度晋京献演，一次赴台巡演，都取得轰动效应。其中：莆仙戏《团圆之后》是中国近代十大悲剧之一，参加国庆10周年演出，受到周恩来总理的接见；《春草闯堂》是中国近代十大喜剧之一，参加国庆30周年献礼演出。2010年，莆仙戏《春草闯堂》又被文化部列入“全国优秀保留剧目”，再次在全国巡演。2011年，鲤声剧团赴法国巴黎参加第五届法国中国地方戏曲节演出，《白兔记》获最佳传统剧目奖。著名莆仙戏演员王少媛荣获全国“梅花奖”的女旦。老舍生前有诗赞曰：“可爱莆仙戏，风流世代传”。

【中国国画之乡】

“中国国画之乡”。代表人物有李霞、李耕、黄羲，开创仙游画派以古典人物画饮誉海内外，其中有“北齐（白石）南李”之称的李耕，生前曾为人民大会堂国宾厅绘制巨屏《松青鹤白东方红》，其作品《达摩》、《春夜宴桃李园》分别被故宫博物院、中国美术馆收藏。仙游是全国重要的油画基地，共有2万多名油画师、画家，在全国各大城市开办画廊700多个，其中油画出口企业10多家、大型画室150多个，年产值达20多亿元。

产业发展概况（2012-10-31）

1、至目前全县共有规模以上工业企业201家，产值超亿元企业47家。

2、2011年税收1000万元以上的企业有7家；500-1000万元的企业有6家；

200-500万元的企业有25家。

3、至目前，全县共有中国名牌产品1个（云敦服饰），国家驰名商标3件（云敦服饰、金威世家、东亚机械），省名牌产品52个。省级著名商标50件，省企业知名字号4件，市级知名商标48件。

4、工艺美术产业情况:全县共有工艺企业3350多家，包括古典工艺家具、仙游石、古玩、国画、油画等，2011年产值突破160亿元；从业人员近15万人，其中国家级工艺美术大师1人、省级工艺美术大师14人、中级职称工艺美术师385人、技师206人、工艺设计人员568人。2011年，144家规模以上工艺美术企业完成产值90亿元，占全县规模以上工业产值的39.1%，增长80%。2012年1-9月份，86家规模以上工艺美术企业（新统计口径）完成产值75.4亿元，占全县规模以上工业产值的41.8%，增长40.6%。

仙游工艺产业园列入福建省六大创意产业园和省十大文化产业重点园区，是2011年度、2012年度省在建重点项目，规划用地4.1平方公里（6156亩），总投资80亿元。仙游国际油画城正在申报列入2013年省在建重点项目，是由仙游籍在外近200家油画企业抱团回乡投资，总投资10多亿元

农业农村发展概况

1、县域总面积1835平方公里，其中耕地42.58万亩，果树地13.64万亩，林地191.1万亩，生态林55万亩，经济林28.72万亩。森林覆盖率69.15%。平均降雨量1300～2300毫米。

2、全县现有省市龙头企业23家，国家地理标志保护产品3个（莆田枇杷、莆田桂圆、度尾文旦柚），有机农产品2个（金山茶场、泰禾枇杷）、绿色农产品5个（山益牌甜柿、嘉丰农业桔柚、度尾文旦柚、书峰枇杷、意达蔬菜）、无公害农产品7个（金溪乌龙茶，大老古鸭蛋、咸蛋、皮蛋，金沙薏米，象塘农牧，天宇畜牧）、农产品地理标志2个（台湾甜柿、度尾文旦柚)、福建著名商标5个（仙溪牌、康辉牌、牧童牌、大家发松花皮蛋、万寿牌）、省级金奖农产品1个（大喜铁观音）、上海世博会名优茶金奖2个（仙溪牌铁观音、大喜牌铁观音）、银奖1个。

备注：凯丰里陈上的茶叶店经营的品牌就是大喜铁观音。

经济发展

仙游2012年国民经济和社会发展计划执行情况

全县生产总值203亿元（初步预计数，下同），增长13.5%，完成年计划的101%；城镇居民人均可支配收入18950元，增长13%；农民人均纯收入8770元，增长16%；财政总收入17.8亿元，增长31.8%，完成年初预算的104.7%，其中：地方级财政收入11.2亿元，增长21%，完成年初预算的101.8%。全社会固定资产投资完成155亿元，增长29.4%，完成年计划的101.3%，各月增速均排名全市各县区前列，固定资产投资率比上年提高6.6个百分点。

历史人文

人文积淀丰厚。她因西汉安徽庐江何氏九兄弟来仙游“炼丹成仙、跨鲤升天”传说而得名，置县1313年，素有“文献名邦”、“海滨邹鲁”之美誉。历史上曾孕育了4名宰相、5名状元、13名尚书、28名侍郎、近700名进士，出现“科甲冠八闽”的盛况。仙游是全国“戏剧之乡”，莆仙戏是全国最古老的剧种之一，鲤声剧团六度晋京献演，其中：莆仙戏《团圆之后》是中国近代十大悲剧之一，参加国庆10周年演出，受到周恩来总理的接见；《春草闯堂》是中国近代十大喜剧之一，参加国庆30周年献礼演出，2010年被文化部列入“全国优秀保留剧目”；《白兔记》一举囊获福建省第24届戏剧会演五项大奖，并在2011年第五届巴黎中国戏曲节上，获得最佳传统剧目奖。仙游是全国“工艺美术之乡”、“中国古典工艺家具之都”，已成为全国最重要的红木集散地之一，古典家具高端产品占国内市场份额六成以上，是引领国内红木家具市场重要的风向标和晴雨表。全县现有工艺美术企业3350多家，2011年产值突破160亿元；拥有国家级工艺美术大师1人、省级工艺美术大师14人。仙游工艺产业园是福建省首批6个省级创意产业重点园区和十大文化产业重点园区之一。仙游是全国“国画之乡”，由李霞、李耕、黄羲所开创的仙游画派，以古典人物画饮誉海内外，其中有“北齐南李”之称的李耕，曾为人民大会堂国宾厅绘制巨屏《松青鹤白东方红》，其作品《达摩》、《春夜宴桃李园》分别被故宫博物院、中国美术馆收藏。仙游是全国重要的油画基地，共有2万多名油画师、画家，在全国各大城市开办画廊700多个，其中油画出口企业10多家、大型画室150多个，年产值达20多亿元。

古代历史名人

【林宋卿】

字朝彦，功建里(今鲤城木兰街)人。北宋崇宁五年(1106年)进士。先后任睦亲北宅宗学博士，召试秘省正字，代理主持翰林学士院、恭州知州等职。

宋卿主张安抚少数民族，曾多次劝阻泸州主帅不要拓占溪费州，不被采纳，又向朝廷上疏说：“溪费州检踏，切恐生夷疑，别致生事，大率役其地不足耕，得其民不足治，引惹边患，贻害一方。盖蜀郡与群蛮为邻，若不杜窒其源，则接武边攻者众，宁不丧六十州生民之命脉乎?”徽宗采纳这一意见，任命宋卿兼提举夔、潼州府兵马都监公事，继续知恭州。不久，思州(今贵州思南县一带)正式纳入宋廷版图。时少数民族官员田祐恭、田祐祥因仇家密告他们造反，御使台要处田氏兄弟极刑。徽宗命林宋卿审理此案。他细心调查检察，据实给予从宽处理。当时，尚书省命令夔州路要上缴十万匹绢绸供燕山军需。漕台催讨紧急。宋卿向漕台说：“以保障茧丝，当权轻重。夔门至隘，人心易摇。未产下户，当为蠲，”漕台采纳了他的意见，恭州百姓深感其德。

恭州任满，运判张深和部使者向朝廷推荐宋卿的政绩，请求留任。徽宗为免除西顾之忧，准其连任。宋卿奏请朝廷免了恭州百姓积欠税赋208450余緍钱、154300多石米。林任职恭州五年，从不取法令规定以外的薪俸。恭州百姓建生祠崇奉他。

建炎三年(1129年)，任湖南帅司参议，后任张浚都督府参议官。曾为朝廷提出治理两湖事宜及治军的5条策略。著有《湖北事宜》、《督府集议》等。晚年，辞官归里，宋廷赠予朝请大夫。

【蔡卞】

蔡卞(1058～1117年)，慈孝里赤湖(今枫亭镇东宅村)人。字元度，蔡京弟。宋熙宁三年(1070年)进士。翌年任江苏江阴县主簿，王安石招其为婿。

元丰五年(1082年)，蔡卞任国子直讲、崇政殿侍讲，后提为起居舍人、同知谏院、侍御。元丰八年(1085年)，哲宗即位，改任礼部侍郎，出使辽国，受厚礼接待。后连知外州。绍圣元年(1094年)为中书舍人，兼国史修撰。绍圣四年升任尚书左丞，借“绍述”之说，欺上胁下，陷害异已。建中靖国元年(1101年)徽宗继位，蔡卞被陈等谏官所劾，降为少府少监，到池州(治今安徽贵池)居住。翌年，授知大名府，后提为知枢密院事，负责边防、军备等机要事务。当时蔡京任宰相，在处理宋廷政事上与蔡京不协，便出知河南。后累迁镇东节度使。著有《毛诗名物解》。政和八年(1117年)，蔡卞年已60岁，告假回乡祭祖，死在路上。

【蔡京】

蔡京(1047～1126年)，字元长，慈孝里赤湖(今枫亭镇东宅村)人，北宋熙宁三年(1070年)进士。授任浙江钱塘县尉、舒州推官。后任起居郎，出使辽国，回来后被提升为中书舍人。当时，神宗任用王安石推行变法，蔡京积极支持并参与王安石变法。哲宗祐元年(1086年)，司马光任宰相，废止王安石新法，蔡京立即投靠司马光，在限期内恢复差役制，受到司马光赏识。绍圣元年(1094年)，蔡京任户部尚书。此时司马光已死，章惇掌握大权，章在差役制上与司马光有分歧，于是召集文武官员商讨恢复雇役制，久议不决。蔡京便献策给章惇说：“取熙宁成法施行之，尔何以讲为?”章惇采纳了蔡京的主张，把差役制又改为雇役制，蔡京得到章惇赏识。蔡京为了掌握军权，把澶州、郑州、曹州、拱州等四个地方划为自己的势力范围，指派亲戚宋乔年、胡师文等人担任郡守。蔡京还被徽宗加封为司空、鲁国公。

蔡京提倡“丰、亨、豫、大”之说，任意挥霍国家财富，大兴土木，建造宫殿，铸造礼器，修理方泽，设立道观等，加重人民负担，激化阶级矛盾，终致爆发宋江、方腊农民起义。靖康时，蔡京举家南逃，为侍御史孙觌所劾，被钦宗放逐岭南，途中死于潭州(今湖南长沙)。年80岁。

蔡京曾奏请宋神宗，下诏修建莆田木兰陂。工书法，与胞弟蔡卞编撰《宣和书谱》、《宣和画谱》各20卷。

【林豫】

林豫，字顺之，仁德里(今龙华镇象运村)人。宋熙宁九年(1076年)进士。元丰初(1078年)，淮南地方不宁，林豫时任连水军使，竭力安抚平息之，升任京东排岸司。绍圣元年(1094年)，苏辙、苏轼被贬惠州、雷州，林豫为二苏饯行，题词赠苏辙。宰相章惇大恨，将林豫降任为内藏副使。绍圣四年，西夏军队离开霸桥向内地侵入。林豫时任河北沿边安抚使，积极兴建城墙和边寨栅栏，巩固军事要防，抵御西夏军队。

元符三年(1100年)，林豫任鄜延路兵以马、鄜州知州。时黄河北堤决口，林调任冀州知州。他一面安置灾民、赈粮，一央重金招募青壮年民工，修复水毁堤岸。嗣后，任定州兵马，主持广信军政事。他向朝廷献上治理江河水患的良策。崇宁二年(1103年)，林豫以六宅使出任真定府兵马、荆州知州。他上表力陈“钞面钱”与“陕西铜钱”的弊端，力阻朝廷缴折余钱款。因而触犯宰相，被株连列入“元祐党籍”而罢官。大观四年(1110年)，又被朝廷起用，知邵武军。

林豫从政之余，博览群书，著有《杂说》10卷、《杂文》10卷，汇编为《笔锋草录》。

【蔡襄】

蔡襄(1012～1067年)，字君谟，出生于慈孝里赤湖蕉溪(今枫亭镇东宅村)农民家庭。宋天圣八年(1030年)，登进士甲科第十名。翌年，任漳州军事判官。景祐三年至庆历三年(1036～1043年)，先后任西京留守推官、馆阁校勘，继以秘书丞、集贤校理知谏院兼修起居注。时宰相吕夷简执政，结派营私，排斥异已，屡贬言者。蔡襄见正直者被贬，心中不平，作《四

贤一不肖》诗，称赞范仲淹等四人，痛责高若讷。庆历三年，旱、蝗成灾，西夏侵凌，内忧外患深重。他连上《言灾异》四疏，指出仁宗皇帝“不专听断，不揽威权，使号令不信于人，恩泽不及于下”，应自“修省”。随后，又上疏谏阻迎舍利与修建开宝寺等事，劝仁宗皇帝不要信佛，应修人事，救时弊，加强边防，恤民苦难，以求至治。

庆历四年，蔡襄以右正言直史馆出知福州，七年，改任福建转运使。当时，兴化平原百姓，依赖胜寿、西衡、屯前、东埔等五塘，灌溉沿海盐地碱地千余顷。但五塘被豪强陈清等人侵占为田，蔡襄发动百姓，修复五塘古水利工程，使民获其利。为了减轻人民负担，他奏请朝廷减征身丁米一半。蔡襄在福州见百姓患病不就医而向巫觋求治，多为蛊毒所害，便撰《圣惠方后序》，刊刻于碑，劝病者延医治疗，并采取措施，取缔巫觋。他还撰《福州五戒文》以戒除陋俗。蔡襄创制品质优良的贡茶“小龙团”。倡议官员发动民众从福州大义渡至泉州、漳州700余里的大道两旁栽植松树，荫庇道路，故民谣歌颂道：“夹道松，夹道松，问谁栽之，我蔡公；行人六月不知暑，千古万古摇清风”。

皇祐三年(1051年)，蔡襄回京任职。至和元年(1054年)，迁龙图阁直学士，知开封府。开封京师地，世称难治，他持法不阿，为政清明，朝野敬佩。

至和二年二月，蔡襄以枢密直学士移知泉州；闰二月，改知福州；八月赴任，大力兴修农田水利。在侯官县(今福州市)开淘河浦69条，延袤125里，便利农业生产和交通。又兴办学校，提倡读经，造就经国人才。

福州一带民间，举丧大办酒肉宴与山头斋筵，任众人恣食，常弄得贫民典卖田宅而破产。为此，蔡襄撰《戒山头斋筵》，禁止丧家设筵与山头斋会，违者治罪。后又作《教民十六事》一文，指导民众参与市场管理，告发、捉捕市场的诈骗者，禁止赌钱，提倡简办丧事等。从皇祐五年起，泉州民众就开始兴建洛阳桥(又名万安桥)。因资金不足及水深潮急，工程难以进展。嘉祐三年(1058年)七月，蔡襄调知泉州后，多方筹款，招募民工与工匠，加快建桥进度，并首创“蛎房”胶固法，使桥基凝固为一体。嘉祐四年十二月，洛阳桥建成，险渡变通途，万民欢庆，蔡襄设宴庆功。撰《万安桥记》勒石碑立于桥头，把参加建桥者姓名刻在石碑上，却没把自己名字刻上。

嘉祐五年秋，仁宗皇帝召拜蔡襄为翰林院学士权三司使，翌年二月赴京任职，主管朝廷财政。不久，英宗继位，蔡襄作《国论要目》一文，阐述改革主张，英宗非但不采纳，反而夺其三司使职。蔡襄请求外任，治平二年(1066年)，以端明殿学士出知杭州。三年，徙南京留守，未去赴任，因其母逝世，归故里守制。翌年八月，病逝家中，享年56岁。欧阳修为他写墓铭。英宗追赠吏部侍郎，后又加赠少师、谥忠惠。

蔡襄为官20余年，不仅政绩显著，在科学文化方面也作出重要的贡献。他所撰《荔枝谱》与《茶录》，均是世界最早介绍荔枝、茶叶的专著，所创制的“小团茶”，品质较“龙凤茶”更精。他还精于书法，真、行、草、隶皆优，而以散草为最，独树一家，被誉为宋代“翰墨豪杰”。著有诗词370首，奏议64篇，杂文584篇，收入《蔡忠惠公文集》。

【傅楫】

傅楫(1041～1101年)，字元通，孝仁里(今赖店镇)人。宋治平四年(1067年)进士，初任扬州司户参军，掌管户籍、赋税、仓库。为官清正廉明，刚正不阿。当地官僚常以难办的事刁难他，傅楫都能裁决如流，不随和草率。即使官员的随从犯法，他也依法严惩。使奸险狡诈的人销匿踪迹，不敢为非。

徽宗即位，先后命傅楫为直秘阁、吏部司封员外郎、殿中侍御史、国子司业、起居郎、中书舍人等职。时曾布为宰相，因曾荐举傅楫，想拉拢傅楫为同流，楫却岿然守正，不徇私情。凡朝廷及曾布的命令中有不妥的，他都直谏不讳，竭力劝阻。建中靖国初(1101年)，傅以龙图阁待制出任亳州知府。卒于职，享年61岁。朝廷赠少师。著有文集35卷。

【王回】

王回(1048～1100年)，字景深，折桂里汾庄(今榜头镇云庄村)人。宋熙宁六年(1073年)进士。任江陵松滋县令，当地有用活人祭鬼的恶俗，王回对为首者绳之以法，百姓得以安宁。任濠州鹿邑知县，政绩显著。一年后，将调任他职，鹿邑县百姓万人，将其政绩报州府及朝廷，请求让王回留任。朝延召回为宗正寺主簿，任睦亲、广亲宅讲书。当时，邹浩为谏官，时常和王回议论时弊。哲宗赵煦废黜皇后，立宠妃刘贤妃为后，朝纲将乱。邹浩上疏谏阻，并揭露章惇等劣迹，得罪奸党，被谪贬新州。王回慨然为邹浩备办行装，同时安慰邹浩的母亲。自己继续上疏竭力替邹浩辩护。哲宗盛怒，下令将王回罢官，并逮捕下狱。徽宗即位，王回复职，以武骑尉任泉州监税。后诒升监察御史，未上任而病逝，享年52岁。

仙作家具

仙作家具泛指仙游制作的古典工艺家具，融合了国画、雕刻艺术与古典家具制作技巧，是明清家具的继承和创新。仙游被称为中国古典工艺家具之都，仙作红木家具形成了具有行业特色的区域派系，“仙作”古典工艺家具主要特点：一是款式典雅，二是结构严谨，三是用料考究。仙游古典工艺家具专业化程度高，形成一定规模的集群。

目前，仙游县工艺企业3000多家，从业人员70000余人，出现了一批木雕、古典家具生产专业镇、专业村、专业街，年创产值100多亿元，仙游“仙作”工艺家具形成了具有行业特色的区域品牌，在中国木雕家具中占有重要地位。

仙游古典家具可以从形、材、艺三方面进行欣赏，无处不闪耀着中国传统家具与文化的魅力，不论从工艺、文化还是从欣赏、收藏的价值来看，都能作为中国家具的典范。

【仙作家具的价值体现】

古典红木家具作为一种艺术品，有着鉴赏和收藏的双重价值。仙作家具品种齐全，功能设计合理，居室内摆放几件好的红木家具，既能改善居室环境，又能提高生活品位。除实用价值外，仙作家具的价值还体现在以下几个方面：

工艺价值

红木家具界有句俗语“三分料七分工”，评价红木家具产品价值一个很重要的标准是其造型和工艺。仙作家具融入传统文化，具有很高的工艺价值。一件古典家具的设计分为造型设计、工艺设计、雕刻设计三部分，在整个制作过程中五十多道工序大部分手工完成。手工雕刻要求高超的技艺，精细处细如发丝。正因为雕刻环节的精准度要求极高，因此，一个工人雕刻一块30厘米宽50厘米长的木板，工艺复杂的完工需要一个月时间，工艺简单的也要十天左右。

收藏价值

老家具选材一般按“一黄”、“二黑”、“三红”、“四白”的顺序排列。“一黄”指黄花梨，“二黑”指紫檀，“三红”指老红木、鸡翅木、铁梨木、花梨木，“四白”指楠木、榉木、樟木、松木。仙作家具的原料主要是黄花梨、紫檀、红酸枝三类，这三类红木主要分布在地球赤道的两边狭小地带，由于生产期长，基本上是不可再生的资源，价格越来越贵。资源的稀缺性注定了红木的收藏价值，因而红木家具具有较高的收藏价值。

文化价值

仙作家具含有很深的文化内涵，符合中国人的审美习惯，千百年来红木家具受追捧的原

因正源于国人对传统文化的不懈追求。仙作家具的榫卯结构记载的是中国木器领域的深度文明，红木的雕刻纹饰反映的是对生活的追求和源于生活又高于生活的艺术向往，仙作家具的雕刻工艺是艺术表现形式的深度挖掘。所以，仙作红木家具本身也是对中国传统文化的传承。

【“仙作”传说】

素有“文献名邦，海滨邹鲁”之美誉的仙游置县至今已有1300多年，曾孕育了4名宰相、5名状元、13名尚书，2006年12月荣膺“中国古典工艺家具之都”的称号，正式确立了“仙作”家具在中国木雕家具中的重要地位，并以其独特的地方风格，与“苏作”、“京作”、“广作”并称为全国明清古典家具四大流派之一。关于“仙作”名称的由来，相传还和宋代的名臣蔡京有关。

蔡京，字元长，福建仙游县人，四大书法家之一（苏、黄、米、蔡），五度为相。宋神宗年代，参与王安石改革受挫，被贬回乡。有一天蔡京特地去九鲤湖（中国九仙梦文化胜地）祈梦，请求九仙公指点迷津。当夜他梦见九仙公身上背着一把似“龙头”的东西，在菜溪岩（仙游四大景之首，人称“小武夷”）上边摘茶油籽，边呼着蔡京的小名“毛狗”道：“兴学安邦雇役制，九天珠玉求凤去”，说着就渐渐地隐去仙踪。蔡京醒来，惊奇不已，回京之后，按仙公的指点，先向掌管大权的宰相章惇献策，把差役制改为雇役制，得到章惇的赏识。同时开展兴学运动，对地方官学的发展起很大的促进作用，被史家称为“崇宁兴学”。从此蔡京对仙公托梦更是深信不疑，只是对第二句“九天珠玉求凤去”百思不得其解，一次偶然中从其儿媳妇（系公主）那里了解到皇太后的下身发病，久治不愈。蓦然回想起九仙公的指点，顿然感悟。于是蔡京就特地请在京的仙游工艺师别名“鲁艺” ，用上等的海南黄花梨木材（也是名贵药材，能消炎、止血）精雕成九天珠玉“龙头”，并带一瓶仙游菜溪岩产的山茶油（也能消炎，润肠胃），通过大内总管童贯呈献给皇太后，皇太后享用之后，不仅治好了困扰多年的疾病，而且享受到久违的天伦之乐，于是内心大喜，特召蔡京晋见。皇太后问他所献的“龙头”是何人所做的，此时蔡京暗想自身祸福难料，弄不好会戴上欺君罪名将会遭满门抄斩，便小心地回答：“是仙做的。”皇太后听后喜上眉梢，连声赞叹：“真是鬼斧神工，不愧为神仙之作啊。”蔡京见状，马上改口道：“仙做，就是仙游人创作的。”从此以后，在皇太后力荐下，“仙作”工艺家具开始名满京城，并推向全国。

蔡京还具有改革之胆识与创新之壮举，他所展现出来的执政才干震动了朝野，再加上呈献九天珠玉的“仙作”有功，受到皇太后的极力推荐，而荣登宰相之位。当他衣锦还乡之时，特地亲往九鲤湖还愿，并在将军亭挥毫奋书“九天珠玉”四个大字，镌刻在将军亭对面百丈危

百般江湖不如锄头翻土。做官伴君如伴虎、不如买田建屋当地主。这是清代流行于仙游民间的两句顺口溜，大致的意思是告诫老百姓要知足长乐，不要贪图荣华富贵，要过安安稳稳的田园生活……

清代的仙游古典家具为何崇尚陶渊明式的世外桃源生活?曾经叱咤官场的仙游人，为何选择告老还乡，过隐居的日子?这还应当从明末仙游名人郑纪说起。

郑纪，字廷纲(1438-1513)，仙游度尾人，历官三朝，曾任户部尚书等职，为扭转明中叶国家经济危机做出了一定贡献，被誉为明代“经济名臣”。

明宪宗时期，郑纪任国子祭酒兼翰林庶吉士，见皇帝朱见深宠信宦臣，政治腐败，就呈上了一本“太平十策”的奏章，然而郑纪的忠言并未得到皇帝的采纳，于是他辞官返乡。明

孝宗继位后，重新起用郑纪为经筵同考官，后又任南京左通政。明正德年问，郑纪被提拔为南京户部尚书，后又嘉赠为户部尚书、大司徒，他极力为朝廷聚赋敛财，但由于皇帝挥霍无度，终使明朝逐渐走向衰落。郑纪忠于职守，但也触犯了同僚宦臣的利益，受到不少的攻击和诽谤，不得不辞官隐退，告老还乡。

明末，像郑纪这样为官清廉、尽忠职守却屡遭迫害的仙游人不算少数，这引起了仙游地区市民阶层对宦海生涯产生厌倦情绪。人们厌倦了官场，厌倦了朝廷，厌倦了株连九族的逃亡!那些曾被权贵玩弄于股掌之间，曾被贪婪打落得体无完肤，却还要追逐在名利之中，还要为奢侈的私欲开脱的凡夫俗子成为了唾骂的对象。

思想观念的急剧变化，导致清代仙游地区的仕宦者寥寥无几。清三代之后，仙游人开始安于本分，或满足于自给自足的小农生活，或远离故土出洋经商。在社会生活中，他们以纲常道德为日用，以士农工为常业，并推及人，劝人为善，修之于家，行之于外；在文化品味方面，则崇尚清淡古朴的世俗生活。

清代，仙游民间社会风尚的转变，使得人们对追求功名的宦海生活失去了趣，转而以平静清淡的世俗生活作为主流，提倡简约适中，崇尚高洁淡雅的审美情趣。为了迎合大众的审美品味，“仙作”匠师对仙游古典家具的造型和装饰风格进行了相应的调整，大致是在乾隆之后，“仙作”家具在造型艺术、用料、装饰及色彩方面则与广东、苏州和北京形成了迥异的风格。

一方面，清代“仙作”家具延续了明式家具中精致古朴的的造型因素，虽然家具的局部装饰还是以“精微透雕”和“黄金彩绘”见长，但实用性已大大增强，家具的整体面貌转向世俗化的审美趋向，风格上则追求工艺巧妙、实用美观、清淡的艺术特色。

另一方而，清代“仙作”家具的纹饰图案往明代的基础上有了进一步发展拓宽，除少量植物、动物纹样外，吉祥图案在这一时期亦非常流行。此外，“勾顶藤纹”是“仙作”家具常见的装饰纹样，这种纹样常被装饰于桌案椅凳的腰部，是“仙作”家具的特殊符号。清代，“仙作”家具所流行的图案大都以贴近老百姓的生活为目的，讲求吉祥寓意，与“苏式”家具的阳春白雪相比，清式“仙作”家具显得格外的质朴和淡雅。

相形之下，中国内陆的“苏作”、“京作”、“广作”和“徽作”等家具制作门派，已从简洁的明式风格转向追求华丽、繁复的清代样式。用料上以粗壮、厚重硬木为主，追求宽大舒适的效果；装饰上则极尽雕刻、镶嵌之能事，广泛利用传统艺术中的雕漆和彩画工艺，同时也引进西方的玻璃镶嵌艺术；布局上推陈出新、追新求异，艺术性已远大于实用，木作工艺在家具上的运用可以说是达到了登峰造极的地步。这一特点以当时的广州地区最为典型，家具形体端庄大方，富丽堂皇，并且明显受到了西洋装饰艺术的影响，成为清式家具的代表作之一。

以清代的凳子为例，“广作”的匠师会在凳子的表面髹黑漆，描金蝙蝠勾莲团花纹，四周饰螭龙纹，边缘回纹锦，四角嵌珐琅片，下承嵌珐琅式柱，牙条雕蟠螭纹，凳腿上皆镶嵌铜胎珐琅螭纹。而“仙作”匠师则将凳子处理成“四辟八叉”式，座面四角攒边框，通体光素，只在腿间施以简练的线条装饰，或是在凳子的腹部设计一个抽屉，以节省空间，达到实用美观的功效。总之，与“广作”、“苏作”和“徽作”的精雕细琢相比，清代的“仙作”家具的确具带有很强的生活性和民俗化，在华丽繁缛的清式风格影响下，“仙作”家具不入主流，独辟蹊径，自创风格，多少有点剑走偏锋之感。

【仙游工艺美术概况】

仙游是全国“工艺美术之乡”、“中国古典工艺家具之都”，已成为全国最重要的红木集散地之一，古典家具高端产品占国内市场份额六成以上，是引领国内红木家具市场重要的风向标和晴雨表。全县现有工艺美术企业3350多家，2011年产值突破160亿元；拥有国家级

工艺美术大师1人、省级工艺美术大师14人。仙游工艺产业园是福建省首批6个省级创意产业重点园区和十大文化产业重点园区之一。仙游是全国“国画之乡”，由李霞、李耕、黄羲所开创的仙游画派，以古典人物画饮誉海内外，其中有“北齐南李”之称的李耕，曾为人民大会堂国宾厅绘制巨屏《松青鹤白东方红》，其作品《达摩》、《春夜宴桃李园》分别被故宫博物院、中国美术馆收藏。仙游是全国重要的油画基地，共有2万多名油画师、画家，在全国各大城市开办画廊700多个，其中油画出口企业10多家、大型画室150多个，年产值达20多亿元。

【仙作家具工艺之美】

仙游名匠名师所制作雕刻的家具古雅大方，集实用与艺术于一身，已非同原来的单纯笔墨绘画之平面艺术意趣了。尤其是它有效地调动了平、圆、透、镂、徽等雕刻艺术的技巧，使其表现对象，通过凹陷和突出两者之间的变换交替，用丰满和空虚之间的穿插应用，重构审美对象。运用对应因素相互变换，充分利用材质之特殊性，发挥刀痕凿迹之“木趣”与其年轮木纹材质肌理之“木韵”，使其体现变化随其原有画图之笔意融入客观视觉与物体感知，营造出三维艺术的特殊效果。实现其创造理念与观赏者的审美观念得到和谐与默契，从而提示其内涵美，激发起观赏者对作品意境的联想与共鸣，诱人深入到雕刻所凝固的音乐和立体的史诗之艺术境界。这也形成了仙作家具国画与雕刻工艺完美结合的显著特点。

就其工艺流程来看，仙作家具制作流程大致如下：

一、木料干燥。古代木匠师傅干燥木材通常采用自然干燥，将木材放于阴凉干燥处或地下室让其自然阴干。但是这样的传统的干燥处理在南方多变的环境之下，常常会造成材料的干燥质量不稳定，形成材料浪费比较严重。现在科技的进步，仙游匠师开始使用现代的干燥技术，比如先进的干燥房等，这样可以缩短干燥的时间，提高干燥的质量，提高木材的使用效率。

二、取势定图。选好的木块经过“平直”师傅进行必要的砍削刨光后，根据家具不同部位制出不同的形状，再在其上用墨笔描绘出所要雕绘的图案或形状大样，或者在宣纸上描出所要雕绘的图案或形状大徉，并贴于木块表面，不同位置、不同层次的图案、图形可用不同色线代表。描图在传统木雕家具中是很重要的一个环节，几乎“头手”或“二手”木雕师傅都能绘画，对于各种传统图案十分熟练，信手拈来就能组合成一幅生气勃勃的画面。有的熟练艺人对于一些遍体雕花的部位，也只需一面描图，照着家具大样就能雕刻出精美的图案。

三、雕镂刻画。在家具的雕刻工具的运用上，除常用的雕刀、凿子、锤、推刨、斧、锯、锥、锉等外，根据不同情况还须专门制造一些特殊的工具如勾刀、钻子、线锯、各种凿子、锉子等。由于雕刻时需要的工具较多，所以许多木雕艺人常常要依具体所需打制各种工具，以保证各类复杂图形能够雕凿成型。

四、细部打磨。雕好的木头有许多棱角、刀触，外形较精糙，因而需要精细打磨。以前的打磨工具常用木工锉、细质砂石、动物生皮、树皮纤维、毛树叶、草把灰沙等硬的或韧性好的自然物为之，现在常用砂纸进行打磨，有的用砂光机进行打磨。

五、光面与上料。家具制作的最后一道工序就是光面或上料(髹漆)。其间又有很多道工序，如：磨灰——打色——上底胶——磨胶——上漆。明代的家具多是不上漆的，为了防止其开裂、渗水和腐坏，或刷一层紫土、桐油，或刷数道酒精，或擦抹少许生香油。核桃木做的家具则用核桃仁在其上擦抹，让油脂自然渗入木质。清代，受福州漆器工艺和漳州黄金漆画的影响，“仙作”家具开始采用先髹漆再绘黄金画的工艺。

就其制作结构来看，仙作古典家具全部采用榫卯结构。

仙作红木古典家具讲究美观及实用性，在各个部位的接合处使用榫结构卯合，牢固并且省料，良好的榫结构甚至接合的缝都看不出来。针对不同的结构位置，有各种不不同的榫。

例如：板材结合使用的“燕尾榫”、“明榫”、“闷榫”；横竖材结合使用的“格角榫”、“穿鼻榫”、“插肩榫”；霸王杖使用的“勾挂榫”结构；桌案上使用的“插榫”等。两块薄板拼合时常用“龙凤榫”，即用榫舌和榫槽并接。仙作家具在弧形弯材结合处常常难以找到接缝，这就是“楔钉榫”的作用。还有一种特殊榫件，用于装在可拆开的构件之间。推上这种“走马榫”，可将两个物件固定，拉开就可以拆开两个部件。有的仙作家具在做完后的榫部位钻孔，投入细长木头，将榫头固定住，称为“关门钉”。

就材料的运用和技法而言，仙作家具大略可分为阴刻、浅浮雕、深浮雕、透雕、圆体雕等五大类。

一、阴刻：阴刻是我国传统家具制作的一种基本刻制方法，它通常是在一块刨光处理后的平板上，运刀划划，以线条刻划图形轮廓之方式，将图案呈现现出来的技法，类似图画之白描手法。它以构图简洁明朗，主题简单明确为原则。阴刻过程，寡料较少，因此多用于不损伤木料直接承受载重的构件上，如柜门、侧板、床榻等地方。

二、浅浮雕：将图案以外区域先作清底，在有限的厚度上雕刻，让图形浮现凸出，并具有立体感。浅浮雕技法也因削料较少，适用于如上述不损伤木料的承重构件。浅浮雕技艺大都体现在宫殿上的神像、寺庙的建筑装饰上，还有匾额、围屏、栏杆、门窗、梁枋、斗拱、屋架等，多绘以花鸟、松梅、菊竹等。

三、深浮雕：利用较厚材料，表达多层次而且图形复杂的技法，其中一部分需要运用镂空雕法图案的结构技巧。由于背后并未透空，里层图案运刀雕刻极难，实为雕刻师傅技艺一大考验。深浮雕作品常见于古家具中的面板、屏风隔扇、靠背等构件上。

四、透雕：也称镂空雕，是古典仙作木雕的主要技法，即将图案以外的部分凿空，让前后透光，若只就正面观赏，已接近圆体雕法。该技法多运用于扶手、靠背、床靠等家具构件上。

五、圆雕：也称“立体雕”，是古代木雕技艺最难的一种，圆雕作为中国古代工艺雕刻的重要技法，王新明作品以取之不易之竹根为主要材料，以手工精雕细琢而成，极富鉴赏收藏价值。

仙游特色产品

【竹编、竹插工艺】

仙游竹插工艺是在古老的竹编艺术上创新出来的。竹插工艺品有鸟笼、灯罩、手提篮、报架、竹雕、不求人等六大类一百二十多种。其中单鸟笼就有五十多种，有圆形、六角形、方形、八角形、弧形，有天坛式、古屋式、亭阁式、宝塔式等。小的只有五寸长，大的则有一米多。造型无不精巧洒脱，各有异趣。

鸟笼以“迎春花亭鸟笼”为最。这种鸟笼为双层六角亭阁结构，两层各有六根支柱，上层是竹雕花鸟柱、下层是竹雕盘龙柱，两层都配有六角形飞檐，上层飞檐嵌有六支纪龙草，下层飞檐屋脊头装饰着六条蜷尾的鲤鱼，两层支往底端都缀满花鸟图案，正中四个台阶，一个开关笼门，顶端嵌着飞龙笼钩，整个鸟笼结构严谨、距离相衬、间架有致，就象一座堂皇的亭阁。“迎春花亭鸟笼”曾多次选送赴京和出国展出。

人物竹雕大多十八公分大小，取材于李耕先生的人物画和《红楼梦》故事，如“达摩祖师”、“伏虎罗汉”、“弥勒”、“观音”等，神态活现，栩栩如生。

【木雕工艺】

仙游木雕历史悠久，明、清时代就已驰誉八闽，现存民间的佛像、神龛、吊筒、挑梁、匾额、

围屏、眠床、果盒等，都是木雕艺术的结晶。

仙游的木雕分为平雕和圆雕两种。平雕是在平板上刻出富有立体感的人物、花鸟，再涂漆描金，多用于古式眠床和寺院建筑装饰艺术上。圆雕则以龙眼木、黄杨木和石枫木为料刻成站立、蹲坐、横卧等多种姿态的神佛、观音、将军、仕女等形象，多用于寺观雕像，摆设装饰和出口工艺等。

仙游素有“画乡”之称，把高超的国画艺术与精湛的木雕艺术融为一体，创造出栩栩如生的艺术形象，这是仙游木雕工艺的特点。如仙游工艺二厂，沿袭画家李耕笑佛的艺术特色，创作出木雕弥勒佛，裸胸膨腹，仰天大笑，嘴笑、脸笑、心里笑，观赏者也深受感染。一九七八年该厂的一尊弥勒佛雕像被选送往全国工艺美术展览会上展出，受到国家领导人和外宾的赞赏。特别是六幅黄杨木屏凤，雕花设计全是人物花鸟配套，正面是十八学士图，屏风背面是郑板桥的花鸟墨竹。屏风的磨漆明丽，雕工精致，刀法挺拔，富有层次繁多和装饰性强的风格和特色，可谓上乘精品。还有李霞的关公，黄羲的麻姑晋酒等雕像，也是历届广州交易会上的热门货。仙游木雕已有一百多种，远销日本、美国、马来西亚、黎巴嫩、新加坡、印度、港澳台湾等国家和地区。

【仙游松茸】

巴西蘑菇Agaricus Blazei Murrillc又名姬松茸，原产巴西、秘鲁。福建省仙游县食用菌开发总公司，于1992年引进菌种，进行栽培研究，经几年栽培推广，仙游县已成为中国唯一巴西菇生产基地，年出口量占全国90％，被日本国消费者誉为“仙游松茸”。

【仙游皮蛋】

仙游皮蛋是以独特的科学传统配方加工而成的，质地透明有弹性，味道鲜美，食后甘味回旋，具有清凉、解毒、消化之功效，特别是可以减少胆囤醇，品质上乘，是餐桌上的一道好菜。现品种有无铅松花皮蛋、鹌鹑皮蛋等，全县已形成年产优质松花皮蛋和红心咸蛋1亿粒，产值1亿元，出口供货总值1000多万美元的“两蛋”生产出口基地。创下了“一路发”，“大家发”、“鹭岛”、“路路发”、“福春”、“爽得霸”等十多个优势品牌，产品主要销往美国、日本、加拿大及东南亚等十多个国家和地区。仙游县现有皮蛋企业10多家，其中仙游中源食品有限公司、建福食品有限公司、仙游大济蛋品厂具有直接出口权。

【兴化桂圆】

兴化龙眼，除部分生食外，大部分焙制成桂圆干。焙制桂圆干时，先把采摘来的龙眼逐个剪粒，然后装在大箩筐里，放在大水桶浸泡十几分钟，捞起凉干，倒进竹制双头弯的大筐里，渗些细沙，来回轻轻地摇晃二百来下，使龙眼外壳经互相摩擦而产生变化，呈显着褐黄的颜色。待半小时后，再把桂圆放在焙灶上铺平，用温火经过24小时三次翻焙，即制桂圆干。由于一次性不可能把桂圆核焙干，所以要把刚焙制的桂圆干放置在干燥处，让外壳把核里的水分吸出来，五、六天后再焙一次，这样桂圆干就不易发霉变质。可长期存储。兴化桂圆干驰名中外，枫亭铺头村成为全国桂圆干集散销售中心之一。

【金沙薏米】

仙游县龙华镇金沙村薏米始栽培于宋朝。明代金沙薏米成为贡品。现在金沙薏米还畅销国内外。金沙薏米容易脱壳，出米率达60％以上。薏米的腹沟深、粒圆、含固形物多。煮热时，汤较浓，能清热、解毒、利水、去湿，可治风湿病。妇女坐月子常食用金沙薏米饨猪脚。

【度尾文旦柚】

文旦柚是度尾的名优珍果。在清末，由度尾潭边的坑尾自然村吴金栋祖父栽培一株优质柚，后用高压法育苗传邻村。1949年，度尾的文旦柚产量已达到2500公斤。由于文旦柚具有单性结实的特性，果实无籽脆甜。1984年11月，时任国家主席的李先念在福建视察时，品尝之后为它命名“度尾无籽蜜柚”。1980年时全县种植面积总共只有198亩，产量也只有八吨。1983年，经福建省科委鉴评，认定为优良柚类品种，同时被国家农业部，中国科学院、中国植物研究所确认为是柚类中的佳品。1992年，全县文旦柚种植面积达2481亩，年产量1050吨，龙华、大济、赖店、榜头等也相继引种。目前，度尾文旦柚的种植面积已达5万多亩，初具规模。

【枫亭糕】

这种糕点四四方方，洁白如玉，看一眼目悦心怡，尝一口嘴香舌甜。其原料为糯米、白糖、花生仁、芝麻等，都是本地易得之物，可是其做工须费功夫，非唾手可得。莆仙一带百姓逢年过节大都喜欢备这种糕点，一者用来敬佛祭鬼，一者用来招待亲友。此糕乃手工做法，大同小异，但不知是枫亭人发明，还是枫亭原料纯正，抑或枫亭人手巧，其地所产最为醇香可口，故名为“枫亭糕”驰名海宇。枫亭人把它做成长宽各三寸厚七分的形状，用薄纸张包装，白纸红字，印有“枫亭糕”字样。

仙游民俗

【下马】

亦称“脱草鞋”：古时，远离家门出外做官或经商的人回到家乡时，他的堂叔侄，表兄弟姐妹等亲戚，都要备办线面、鸡蛋（或煮碗点心）相敬，俗称“下马”。意思是为远方归来的亲人洗尘。他们收下礼物后，必须回敬毛巾、肥皂，表示感谢亲友们的深情厚意。

【饯行】

旧时出外赴考、做官或经商的人，临行时，他的亲友要煮上一碗线面、鸡蛋给他吃，叫做饯行，意思是祝他平安、顺利。主人收下面蛋后，要回敬红糖数块（今用糖果），表示不忘家乡亲人的甜情蜜意，待外出回来时，再赠以毛巾、肥皂酬谢他们。现在一些农村沿用旧礼为乡里人参军、上大学行饯行礼，表示祝贺。

【送嫁】

姑娘要出嫁了，亲友赠送一批衣料或生活用品给她，叫做送嫁，姑娘则要把夫家挑来的石榴包、红糰、白糕、猪肉分赠给他们。

【贺喜】

（即送贺礼）：在仙游乡村，凡是结婚、“做十”（祝寿）、“贺厝”（即庆贺新屋落成）的人家，其亲友都用红纸包上几元线（有的是送实物）作为贺礼。主人要备办酒席宴请他们，作为答谢。特别是结婚时，亲戚送来贺礼，主人除了宴请他们之外，临行时还要分给一刀“祖肉”（一般是条肉）和一串红糰、白糕、石榴包等，俗称为“回贺礼”。

【做客】

到乡下做客，主人会煮上一大碗线面，外加鸡蛋、花生、肉菜等肴。客人不能把点心都吃光，

一定要留下一些，叫做“留碗底”。

【挂脰】

孩子到亲戚家去做客，如果是第一次来的，临行时，主人就要用红髻线扎上一些钱，挂在孩子的脖子上，叫做“挂脰”。

【谢师】

旧时父母延师教子学艺之日，要用盘盒装上酒菜，送到师傅家中，先让孩子行拜师礼，再呈上一个红封，内装学艺的酬金，叫做“谢师”。师傅收下了这些礼物，就认下这个徒弟，开始教他学手艺了。

主要旅游资源

主要有九鲤湖、麦斜岩、菜溪岩、天马山四大景，以及九鲤飞瀑、菜溪流韵、麦斜居云、仙水漫步、天马云梯、塔山望海、凤顶禅踪等二十四小景，是“中国生态旅游大县”、“福建省十大空中最美家园”。正在开发的仙水洋风景区是屏南“白水洋”面积的2倍。木兰溪源自然保护区正申报国家级自然保护区。2011年全县共接待游客110万人次，同比增长10%。连天红、协立公司列入首批省级工业旅游示范点。

【仙水洋】

仙水洋溪面宽30多米，溪床平展，溪流轻缓，水深在半米之内。溪床少见卵石和泥沙，系整块棕色的平坦石皮构成，沿溪延伸近1公里，犹如天然之水上步行街，此水街大异于周庄和同里等江南古镇的水街，充满了山野情趣，堪称闽中水域一大奇观。

【菜溪岩】

菜溪岩以山清水秀，石奇岩峻，峪深洞幽而著称居仙游四大景区之首，菜溪岩全景有120多处。菜溪岩的景色，四季常新，变幻无穷。春天，山花烂漫，争奇斗艳；夏天，层峦染碧，万壑摇青；秋天，硕果累累，红叶满山；冬天，红梅怒放，苍松添翠。

【麦斜岩】

又称“灭邪岩”，海拔1006米，以石奇洞多闻名，有“小武夷”之称。岩脚有座山亭，右侧是巍巍铁衣峰，称为护岩“铁衣将军”，左侧是拔地而起的千仞石崖，上刻“樵谷山”三个大字，相传乃元世祖亲书。

【九鲤湖】

荣誉称号

1、“福建三绝”：明代大旅行家徐霞客把它与武夷山、玉华洞并称福建“三绝”。

2、“莆田十大城市名片”之一。

3、“中国梦文化之乡”。

九鲤湖荡青漾翠，碧澄一泓，是个秀丽的天然湖。湖的四周，林木葱茏，千岩竞秀，怪石嵯峨，瀑漈泱泱，兼具林泉水之胜，上游涧底遍布如白如樽、似瓮似井等奇形怪状的洞穴，传说为九仙炼丹的遗址。山间林野散立着无数奇岩怪石，诸如蓬莱石、瀛洲石、羽化石、玄珠石、龙擦石、枕石、天然坐等，蔚为奇观。

九鲤湖最著名的风景是九漈瀑布，各漈因状得名。有雷轰漈、瀑布漈、珠帘漈、玉柱漈、石门漈、五星漈、飞凤漈、棋盘漈、将军漈、各漈落差大至100多米，小至3-4米，九漈瀑布或飞流之下，或银蛇飞舞，或喷珠扬玉，其中是为壮观的是瀑布、珠帘、玉柱三漈。九漈瀑布全长10余公里，沿途悬崖夹峙，蜿蜒曲折，十分引人入胜。

九鲤湖景区人文景观众多，有摩崖题刻，道教名观、艺术建筑和文物古迹20多处。湖山间“任楷草题镌几无完石”、“天子万年”、“第一蓬莱”、“碧水丹山”、“观瀑”、“九鳍腾云”、“飞雨奔雷”等历代名人题刻，古朴大方、遒劲洒脱；湖滨的九仙观、水晶宫、玉皇楼、迎仙会馆金碧辉煌、气势恢宏；将军、观澜、观瀑、怀念、爱乡五亭，依山临水、玲珑精雅；景区内尚存的何仙宫、全竹庙、更衣亭、湖光亭遗址，是游客怀古的好去处；宋孝宗皇帝赐予“仙水灵惠”金匾的一泓“仙泉”，以清洌甘甜，不干不涨称奇。

九鲤湖的祈梦文化源远流长，何氏九仙是民间流传历史最长、影响最广的司梦神灵，其祈梦程式自唐宋以来一直沿用至今，堪称研究我国祈梦文化的“活化石”。历代达官显贵、骚人墨客来此朝圣、祈梦之风盛行，六朝太府卿郑露、宋端明殿学士蔡襄、明礼部尚书陈经邦、江南才子唐伯虎、清代名宦李光地及近代一些政挲萨都来过这里游览、祈梦。明著名小说家冯梦龙、清著名学者纪晓岚等对九鲤湖手工艺梦文化都作过生动的记述，千百年流传下来手工艺许许多多以梦文化时题材手工艺优美词章它梦验故事，给九鲤湖风景区披上一层神秘的面纱，令人神往。1998年九鲤湖被批准为省级风景名胜区。